◾️خلاصه بحث جلسه اول کارگاه مجازی نوحه ✔️آشنایی با قالب «زمزمه» و ظرفیت‌های آن‌ #حمید_رمی ۱. «زمزمه» تنها قالبی است که ساختار نوحه دارد اما در بخش روضه‌خوانی استفاده می‌شود. ۲. درون‌مایۀ «زمزمه» مضامین عاطفی و مرثیه است. ۳. رسالت زمزمه، اشک است و بیان تعالیم اخلاقی، مفاهیم ارزشی و... جایی در این قالب ندارد. ۴. در دو بخش روضه‌خوانی می‌شود از قالب زمزمه استفاده کرد: الف) ابتدای روضه: که باید با یک ملودی آرام و بیان عاطفی و مضامین مناجاتی و توسل همراه باشد ب) در خلال یا پایان روضه: که محل استفاده از آن بستگی به چینش روضه توسط مداح، یا نوع بیان و چینش مضامین توسط شاعر دارد. ۵. معمولاً زمزمه را می‌توان در یکی دو قالب دیگر در سینه‌زنی هم اجرا کرد و بالعکس. ۶. تکیۀ بیش از حد روی زمزمه‌خوانی، مداح را در روضه‌خواندن تنبل می‌کند. ۷. زبان شعر زمزمه باید ساده، همه‌فهم و در عین حال زیبا باشد. ۸. بهتر است که ملودی زمزمه بیش از دو فراز (صنف) نباشد. ۹. برخی آثار در قالب زمزمه‌ ارائه می‌شود که قابل استفاده برای مداحان نیست؛ چرا که مضمون و ملودی با یکدیگر تناسب ندارند؛ مثلاً مضمون مرثیه است اما ملودی، متناسب با حرارت و حال و هوای روضه نیست و بالعکس. @hamidrami94

◾️خلاصه بحث جلسه دوم کارگاه مجازی نوحه ✔️انواع روش‌های ساخت نوحه از منظر تقدّم و تأخّر شعر و نغمه ✔️آشنایی با قالب «پیش‌زمینه» #حمید_رمی ۱. از منظر تقدّم و تأخّر شعر و نغمه، ساخت تصنیف آیینی به سه روش تقسیم می‌شود: الف) گاهی بر پایۀ توانمندی ذهن یا بر اساس مطالعات صورت‌گرفته، مضمونی در اختیار شماست که برای ورود آن به عرصۀ نوحه، به‌دنبال نغمۀ متناسب با مضمون مورد نظر هستید. ب) گاهی یک نغمه را با استفاده از ضمیر ناخودآگاه یا آشنایی با دستگاه‌های موسیقی، ساخته یا پردازش کرده‌اید و به‌دنبال درون‌مایه، مضمون، بیان و زاویه‌نگاه متناسب با نغمه می‌روید. ج) گاهی نیز مضمون و نغمه، متناسب با هم از ذهن شما تراوش می‌کند. ۲. پیش‌زمینه در گذشته با عنوان «دم شروع» شناخته شده بود که بعد از روضه، همه با هم نوایی را می‌خواندند و آماده سینه‌زنی می‌شدند. ۳. این قالب در سال‌های اخیر، با عنوان «پیش‌زمینه» شناخته شده که البته معمولاً کارکردها و ویژگی‌های قالب گذشته را ندارد. ۴. درون‌مایه پیش‌زمینه یکی از مضامین عاطفی، آرمانی، ارزشی و مفاهیم انقلابی و بعضاً مضامین حماسی است. ۵. با توجه به وجود قالب «زمینه»، در پیش‌زمینه به مرثیه پرداخته نمی‌شود. ۶. تفاوت‌ «پیش‌زمینه» و «زمینه» الف) گاهی ریتم، محل تفاوت و تمایز است. ب) زمینه معمولاً شخصیت‌محور است حال آن‌که پیش‌زمینه معمولاً مضامین و اشارات کلی دارد. ج) پیش‌زمینه کوتاه‌تر از زمینه و معمولاً یک بند است؛ برخی هم مثل زمینه دو تا چهار بند دارند. د) بر خلاف زمینه که بر اساس مضمونی که دارد، یک مرتبه در یک شب خاص اجرا می‌شود، لازمۀ پیش‌زمینه این است که قابلیت تکرار داشته باشد تا مداح در طول ایام عزاداری از آن استفاده کند و مستمع هم با او همخوانی و همراهی داشته باشد. @hamidrami94

◾️خلاصه بحث جلسه سوم کارگاه مجازی نوحه ✔️ساخت نوحه یا سرودن شعر؟ کدام سخت‌تر، حساس‌تر و موثرتر است؟ ✔️توضیحاتی درباره قالب زمینه و شور ۱. نوحه، علاوه بر شعریّت، مبتنی بر موسیقی نیز هست و این مساله کار یک نوحه‌سرا را به مراتب سخت‌تر از کار یک شاعر می‌کند. ۲. نوحه یک قالب شعری است و اصلاً گمان نکنید که نوحه، محدودیت‌های شعری کمتری دارد. ۳. اینکه می‌بینید در نوحه‌ها اشکال زبانی و ضعف تألیف پیش می‌آید، چون نوحه‌سرا در عین حال که در حصار تنگ موسیقی از قبیل ریتم، ضرب، نت‌ها و... قرار می‌گیرد، در حصار شعریت نیز هست و باید شعریت اثر خود را نیز حفظ کند. ۴. نوحه‌سرا اول باید یک شاعر خوب باشد ۵. نوحه حساس‌تر از شعر است؛ چون بسیار بیشتر از شعر با اجتماع و مردم سروکار دارد؛ فراگیری نوحه در میان مردم قابل قیاس با شعر نیست؛ حتی می‌بینید در ورزشگاه‌ها هم تماشاگران از ملودی نوحه‌ها برای شعارهای خود استفاده می‌کنند. ۶. از میان قالب‌های سینه‌زنی، قالب «زمینه» پرظرفیت‌ترین، منعطف‌ترین و موردتوجه‌ترین قالب سینه‌زنی به‌شمار می‌رود. ۷. تمام مضامین و درون‌مایه‌ها در قالب زمینه جای می‌گیرد؛ (عاطفی، مرثیه، حماسه، عرفانی و...) به‌شرط آنکه با ملودی خود متناسب باشد. ۸. زمینه معمولاً به زبان محاوره گفته می‌شود؛ اما وقتی پای مضمون حماسی و عرفانی به میان می‌آید برخی بخاطر مقتضیات مضمون به سراغ زبان معیار می‌روند؛ آنچه مهم است وحدت و تناسب زبانی است. ۹. زمینه از 2 تا 4 بند ساخته می‌شود که هر بند باید از نظر ساختار، نت‌ها، هجاها، فرم قرارگرفتن قافیه و هرآنچه از عناصر تشکیل‌دهندۀ هر بند محسوب می‌شود، با بندهای دیگر کاملاً متناسب باشد. ۱۰. زمینه یک تصنیف مذهبی است و به بخش‌های آن، صنف یا همان فراز می‌گویند. صنف به آن بخش از نوحه می‌گویند که دارای آهنگ و قافیه و نت‌ موسیقایی و هجای شعری مستقل باشد. زمینه‌ای که بیش از 3 یا 4 صنف باشد، برای مخاطب خسته‌کننده و سرگردان‌کننده می‌شود. ۱۱. هر زمینه یک گوشواره دارد؛ گوشواره عبارت یا عباراتی است که ساده و روان و زیباست و قابلیت تکرار و همراهی توسط مستمع را دارد که معمولاً انتهای هر بند می‌آید؛ البته گاهی هم گوشواره ممکن است ابتدای نوحه قرار بگیرد؛ مهم رعایت ویژگی‌های گوشواره است. ۱۲. شور آخرین قالب سینه‌زنی است که از نظر ریتم هم تندتر از سایر قالب‌هاست. ۱۳. شور از قدیم در مجالس برای ایجاد هیجان و تخلیه احساسات مخاطب به کار رفته؛ هرچند امروزه کارکرد‌های گسترده‌تری يافته و فرم آن نیز تغییراتی داشته است. ۱۴. وفور مضامین احساسی محض و تُوخالی و دور از محتوا و معرفت باعث شد برخی از این قالب روی‌گردان شوند؛ همان‌طور که ریتمیک‌بودنِ آن برخی را به خود جذب کرد. ۱۵. در سال‌های اخیر اتفاقات بسیار خوبی همچون ورود مضامین معرفتی، حماسی، عاطفی زیبا و بامحتوا، همراه با زاویه نگاه‌های نو و اثرگذار، پرداختن به مسائل اجتماعی روز در قالب شور افتاده است. اما همچنان شورهای بی‌محتوا و تُوخالی با الحان و اجراهای زننده نیز رواج دارد. بهرحال یکی از مهم‌ترین رسالت‌های ما پرداختن و گسترش‌دادنِ مضامین خوب در قالب شور است. ۱۶. گاهی در قالب شور به مرثیه هم پرداخته می‌شود که بهتر است مختص ایام خاصی همچون روز عاشورا یا روز شهادت حضرت زهرا و ... باشد. نباید روضه مکشوف امام معصوم که فجیع‌ترین حالت شهادت را داشته، یا روضه مربوط به نوامیس اهل‌بیت عصمت، انقدر راحت روی زبان‌ها جاری شود و برای مخاطب، عادی جلوه کند. #حمید_رمی @kargah_nohe * نشر مطالب، بدون ذکر نام صاحب اثر و لینک کانال، به هیچ وجه مورد رضایت نیست.

◾️خلاصه بحث جلسه چهارم کارگاه نوحه ✔️آشنایی با قالب «واحد» و انواع آن ✔️نکاتی درباره اجرای قالب واحد ۱. قالب «واحد» قالبی است که مستمع به حالت ایستاده سینه می‌زند و با آن همراه می‌شود و بخش قابل‌توجهی از هر مراسم را به خود اختصاص می‌دهد. ۲. «واحد» قالبی است که ذاتاً انواعی دارد. انواع واحد از منظر ریتم عبارتند از: الف) واحد کند/ سنگین: ریتم کند، با مضامین مرثیه یا تلفیق مرثیه و عاطفه ب) واحد میانی/ نُص(در مناطق عرب‌زبان): بین ریتم واحد کند و تند، معمولاً با مضامین عاطفی و بعضاً مرثیه ج) واحد تند: ریتم تند، با مضامین حماسی، یا تلفیق عاطفه و حماسه با بیان شورانگیز و هیجان‌آور ۳. انواع قالب‌ها از نظر محوریت شعر و ملودی: الف) اثر شعرمحور: روی یک قالب شعری مثل غزل، قصیده، ترکیب‌بند، مثنوی و... آهنگ ساده‌ای قرار می‌گیرد. ب) اثر ملودی‌محور: شعر روی ملودی سوار می‌شود ۴. در اجرای آثار ملودی‌محور در یک مراسم، افراط نکنیم و از ظرفیت آثار شعرمحور نیز بهره ببریم؛ مستمع از تنوع آهنگینِ بیش از حد، خسته می‌شود؛ بپذیریم که درصد بالایی از مستمعین در هر هیئتی مخاطب عام هستند؛ فقط نگاه به حلقۀ جلوی منبر نکنیم. ۵. هر واحد باید بر اساس مضمون و درون‌مایه‌ای که دارد درست در جای خود استفاده شود؛ این اشتباه معمولاً در واحدهایی که مضامین عاطفی یا حماسی دارند رخ می‌دهد. گاهی نوحه عاطفه‌ای‌ست اما به‌همراه خود، عبارات و مضامین شورانگیز و حماسی نیز دارد؛ آن را می‌شود با ریتم تند خواند. اما واحدی که صرفاً مضامین عاطفی دارد، نباید با ریتم تند خوانده شود؛ حتی اگر شور و حرارت بیشتری را به جلسه بدهد، از نظر فنی، ریتم و محتوا باهم تناسب ندارند. بلکه باید در قالب واحد میانی (واحد نُص) اجرا شود. #حمید_رمی @kargah_nohe * نشر مطالب، بدون ذکر نام صاحب اثر و لینک کانال، به هیچ وجه مورد رضایت نیست.

◾️خلاصه بحث جلسه پنجم کارگاه نوحه #بخش_اول ✔️ویژگی‌های گوشواره(جواب) نوحه ۱. گوشواره عبارات یا مصراع‌های کوتاهی است که مخاطب آن را با مداح همراهی می‌کند. ۲. گوشواره فرصتی است برای تنفس مداح و تمرکز مجدد او روی شعر و ملودیِ اثری که می‌خواند. همچنین فرصتی برای همراهی مخاطب و ایجاد فضایی لذت‌بخش در هیئت به‌شمار می‌آید. ۳. گوشوارۀ خوب، یا چکیدۀ نوحه است یا ادامۀ مسیر نوحه است یا باید مرتبط با فضای کلی و مضامین متن اصلی نوحه باشد. ۴. سعی کنید در گوشواره از عبارات ساده و تکراری مثل «غریب آقام، آقای مظلومم، واویلا واویلا و...» که هزاران بار گفته شده، استفاده نکنید؛ در گوشواره اتفاق ایجاد کنید. مضمون بیاورید. مثلاً در اثر منتخب هفته قبل، شاعر می‌توانست بجای «خوش اومدی مهمون من، بابای مهربون من» بگوید: «واویلتا واویلتا واویلتا یاابتا»؛ اما مضمون و عبارت آورده و چقدر گوشواره بهتر شده است. ۵. قبلاً گفتیم که گوشواره معمولاً در آخر نوحه می‌آید اما الزام نیست؛ چه بسا ابتدا یا میانه‌ی نوحه باشد. مهم این است که گوشواره یک عبارت ساده، روان، زیبا و قابل تکرار باشد. مثل: انگار همین دیروز بود/ بلند گریه میکنم برات/ زهرام از دستم رفت و... ۶. وقتی می‌بینید متن اصلی نوحه طولانی شده، بهتر است گوشواره را با همان ملودی فراز آخر بیاورید و برای گوشواره ملودی جداگانه قرار ندهید. #حمید_رمی @kargah_nohe * نشر مطالب، بدون ذکر نام صاحب اثر و لینک کانال، به هیچ وجه مورد رضایت نیست.

◾️خلاصه بحث جلسه پنجم کارگاه نوحه #بخش_دوم ✔️راه‌های مضمون‌پردازی در بند دوم و سوم مسأله‌ای که دغدغۀ بسیاری از نوحه‌سرایان است، چگونگی مضمون‌پردازی در بند دوم و سوم نوحه است؛ معمولاٌ نوحه‌سرا در برخی آثار، پس از پایان بند اول، احساس می‌کند که دیگر حرفی برای گفتن ندارد و هرچه خواسته در همان بند اول آورده است. چند راهکار برای رهاشدن از این تنگنا ارائه می‌شود: ۱. استفاده از عبارات کلیدی و قابل تکرار در بند اول؛ که بتوان از آن عبارات و کلیدواژه‌ها در بندهای دیگر نیز استفاده کرد. این اتفاق، به ذهن نوحه‌سرا شکل و قالب می‌بخشد. ۲. راهکار دیگر برای پردازش مضامین بند اول، در بندهای دوم و سوم، مطالعه است؛ گاهی نوحه‌سرا برای پردازش مضمون و اندیشۀ مورد نظر خود نیاز به مطالعات قرآنی، روایی، تاریخی، فرهنگی، اجتماعی، روانشناسی و... دارد؛ گاهی این مضمون، از پیش‌تعیین‌شده است؛ یعنی شاعر پیش از شروع نوحه، برای خود مشخص کرده که می‌خواهد به فلان مضمون بپردازد؛ گاهی در حین نوشتن به مضمون و اندیشه‌ای خاص می‌رسد. ۳. راهکار دیگر این است که نوحه‌سرا می‌تواند مضمون و اندیشه‌ای که در ذهن دارد را – با شگردها و نمونه‌هایی که در کارگاه مجازی نوحه گفته شده - در بندهای نوحه تقسیم کند؛ نه اینکه همۀ آن را یکجا در بند اول بیاورد. #حمید_رمی @kargah_nohe * نشر مطالب، بدون ذکر نام صاحب اثر و لینک کانال، به هیچ وجه مورد رضایت نیست.

کارگاه مجازی نوحه در دو سطح مقدماتی و تخصصی دربخش‌های‌شعرنوحه‌وموسیقی‌نوحه زیر نظر آقایان #حمید_رمی و #سید_صالح_حسینی مهلت ثبت‌نام: چهارشنبه ۱۷ اردیبهشت @hamidrami94

◾️خلاصه بحث جلسه ششم کارگاه نوحه ✔️وحدت زبانی در نوحه دو نوع زبان داریم: زبان معیار؛ که زبان رسمی کشور و زبان روزنامه و مجلات و .... است. زبان محاوره؛ زبان گفتگوی روزمره‌ی مردم ۱. در یک اثر هنری که مبتنی بر زبان است و زبان در آن محوریت دارد باید یکی از این دو نوع زبان استفاده شود و تداخل زبان محاوره و معیار، اگر دارای وجهی نباشد، یک ضعف فاحش زبانی محسوب می‌شود. ۲. در یک نوحه نمی‌شود هر بند را با یک زبان جداگانه سرود؛ تمام نوحه باید یک زبان واحد داشته باشد. ۳. نوع زبان بستگی به درون‌مایه و نوع ملودی دارد و شاعر باید درست تشخیص دهد که اثر پیش روی او با توجه به ملودی و مضمون آن، کدام نوع زبان را می‌طلبد. ۴. در نوحه با زبان معیار باید دقت شود که به سمت ادبیات باستان نرویم؛ واژه‌ها باید هم‌عصر با مخاطب امروز باشد. ۵. بسیاری از واژه‌ها هم در زبان محاوره هم در زبان معیار کاربرد دارند. ۶. محاوره یا معیاربودنِ برخی از واژه‌ها باید در متن قضاوت شود؛ به‌تنهایی و خارج از متن، تشخیص دقیقی را به‌دنبال نخواهد داشت. ۷. گاهی قرائت غلط مداح باعث دوزبانه‌شدن اثر می‌شود و این اشکال، متوجه شاعر نیست. #حمید_رمی @kargah_nohe * انتشار مطالب، بدون ذکر نام و آدرس کانال، به‌هیچ وجه مورد رضایت نیست.

◾️خلاصه بحث جلسه هفتم کارگاه نوحه ✔️ مردم‌گرایی در نوحه ۱. وجه تمایز یک اثر با سایر آثار، فقط با زبان فاخر و سنگین ایجاد نمی‌شود؛ مردم گرایی، ساده‌ترین و در عین حال سخت‌ترین، موثرترین و بهترین عامل تمایز یک اثر است. ۲. مردم‌گرایی، استفاده از واژگان، عبارات، اصطلاحات و ضرب‌المثل‌های عامیانه در شعر است. ۳. مردم‌گرایی به‌معنای سخیف‌گویی نیست؛ مخصوصاً در نوحه باید مواظب بود که مردم‌گرایی به ابتذال کشیده نشود. گاهی نوحه‌سرا به جهت دسترسی به زبان عامیانه، تعابیری را به‌کار می‌برد که مطابق شأن اهل‌بیت نیست. ۴. در استفاده از اصطلاحات و ضرب‌المثل‌های عامیانه باید دقیقاً همان طرز بیان را در شعر رعایت کرد؛ نباید اجزای جمله را تغییر داد و جابجا کرد. ۵. مردم‌گرایی با محاوره‌سرایی فرق دارد؛ فقط زمانی می‌توان محاوره سرود که زبانِ حاکم بر شعر و نوحه، زبان محاوره باشد. نمی‌توان به بهانۀ مردم‌گرایی، در شعر و نوحه‌ای که با زبان معیار گفته شده، وارد زبان محاوره شد که در این صورت اثر دوزبانه می‌شود. ۶. باید به بازسازی زبان مردم در شعر و نوحه دقت شود؛ نباید اشکال‌هایی که در زبان مردم هست در شعر و نوحه ورود کند. هنر شاعر این است که با وجود همۀ تنگناها و محدودیت‌های زبانی و موسیقایی، به درستی و زیبایی بسراید وگرنه با دیگران فرقی ندارد. #حمید_رمی @kargah_nohe * انتشار مطالب، بدون ذکر نام و آدرس کانال، به‌‌هیچ‌وجه مورد رضایت نیست.

#خوشدل اکنون حدود سه‌ماه از شروع فعالیت کارگاه مجازی نوحه که با هدف پرورش استعدادهای شهرستانی آغاز شد، می‌گذرد؛ که از این پس، این کارگاه به نام و یاد "مرحوم علی‌اکبر خوشدل" مزیّن خواهد شد. مرحوم خوشدل از نوحه‌سرایان قدیم و صاحب آثار ماندگاری همچون "ای ساقی لب‌تشنگان" و "بزرگ‌فلسفه‌ی قتل شاه دین این است" می‌باشد. کارگاه مجازی نوحه و بسته محتوایی محرم که بناست از طرف این کارگاه، در اختیار مداحان عزیز قرار گیرد، با عنوان "خوشدل" نام‌گذاری خواهد شد. امید است در مسیر کسب و نشر معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام، همچون گذشتگان‌مان به صفای باطن برسیم و خوشدلانه برای آل‌الله نوحه‌سرایی کنیم. #حمید_رمی @kargah_nohe

◾️خلاصه بحث جلسه هشتم کارگاه نوحه ✔️شگرد "تکرار" در نوحه ۱. تکرار یکی از بهترین و اثرگذارترین شگردهای زبانی و موسیقایی در نوحه محسوب می‌شود. ۲. تکرار یک واژه یا عبارت در نوحه می‌تواند یک یا چند وجه داشته باشد که این وجوه عبارتند از: الف) القای حالت یا فضایی خاص ب) بیان کثرت ج) تأکید د) تنبّه و آگاهی‌بخشیدن هـ) اشباع موسیقایی ۳. گاهی تکرار باعث مخدوش‌شدن معنا می‌شود و گاهی واژه یا عبارتی که برای تکرار انتخاب شده، کاربرد درستی ندارد. ۴. واژه یا عبارتی که برای تکرار انتخاب شده، باید قابلیت و شایستگی تکرار را داشته باشد. ۵. با تکرار صامت‌ها(حروف) و مصوّت‌ها(حرکات) می‌توان به موسیقی کلمات قوت بخشید؛ همان‌طور که تکرار نت‌ها در ملودیِ نوحه می‌تواند به زیبایی اثر کمک کند. البته این تکرارها اگر با تعمّد و بر اساس یک فلسفۀ مشخص باشد و برای مخاطب، القاکنندۀ معانی خاصی باشد، طبیعتاً زیباتر و جذاب‌تر و نشانۀ هنر و تخصص صاحب اثر است. #حمید_رمی @kargah_nohe * انتشار مطالب، درصورتی‌که بدون ذکر نام و آدرس کانال باشد، موردرضایت نیست.

◾️خلاصه بحث جلسه نهم کارگاه نوحه ✔️شگرد "فضاسازی" و "ترکیب‌سازی" در نوحه 1. یکی از شگردهای مؤثر زبانی که در نوحه به آن توجه چندانی نمی‌شود، فضاسازی است؛ یعنی پیش از بیان موضوع اصلی، با ارائه کدها و نشانه‌ها و استفاده از کلیدواژه‌ها، زمینه‌های ذهنی مؤثر در مخاطب ایجاد شود. 2. از نمونه‌های خوب شعر عاشورایی که شگرد فضاسازی در آن دیده می‌شود، اثر ایرج‌میرزا در رثای حضرت علی‌اکبر(ع) است. 3. از فضاسازی در هر درون‌مایه‌ای – مرثیه، مدح، حماسه، عاطفه – می‌شود استفاده کرد. 4. یکی دیگر از امکانات زبانی، ترکیب‌سازی است؛ یعنی برقرارکردن ارتباط معنایی بین دو یا چند واژه به‌گونه‌ای که ترسیم‌کنندۀ یک مفهوم باشد. همچون: جلوۀ بی‌پایان، گوهر دریای نور 5. ساخت واحدهای عددی نیز جزء شگرد ترکیب‌سازی محسوب می‌شود. همچون: یک مدینه غربت 6. یکی دیگر از امکانات زبانی، استفاده از معادل‌های زبانی است؛ شاعر برای تنوع در به‌کاربردن یک مفهوم، از معادل‌های دیگر آن نیز بهره می‌برد. همچون استفاده از ترکیب‌های امیرالمومنین یا یعسوب‌الدین به‌جای ذکر نام علی(ع). ارتباط معادل‌ زبانی و ترکیب از منظر منطق، عموم و خصوص من‌وجه است؛ یعنی نه همۀ ترکیب‌ها، معادل هستند و نه همۀ معادل‌ها، ترکیب محسوب می‌شوند. #حمید_رمی @kargah_nohe * انتشار این مطلب، بدون ذکر منبع، به‌هیچ‌وجه مورد رضایت نیست.

◾️خلاصه بحث جلسه دهم کارگاه نوحه ✔️پاسخ به چند پرسش 1. مهم‌ترین، بهترین و ملموس‌ترین تأثیر مطالعۀ اشعار فاخر گذشته در نوحۀ امروز، تقویت زبان نوحه‌سراست. 2. یکی از ویژگی‌های بارز شعر حافظ، مردم‌گرایی و از ویژگی‌های غزلیات مولوی، موسیقی است که هر دو در جذابیت و فراگیری نوحۀ امروز نقش کلیدی دارد. 3. یکی از ملاک‌های زیبایی ملودیِ اثر، بداعت است؛ البته بداعت لزوماً به زیبایی نمی‌انجامد اما آنچه قطعی به نظر می‌رسد این است که لازمۀ تداوم در بداعت، تسلّط بر دستگاه‌های موسیقی‌ست که یک منبع آهنگین به‌شمار می‌رود؛ نوحه‌سرایی که فقط بر اساس ضمیر ناخودآگاه، تصنیف می‌سازد، تماماً از ملودی‌هایی بهره می‌برد که قبلاً شنیده حتی اگر خودش خبر نداشته باشد. 4. از دیگر مؤلفه‌های زیبایی ملودی: ترکیب آوازها، تنوع در فراز و فرودها، تنوع در کشش‌ها و تقطیع‌های موسیقایی، تغییر بجا و درست در ریتم و... می‌باشد. 5. یکی دیگر از نکات مهم در نوحه، وحدت است؛ وحدت زبانی نوحه که در واژه‌ها و عبارات باید دیده شود، وحدت موضوعی و تناسب میان مضامین، و وحدت موسیقایی که در نت‌ها و بخش‌ها و فرازها جلوه‌گر می‌شود از مصادیق وحدت در نوحه است. #حمید_رمی @kargah_nohe * انتشار این مطلب، بدون ذکر منبع، به‌هیچ‌وجه مورد رضایت نیست. * ان‌شاءالله ادامه جلسات کارگاه مجازی نوحه، پس از دهه اول محرم برگزار خواهد شد.

👆👆👆👆 🔴 #گزارش_تصویری نشست مشترک اعضای کارگاه نوحه خوشدل و گروه جواز نوکری قم المقدسه/دی ماه ۱۴۰۱ با حضور #حاج_محمد_صمیمی #یوسف_رحیمی و #حمید_رمی @hamidrami94 @nohe_khoshdel

🔴 #کلیپ نشست مشترک اعضای کارگاه نوحه خوشدل و گروه جواز نوکری قم المقدسه/دی ماه ۱۴۰۱ با حضور #حاج_محمد_صمیمی #یوسف_رحیمی و #حمید_رمی @hamidrami94 @nohe_khoshdel

#مدح_و_مرثیه_حضرت_خدیجه_س #روضه_فاطمیه #روضه_اسارت ای مهربان بانوی پیغمبر خدیجه ای محو خلق و خوی پیغمبر خدیجه ای قدرت بازوی پیغمبر خدیجه ای قوت زانوی پیغمبر خدیجه مداح تو پیغمبر و زهرا و حیدر تو کیستی بانو!؟ هزار الله اکبر در اول وصفت زبان از پای افتاد در مدح تو عقلم به جایی قد نمی‌داد مثل تو در اسلام الهی بیشتر باد سلمان، ابوذر، مالک و عمار و مقداد مدیون تو هستند دینداری‌ِّشان را از نان تو دارند نام جاودان را مدح تو را باید که پیغمبر بگوید یا غیر او صدیقۀ اطهر بگوید شاعر چرا گوید؟ چرا ابتر بگوید؟ شاعر دگر خاموش تا حیدر بگوید ای مادر حوریۀ دنیا! خدیجه! زهرا در آغوش تو شد زهرا؛ خدیجه! وقتی رسول‌الله در میدان جنگ است، در پشت جبهه یاوریِّ تو قشنگ است گفتی به ما دنیای بی اسلام، ننگ است دل بی علی دل نیست آری تکه‌سنگ است ثروت اگر که خرج دین باشد می‌ارزد وقف امیرالمؤمنین باشد می‌ارزد اسلام اگر بعد از هزار و چارصد سال امروز بیش از هر زمان دارد پر و بال امروز اگر داریم حبّ احمد و آل امروز اگر از ترس، کافر می‌شود لال امروز اگر تدبیر دشمن بی‌نتیجه‌ست از لطف نام حیدر و نان خدیجه‌ست درد رسول‌الله را تسکین تو بودی در عاشقی هم قابل تحسین تو بودی بیداری اسلام را تضمین تو بودی الگوی زهرا در دفاع از دین تو بودی ایثار کردی فاطمه ایثارگر شد وقتی برای جان مولایش سپر شد زهرا در آتش سوخت تا حیدر بماند تا فتنه‌های دشمنان ابتر بماند در شعله‌ور شد، محسن و مادر... بماند مرثیۀ مکشوف میخ در بماند اف بر تو ای دنیا که هستم از تو خسته دستان حیدر بسته شد، زهرا شکسته زهرا به زینب داد درس استقامت تا او شود الگوی صبرِ در مصیبت اما امان از لحظه‌های تلخ غارت زینب تک و تنهاست؛ آن هم در اسارت یک دست بر سر داشت تا معجر نیفتد دست دگر بر ناقه تا دختر نیفتد #حمید_رمی @hamidrami94 @nohe_khoshdel

🔴 #مستند نشست تخصصی اعضای کانون نغمه‌پردازی خوشدل تهران / آبان ۱۴۰۲ با حضور #دکتر_محمدرضا_سنگری #دکتر_حشمت_الله_قنبری #محمد_رسولی #سید_جواد_پرئی #حمید_رمی @hamidrami94 @nohe_khoshdel

#اجرا_شده_از_بسته_اعیاد_شعبانیه ۱۴۰۲ #سرود نغمه پرداز و شاعر بند اول : #حمید_رمی شاعر بند دوم و سوم : #امیر_طاهری اجرا: #حاج_احمد_نیکبختیان متن سرود : #شور #ولادت_امام_حسین_ع دوباره بیقرار یارم دوباره مستی میشه کارم خبر دست اول دارم حسین اومده ۲ همۀ دنیا مست مسته می‌بره بالا دسته‌دسته بگو به اون دلای خسته حسین اومده ۲ بارون نم‌نم می‌باره از ابرا عین دریا میشه صحرا از قدم‌های پرخیرِ حسینِ علی و زهرا «یاعبادَالله، اومده از راه، ابی‌عبدالله» ..................... حالا که واسه خیرِ مقدم داره می‌باره بارون نم‌نم گوارای وجودِ عالم حسین اومده ۲ شده اجابت این درخواستم نمیتونم رُو پاهام واستم دیگه چی از خدا می‌خواستم حسین اومده ۲ اومد گرمابخشِ قلب سردم هِی دور سرش می‌گردم انقده خوشحالم از شوق که دست و پامو گُم کردم «یاعبادَالله، اومده از راه، ابی‌عبدالله» ..................... یه کاری کرده که احیا شم تُو دل زهرا باید جا شم چطوری بی‌تفاوت باشم حسین اومده ۲ حالا که غرقِ در احساسم دوباره مست عطر یاسم شبی ِ که مهمّه واسه‌م حسین اومده۲ اسمش واسه من اوج آرامش بدجور افتادم تُو دامش حرف من دوتّا نمیشه بی‌برو برگرد می‌خوامش «یاعبادَالله، اومده از راه، ابی‌عبدالله» #توجه انتشار آثار کارگاه نوحه خوشدل،بدون درج نام و آدرس کانال کارگاه؛مورد رضایت این مجموعه نمی‌باشد. #خوشدل | @nohe_khoshdel |

#اجرا_شده_از_بسته_اعیاد_شعبانیه ۱۴۰۲ #سرود نغمه پرداز و شاعر بند اول : #حمید_رمی شاعر بند دوم و سوم : #رضا_نظاری اجرا: #حاج_سید_مجید_بنی_فاطمه متن سرود : #شور #ولادت_حضرت_عباس_ع زیباترین تصاویرو ببین تُو بغل امیرالمومنین پسر اول ام‌البنین ابوفاضل ۲ چه نوری داره ماه صورتش دل حسینو برده شوکتش علی میگه جونم به هیبتش ابوفاضل ۲ جانم به پسر ام‌البنین جانم یل امیرالمومنین جانم امیر سپاه حسین شیر نر شورآفرین صاحب‌لوا یابن‌علی شیرین‌لقا یابن‌علی سردار ما سالار ما ای مرحبا یابن‌علی ای مرحبا یابن‌علی ..................... ملائکه میون آسمون مدینه رو، به هم میدن نشون یه کلمه شده ورد زبون: ابوفاضل ۲ ساقیِ ما، یه عالم مستِشه کلید مشکلاتم دستِشه در خونه‌ش، کی دیده بسته‌شه؟ ابوفاضل ۲ جانم؛ دل من و دامان تو جانم؛ کم و من و احسان تو جانم؛ در خونۀ اهلبیت قسم منه جان تو صاحب کرم، یابن‌علی حلّال غم، یابن‌علی امشب می‌خوام، با شور و شوق تنها بگم : یابن‌علی ای مرحبا یابن‌علی ..................... خدایا شکرت اینجا نوکرم دعای مادره، پشت سرم همیشه بود امید آخرم ابوفاضل ۲ واسه همه بگیر امشب حرم بگو آقا اینم چشم ترم یه کلمه یادم داد مادرم: ابوفاضل ۲ جانم، به نفس حق شما جانم، عیدی بده امشب به ما جانم، تا نیمۀ شعبان بده یه زیارت کربلا عالی مقام، یابن‌علی باب الاِمام، یابن‌علی وقتی میام، سمت حرم میگم: سلام، یابن‌علی ای مرحبا یابن‌علی #توجه انتشار آثار کارگاه نوحه خوشدل،بدون درج نام و آدرس کانال کارگاه؛مورد رضایت این مجموعه نمی‌باشد. #خوشدل | @nohe_khoshdel |

#اجرا_شده_از_بسته_اعیاد_شعبانیه ۱۴۰۲ #سرود نغمه پرداز و شاعر بند اول : #حمید_رمی شاعر بند دوم و سوم : #مصطفی_مداح اجرا: #حاج_حنیف_طاهری متن سرود : #سرود #ولادت_امام_سجاد_ع خورشیدی رو دستای خورشیده بازم نور مرتضی تابیده بازم یه علی به دنیا اومد ذکر یاعلی مدد پیچیده ای جلوات خدا؛ یاعلی‌بن‌الحسین ای صلوات و دعا؛ یاعلی‌بن‌الحسین ای همۀ مرتضی؛ یاعلی‌بن‌الحسین رحمت می‌باره روی دلهای ما آخه باز بابا شده آقای ما پر شد از علی علی دنیای ما اینه ذکر شور عرش اعلا بالروح بالدم لبیکَ یا مولا ................. ذکرت مثل آیه‌ی تطهیره شأنش هم‌رتبه‌ی با تکبیره تو باب کرامتی و حتی اسمت دست آدمو می‌گیره رمز عبور صراط: یا علی‌بن‌الحسین عشق تو راه نجات؛ یا علی‌بن‌الحسین مِلک توئه کائنات؛ یا علی‌بن‌الحسین اسمت هیئتامونو تزئین کرده ذکر یاعلی دوای هر درده اسم تو بیاد ورق بر‌می‌گرده پای عشق تو می‌مونیم آقا بالروح بالدم لبیکَ یا مولا ................. از عالم با یک نگاه دل بردی امشب وقتی پلکتو وا کردی بابات اسمتو علی می‌ذاره چون می‌دونه که تو خیلی مَردی ای نوه‌ی مرتضا؛ یا علی‌بن‌الحسین قبله‌ی بیت خدا؛ یا علی‌بن‌الحسین ما رو ببر کربلا؛ یا علی‌بن‌الحسین امشب کربلای ما امضا می‌شه رو به گنبدش چشا دریا می‌شه درهای حرم به رومون وا می‌شه رو به گنبد می‌خونیم کربلا: «بالروح بالدم لبیکَ یا مولا» #توجه انتشار آثار کارگاه نوحه خوشدل،بدون درج نام و آدرس کانال کارگاه؛مورد رضایت این مجموعه نمی‌باشد. #خوشدل | @nohe_khoshdel |

#اجرا_شده_از_بسته_محرم_۱۴۰۳ منم مثل رباب خیلی دلم شور می‌زنه همین الان هزار روضه جلو چشم منه بیابون جای خوبی نیست برای بچه‌ها می‌ره خارای این صحرا تُو پای بچه‌ها بریم تو رو خدا نذار دیر شه نذار یه‌دفعه خواهرت پیر شه با اینکه دلخوش به علمداریم اینجا نمون ما شیرخوره داریم حسین من حسین مظلومم ..... منم زینب که هرجا رفتی با تو اومدم همه ترسم از اینه که تو رو از دست بدم منم زینب که آرامش می‌دادم به همه حالا چند روز دیگه دورم پر از نامحرمه من و رباب چیکار کنیم بی تو کجا باید فرار کنیم بی تو اون لحظه که سر تو دعوا شه خدا کنه رقیه خواب باشه حسین من حسین مظلومم شاعر و نغمه پرداز #حمید_رمی اجرا #حاج_سید_مجید_بنی_فاطمه #توجه انتشار آثار کارگاه نوحه خوشدل،بدون درج نام و آدرس کانالِ کارگاه؛مورد رضایت این مجموعه نمی‌باشد. #خوشدل | @nohe_khoshdel |