💠 قوام بالعدل 📍ائمه هدی علیهم السلام نتتها "قائم بالعدل" بودند، بلکه "قوام بالعدل" نیز داشته اند: «یا رسول الله هل یکون بعدک نبی؟ قال: لا، أنا خاتم النبیین ولکن یکون بعدی أئمة من ذریتی قوامون بالقسط کعدد نقباء» ┈┄┅═✾ ✾═┅┄┈ 📍قوام بالعدل معنایی فراتر از قائم بالعدل دارد؛ زیرا در مفهوم آن نوعی استمرار و استقامت نهفته است و از این رو صرف قیام نمی تواند جامعه را به اصلاح کامل برساند. و به همین منظور آیت الله جوادی آملی می گوید: فراگير شدن عدالت در همه شئون زندگي در گرو اين است كه جامعه «قوّام به قسط و عدل» باشد؛ نه فقط قائم به عدل: «يا أیها الذین آمنوا كونوا قَوامین بِالقسط شهداء لله» - «يا أیها الذین آمَنوا كونوا قَوامین لله شهداء بِالقِسط». بعضي از كارها با صرف «قيام» مسئول آن، نتيجه مي بخشد؛ ولي در برخي امور ديگر قيام مسئول كفايت نمي كند، بلكه بايد «قوّام» باشد؛ و قيام، ايستادگي است نه ايستادن بدني، چنان كه قرآن كريم در مقام موعظه مي فرمايد: «قل إنما أعِظکم بِواحِدة أن تَقوموا لِلّهِ مَثني وفُرادي ثُمَّ تَتفکروا»(تفسیر تسنیم ج ۱۹ ص ۲۲۹) ┈┄┅═✾  ✾═┅┄┈ 📍کسی که صرفا "قائم بالعدل" است به نتایج محدود و گذرا می رسد و برای دوام بخشیدن به آن باید "قوام بالعدل" نیز داشته باشد و در این صورت به نتایج بزرگ دست خواهد یافت. و این نکته در تفاوت بین "صابر" و "صبار" نیز وجود دارد؛ زيرا با صبرِ معمولي مي‌توان كارهاي عادي و غير مهمّ را حلّ كرد؛ اما در كارهاي مهمّ، مانند نبرد با فراعنه، صبر عادي كافي نيست. در اين‌گونه امور، صابر به مقصد نمي‌رسد و از اين رو بايد «صبّار» باشد، چنان‌كه خداي سبحان به موساي كليم عليه‌السلام فرمود: «أخرج قومك من الظلمات إلي النور وذكّرهم بِأيّامِ الله إنّ في ذلك لآيتٍ لكلّ صبّارٍ شكور»(تفسیر تسنیم ج ۷ ص ۵۹۰) @noornama

💠 تابلو زیبا 📍زمانی که افلاطون نظریه ی مدینه فاضله را مطرح کرد اندیشمندی آن را صرفاً یک تابلوی زیبا توصیف کرد که امکان تحقق ندارد. در واقع به لحاظ منطقی این اندیشمند می گوید: تحقق عدالت و چنین جامعه ای به نحو تام تنها در ذهن امکان پذیر است و مصداق خارجی ندارد اما منطقی در تعریف دقیق مفاهیم معتقد است که هر چیزی قابلیت صدق در عالم خارج را دارد و هیچ اِبایی از اینکه در عالم خارج مصداقی را بپذیرد ندارد، بنابراین اصل بحث قابل فرض است و ما می توانیم از تحقق این جامعه آرمانی سخن بگوییم. ┈┄┅═✾ ✾═┅┄┈ 📍طبق باور ما شیعیان نتنها چنین جامعه ای تحقق پیدا خواهد کرد، بلکه برخی گفته اند: دو برابر آنچه که از عمر جهان گذشته است و ظالمان در آن حکومت کرده اند، ائمه اطهار علیهم السلام حکومت خواهند کرد: «بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ(ع)أَنَّهُ مَرَّ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ بِحَلْقَةٍ فِيهَا قَوْمٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ- فَتَغَامَزُوا بِهِ وَ ذَلِكَ عِنْدَ مَا تَغَلَّبَ مُعَاوِيَةُ عَلَى ظَاهِرِ أَمْرِهِ- فَرَآهُمْ وَ تَغَامُزَهُمْ بِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ- ثُمَّ قَالَ قَدْ رَأَيْتُ تَغَامُزَكُمْ- أَمَا وَ اللَّهِ لَا تَمْلِكُونَ يَوْماً إِلَّا مَلَكْنَا يَوْمَيْنِ- وَ لَا شَهْراً إِلَّا مَلَكْنَا شَهْرَيْنِ وَ لَا سَنَةً إِلَّا مَلَكْنَا سَنَتَيْنِ» اسماعیل بن ابان گفته است: امام حسن از مسجد رسول خدا عبور کرد و گروهی از بنی امیه را در آنجا دید که با چشم به آن حضرت اشاره نمودند. این موضوع در زمانی بود که معاویه به حسب ظاهر بر امر خلافت غلبه یافته بود. وقتی امام حسن با این منظره مواجه شد، دو رکعت نماز خواند و به آنان فرمود: من متوجه اشاره شما شدم، ولی به خدا قسم شما هیچ روزی را سلطنت نمی کنید مگر اینکه ما دو روز حکومت می کنیم. اگر شما یک ماه سلطنت کنید ما دو ماه این مقام را خواهیم داشت. اگر شما یک سال سلطنت کنید ما دو سال این مقام را خواهیم داشت. @noornama

💠 سرباز آرمان 📍برخی از روایات از ظهور و انتظار شخص امام زمان علیه السلام سخن گفته اند: «المنتظرون لِظُهوره اَفْضل اَهل کل زمان» و برخی دیگر در مورد ظهور و انتظار حکومت و دولت امام زمان علیه السلام گفته اند: «منتظر لأمرکم، مرتقب لدولتکم» ┈┄┅═✾ ✾═┅┄┈ 📍شهید مطهری از بین این دو اصالت را به دولت و حکومت حضرت می دهد؛ زیرا اگر انسان صرفا منتظر شخص امام زمان علیه السلام باشد و چشم را به دَر خیره کند امکان دارد که او بمیرد و انتظارش به شکست بینجامد و هرگز موفق نشود تا در رکاب شخص حضرت حاضر باشد. اما کسی که انتظار این دولت و آرمان این دولت را انتخاب کند، شکست برای او معنایی نخواهد داشت چون می داند آرمان و دولتی که او برای آن تلاش می کند روزی تحقق پیدا خواهد کرد؛ چه او باشد و چه او نباشد، و چه ظهور یک سال بعد باشد و چه ظهور ده سال بعد باشد. ┈┄┅═✾ ✾═┅┄┈ 📍شهید مطهری می گوید: «از این نظر انتظار فرج انسان را به صورت سربازی در می‌آورد که مطمئن است فرضاً خودش از میان برود، ایده‏اش و هدفش قطعاً در آینده پیروز است و به فرزندان می‌گوید ممکن است ما روز پیروزی را درک نکنیم ولی چنین روزی هست و خوشا به حال کسی که چنین روزی را درک می‌کند»(یادداشت ها ج ۹ ص ۳۹۵) @noornama

. فرق است میان کسی که امام زمان خود را نمی بیند و غریب است، و بین کسی که امام زمان خود را می بیند و غریب است. فرق است میانِ آن که یارش در بر تا آن که دو چشمِ انتظارش بر در @noornama