🌹#تحدیر(تندخوانی) 🌹#جزء1 🌹#استاد:معتز آقایی ❖═▩ஜ🍃🌺🍃ஜ▩═❖ #جزء1 64Bit🚀3/9 :MB ⏰Time=34:23 🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌻🍃🌺🍃🌻🍃 @zekrroozane

🌺 #ترتیل 🌺 #جزء1 🌺#استاد_میثم_تمار ❖═▩ஜ🍃🌺🍃ஜ▩═❖ #جزء1 64Bit🚀9/7 :MB ⏰Time=57/02 🍃‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌🌻🍃🌺🍃🌻🍃 @zekrroozane

‌ 💖 برنامه محفل رو از دست ندین!📽 ⏰ ساعت ۱۷ از شبکه سه 🕰 ساعت ۲۳ از شبکه قرآن

🔸صفحه‌ی ۱۶۲ قرآن کریم 🔹توصیه حضرت آقا: هر روز حتماً قرآن بخوانید حتّی روزی نیم صفحه، روزی یک صفحه بخوانید، امّا ترک نشود. در دنیای اسلام هیچ کس نباید پیدا بشود که یک روز بر او بگذرد و آیاتی از قرآن را تلاوت نکند.

🟢 پیام‌های دعای روز اول ▫️درخواست پذیرش روزه؛ ▫️درخواست پذیرش نماز؛ ▫️لزوم بیداری از خواب غفلت؛ ▫️درخواست بخشش گناهان. 🔹پیام منتخب ▫️در اول ماه رمضان، از خدا می‌خواهیم که ما را از خواب غفلت بیدار نماید تا سعی کنیم روزه و نمازی را که موجب رستگاری است، انجام دهیم. 🔻عوامل غفلت: الف) جهل و نادانی ب) خودبينی ج) مستى نعمت د) سلامت جسمانى هـ) آرزوهاى طولانی 🔻پی‌آمدهای غفلت: الف) قساوت قلب ب) مرگ قلب ج) فساد اعمال د) دوری از خداوند هـ) هلاكت انسان 🔻نشانه‌های غفلت: الف) ندیدن حقایق ب) هم‌نشینی با فاسدان و مفسدان و دوری از مجالس عبادت ج) بی‌اعتنایی به عوامل هشداردهنده و بیدارکننده د) بیهوده گذراندن عمر

💠 جزء اول قرآن / مرحوم استاد منشاوی

🟣 مباحث موضوعی در قرآن / ۱ 💠 ارتباط خداوند با نظام هستی ✅ یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید؛ ای مردم! همه شما نیازمندِ خدا هستید و تنها خداست که غنی و ستوده است (فاطر/۱۵). یکی از مباحث مهمی که در بحث هستی شناسی قرآن مطرح می‌شود، مسأله ارتباط خدا با جهان هستی است. از جمله: 🔹رابطه خالقیت و صانعیت: خداوند، خالق و صانع جهان است و همه موجودات در عالم، مخلوق و مصنوع اویند. (انعام/۱۰۲، روم/۱۱، عنکبوت/۱۹، نمل/۸۸) 🔸رابطه نوری: خداوند، مصداق حقیقی نور است، جهان آفرینش بر اساس نور او آفریده شده است. (نور/۳۵) 🔹رابطه قیّومی: قیوم به معنای برپا دارنده است و به هر موجودی، آنچه را که مایه قوام و بقای وجود اوست، به او عطا می‌کند. قیوم موجودی است که قائم به خود بوده و همه موجودات وابسته به او هستند. جهان هستی نه تنها در اصل وجود، بلکه در بقا نیز همواره به خداوند محتاج است. (بقره/۲۵۵، طه/۱۱۱) و این فیض رسانی استمرار دارد. (رحمن/۲۹) 🔸رابطه معیّت: معیت خدا به معنای بودن او موجودات است، بدون پیوستگی با آنها و بدون گسیختگی از آنها. (حدید/۴، واقعه/۸۵، ق/۱۶) 🔹رابطه حاکمیت: خداوند، مبداء تمام بایدها و نبایدهای تکوینی و تشریعی است و هر قانونی که بر جهان آفرینش حاکم است، واضع آن خداست و این حاکمیت مطلقه بر اساس آن قوانین اِعمال می‌شود. (انعام/۵۷،۶۲، یوسف/۴۰، قصص/۷۰) 🔸رابطه مالکیت: خداوند، مالک هستی است و این مالکیت، مالکیت حقیقی بوده نه مانند مالکیت انسان که اعتباری و قراردادی است. (بقره/۲۵۵، مائده/۱۲۰، مائده/۴۰، نور/۶۴) 🔹رابطه حفظ: خداوند ناظر و حافظ و نگاهبان جهان هستی است و نمی‌گذارد نظام هستی در هم فرو ریزد. (هود/۵۷، زمر/۶۲، حجر/۱۶و۱۷، فاطر/۴۱، حج/۶۵، نحل/۷۹) 🔸رابطه احاطه: خداوند بر همه موجودات جهان آفرینش، محیط است یعنی هم احاطه وجودی دارد و هم احاطه علمی. (فصلت/۵۴، نساء/۱۲۶، بروج/۲۰، طلاق/۱۲) 🔹رابطه ربوبیّت: ربّ به معنای تدبیرکننده و تربیت‌کننده است، کلمه‌ای که حدود هزار بار در قرآن تکرار شده و این نشانگر اهمیت چنین ارتباطی است، خداوند مدبّر جهان هستی است و این تدبیر استمرار دارد. (فاتحه/۱، انعام/۱۶۴، سجده/۵، یونس/۳) 🔸رابطه ملکوتی: همانگونه که عالمِ خلق در زیر سیطره قدرت خداوند است، عالمِ امر و ملکوت عالم که وجه باطنی موجودات جهان هستی است در تحت سلطه مطلقه او قرار دارد. (یس/۸۳، مؤمنون/۸۸) 🔹رابطه معبودیت: خداوند، معبود همه موجودات جهان آفرینش است و همه موجودات عالم طبیعت و ماورای طبیعت، رو به سوی داشته و به عبادت او می‌پردازند و تسبیح‌گوی اویند. (مریم/۹۳، آل عمران/۸۳، اسراء/۴۴) 🔸رابطه غنایی: خداوند عین غناست و موجودات جهان هستی عین فقر. وجود جهان هستی، تعلق ذاتی به او دارد و عین نیاز است و به هیچ نحو از خود استقلالی ندارد. (فاطر/۱۵)