#حدیث_روز
امام علی علیه السلام:
بر خشمت مسلط شو!
و با عادتهای بد خود مخالفت کن؛تا نفست پاکیزه شود، عقلت به کمال رسد
" #غررالحکم_۲۴۲ "
@nooroaramesh
#حدیث_روز
🍃امام علی (علیه السلام) :
🔸️إنَّ العَبدَ إذا اَرادَ اَن یَقرَأَ أَو یَعمَلَ عَمَلاً فَیَقُولُ: بِسمِ اللّه الرَّحمنِ الرَّحیمِ فَإنَّهُ یُبارَکُ لَهُ فیهِ؛
🔹️هرگاه بنده ای بخواهد چیزی بخواند و یا کاری انجام دهد و بسم اللّه الرحمن الرحیم بگوید در کارش برکت داده میشود.
📖 بحارالأنوار، ج۹۲، ص۲۴۲، ح۴۸
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄
#حدیث_روز
🍃امیرالمؤمنین (علیه السلام) :
🔸️فَاعِلُ الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْهُ، وَ فَاعِلُ الشَّرِّ شَرٌّ مِنْهُ
🔹️انجام دهنده كار نيك از كار نيكش بهتر است
و انجام دهنده كار بد از كار بدش بدتر
📖حکمت ۳۲ نهج البلاغه
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄
#حدیث_روز
🍃قال امیرالمؤمنین علی [عليه السلام] :
🔸️السَّعيدُ مَنِ استَهانَ بِالمَفقودِ
🔹️خوشبخت كسى است كه به آنچه از دست رفته بى اعتنا باشد.
📖 میزان الحکمه ج ۵ ، ص ۲۹۸
┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄
@nooroaramesh
#حدیث_روز
🍃امام على عليه السلام:
🔸️كُن جَميلَ العَفوِ إذا قَدَرتَ
🔹️در زمانى كه قدرت دارى، خوش گذشت باش.
📖 غرر الحكم ، ح ۷۱۶۲
#حدیث_روز
🍃امیرالمؤمنین (عليه السلام) :
🔸️اصبِر عَلى مَرارَةِ الحَقِّ وَ إيّاكَ أن تَنخَدِعَ لِحَلاوَةِ الباطِلِ!
🔹️بر تلخىِ حق، شكيبا باش و زنهار از اين كه به شيرينى باطل، فريب خورى!
📖 غررالحکم ، ح ۲۴۷۲
#حدیث_روز
💠امام على (عليه السلام) :
🔸️توَلَّوا مِن أَنفُسِكُم تَأدِيبَهَا، وَ اعدِلُوا بِهَا عَن ضَرَاوَةِ عَادَاتِهَا.
🔹️به تأديب و تربيت نفسهاى خود بپردازيد و آنها را از شيفتگى به عادتهايشان بازداريد.
📖غرر الحكم، ح ۴۵۲۲
#حدیث_روز
امام علی (؏)میفرمایند:
در ماه رمضان بسیار استغفار کنید چرا که دعا بلا را از شما دور میکند و استغفار گناهان شما را پاک میکند.💞
📚الکافی ج۴؛ص۸۸
#رمضان_ماه_توبه
#حدیث_روز
💠 پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:
درآمدت را پاك كن تا دعايت مستجاب شود؛ زيرا هرگاه آدمى لقمه[اى حرام] به دهان خود ببرد تا چهل روز دعايى از او پذيرفته نمى شود
📚ميزان الحكمه جلد۴، صفحه۳۰
#حدیث_روز
💠امام على (عليه السلام) :
🔸️لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ.
🔹️با خشم، ادبى نمى مانَد.
📚 غررالحكم، ح ۱۰۵۲۹
#حدیث_روز
✨ آقا رسول الله (ص):
هر كس به شما نیکی كرد، جبران كنيد و اگر نتوانستيد، آن قدر براى او دعا كنيد كه مطمئن شويد تلافى كردهايد.
📚 تحف العقول، ص۲۱۸