#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم [سوره اعراف آیه ۸۰ و ۸۱] وَ لُوطاً إِذْ قٰالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفٰاحِشَةَ مٰا سَبَقَکُمْ بِهٰا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعٰالَمِینَ«۸۰» و (به خاطر آور) لوط را (که برای هدایت مردم فرستادیم) آنگاه که به قوم خود گفت: آیا آن کار زشت را انجام می‌دهید که هیچ یک از جهانیان در آن بر شما پیشی نگرفته است؟ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجٰالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسٰاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ«۸۱» همانا شما به جای زنان، برای شهوت سراغ مردان می‌روید، بلکه شما قومی اسراف کارید. 🔹نکته ها👇 حضرت لوط، فامیل حضرت ابراهیم و تنها مردی بود که به او ایمان آورد و با او هجرت کرد. «فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ» [۱] حضرت ابراهیم او را به منطقه ای که در آن گناه و فحشا رواج داشت فرستاد. لذا بخش مهم کار حضرت لوط، مبارزه با فحشا و منکرات جنسی بود، که بیشترین مشکل جامعه بود. قوم حضرت لوط، با مهمانان خود عمل زشت لواط را انجام می‌دادند تا مردم از مهمان شدن بترسند. به گفته ی قرآن، حضرت لوط علیه السلام ازدواج با دختران خود را به آنان پیشنهاد کرد؛امّا آنان نپذیرفتند. ازدواج، دارای خصوصیّات و آثاری است که در لواط و زنا وجود ندارد، از جمله: ۱. مودّت و رحمت و انس. ۲. تشکیل نظام خانواده. ۳. فرزند و بقای نسل. ۴. همخوانی با فطرت و انسانیّت. متأسفانه امروزه نیز دنیای غرب، عمل زشت همجنس بازی را رسمی و در بعضی کشورها به آن جنبه ی قانونی داده است. قوم لوط، علاوه بر لواط، اهل قمار، هرزه گویی، توهین، مزاحمت برای عابرین و کشف عورت در انظار عمومی بودند. [۲] امام صادق علیه السلام در فلسفه ی تحریم لواط فرمودند: لواط، علاقه ی خانوادگی میان زن و شوهر را کم، نسل و فرزند را منقطع و آمیزش جنسی طبیعی را از بین می‌برد و فسادهای بسیار زیادی را بدنبال دارد. [۳] در اسلام، کیفر همجنس بازی و لواط (چه فاعل چه مفعول)، اعدام است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: لعنت خدا بر مردانی که خود را مانند زنان ساخته و در معرض مردان هوسباز قرار می‌دهند. [۴] امام صادق علیه السلام نیز فرمودند: هنگام همجنس گرایی، عرش خدا به لرزه می‌آید و عامل این کار در قیامت به صورت ناپاک محشور می‌شود و مورد غضب خداوند قرار گرفته و جایگاهش دوزخ است. [۱] --------------- [۱]: ۱). عنکبوت، ۲۶. [۲]: ۲). سفینةالبحار. [۳]: ۳). وسائل، ج ۱۴، ص ۲۵۲. [۴]: ۴). تفسیر نمونه؛وسائل، ج ۱۴، ص ۲۵۵. [۱]: ۱). تفسیر نمونه؛وسائل، ج ۱۴، ص ۲۴۹. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✔️هر روز 10 دقیقه با قران مجید @noor133Qoran

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم [سوره اعراف آیه ۸۵] وَ إِلیٰ مَدْیَنَ أَخٰاهُمْ شُعَیْباً قٰالَ یٰا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مٰا لَکُمْ مِنْ إِلٰهٍ غَیْرُهُ قَدْ جٰاءَتْکُمْ بَیِّنَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ فَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَ الْمِیزٰانَ وَ لاٰ تَبْخَسُوا النّٰاسَ أَشْیٰاءَهُمْ وَ لاٰ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاٰحِهٰا ذٰلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ و به سوی (مردم) مَدیَن، برادرشان شعیب را (فرستادیم. آن حضرت) گفت: ای قوم من! (تنها) خدا را بپرستید، جز او خدایی برای شما نیست. همانا از طرف پروردگارتان (معجزه و) دلیلی روشن برایتان آمده است. پس پیمانه و ترازو را (در داد و ستدها) تمام ادا کنید و کالاهای مردم را کم نگذارید و در زمین پس از اصلاح آن فساد نکنید. این (رهنمودها) برایتان بهتر است، اگر مؤمن باشید. 🔹نکته ها👇 این پنجمین داستان پیامبران در این سوره است. داستان شعیب علیه السلام در سوره‌های متعدّدی از جمله در سوره هود، شعراء نیز بیان شده است. مَدیَن یکی از شهرهای شام بود که در جغرافیای امروز، نزدیک اردن و نامش معان است، منطقه ای سرسبز، دارای مردمی بت پرست ومرفّه که در معامله و تجارت کم فروش بودند. حضرت شعیب علیه السلام بر آنان مبعوث شد، امّا سرانجام آنها به خاطر لجاجت و نافرمانی از او هلاک شدند. سپس آن حضرت بر مردم«ایکه»مبعوث شد و به ارشاد آنان پرداخت، امّا آنها نیز دستورهای الهی را نپذیرفتند وسرانجام هلاک شدند. کَذَّبَ أَصْحٰابُ الْأَیْکَةِ الْمُرْسَلِینَ إِذْ قٰالَ لَهُمْ شُعَیْبٌ... [۱] البتّه احتمال دارد«مَدیَن»همان«ایْکه»باشد، چون ایکه به منطقه ی پر درخت و بیشه زار و نخلستان می‌گویند. یعنی شهر شعیب دو نام داشته است: مَدیَن و ایکه. انسان بی ایمان همواره گرفتار انحراف و فساد است، امّا در هر زمانی به گونه ای. مثلاً در زمان حضرت لوط، لواط و فساد اخلاقی و در زمان حضرت شعیب، کم فروشی و فساد اقتصادی رواج داشته است. 🔸پیام ها👇 ۱-رفتار حضرت شعیب نسبت به مردم، دلسوزانه و برادرانه بود و شاید نسبتی با اهل مدین داشته است. «أَخٰاهُمْ شُعَیْباً» ۲-تبلیغ و تربیت باید همراه با عاطفه و محبّت باشد. «قٰالَ یٰا قَوْمِ» ۳-توحید و یکتاپرستی، محور دعوت انبیاست. اُعْبُدُوا اللّٰهَ... ۴-معجزه و دلیل‌های انبیا، در مسیر رشد و تربیت مردم و وابسته به ربوبیّت خداوند است. «بَیِّنَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ» ۵-پس از شرک و انحراف عقیدتی، انحراف‌های اقتصادی مهم ترین مسأله ی قوم حضرت شعیب بوده است. اُعْبُدُوا اللّٰهَ... فَأَوْفُوا الْکَیْلَ ۶-کم فروشی، تقلّب در معامله، کم ارزش جلوه دادن اجناس مردم و ایجاد خلل در اقتصاد، حرام و از مصادیق فساد است. «لاٰ تَبْخَسُوا النّٰاسَ أَشْیٰاءَهُمْ وَ لاٰ تُفْسِدُوا» ۷-پیامبران، بر مسائل اقتصادی جامعه نیز نظارت داشته و درصدد سلامت و بهبود زندگی مردم بودند. «لاٰ تَبْخَسُوا النّٰاسَ أَشْیٰاءَهُمْ» دین و برنامه‌های آن، از زندگی دنیا جدا نیست. ۸-کم کاری هم مثل کم فروشی است، به جای«أَمْوٰالَهُمْ»فرمود: «أَشْیٰاءَهُمْ» تا شامل همه چیز بشود. ۹-ایمان کامل واقتصاد سالم، تأمین کننده سعادت دنیا وآخرت است. «ذٰلِکُمْ خَیْرٌ» ۱۰-هشدار و دستورهای انبیا، سراسر خیر است و موجب سعادت انسان می‌شود. «ذٰلِکُمْ خَیْرٌ» ۱۱-ایمان، ضامن کسب وکار صحیح وعدالت اجتماعی است. لاٰ تَبْخَسُوا النّٰاسَ... إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ --------------- [۱]: ۱). شعراء، ۱۷۶-۱۸۹. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✔️هر روز 10 دقیقه با قرآن باشیم↙️ @noor133Qoran

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم [سوره اعراف آیه ۹۲] اَلَّذِینَ کَذَّبُوا شُعَیْباً کَأَنْ لَمْ یَغْنَوْا فِیهَا الَّذِینَ کَذَّبُوا شُعَیْباً کٰانُوا هُمُ الْخٰاسِرِینَ کسانی که شعیب را تکذیب کردند، (چنان هلاک شدند که) گویا در آن خانه‌ها سکونتی نداشته اند. آنان که شعیب را تکذیب کردند، همانها زیانکاران هستند. 🔸نکته ها👇 «یَغْنَوْا» از«غَنِیٌّ»، به معنای اقامت در مکان است و با توجّه به معنای اصلی غنا (بی نیازی)، گویا کسی که محل اقامت و منزل آماده دارد، بی نیاز است. خسارت بزرگ از آنِ مشرکان است که به جای ایمان به خدای یکتا، شرک می‌ورزند و به جای رهبری معصوم، سراغ دیگران می‌روند. لذا به جای زندگی أمن، خانه خراب می‌شوند، به جای بهشت به دوزخ می‌روند وبه جای رضوان، گرفتار خشم الهی می‌شوند. 🔹پیام ها👇 ۱-توجّه به عاقبت شوم کفّار، درس عبرت است. «الَّذِینَ کَذَّبُوا شُعَیْباً» ۲-نیرنگ‌های اهل باطل، نقش بر آب می‌شود. «کَأَنْ لَمْ یَغْنَوْا فِیهَا» (کفّار در پی اخراج حضرت شعیب بودند، امّا خودشان در خانه هایشان هلاک شدند). ۳-هنگام فرا رسیدن قهر خدا، زیانکاران واقعی مشخّص می‌شوند. «هُمُ الْخٰاسِرِینَ» (در آیه ی قبل، کافران طرفداری از حضرت شعیب را خسارت دانستند، اینجا خداوند می‌فرماید: خودشان زیانکارند. ) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ✔️هر روز 10 دقیقه با قرآن باشیم↙️

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم [سوره اعراف آیه ۹۶] وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُریٰ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ بَرَکٰاتٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ وَ لٰکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْنٰاهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ و اگر مردم شهرها و آبادی‌ها ایمان آورده و تقوا پیشه کرده بودند، قطعاً (درهای) برکات آسمان وزمین را برآنان می‌گشودیم، ولی آنان (آیات ما را) تکذیب کردند، پس ما هم به خاطر عملکردشان آنان را (با قهر خود) گرفتیم. 🔹نکته ها👇 «بَرَکٰاتٍ» جمع«برکت»، به موهبت‌های ثابت و پایدار گفته می‌شود، در مقابل چیزهای گذرا. در معنای«برکت»، کثرت، خیر و افزایش وجود دارد. برکات، شامل برکت‌های مادّی و معنوی می‌شود، مثل برکت در عمر، دارایی، علم، کتاب و.... سؤال: اگر ایمان و تقوا سبب نزول برکات است، پس چرا کشورهای کافر، وضع بهتری دارند و کشورهای اسلامی با مشکلات فراوانی روبرو هستند؟ پاسخ: اوّلاً آن کشورها از نظر علم و صنعت جلو هستند، ولی از نظر روحی و روانی آرامش ندارند. از این نظر آنان نیز مشکلات فراوانی دارند. ثانیاً: اغلب کشورهای اسلامی، تنها نام اسلام را با خود دارند و قوانین و رهنمودهای دین اسلام در آنجا حاکم نمی باشد. به علاوه گاهی رفاه مادّی، نوعی قهر الهی است. چنانکه قرآن می‌فرماید: «فَلَمّٰا نَسُوا مٰا ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ أَبْوٰابَ کُلِّ شَیْءٍ» [۱] چون تذکّرات الهی را فراموش کردند، درهای همه چیز را به رویشان گشودیم تا سرمست شوند. در قرآن، دو نوع گشایش برای دو گروه مطرح است: الف: رفاه و گشایش برای خوبان که همراه با برکات است، «لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ بَرَکٰاتٍ». ب: رفاه و گشایش برای کفّار و نااهلان که دیگر همراه با برکت نیست، «فَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ أَبْوٰابَ کُلِّ شَیْءٍ»، زیرا چه بسا نعمت ها، ناپایدار و سبب غفلت و غرور و طغیان باشد. خداوند، این رفاه و گشایش کفّار را وسیله ی مهلت و پرشدن پیمانه ی آنان قرار داده است. بنابراین به هر نعمت ظاهری نباید دل خوش کرد، زیرا اگر این نعمت‌ها برای مؤمنان باشد، مایه ی برکت است و اگر برای کفّار باشد، ناپایدار و وسیله ی قهر الهی است. امام صادق علیه السلام فرمودند: گاهی بنده ای از خداوند حاجت و تقاضایی دارد و خداوند دعایش را مستجاب می‌کند و مقرّر می‌شود که برآورده شود. امّا پس از آن، بنده گناهی را انجام می‌دهد که موجب برآورده نشدن حاجتش می‌شود. [۲] از مصادیق بارز این آیه، دوران ظهور حضرت مهدی (عجّل اللّه تعالی فرجه) است که به گفته ی روایات، در آن زمان برکات از آسمان و زمین سرازیر می‌شود. [۳] 🔸پیام ها👇 ۱-ایمان به تنهایی کافی نیست، بلکه تقوا لازم است. «آمَنُوا وَ اتَّقَوْا» ۲-سرمایه گذاری روی فرهنگ ومعنویّت جامعه، بازده اقتصادی هم دارد. «آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ بَرَکٰاتٍ» ۳-وعده‌های الهی را جدّی بگیریم. با ایمان و تقوا، نزول برکات حتمی است. (حرف لام در «لَفَتَحْنٰا») ۴-بستن و گشایش، در اختیار خداست، «لَفَتَحْنٰا» امّا بازتابی از عملکرد ماست. ۵-ادیان آسمانی، خواستار بهبود وضع اقتصادی مردمند. «لَفَتَحْنٰا عَلَیْهِمْ» ۶-آنچه از برکات دریافت می‌کنیم، گوشه ای از برکات الهی است. «بَرَکٰاتٍ» (کلمه ی«برکات»بدون الف و لام است، لذا شامل تمام برکت‌ها نمی شود) ۷-زمین و آسمان، سرچشمه ی برکات اند. «بَرَکٰاتٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ» ۸-ایمان و تقوا سبب نزول برکات می‌شود، ولی هر نعمت و رفاهی معلول ایمان و تقوا نیست. آمَنُوا وَ اتَّقَوْا... بَرَکٰاتٍ ۹-عامل محرومیّت‌ها و مشکلات، عملکرد خود ماست. «بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ» ۱۰-لجاجت و پافشاری بر گناه، سبب قهر و عذاب الهی است. «فَأَخَذْنٰاهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ» --------------- [۱]: ۱). انعام، ۴۴. [۲]: ۲). تفسیر اثنی عشری. [۳]: ۳). تفسیر نورالثقلین. @noor133Qoran

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم [سوره اعراف آیه ۱۰۶ و ۱۰۷] قٰالَ إِنْ کُنْتَ جِئْتَ بِآیَةٍ فَأْتِ بِهٰا إِنْ کُنْتَ مِنَ الصّٰادِقِینَ«۱۰۶» (فرعون) گفت: اگر از راستگویانی و (می توانی معجزه ای بیاوری یا) معجزه ای آورده ای، آن را به میان بیاور. فَأَلْقیٰ عَصٰاهُ فَإِذٰا هِیَ ثُعْبٰانٌ مُبِینٌ«۱۰۷» پس (موسی) عصای خود را افکند ناگهان به صورت اژدهایی نمایان شد. 🔸نکته ها👇 از عصای حضرت موسی معجزات دیگری نیز نمایان شد، 🍂 از جمله اینکه پس از اژدها شدن، همه ی بافته‌های ساحران را بلعید، «تَلْقَفُ مٰا یَأْفِکُونَ» [۲] 🍂 به آب دریا خورد و آن را شکافت، «أَنِ اضْرِبْ بِعَصٰاکَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ» [۳]، 🍂 به سنگ خورد و چشمه‌های آب از آن جوشید. «اضْرِبْ بِعَصٰاکَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتٰا عَشْرَةَ عَیْناً» [۴] 🍂عصا در حضور خود موسی علیه السلام، مار کوچک و پر تحرّک شد و موسی فرار کرد، «جَانٌّ وَلّٰی مُدْبِراً» [۵] 🍂در حضور مردم مانند مار معمولی حرکت می‌کرد، «حَیَّةٌ تَسْعیٰ» [۶] 🍂 و در حضور فرعون، مار بزرگ و اژدها شد. «فَإِذٰا هِیَ ثُعْبٰانٌ» بنابراین در تبلیغ و تربیت باید نوع و گرایش مخاطب را در نظر گرفت و هر کدام را با توجّه به موقعیّت خودش قانع کرد. 📚امام رضا علیه السلام فرمود: زمان حضرت موسی علیه السلام، سحر و جادوگری رواج بسیاری داشت و آن حضرت با آوردن معجزه ای که آنان قادر به انجام آن نبودند، سحرهایشان را باطل و با آنها اتمام حجّت نمود. [۷] میان افکندن عصا و اژدها شدن آن فاصله ای نبود. «فَإِذٰا هِیَ ثُعْبٰانٌ» 🔹پیام ها👇 🍂۱-معجزه، دلیل صدق نبوّت است. «فَأْتِ بِهٰا إِنْ کُنْتَ مِنَ الصّٰادِقِینَ» فرعون با ابراز این سخن حقّ، اراده باطلی داشت و کسی را بالاتر از خود نمی دانست. 🍂۲-معجزه باید برای همه روشن باشد و جای هیچ شکّی باقی نگذارد. «مُبِینٌ» --------------- [۲]: ۲). شعراء، ۴۵. [۳]: ۳). شعراء، ۶۳. [۴]: ۴). بقره، ۶۰. [۵]: ۵). نمل، ۱۰. [۶]: ۶). طه، ۲۰. [۷]: ۷). عیون اخبارالرضا، ج۲، ص۸۰. 👆👆 🍃🌼 زمانی که با قرآن هستید لحظه های ناب بهشتی است ۰۰۰۰۰۰۰ خودرا دریابید وفرصت های کم را ۰۰۰۰ @noor133Qoran

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم [سوره اعراف آیه ۱۲۴ و ۱۲۵] 📚لَأُقَطِّعَنَّ أَیْدِیَکُمْ وَ أَرْجُلَکُمْ مِنْ خِلاٰفٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّکُمْ أَجْمَعِینَ«۱۲۴» 🌼🍃حتماً دست و پاهایتان را بر خلاف یکدیگر (یکی از راست و یکی از چپ) قطع خواهم کرد، سپس همه ی شما را به دار خواهم کشید. 🌼🍃 📚قٰالُوا إِنّٰا إِلیٰ رَبِّنٰا مُنْقَلِبُونَ«۱۲۵» (ساحران در پاسخ) گفتند: (مهم نیست، هرچه می‌خواهی بکن) همانا ما به سوی پروردگارمان بازمی گردیم.🍃🌼 🔸نکته ها👇 شبیه این آیات را در سوره ی طه نیز می‌خوانیم، البتّه در قرآن اشاره ای به عملی شدن این تهدیدها نیست، امّا به نقل روایات وتاریخ، فرعون، مؤمنان به موسی علیه۵ السلام را قطعه قطعه کرد و به شاخه‌های درخت خرما آویخت. 🌸🍃 📚چنانکه طبری می‌گوید: «کانوا أوّل النّهار کفّاراً سحرة و آخر النّهار شهداء بَررَة» اوّل روز، کافرانی ساحر و آخر روز، شهیدانی نیکوکار بودند. 🌸🍃 🍂فرعون و فرعونیان با آن همه ی تدارکات و سر و صدا، سرانجام تحقیر شدند، «انْقَلَبُوا صٰاغِرِینَ»،🌸🍃 🍂🍂 امّا ساحران بر اثر ایمان، به رشد و سعادت رسیده و مرگ در راه عقیده ی حقّ را بر زندگی تحت سلطه ی فرعون ترجیح دادند. «إِلیٰ رَبِّنٰا مُنْقَلِبُونَ»🌸🍃 🔹پیام ها👇 ♦️۱-خشونت و تهدید، از حربه‌های زورگویان وقدرتمندان است. «لَأُقَطِّعَنَّ» 🌸🍃 ♦️۲-طاغوت ها، برای جلوگیری از نفوذ اندیشه‌های اصلاحی و انقلابی، پیشتازان انقلاب را تهدید، شکنجه و به قتل می‌رسانند. «لَأُصَلِّبَنَّکُمْ»🌸🍃 ♦️۳-انسان، محکوم نظام‌ها و محیطها نیست و با ایمان و اراده می‌تواند در برابر همه ی آنها مقاومت کند. «لَأُقَطِّعَنَّ - قٰالُوا» 🌸🍃 ♦️۴-آنکه با بصیرت ایمان آورد، با امواج مختلف دست از ایمان بر نمی دارد و از تهدید نمی ترسد. «قٰالُوا إِنّٰا إِلیٰ رَبِّنٰا» آری ایمان، انسان را دگرگون و ظرفیّت او را بالا می‌برد. ساحرانی که دیروز در انتظار پاداش فرعون بودند، امروز به خاطر ایمان، آن چیزها برایشان ارزشی ندارد. 🍃🌸 ♦️۵-مرگ در راه حقّ، بهتر از زندگی در راه باطل است. «إِلیٰ رَبِّنٰا مُنْقَلِبُونَ» 🌸🍃 ♦️۶-سابقه ی بد را نباید ملاک قرار داد، گاهی چند ساحر و کافر با یک تحوّل، ایمان آورده و از مؤمنان دیگر سبقت می‌گیرند. «إِلیٰ رَبِّنٰا مُنْقَلِبُونَ» 🌸🍃 ♦️۷-در شیوه ی تبلیغ، از جوانمردی‌های گذشتگان یاد کنیم. قٰالُوا... 🌸🍃 ♦️۸-ایمان به معاد ویادآوری آن در مقابل خطرها وتهدیدها، انسان را بیمه می‌کند. «إِلیٰ رَبِّنٰا مُنْقَلِبُونَ» چنانکه به فرعون گفتند: هر کاری انجام دهی، سلطه ی تو تنها در محدوده ی این دنیاست. «فَاقْضِ مٰا أَنْتَ قٰاضٍ إِنَّمٰا تَقْضِی هٰذِهِ الْحَیٰاةَ الدُّنْیٰا» [۱] 🌸🍃۹(!پ ♦️۹-از هدایت افراد منحرف حتّی رهبران آنها مأیوس نشویم، چه بسا توبه کرده و یک دفعه عوض شوند. «قٰالُوا إِنّٰا إِلیٰ رَبِّنٰا مُنْقَلِبُونَ»🌸🍃 --------------- [۱]: ۱). طه، ۷۲. 🌼🍃➖بادقت بخوانید خیلی قشنگ وروان هستند۰۰۰۰۰۰ ♦️درس امروز را باتفکر طوری بخوانید که گویا باید امتحان آن را به درگاه خداوند سبحان می خواهی همین حالا پس بدهی۰۰۰۰۰ ✨✨✨✨✨✨✨ 🆔@noor133Qora

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم 👈[سوره اعراف آیه ۱۳۳]👉 📚فَأَرْسَلْنٰا عَلَیْهِمُ الطُّوفٰانَ وَ الْجَرٰادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفٰادِعَ وَ الدَّمَ آیٰاتٍ مُفَصَّلاٰتٍ فَاسْتَکْبَرُوا وَ کٰانُوا قَوْماً مُجْرِمِینَ 🌼🍃پس ما بر آنان طوفان و (هجوم) ملخ و حیوانات کوچک و قورباغه‌ها و (جریان) خون را به صورت نشانه‌های جدا جدا، فرستادیم، امّا باز هم تکبّر ورزیدند وآنان گروهی بدکار بودند.🌼🍃 🔹نکته ها👇 🌺🍃«طوفان»، در فارسی به معنای تندباد است، امّا عرب آن را به معنای سیل کوبنده به کار می‌برد. البتّه بعضی به هر حادثه ی عمومی و وحشتناک، طوفان گفته اند. «قمل»، به حیوانات کوچک از قبیل شپش، مورچه و آفات حبوبات و نوعی حشرات گفته می‌شود. [۲] 🌺🍃خون، یکی از نشانه‌های خداوند بر قوم بنی اسرائیل بود و مراد، خون شدن آبها یا خون دماغ شدن همه ی مردم است که نوعی عذاب الهی بود. عذاب‌های طوفان، خون و هجوم ملخ، تنها نسبت به فرعونیان بود و بنی اسرائیل از آن درامان بودند. داستان این عذاب‌ها در تورات نیز آمده است. [۳] 🌸🍃 هر بار که بلایی به آنها می‌رسید، دست به دامن موسی می‌شدند و قول می‌دادند که اگر خدا رفع بلا کند ایمان بیاورند، آن حضرت می‌پذیرفت و از خدا درخواست کرده و بلا برطرف می‌شد، امّا آنان باز دست از کفر و لجاجت خود بر نمی داشتند. چنانکه در آیات بعد نیز بیان می‌شود. 🔸پیام ها👇 ♦️۱-پس از هشدار و اتمام حجّت خداوند و لجاجت و بی توجّهی مردم، نوبت به کیفرهای سخت می‌رسد. بدنبال آیات قبل فرمود: فَأَرْسَلْنٰا عَلَیْهِمُ... 🍃🌸 ♦️۲-آنچه مایه ی رحمت است، به اراده ی الهی است. اگر او بخواهد، آب وسیله ی رحمت می‌گردد، و اگر بخواهد، وسیله ی عذاب خواهد بود. «فَأَرْسَلْنٰا عَلَیْهِمُ الطُّوفٰانَ» 🍃🌸 ♦️۳-حیوانات، مأموران الهی اند، گاهی مأمور رحمتند، مثل تار عنکبوت بر در غار، برای حفاظت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و گاهی مأمور عذاب می‌باشند، مثل أبابیل، قورباغه، ملخ و... فَأَرْسَلْنٰا عَلَیْهِمُ... اَلْجَرٰادَ وَ الْقُمَّلَ وَ الضَّفٰادِعَ 👈و در واقع هستی فرمان بردار خداوند است. «وَ لِلّٰهِ جُنُودُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ» [۱] ♦️۴-بلاها اغلب جنبه تربیتی دارد و گاهی پس از هر کیفری، مهلتی برای فکر و توبه و بازگشت است. «مُفَصَّلاٰتٍ» 🍃🌸 ♦️۵-گناه، زمینه ساز تکبّر و تکبّر، زمینه انکار است. «فَاسْتَکْبَرُوا وَ کٰانُوا قَوْماً مُجْرِمِینَ»🍃🌸 --------------- [۲]: ۲). مفردات راغب. [۳]: ۳). درتورات، خون شدن آبها در سِفر خروج، باب ۷ آیه ی ۲۰، هجوم پشه، در باب ۸ آیه ی ۷، بارش تگرگ، در باب ۹ آیه ی ۲۵ و هجوم ملخ ها، در باب ۱۰ آیه ی ۱۴ آمده است. [۱]: ۱). فتح، ۴ و ۷. ✨✨✨✨✨✨✨ 🆔@noor133Qoran 🌸با دقت بخوانید ۰۰۰🌸

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم ♦️[سوره اعراف آیه ۱۵۵]♦️ 🌼🍃وَ اخْتٰارَ مُوسیٰ قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلاً لِمِیقٰاتِنٰا فَلَمّٰا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قٰالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَکْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِیّٰایَ أَ تُهْلِکُنٰا بِمٰا فَعَلَ السُّفَهٰاءُ مِنّٰا إِنْ هِیَ إِلاّٰ فِتْنَتُکَ تُضِلُّ بِهٰا مَنْ تَشٰاءُ وَ تَهْدِی مَنْ تَشٰاءُ أَنْتَ وَلِیُّنٰا فَاغْفِرْ لَنٰا وَ ارْحَمْنٰا وَ أَنْتَ خَیْرُ الْغٰافِرِینَ🍃 🌼🍃و موسی برای (آمدن به) میعادگاه ما، از قوم خود هفتاد مرد را برگزید. پس همین که (در پی درخواست دیدن خدا) زمین لرزه آنان را فرا گرفت گفت: پروردگارا! اگر می‌خواستی، می‌توانستی آنها و مرا پیش از این (آمدن به طور) بمیرانی، آیا مارا به خاطر کارهای بی خردان ما هلاک می‌کنی؟ این صحنه جز آزمایشی از جانب تو نیست که با آن، هر که را (سزاوار بدانی و) بخواهی گمراه می‌کنی و هر که را بخواهی (و لایق بدانی) هدایت می‌کنی، تو ولیّ و سرپرست مایی، پس ما را ببخشای و بر ما رحم کن، که تو بهترین آمرزندگانی.🌼🍃 🔸نکته ها👇 ✅در این که حضرت موسی علیه السلام یک میقات یا چند میقات داشته و مرگ و هلاکت در میقات، به خاطر تقاضای دیدار خدا بوده یا گوساله پرستی مردم، گفتگوهایی است که در فهم آیه نقشی ندارد و از آن چشم می‌پوشیم.🌺🍃 ✅یاران موسی علیه السلام با دیدن آن همه معجزات، باز هم تقاضای دیدن خدا یا شنیدن صدای خدا را داشتند، درحالی که آن هفتاد نفر، برگزیده ی از میان هفتصد نفر بودند که به کوه طور رفته و گرفتار قهر الهی شدند، زیرا کسی که معجزه ای دید، نباید بهانه بیاورد.🌺🍃 ✅ در عدد«هفتاد»نیز مانند عدد«چهل»، راز و رمزی نهفته است. 👈وقتی برگزیدگان پیامبری همچون موسی علیه السلام چنین از کار درآیند، چگونه می‌توان گفت: مردم عادّی،امام را برگزینند؟!🌺🍃 ✅ حضرت مهدی علیه السلام در پاسخ کسی که پرسید چرا مردم حقّ انتخاب امام را ندارند؟ فرمودند: حضرت موسی که هفتاد نفر را انتخاب کرد معلوم شد لایق نبودند، پس وقتی انتخاب شدگان پیامبری مثل موسی منحرف شدند، انتخاب شدگان مردم چه وضعی خواهند داشت. [۱]🌺🍃 🔹پیام ها👇 🌸🍃۱-برای حضور در مراکز مهم و مسائل حسّاس، باید گزینش انجام شود و افرادی انتخاب شوند، نه هر کس و در هر سطحی حاضر شود. «وَ اخْتٰارَ مُوسیٰ» 🌸🍃۲-مردن، از تحمّل حرف مردم آسانتر است. «لَوْ شِئْتَ أَهْلَکْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَ إِیّٰایَ» (ای کاش! قبل از آمدن مردم به کوه طور، جان ما را می‌گرفتی که تحمّل این که بگویند: تو بهترین‌ها را برگزیدی و به قتلگاه بردی و آنان را نابود کردی و... سخت تر است. 🌸🍃۳-پیامبران در اعمال و رفتار خود، به ظاهر عمل می‌کنند نه به علم غیب. از این رو گاهی برگزیدگان انبیا نیز نالایق در می‌آیند. «بِمٰا فَعَلَ السُّفَهٰاءُ مِنّٰا» 🌸🍃۴-گاهی آتش قهر الهی چنان فراگیر است که خشک و تر را با هم می‌سوزاند. «أَ تُهْلِکُنٰا بِمٰا فَعَلَ السُّفَهٰاءُ» (خوبان را به خاطر سکوت و بی تفاوتی) 🌸🍃۵-بلاها و حوادث، گاهی آزمایش الهی است، إِنْ هِیَ إِلاّٰ فِتْنَتُکَ... که در آن افراد شناخته شد و انسانها از هم جدا می‌شود. تُضِلُّ... تَهْدِی 🌸🍃۶-ستایش خداوند پیش از دعا، از آداب دعاست. «أَنْتَ وَلِیُّنٰا فَاغْفِرْ لَنٰا» 🌸🍃۷-تا روح از آلودگی گناه پاک نشود، رحمت الهی نمی آید. «فَاغْفِرْ لَنٰا وَ ارْحَمْنٰا» 🌸🍃۸-آمرزش و عفو الهی، (بر خلاف بخشش مردم که یا با تأخیر است، یا همراه با منّت و تحقیر، ) بهترین بخشایش هاست. «خَیْرُ الْغٰافِرِینَ» [۱]: ۱). تفسیر نورالثقلین.

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم 🌸🍃[سوره اعراف آیه ۱۵۸] 🍃قُلْ یٰا أَیُّهَا النّٰاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّٰهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعاً الَّذِی لَهُ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ یُحیِی وَ یُمِیتُ فَآمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ الَّذِی یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَ کَلِمٰاتِهِ وَ اتَّبِعُوهُ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ🍃 📚بگو: ای مردم! همانا من فرستاده ی خداوند به سوی همه شما هستم، آن (خدایی) که حکومت آسمان‌ها و زمین از آن اوست، هیچ معبودی جز او نیست، زنده می‌کند و می‌میراند، پس به خداوند و پیامبر او (همان) پیامبر درس ناخوانده ای که به خداوند و گفتار او ایمان دارد، ایمان بیاورید و از او پیروی کنید، باشد که هدایت یابید.🌸🍃

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم [سوره اعراف آیه ۱۶۵ و ۱۶۶] 🌼🍃فَلَمّٰا نَسُوا مٰا ذُکِّرُوا بِهِ أَنْجَیْنَا الَّذِینَ یَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَ أَخَذْنَا الَّذِینَ ظَلَمُوا بِعَذٰابٍ بَئِیسٍ بِمٰا کٰانُوا یَفْسُقُونَ«۱۶۵» 🌼🍃پس چون تذکّری را که به آنان داده شده بود فراموش کردند، کسانی را که نهی از منکر می‌کردند نجات دادیم و ستمگران را به سزای نافرمانی که همواره انجام می‌دادند، به عذابی سخت گرفتیم. 🌼🍃فَلَمّٰا عَتَوْا عَنْ مٰا نُهُوا عَنْهُ قُلْنٰا لَهُمْ کُونُوا قِرَدَةً خٰاسِئِینَ«۱۶۶» 🌼🍃پس چون از آنچه نهی شده بودند تجاوز کردند، به آنان گفتیم: به شکل میمون‌های طرد شده در آیید.

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم 🌸🍃[سوره اعراف آیه ۱۷۵] ♦️وَ اتْلُ عَلَیْهِمْ نَبَأَ الَّذِی آتَیْنٰاهُ آیٰاتِنٰا فَانْسَلَخَ مِنْهٰا فَأَتْبَعَهُ الشَّیْطٰانُ فَکٰانَ مِنَ الْغٰاوِینَ و بر آنان، داستانِ آن کس (بَلعَم باعورا) را بخوان که آیات خود (از علم به معارف و اجابت دعا و صدور برخی کرامات) را به او داده بودیم، پس او (ناسپاسانه) خود را از آن آیات جدا ساخت، پس شیطان او را در پی خویش کشید تا از گمراهان شد.🌸🍃

#یک_نکته_تفسیری_از_آیاتی_که_امروز_قرائت_کردیم 🌼🍃[سوره اعراف آیه ۱۷۹] 🍃وَ لَقَدْ ذَرَأْنٰا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاٰ یَفْقَهُونَ بِهٰا وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لاٰ یُبْصِرُونَ بِهٰا وَ لَهُمْ آذٰانٌ لاٰ یَسْمَعُونَ بِهٰا أُولٰئِکَ کَالْأَنْعٰامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولٰئِکَ هُمُ الْغٰافِلُونَ 🌼🍃و همانا بسیاری از جنّ و انس را برای دوزخ آفریدیم، (که سرانجامشان به آنجا می‌کشد، چرا که) 👇 آنان دلهایی دارند که با آن حقّ را درک نمی کنند و چشمانی دارند که با آن نمی بینند و گوشهایی دارند که با آن نمی شنوند، آنان همچون چهارپایان، بلکه گمراه ترند، آنان همان غافلانند.🌼🍃