#معنی_کامل_واژه اصل عداوت تعدی و تجاوز است. هر کی که از حدی تجاوز کند و به حریم افراد برسد، عدوّ و دشمن خوانده می‌شود. تفسیر تسنیم ج۳ صفحه ۳۷۰ @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه اهبطوا: هبوط به معنى پائين آمدن است نظير نزول و وقوع، گاهى نیز به معنى دخول و حلول آيد «هبطنا بلدا كذا» يعنى به فلان بلد وارد شديم و از آن است اهْبِطُوا مِصْراً ... بقره/ 61 يعنى به شهرى وارد شويد. تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه واژه تَلَقّی به معنای دریافت کردن و گرفتن چیزی است. @nokatqoran

♨️می خوای هر چیزی در مورد تفسیر آیات قرآن بدونی؟🤔 می دونی منظور خدا از هر آیه چیه؟ 💠من اینا بهت معرفی میکنم👇🏻👇🏼👇🏽 #نکات_قرآن https://eitaa.com/nokatqoran 💠مطالب این کانال خلاصه ای از مطالب تفسیر های مختلف هست. ✅همراه با #معنی_کامل_واژه ، #شان_نزول آیات، #ارتباط_آیات ، معرفی #کتاب ، معرفی #مفسران ، #صوت آیه ها، #نکته های مهم، #مسابقه ، #فیلم ٬ #داستان و ... 🔅تمام مطالب کانال دسته بندی شده و به راحتی در دست رس است. 👈♨️مارا حداقل به یک نفر معرفی کنید. تا در ثواب قرآن شریک شوید👉 👉 @nokatqoran👈 👉👉♨️ https://eitaa.com/nokatqoran ♨️👈👈 ♨️ 🕋🕋🕌🕋🕋 ♨️ نمیخوای بیای؟ مطمئن؟ 👆🏻

#معنی_کامل_واژه واژه خوف ترسی است که در آینده به وقوع میپیوندد. این ترس ممکن است از حادثه٬ چیز یا کسی باشد. اما خشیت ترس از خداست. و فقط در مورد خدا باید بکار برود. تفسیر تسنیم ج۳ ص ۴۶۰ و ۴۶۱ به طور خلاصه @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه حزن اندوه از دست رفتن چیزی در گذشته است. گر چه گاهی برای نا توانی از جلوگیری حادثه که اندوهش الان به ما میرسد نیز بکار میرود. تفسیر تسنیم ج۳ ص ۴۶۱ @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه اسرائيل: اين كلمه به نقلى اسم دوم حضرت يعقوب و به نقلى لقب آن حضرت است. گفته اند: آن به معنى بنده خدا است. «اسر» يعنى بنده، ايل يعنى خدا (دائرة المعارف وجدى) مراد از بنى اسرائيل فرزندان يعقوب عليه السّلام اند كه به قوم يهود معروف شده اند. @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه وفاء و ايفاء به معنى تمام كردن است، وفاء و ايفاء به عهد آنست كه آن را بدون كم و كاست انجام دهد (اقرب الموارد). @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه همان طور که گفتیم نعمت از ماده ( ن‌ع‌م) به معنی خشگواری زندگی و نیکو بودن حال است. از تفسیر ( تسنیم ج۱ ص۵۱۵ ) @nokatqran

#معنی_کامل_واژه تقوا : واژه متقین که از کلمه (وقوی ) گرفته شده به اشخاصی میگویند که در میدان جنگ با زره، سپر و کلاه خود آمده باشد تااز دشمن آسیب نبیند. ولی در قرآن منظور از متقی کسیست که با اعمال نیک خود در برابر هوای نفسانی و وسوسه های شیطان که مخالف با دستورات خداست بایستد. از تفسیر تسنیم ج۲ @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه بِرّ به معنی نیکیِ گسترده است که با بَرّ( بیابان وسیع ) تناسب دارد. تلاوت با قرائت و خواندن مترادف اند. تفسیر تسنیم ج۴. ص۱۳۶ @nokatqoran

اعضای محترم کانال لطفا نظراتتون در مورد این کانال را به این آدرس ارسال کنید #نکته👇 #نکات_اخلاقی 👇 #شان_نزول 👇 #صوت 👇 #معنی_کامل_واژه 👇 #داستان 👇 #ارتباط_آیات 👇 #مسابقه 👇 #مفسران 👇 @adminsanjarani #کتاب 👇 #فیلم 👇 #وصیت_نامه_شهدا👇 #تبلیغات👇 @Mohammeb

#معنی_کامل_واژه يظنون: ظن: احتمال قوى، وهم: احتمال ضعيف. شك: تساوى دو احتمال. به نظر راغب اگر ظن با «ان» آيد به معناى يقين باشد ملاقون: ملاقات كنندگان. مراد از لقاء اللَّه ملاقات رحمت و عذاب خداست نه مرگ. تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه فضلتكم: فضل در اصل به معنى زيادت است، در قرآن مجيد به معنى برترى و احسان و عطيه آمده كه همه از مصاديق زيادت هستند «فضلتكم» به شما برترى داديم. العالمين: مراد از عالمين در اين آيه مردمان مى باشد.به معنى همه مخلوقات و مردمان نیز آيد. تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه تقوا : واژه متقین که از کلمه (وقوی ) گرفته شده به اشخاصی میگویند که در میدان جنگ با زره، سپر و کلاه خود آمده باشد تااز دشمن آسیب نبیند. ولی در قرآن منظور از متقی کسیست که با اعمال نیک خود در برابر هوای نفسانی و وسوسه های شیطان که مخالف با دستورات خداست بایستد. از تفسیر تسنیم ج۲ @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه تجزى: جزاء اگر بعدش «باء- على» آيد به معنى مكافات و مجازات باشد و اگر بعدش «عن» آيد به معنى قضاء و اداء شفاعة: واسطه شدن. تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه يسومونكم: سوم به معنى تحميل است، يذبحون: تذبيح مبالغه در ذبح است يعنى به طور مداوم يكى پس از ديگرى را ذبح مى كردند يستحيون: استحياء طلب حيات و خواستن زنده ماندن است. «يستحيون» زنده مى گذاشتند. بلاء: آزمايش. مصيبت. اصل بلى (بكسر باء) به معنى كهنه شدن است، امتحان را از آن ابتلاء گويند كه گويى ممتحن امتحان شده را از كثرت فشار كهنه و فرسوده مى كند، و به غم و اندوه از آن بلاء گويند كه بدن را فرسوده مى كند. تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه بعث: برانگيختن. خواه به طرز زنده شدن باشد و يا برخاستن. در قرآن مجيد هر دو آمده است. «بعثناكم» برانگيختم. @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه ظل به معنى سايه است. تظليل يعنى سايبان قرار دادن. ظل در اصل به معنى ستر و پوشاندن میباشد). غمام: ابر من: ترنجبين. ماده چسبنده و شيرينى است مانند عسل كه از هوا بر سنگ و برگ درختان مى نشيند، در اول آبكى است سپس سفت مى شود. معناى ديگرى نيز دارد. سلوى: بلدرچين. مرغى است از تيهو كوچكتر است كه به عربى سلوى و به تركى بلدرچين گويند. اصل آن از سلو به معنى آرامش مى باشد. طيبات: دلچسب ها، خوش آيندها، طيب به معنى پاك در مقابل خبيث است نه نجس تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه قريه: شهر. قرى در لغت به معنى جمع كردن است، شهر را از آن قريه گويند كه مردم را در يك محل جمع كرده است، ده را نيز قريه گويند حتى به لانه مورچگان قرى النمل گفته شده است. سجدا: جمع ساجد. مراد از آن در آيه، خضوع است. حطة: حطه به معنى فرود آمدن و فرود آوردن است. تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nikatqoran

#معنی_کامل_واژه استسقى به معنى آب خواستن است. عين: چشمه. البته معانى ديگرى نيز دارد ولى اينجا چشمه مراد است. اناس: جمع انس میباشد. «كل اناس» هر جمعيت. مشرب يعنى محل شرب و محل برداشت آب. لا تعثوا دستور به عدم افساد و تكبر است . تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه بقل: سبزى. قثاء: خيار. ظاهرا خيار معمولى نيست بلكه شبيه به آن است. در اقرب الموارد گويد: «... نوع من الفاكهة يشبه الخيار» شايد مراد خيار چنبر باشد كه خيارى است شيار دار. فوم به معنى گندم، نخود، سير و غيره آمده است. بصل: پياز. مصر: شهر. اصل آن به معنى حد و مرز است. شهر را از آن مصر گويند كه ممصور و محدود است و نيز نام مملكت قبطى ها است. تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه نكال: عقوبت توأم با عبرت. خلفها: روبروی ایشان (افراد بعد از ایشان) @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه اميون: درس ناخوانده ها، مفرد آن امى است. امانى: به معنى آرزو است. به معنى دروغ نيز می آيد. @nokatqoran

#معنی_کامل_واژه ویل: این واژه دو معنای مرتبط دارد: یک.) وای بر... دو.) میگویند در جهنم گودالی وجود دارد که اگر کسی در آن افتاد تا چهل سال بعد هم به ته آن نرسد! چنین مکان مجازات گاه تحریف کنندگان کتاب آسمانی هست. تفسير اثنا عشرى، ج‌1، ص: 184 @nokatqoran