صوت تفسیر قران کریم صفحه ۴۶۷ حجت الاسلام والمسلمین استاد قرائتی بخش اول #تفسیر #احادیث_شان_نزول #ترجمه_تصویری_قران_کریم https://eitaa.com/noore1

صوت تفسیر قران کریم صفحه ۴۶۷ بخش دوم حجت‌الاسلام والمسلمین استاد قرائتی #تفسیر #احادیث_شان_نزول #ترجمه_تصویری_قران_کریم https://eitaa.com/noore1

تلاوت ترتیل قرآن کریم صفحه ۴۶۷ همراه نگارش اسان استاد پرهیزکار #تفسیر #احادیث_شان_نزول #ترجمه_تصویری_قران_کریم https://eitaa.com/noore1

ترجمه تصویری قرآن کریم صفحه ۴۶۷ مترجم مسعود ریاعی گوینده : بهروز رضوی #تفسیر #احادیث_شان_نزول #ترجمه_تصویری_قران_کریم https://eitaa.com/noore1

شرح نکات قرآن کریم صفحه ۴۶۷ استاد سعیدی #تفسیر #احادیث_شان_نزول #ترجمه_تصویری_قران_کریم https://eitaa.com/noore1

احادیث آیه ۷۵ از سوره زمر - تفسیر روایی اهل بیت علیهم السلام 🍀🍀🍀🍀🍀🍀 امام صادق (علیه السلام)- [معنعنا به امام صادق (علیه السلام) عرض کرد:] «فدایت شوم ای اباعبدالله (علیه السلام)! آیا فرشتگان، ما را می‌شناسند»؟ حضرت با تعجّب فرمود: «چگونه شما را نشناسند درحالی‌که مأمور هستند که برای شما دعا کنند؟! حَافِّینَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ یُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ یَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِینَ آمَنُوا و استغفار آن‌ها فقط برای شماست نه همه‌ی عالم». 🍀🍀🍀🍀🍀🍀 http://alvahy.com/%D8%B2%D9%85%D8%B1/75

احادیث آیه ۱ از سوره غافر - تفسیر روایی اهل بیت علیهم السلام 🍀🍀🍀🍀🍀 امام صادق (علیه السلام)- سفیان ثوری گوید: به امام صادق (علیه السلام) عرض کرد: «ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله)! مرا از حم خبر ده»! آن حضرت فرمود: «حم به‌معنای حمید و مجید است». 🍀🍀🍀🍀 http://alvahy.com/%D8%BA%D8%A7%D9%81%D8%B1/1

احادیث آیه ۲ از سوره غافر - تفسیر روایی اهل بیت علیهم السلام 🍀🍀🍀🍀🍀 امام سجاد (علیه السلام)- [ای خدایی که] پربرکت و بلند مرتبه‌ای! در ابتدای عموم آن [مواردی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) را با حروف مقطعه نامگذاری کردی] فرمودی: الر، این کتابی است که آیاتش استحکام یافته. (هود/۱). و الر، [این] کتابی است که بر تو نازل کردیم. (ابراهیم/۱). و الر، آن آیات کتاب آشکار است!. (یوسف/۱). و الم، آن کتاب با عظمتی است که شک در آن راه ندارد. (بقره/۲-۱). و در امثال آن‌ها از سوره‌های طواسین (سوره‌های سه‌گانه که با «طس» شروع می‌شوند) و سوره‌هایی که با «حم» آغاز می‌شوند، در همه‌ی آن‌ها کتاب [قرآن] را به همراه بخشی آوردی که [مقصود از] آن، اسم کسی است که او را به وحیت اختصاص دادی و اسرار غیبت را به او سپردی و او از آن [اسرار غیب]، شرایط واجباتت را برای ما آشکار کرد و درباره‌ی روش واضحت توضیح داد و حلال و حرام را برای ما بیان کرد و تاریکی شدید را برای ما روشن فرمود. 🍀🍀🍀🍀🍀 http://alvahy.com/%D8%BA%D8%A7%D9%81%D8%B1/2

احادیث آیه ۳ از سوره غافر - تفسیر روایی اهل بیت علیهم السلام 🍀🍀🍀🍀🍀 علیّ‌ّبن‌ابراهیم ( حم تَنْزیلُ الْکِتابِ مِنَ اللهِ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ غافِرِ الذَّنْبِ وَ قابِلِ التَّوْبِ این ویژگی خداوند فقط مخصوص شیعیان امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. ذِی الطَّول لا إِلهَ إِلا هُو إِلیْهِ المَصِیرُ. 🍀🍀🍀🍀🍀 http://alvahy.com/%D8%BA%D8%A7%D9%81%D8%B1/3

احادیث آیه ۴ از سوره غافر - تفسیر روایی اهل بیت علیهم السلام 🍀🍀🍀🍀🍀 پیامبر (صلی الله علیه و آله)- آنان که در دین خدا ستیزه و جدال می‌کنند به زبان هفتاد پیغمبر لعن شده‌اند؛ هرکس در آیات خدا جدال کند کافر است. خدای عزّوجلّ فرموده است: ما یُجادِلُ فِی آیاتِ اللهِ إِلَّا الَّذِینَ کَفَرُوا؛ هرکس قرآن را به رأی خود تفسیر کند دروغ بر خدا بسته و هرکس ندانسته به مردم فتوا دهد، ملائکه آسمان و زمین او را لعن می‌کنند، هر بدعتی گمراهی است و هر گمراهی در آتش است. 🍀🍀🍀🍀🍀 http://alvahy.com/%D8%BA%D8%A7%D9%81%D8%B1/4

احادیث آیه ۷ از سوره غافر - تفسیر روایی اهل بیت علیهم السلام 🍀🍀🍀🍀🍀🍀 امام رضا (علیه السلام)- امام رضا (علیه السلام) فرمود: «عرش، خداوند نیست. عرش، اسم دانش و قدرت است و در عرش، همه چیز وجود دارد. همچنین حمل آن را به کسانی غیر از خویش نسبت داده که گروهی از آفریده‌های او هستند. زیرا آفریده‌هایش را با حمل عرش خود به بندگی درآورده است. آن‌ها حمل‌کنندگان علم او هستند. و خلقی پیرامون عرش او تسبیح‌گوی هستند و براساس علم او عمل می‌کنند و فرشتگانی نیز هستند که اعمال بندگان او را می‌نگارند. همچنین اثبات عبادت و بندگی اهل زمین را از طریق طواف پیرامون خانه‌اش قرار داده است و خداوند، همچنان‌که خودش فرموده است بر عرش مسلّط است. (طه/۵)». خداوند، عرش، و حاملان آن و همه‌ی کسانی را که پیرامون آن هستند حمل و حفظ می‌نماید. او نگهدارنده و اداره‌کننده‌ی همه‌ی جان‌هاست. او برتر و بالاتر از هرچیزی است. صفت محمول یا پایین‌تر و فروتر به تنهایی و بدون نسبت‌دادن به چیزی به کار برده نمی‌شود، چون در آن صورت، لفظ و معنی تباه خواهند شد». 🍀🍀🍀🍀🍀🍀 http://alvahy.com/%D8%BA%D8%A7%D9%81%D8%B1/7