eitaa logo
﷽ 🟠 نورالقرآن 🟠
12.4هزار دنبال‌کننده
11.4هزار عکس
8.4هزار ویدیو
587 فایل
تقدیم به امام زمان علیه السلام [ کپی حلال ] دعامون کنید باعمل کردن به قرآن نورانی شویم اسرائیل رفتنی است فلسطین کلیدرمزآلودظهور است امام خامنه ای 👇 تبلیغات کانال نورالقران @Noorghran 👇ادمین رزرو تبلیغات مدیر @Eerfan313
مشاهده در ایتا
دانلود
◾️☘ویژگیهای انسان☘◾️ ✍خدای متعال در یکی از صفات و ویژگی‌های انسانی در قرآن کریم می‌فرماید : «إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ» [عادیات /۶] همانا آدمى نسبت به پروردگار خویش بسیار ناسپاس است. ☘◾️واژه «کَنود» از ریشه «کَند» یعنى کفور و بسیار ناسپاس. «اَرضِ کَنود» زمینى است که چیزى نمی‌رویاند. این لفظ فقط یک‌بار در قرآن آمده است. 🔸[راغب اصفهانی] ☘◾️مفسران برای این واژه معانی مختلف، و به تعبیری مصادیق مختلفی را ذکر کرده‌اند؛ مانند ناشکیب، غافل، بخیل، حق‌‏نشناس، سرکش، کم‌‌خیر، کسى که در گرفتاری‌ها به یارى کسان خود برنمی‌خیزد. 🔸[پرتویی از قرآن] کسى که تنها غذا می‌‏خورد، از عطا و بخشش به دیگران خوددارى می‌کند، و بنده زیردستش را می‌زند. 🔸[جامع البیان] این صفت نمی تواند ویژگی تمام انسانها باشد ۰۰۰۰ ☘◾️آیه مورد بحث از طبع نهفته در بشر خبر می‌دهد؛ یعنی آدمى، بنابر طبع و جنس خویش، نسبت به پروردگار خود است. بدین معنا که انسان پیرو و دنیا است، و در نتیجه از در مقابل نعمت‌هایى که به او ارزانى داشته سر باز می‌زند. ☘◾️در این آیه تعریضى است به آن مردمى که مسلمانان بر سرشان تاختند، و گویا منظور از آنان، کفران است که از بزرگ‌ترین نعمت‌هایى است که خدا به تمامی انسان‌ها و بر مردم آن زمان ارزانی داشته، 💥💥و چه بالاتر از این‌که چنین را که زندگى دنیا و سعادت حیات ابدیشان است، نپذیرند. 📚تفسیرالمیزان علامه طباطبایی ❇️@noor133Qoran ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• لینک اولین قسمت انسان در قرآن https://eitaa.com/noor133Qoran/28988
☘◾️انسان و بصیرت ◾️☘ يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (۱۳و۱۴/قیامت) 👈آن روز انسان به آنچه پيش فرستاده و آنچه به جا گذاشته است خبر داده مى‌شود. با آن كه انسان بر (نيك و بد) نفس خويش بينا است (كه چه كرده و چه مى‌كند). ☘◾️«عَلی نَفْسِهِ بَصِیرَةٌ»: از وضع خود آگاه است و بهتر از هرکس دیگری می‌داند که چه کارهائی کرده است. خود انسان حجّت و گواه بر خودش است. چرا که اعضاء او گواهی بر اعمال او می‌دهند. «بَصِیرَةٌ»: بینا و آگاه. حجّت و دلیل و برهان. حرف (ة) برای مبالغه است. 💥✨ وجدان انسان بهترين شاهد عليه او در دادگاه قيامت است. «بَلِ الْإِنْسانُ عَلى‌ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ☘◾️ در قيامت، خلافكارى‌ها به مجرمان تفهيم مى‌شود. «يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ» 🔥✨ انسان علاوه بر اعمالى كه خود انجام داده، مسئوليّت اعمالى را كه ديگران، پس از او و به پيروى از او انجام مى‌دهند، به عهده دارد. «قَدَّمَ وَ أَخَّرَ» «الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ»؛ بيانگر معرفت درونی انسان نسبت به اعمال خويش ☘◾️ نكته‌ای كه در متن اين آيه نهفته شده، واژه » است. اين كلمه از ريشه «بصر» به معنای ديدن است. برخی اين پرسش را مطرح كرده‌اند كه چرا واژه «عين» در آيه نيامده است؟ پاسخ اين است كه عين به معنای ديدن با چشم ظاهری است اما واژه بصر هم به معنای ديدن با چشم باطنی است و هم ديدن با چشم ظاهری را شامل می‌شود؛ از اين رو واژه بصر معنای كامل‌تری دارد. ❇️@noor133Qoran
☘◾️انسان و ولایت◾️☘ امام علی (علیه السلام) 🌹🍃 وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ؛ 🍃آنان که در زمین ضعیف گشته‌اند آل پیغمبر (صلی الله علیه وآله) هستند که خداوند پس از تلاش همه‌ی ائمّه (علیهم السلام)، آن‌ها را برمی‌انگیزد تا آنان را و دشمنانشان را گرداند». 📚بحار الأنوار، ج۵۱، ص۵۴/ الغیبهًْ للطوسی، ص۱۸۴/ نورالثقلین https://eitaa.com/joinchat/1362690062C752fb4e28d ☘••♧••☘••♧••☘••♧••☘
☘◾️انسان و آرامش◾️☘ وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً و از نشانه‌هاى او آن است كه از جنس خودتان همسرانى براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و ميان شما و همسرانتان علاقه‌ى شديد و رحمت قرار داد۰ 💕مَوَدَّت = یعنی دوستی ومحبت دوطرفه 💗ياد خداوند مايه‌ى آرامش دل و روح است، و همسر مايه‌ى آرامش جسم و روان. 💗 محبّت، هديه‌اى الهى است كه با مال و مقام و زيبايى به دست نمى‌آيد. (مودّت و رحمت، هديه‌ى خدا به عروس و داماد است.) 💗رابطه‌ى زن و مرد، بايد بر اساس مودّت و رحمت باشد۰ مودّت و رحمت، عامل بقا و تداوم آرامش در زندگى مشترك است 💗مودّت و رحمت، هر دو با هم كارساز است. (مودّت بدون رحمت و خدمت، به سردى كشيده مى‌شود و رحمت بدون مودّت نيز دوام ندارد.) 💗💕«مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً»💕💗 📚 ❇️@noor133Qoran
☘◾️انسان وغرور◾️☘ يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ «6» اى انسان! چه چيز تو را در برابر پروردگار بزرگوارت مغرور و فريب داده است؟ «غَرَّ» از «غرور» به معناى غفلت، فريب و مغرور ☘◾️به عمل خود تكيه كنيد، نه بر كرم خداوند، انبيا از كرم خدا آگاه بودند امّا اهل عمل هم بودند۰ 🔸چرا انسان با آن همه نياز و ضعف، مغرور باشد؟ 🔸 بدترين نوع كبر و غرور، آن است كه در برابر پروردگار كريم و هستى بخش باشد. 🔸 غرور و غفلت انسان، سوء استفاده از لطف و كرم و پرده‌پوشى خداست. 🔸غرور انسان، بيانگر غفلت او از نعمت‌هاى الهى و عظمت آفريدگار است. ☘◾️درمان غرور، توجّه به الطاف كريمانه است. 🔹 براى شكستن غرور، بايد نعمت‌هاى الهى را پى‌درپى گوشزد كرد 🔹 كسى كه به دنيا مغرور شود، آخرت را انكار مى‌كند. 🔹انسان باید بداند که ابتدا از آب گندیده مَنی بوده ، ودرانتها مُرداری بیش نیست که چندروز بماند بدبو می شود ۰ (علی علیه السلام) 📚تفسير نور(10جلدى)، ج‌10، ص: 409 ❇️@noor133Qoran
☘◾️انسان، رنج وسختی◾️☘ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ همانا ما انسان را در رنج و زحمت آفريديم. (بلد/5) ☘◾️كَبَدٍ» به معناى سختى است البتّه بعضى كبد را به معناى راست قامت و معتدل گرفته‌اند. «فی اَحسَنِ تَقویم» 🔸اينكه انسان در دل رنج و سختى آفريده شده، يعنى كاميابى‌هاى دنيوى آميخته با رنج و زحمت است. حضرت على عليه السلام مى‌فرمايد: دنيا خانه‌اى است كه با سختى‌ها عجين شده است. «دار بالبلاء محفوفة» «3» 🔸زندگى بشر در متن مشقت‌ها و سختى‌ها قرار دارد. «فِي كَبَدٍ ☘◾️ من انسان را در رنج قرار دادم؛ يقنیاگر کسي بخواهد به مقام والاي انسانيت برسد بايد تلاش و کوشش کند. 🔹رنجی برای او گنج اور است که اورا به برساند۰وگرنه زحمت بیجا وتلاش بی ثمر را قرآن هم نهی کرد ۰وهم فرمود انسان برای آن خلق نشد ۰ 🔹خداي سبحان انسان را با خلق کرده است و معنا ندارد و رنج زائد در ساختار خلقت انسان باشد. 📚آیت الله جوادی آملی ❇️@noor133Qoran
☘◾️انسان وطغیان◾️☘ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى‌ «۶» أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌ «۷» نه چنين است (كه مى‌پندارند). بى‌گمان آدمى طغيان مى‌كند. چون خود را بى‌نياز مى‌بيند. ۰ ✍ اين گونه نيست كه انسان به ياد گذشته خود باشد كه خداوند او را آفريد و به او آموخت، پس بنده او باشد، بلكه به جاى بندگى طغيان‌ مى‌كند و مانع بندگى ديگران نيز مى‌شود. ☘◾️اگر انسان ظرفيّت نداشته باشد، 🔹 يا ثروت او را مغرور مى‌كند، چنانكه قارون مى‌گفت: «إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى‌ عِلْمٍ عِنْدِي» «۲» 🔹يا قدرت او را مغرور مى‌كند، چنانكه فرعون مى‌گفت: «أَ لَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ» «۳» 🔹 يا علم او را مغرور مى‌كند. چنانكه بلعم باعورا به آن گرفتار شد. «آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها» «۴» ☘◾️ ولى اگر ظرفيّت باشد، حتى هر سه در يك نفر جمع مى‌شود 🔸مثل حضرت يوسف و سليمان ولى مغرور نمى‌شود، چون همه را از خداوند مى‌داند نه خود. چنانكه حضرت سليمان گفت: «هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي» «۵» 🔸و حضرت يوسف گفت: «رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ» «۶» ❌ آرى خطر آنجاست كه انسان به خود بنگرد نه خدا. «أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى‌» نه خدا را است، نه دستورات الهى را به مى‌شناسد، نه مى‌پذيرد و نه به نداى و ناله گوش مى‌دهد۰ 📚استاد قرائتی تفسیر نور ج ۱۰