. 🔹 تئوری غیرکلاسیک نگاهی فرا مکتبی است از نوع واقعیت گرا و حقیقت گرا، به این معنا که در نگاه واقع‌گرایی توجه به ارتباط درست و صحیح در جهت رشد مخاطب و جامعه است و در نگاه حقیقت گرایی توجه به رشد فردی و خود شکوفایی شده است. بنابراین در اندیشه غیرکلاسیک توجه هم به فرد است هم به جامعه. کمک به رشد غیرخود و جامعه زمینه ایجاد فضای رقابتی را فراهم کرده و موجب رشد خود فرد خواهد شد. #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. هنر زندگی غیرکلاسیک هنر تجربه‌های شخصی است دنبال دانش‌ها و روش‌های آموزشی رفتن خوب است اما اگر در اینجا متوقف شوید فقط به یک مجموعه‌دار تبدیل خواهید شد که مجموعه موزاییکی از دانش‌ها و روش‌ها را گردآوری کردید که در میدان عمل کاربردی ندارد. و معرفتی به خودفهمی ندارید. درک از تجربه فردی با به میدان عمل آوردن دانش حاصل می‌شود. فکر می‌کنم «لی» به بهترین وجه آن را با گفتن این جمله خلاصه می‌کند: «به خطای صنعتگری که به ۲۰ سال تجربه در حرفه‌اش افتخار می‌کند در حالی که در واقع فقط یک سال تجربه داشته است نیفتید.» #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. روابط انسانی از منظر اسلامی بر اساس یافته‌های روان شناختی نظام کنش‌وری انسان تحت تاثیر مستقیم الگوهای انگیزشی اوست ، و انگیزه آدمی برخاسته از نوع دلبستگی محبت آمیزی است که بدان موضوع پیدا می کند. از سوی دیگر مقوله محبت در بستر فرهنگ توحیدی و جهت گیری مذهبی، معنای خاص یافته، جلوه ویژه پیدا می‌کند. از این رو ماهیت روابط انسانی در چارچوب فرهنگ دینی ، رابطه ای زایشی با ارزشهای برخاسته از پذیرش قادری مطلق برای هستی که محبوب حقیقی به شمار می‌رود نسبت عمیق پیدا می‌کند. لذا در قرآن کریم فرموده است: «و الذين آمنو أشد حبّاً لله» و «رُحَما بَينَهم» و سرانجام «يُحبهم و يحبونه» يعنی خط مشی کلی در روابط انسانی عشق و محبت است. ولی محبتی که در طول شعاع عشق الهی شکل می‌گیرد. خلل پذیر بود هر بنا که می بینی مگر بنای محبت که خالی از خلل است (اقبال لاهوری) #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. نظریه عاملیت و خادمیت در سال های اخیر دیدگاهی در مدیریت بوجود آمده است تحت عنوان عاملیت و خادمیت دیدگاه عاملیت بیشتر به رویکرد کلاسیک مدیریت می پردازد و افرادی که به عاملیت تمایل دارند به فکر منافع خویش هستند ولی دیدگاه خادمیت تا حدودی با رویکرد نئوکلاسیک ها مشابهت دارد و افرادی که تمایل به خادمیت دارند اهداف جامعه را اهداف خود تلقی می‌نمایند. نظریه عاملیت بر مدل انسان اقتصادی استوار است. در نظریه عاملیت به انسان به عنوان بازیگر خردمندی که سعی در حداکثر نمودن منافع خویش دارد نگریسته شده است. در دیدگاه اسلامی و نظریه خادمیت، انسان صرفا موجودی اقتصادی است و خود شکوفا نیست بلکه انسان موجودی چند زوایه ، جامع و گسترده است. خداوند انسان را در بهترین حالت آفریده است. (تین آیات ۴ تا ۶) انسان هم جنبه مادی دارد و هم جنبه معنوی (سجده، آیه (۶) نوای عشق را ساز است آدم گشاید راز و خود راز است آدم (اقبال لاهوری) #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. #دسترسی_سریع ✓ مکتب کلاسیسم ✓ آموزش کلاسیسم ✓ ویژگی‌های مکتب کلاسیسم ✓ نقاط ضعف مکتب کلاسیسم ✓ تاریخچه ✓ فلسفه ✓ سرود عدالت ✓ زندگی کلاسیک #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. #دسترسی_سریع ✓ مکتب نئوکلاسیک ✓ مکتب روابط انسانی ✓ مکاتب نوین ✓ نظریه آشوب در مدیریت ✓ نظریه آشوب و اثر پروانه‌ای ✓ تقسیم مکاتب با رویکرد فلسفی، سیاسی و اقتصادی ✓ روابط انسانی از منظر اسلامی ✓ نظریه عاملیت و خادمیت #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. #دسترسی_سریع ✓ هنر زندگی غیرکلاسیک ✓ بدون راه ✓ نامحدودیت ✓ عبادت آزادگان ✓ زندگی غیرکلاسیک ✓ دستاورد نهایی ✓ انتخاب ✓ صفات تفضلی ✓ خالی یا پر ✓✓ آغاز آموزش (انعطاف، هنر مثل آب بود) ✓ طریقت آب ✓ جیت کان دو هنر رزمی غیرکلاسیک ✓ فلسفه جیت کان دو ✓ هنر تجربه‌های شخصی #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

دیگر وقت آن نیست که بدانیم چه کسی جهان را آفریده است؛ بلكه باید دید چه کسانی به خراب کردن آن مشغولند! #نوآم_چامسکی #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. پرورش جسم | پرورش روح جسم و روح کاملاً دو مقوله جدا هستند؛ جسم: بدن، پیکر، مَرْکَب، صورت، نور حس، حجیم و تغییرپذیر است. روح: نفس، عقل، راکب، سیرت، باطن، نور حق، بی‌حجم و دارای ثبات است. جسم در ظاهر به سه روش پرورش یابد: تنفس، تغذیه و ورزش و روح در باطن نیز به سه روش پرورش می‌یابد: تفکر، تعقل و عزت نفس و آنگاه که روح بر جسم سوار است در دو جهت امکان پرورش دارد: غرور و عزت نفس مولوی می‌فرماید: نور حق بر نور حس راکب شود آنگهی جان سوی حق راغب شود اسب بی‏‌راکب چه داند رسم راه شاه باید تا بداند شاه راه سوی حسی رو که نورش راکب است حس را آن نور نیکو صاحب است نور حس را نور حق تیزبین بود معنی نور علی نور این بود آن زمان که تعالیم و دانستگی‌ها در ذهن خودآگاه حفظ می‌ماند و دیگر جایی برای افزودن تعالیم و دانستگی ندارد منابع کسب شده امکان ارتقاء نخواهد داشت زیرا که دانستگی‌ها عموماً در این مرحله جنبه الگویی و تقلیدی دارد بنابراین کافی می‌نماید که این تصور نتیجه غرور است که بیرون زده جلوه‌گری می‌نماید. اما زمانیکه تعالیم و دانستگی‌ها در اثر ممارست در تمرین به ضمیر ناخودآگاه انتقال می‌یابد به صورت شگرد، مهارت، استعداد و خلاقیت بروز خواهد کرد که در نتیجه قدرت و عزت نفس در پی خواهد شد و نیازی به دیده شدن ندارد. توانایی ناخودآگاهی، موجب عزت نفس یا اطمینان در نفس است که فرد به خود و دیگران احترام خواهد گذاشت. «عزت نفس مایه آزادگی و والایی همت است.» امام حسین علیه السلام در رابطه با عزت نفس فرمودند: «مردن با عزت از زندگی در ذلت بهتر است.» مومن حقیقی عزت را فقط از خدا طلب می‌کند چرا که؛ «فان العزه لله جمیعا» عزت همه نزد خداست بروس لی: فقدان خودآگاهی ما را شفاف می‌کند روحی که خود را می‌شناسد مات است. توجه داشته باشید: «ما به چیزی که از آن تقلید می‌کنیم بیشتر ایمان داریم تا به چیزی که از آن سرچشمه می‌گیریم. سرچشمه واقعی، عزت نفس داشتن است.» دردناک‌ترین احساس ناامنی ناشی از تنها ایستادن است. بنابراین وقتی تقلید می‌کنیم تنها نیستیم. به این ترتیب بدنبال اکثریت هستیم. در اینصورت ما همانی هستیم که دیگران می‌گویند. ما خودمان را عمدتاً با شنیده‌ها می‌شناسیم. لی معتقد است که ریشه درک نادرست ما از ارزش خودمان نتیجه خلط بین غرور و عزت نفس است. غرور احساس به ظاهر ارزشمندی است که از چیزی ناشی می شود که بخشی از ما نیست، در حالی که عزت نفس از توانایی‌ها و دستاوردهای خود ناشی می‌شود. زمانی که خود را با یک خود خیالی، یک رهبر، یک هدف مقدس، و مجموعه ای از دارایی‌ها شناسایی می‌کنیم، افتخار می‌کنیم. در غرور ترس و عدم تحمل وجود دارد. بی‌احساس و سازش‌ناپذیر است. «هر قدر عزت در نفس کمتر باشد، نیاز به غرور واجب تر است. هسته غرور، طرد شدن از خود است.» لی بیان می‌کند ما سخت تلاش می‌کنیم تا استعدادهای خود را شناسایی کنیم، یک احساس واقعی ارزشمندی به دست می‌آوریم. این انگیزه هدفمند برای خودشکوفایی است. سرچشمه واقعی عزت نفس است. لی می‌نویسد: عمل کردن، راهی به سوی اعتماد به نفس و عزت نفس است. جایی که باز است، تمام انرژی ها به سمت آن جریان می یابد. به راحتی در اختیار اکثر مردم است و پاداش آن نیز ملموس است. حفظ عزت نفس یک وظیفه مستمر است که بر تمام قدرت و منابع درونی فرد تأثیر می گذارد. ما باید ارزش خود را ثابت کنیم و وجود خود را هر روز از نو توجیه کنیم. به بیان ساده‌تر: «ما باید هر روز به تجدید اثبات هستی خود و ارزش‌های درونی‌مان بپردازیم.» وقتی به هر دلیلی عزت نفس دست نیافتنی باشد، فرد خودمختار به موجودی بسیار انفجاری تبدیل می‌شود. او از یک خود ناامید دور می‌شود و به دنبال غرور می‌رود. جایگزینی انفجاری برای عزت نفس. همه ناآرامی‌ها و ناآرامی‌های اجتماعی ریشه در بحران عزت نفس فردی دارند و تلاش‌های بزرگی که توده‌ها به راحتی در آن متحد می‌شوند این است که اساساً به جستجوی افراد مغرور هستند. #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. چرا رزمی، کدام رزمی آنجا که صدا به شکست سکوت می‌انجامد و آنگاه که تغییر به مصاف ثابت می‌رود آنک نرمی به رزمگاه سختی می‌شتابد پس هنر ارتباط پدید می‌آید که تماماً بیانگر آنست که زندگی آوردگاه رزم است و خالق فرمود: «وَ مِنْ کُلِّ شَیْ‏ءٍ خَلَقْنا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» (ذاریات 49) و همه چیزها را به صورت جفت آفریدیم، باشد که پند گیرید. به این معنا البته در حدیثى از امام علی(ع) و امام رضا(ع) نیز اشاره شده است: «اشیای جهان را متضاد آفرید، تا روشن شود براى او ضدى نیست؛ و آنها را با هم قرین ساخت، تا معلوم شود قرینى براى او نیست؛ نور را ضد ظلمت، و خشکى را ضد ترى، و خشونت را ضد نرمش، و سرما را ضد گرما قرار داد، در عین حال اشیای متضاد را جمع کرد و موجودات نزدیک به هم را از هم جدا نمود تا این جدایى دلیل بر جداکننده و آن پیوستگى دلیل بر پیوند دهنده باشد. پس نهانیها به ضد پیدا شود چونک حق را نیست ضد پنهان بود نور حق را نیست ضدی در وجود تا به ضد او را توان پیدا نمود (مولوی) «لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ » (انعام 103) چشم‌ها او را در نمى‌يابد، ولى او چشم‌ها را در مى‌يابد و او نامرئى و دقيق و باريك بين و آگاه است. ارتباط همواره به ناکامی می‌انجامد حتی بالاتر از آن ارتباط باید به ناکامی بیانجامد برای همین است که به حرف زدن ادامه می‌دهیم چرا که اگر همدیگر را می‌فهمیدم سکوت می‌کردیم پس، جای بسی خوشوقتی است که ناکام می‌شویم همدیگر را نمی‌فهمیم و به حرف زدن ادامه میدهیم (ژاک لکان) نقاشی هنر بیان احساسات است به وسیله رنگها بر بومها موسیقی هنر بیان احساسات است به وسیله صداها در سکوت‌ها رزم هنر بیان احساسات است به وسیله تهاجم در بستر تدافع بهترین، سودمندترین نیست سودمندترین، بهترین است آن سبکی که خود را بیان می‌کند تو را مصروف خودش می‌داند و آن هنری که تو را بیان می‌کند توانایی خلق کردنت را می‌ستاید سبک های رزمی بهترین راه بیان خودشانند در حالیکه «هنر رزمی غیرکلاسیک» سودمندترین راه بیان شماست. #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. 🔰 در کانال جستجو کنید #دسترسی_سریع 👉👉👉 #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌

. از کجا و با چه کیفیتی شروع کنیم؟ فکر کردن و ایده داشتن مهم است اما مهمتر از هزاران فکر و ایده، شروع کردن و انجام دادن است. گاهی عمل درست و بجا آنچنان اهمیت پیدا می‌کند که افضل است بر هر تفکر و عبادتی، همچنان که پیامبر(ص) در فضیلت عمل امیرالمومنین(ع) می‌فرماید: «ضربة علی یوم الخندق افضل من عبادة الثقلین» ضربت علی(ع) در روز خندق، از عبادت ثقلین پر فضیلت‌تر است. خداوند قادر می‌فرماید: و أعدوا لهم ما استطعتم من قوة و در برابر دشمنان(در مقام مبارزه) آنچه در توان و قدرت دارید مهیا و آماده کنید. (انفال/۶۰) پیامبر اسلام(ص) به علی(ع) سفارش می‌کند: «ای علی! در سخن و حرف، هیچ خیری نیست مگر آنکه همراه عمل باشد» (مکارم الاخلاق، ص517) امیرالمومنین علی علیه‌السلام می‌فرماید: آرام باش ، توكل كن، تفكر كن، و آنگاه آستين ها را بالا بزن؛ آنگاه دستان خداوند را ميبيني كه زودتر از تو دست به كار شده اند. تأکید امیرالمومنین(ع) بعد از آرام بودن، توکل کردن، تفکر کردن این است که دیگر باید عمل کرد و انجام داد، پس تفکر بیشتر جایز نیست. تو پای به راه در نه و هیچ مپرس خود راه بگویدت که چون باید رفت (عطار) و «لی» در اهمیت عمل کردن میگه: سعی نکن، انجامش بده یا بازهم در جای دیگه میگه فکر نکن، حس کن علم چندان که بیشتر خوانی چون عمل در تو نیست نادانی (سعدی) آرامش داشتن و کنترل هیجانات می‌تواند برای آگهی یافتن و شناخت پیدا کردن ضروری باشد، قطعاً داشتن باور درونی که  بعد از تفکر به نشانه توکل است، تعلل را برطرف کرده، حرکت و عمل را در پی خواهد داشت. اما به واقع تمرین در عمل، در نهایت می‌تواند در میدان بهترین عکس‌العمل‌ها را به همراه داشته باشد. راه هزار فرسخی تنها با یک گام شروع می‌شود. (انگیزشی) هر کسی از آنجا که هست یک گام فراتر آید. (جمله‌ای از حکایات شیخ ابوسعید ابوالخیر) #هنر_زندگی_غیرکلاسیک_استاد_جلیلوند عضو شوید👇👇👇 @non_classical_life ایتا | تلگرام 👌👌👌