هرچه هست و نیست همه مهر ومحبت است و عشق و لطف واحسان وموهبت و مرحمت مراحم و الطاف الهی بی نهایت صورت ظاهری و باطنی دارد گاهی اشکار و زمانی مخفی است زندگی وحیات و رشد و ترقی و تکامل خلایق هم جز درسایه مهر و محبت و عشق ممکن نیست ودرعالم انسانی هم مهر ومحبت و عشق است که حرف اخر رامی زند و تعیین کننده است بامحبت ولطف و موهبت هرمشگلی حل میشود وهر گمراهی هدایت می یابد و هر ارزویی تحقق می یابد سعی قاری وتالی قران هم باید تلاش برای تحصیل قلبی که سرشار ازمحبت ولطف باشد هر دلی مهربانتر و بامحبت تر باشد و عاطفه بیشتر ازان بجوشد به خدای متعال نزدیک تر است قلب مادر نمونه وتابلوی معرفی کننده شعاع هرچند کم سویی از جنس محبت و عشق پروردگار است دلی که سرشار ازمحبت و عاطفه و لطف باشد قلب سلیمی است که گنجایش و ظرفیت کافی برای منزل شدن الله تبارک وتعالی رادارد یعنی قلب رئوف ومهربان منزل الله جل وجلاله است... جلوه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وقتی درقلب تجلی یابد ان جا را مظهر اسماء و دیگر صفات حق تعالی وازان جمله صفاتی که درادعیه ماثوره وبخصوص دعای جوشن کبیر امده است میکند چنین انسانی واجد اخلاق حق تبارک و تعالی میشود ...بخشی ازمتن

.درس چهارم ازتلاوت سوره مبارکه حمد ...مطلق رحمت و کمال وتمام حقیقت الرَّحْمَنِ و الرَّحِيمِ درعالم اخرت اشکار میشود وتجلی می یابد و ایه مبارکه مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ تبیین و تفسیر میشود در يَوْمِ الدِّينِ است که همگان درمی یابند عشق و محبت ومهر و لطف و مهربانی ونعمت و برکت و... یعنی چه و... تفاوت مهر و محبت و...و فرق نعمت های عالم اخرت باعالم دنیا برای ما امروز قابل تصورنیست حقیقت بهشت و نعمت هایش و منازل و قصرها و باغات سرسبز و...و رحمت و برکاتش و حقیقت دوزخ و درکاتش که همه تمام وکمال مظهر الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ است درعالم اخرت اشکار ومشخص میشود دران روز الله تبارک وتعالی که رب العالمین است و الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ است وکلید خزینه مطلق الرَّحْمنِ و الرَّحِيمِ را به کسی می سپارد که قلب او منزل الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ باشد تقسیم فضل و رحمت ومغفرت و نعمت وبرکت ودرجات بهشت و نقمت درکات دوزخ و... براساس کارنامه عمل هریک از خلایق در يَوْمِ الدِّينِ دراختیار حق تبارک وتعالی است که براساس عدالت او به ُ الْحَامِدُون‏ از وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ، أُولئِک الْمُقَرَّبُونی می سپارد که تحت لوای پرچمدار حمد وصاحب قلب الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ هستند قسمتی ازمتن

درس پنجم از تلاوت سوره مبارکه حمد ....قاری وتالی سوره مبارکه حمد هربار که کلمه الله را به زبان جاری کند به خود میگوید اکنون که ما را پروردگاری است با این خصوصیاتی که درجوشن کبیر امده است فقط سر به استان او می ساییم و مطیع کامل امر او خواهیم بود فقط اورا می ستاییم وعبادت واطاعت می کنیم ودرخدمت او ییم وجز از او طلب یاری وکمک نداریم تلاوت کننده قران وقتی میگوید بسم الله در ذهنش تداعی میشود به نام پروردگار وخالقی که رب همه عوالم وجود است رَحْمَانُ است و رَحِیمُ کَ رِیمُ مُقِیمُ عَظِیمُ قَدِیمُ عَلِیمُ حَلِیمُ حَکِیمُ سَیِّدَ السَّادَاتِ است و مُجِیبَ الدَّعَوَاتِ رَافِعَ الدَّرَجَاتِ وَلِیَّ الْحَسَنَاتِ غَافِرَ الْخَطِیئَاتِ مُعْطِیَ الْمَسْأَلاتِ قَابِلَ التَّوْبَاتِ سَامِعَ الْأَصْوَاتِ عَالِمَ الْخَفِیا تِ دَافِعَ الْبَلِیا تِ خَیْرَ الْغَافِرِینَ خَیْرَ الْفَاتِحِینَ خَیْرَ النَّاصِرِینَ خَیْرَ الْحَاکِمِینَ خیْرَ الرَّازِقِینَ خَیْرَ الْوَارِثِینَ خَیْرَ الْحَامِدِینَ خَیْرَ الذَّاکِرِینَ خَیْرَ الْمُنْزِلِینَ خَیْرَ الْمُحْسِنِینَ .... قسمتی از متن

درس ششم ازتلاوت سوره مبارکه حمد صراط مستقیم کوتاه ترین ونزدیک ترین راه وصول به قرب الله تبارک وتعالی و متخلق شدن به اسم ها و صفات پروردگاراست سهل ترین و کوتاهترین مسیری که منتهی شود به عالی ترین مرتبه تقرب الی الله یعنی جایی که فرقی میان عبد و پروردگار در اخلاق و رفتار و گفتار و صفات و اسماء نباشد... رب در قلب عبد نشیند و چشم و گوش و....اوشود قرارگرفتن درمسیر متخلق شدن و اراسته گشتن به مفاهیم اسم ها و صفاتی که در جوشن کبیر امده است هدایت به صِّرَاطَ المُستَقِيمَ است بنابراین اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ یعنی مارا در مسیر تقرب به خودت قرارده تا جان وروح وقلب و ظاهر وباطن ما به اسم ها و صفات تو مزین و اراسته شوید یعنی خط مشی و سبک زندگی مارا شبیه انبیاء و اولیاء و ائمه هدی علیهم السلام قرارده تادردوره مهلت زندگی به حقیقت ومعنی ومفهوم این اسم ها وصفات نزدیک ونزدیک تر شویم ... أَظْهَرَ الْجَمِیلَ سَتَرَ الْقَبِیحَ عَوْنَ الْمُؤْمِنِینَ رَاحِمَ الْمَسَاکِینِ خَیْرَ الْمُحْسِنِینَ کَاشِفَ کُلِّ مَکْرُوبٍ ذَا الْجُودِ وَ السَّخَاءِ سَاتِرَ کُلِّ مَعْیُوبٍ فَارِجَ کُلِّ مَهْمُومٍ ذَا الْعَهْدِ وَ الْوَفَاءِ فِی عَهْدِهِ وَفِیٌّ فِی وَفَائِهِ قَوِیٌّ لَمْ یُؤَاخِذْ بِالْجَرِیرَةِ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ عَظِیمَ الْعَفْوِ حَسَنَ التَّجَاوُزِ مُقِیلَ الْعَثَرَاتِ سَاتِرَ الْعَوْرَاتِ أَجْوَدَ مِنْ کُلِّ جَوَادٍ أَرْأَفَ مِنْ کُلِّ رَءُوفٍ ... بخشی ازمتن