📹 ببینید| این چهل شب 🌙ویژه برنامه اربعین موسوی ۱۴۴۲ استاد فیاض‌بخش 🔸 قسمت هشتم: آغاز دهه ذی‌حجه #این_چهل_شب

📝 این چهل شب خوشه‌ای از خرمن معارف اربعین موسوی 🌙ذی‌قعده و ذی‌حجه ۱۴۴۲ استاد فیاض‌بخش 🔸 خلاصه قسمت هشتم: آغاز دهه ذی‌حجه ▫️دهه اول ذی‌الحجه دوران طلائی اربعین موسوی است و از دعای وارده در این ایام برمی‌آید که اگر اهمیت این دهه بیش از ایام رجب و شعبان و رمضان نباشد قطعا کمتر نخواهد بود. ▫️دلیل اول بر این مطلب دعائی است که جناب ابوحمزه ثمالی از امام صادق(ع) نقل می‌کند که حضرت در بین الطلوعین و بین الغروبین این دهه بر آن مداومت داشتند.«اللهم هذه الایام التی فضلتها علی الایام و شرفتها قد بلغتنیها بمنک و رحمتک..» ▫️دلیل دیگر بیان امام صادق(ع) است که می‌فرمایند: اگر کسانی هستند که در ایام رجب و شعبان و رمضان و شب و روز عید فطر موفق به طی مراتب قرب الهی نشدند یا به مراتب اعلای آن دست نیافتند و یا حتی کسانی که به مراتب عالی رسیدند ولی طالب مراتب اعلی هستند در این دهه می‌توانند به مقصود خود برسند. ▫️از این رو خداوند در این ایام که با شب‌های آن معرفی می شود به رحمت رحیمیه با اخص خواص معامله می‌کند «والفجر ولیال عشر». لیل به معنای تاریکی و مجموعه‌ای از اسرار و پیچیدگی  و راز و رمز هاست که دو محبوب این ظرف زمانی را برای گفتگو  انتخاب می‌کنند ولذا پروردگار به شب‌های این دهه قسم یاد می‌کند و معلوم می‌شود که هرچند همه ایام این دهه خوش است اما شب‌های آن حساب دیگری دارد. ▫️دستوراتی برای این ایام ذکر شده که مرحوم سید در اقبال مفصل به آن پرداخته است اما اهم آنها عبارت است از اینکه: ▫️ابتدا سالک همه آنچه را که در ماه ذی‌قعده گذشت از توبه و استغفار و مراقبه و عبادات شدت ببخشد و بخصوص به دعای هنگام صبح و عصر مقید بوده و اهتمام داشته باشد. ▫️دستور دیگر نماز بین مغرب و عشاء و بخصوص تسبیحات و تهلیلات است که مرحوم محدث قمی در مفاتیح نقل کرده‌اند و به اندازه‌ای مورد توجه اولیاء بوده است که مرحوم علامه مجلسی نیز در بحارالانوار به آثار و برکات این تسبیحات و تهلیلات پرداخته است. ▫️از جمله مراقبات مهم در این دهه مراقبه بر روزه این ایام می‌باشد که به نقلی ادامه روزه ماه مبارک رمضان است، که در مجموع یک اربعین محسوب می شود و لطافت این مراقبه این است که اگر کسی به هر دلیلی موفق به بهره‌مندی از ماه مبارک نشده باشد مثل نوافلی که نواقص فریضه را جبران می‌کند، می تواند با درک این دهه آنچه را که در ماه صیام از او فوت شده جبران نماید. ▫️دستور بعد بهره‌مندی و انس گرفتن با لیالی و اذکار این ایام و قرآن است تا برسد به روز عرفه که مهم‌ترین لحظات این ایام است که به عنوان تالی تلو شب‌های قدر معرفی شده است و حکایت از این دارد که اگر کسی موفق به درک لیالی قدر نشده باشد روز عرفه بهترین فرصت برای جبران مافات است. ▫️روز عرفه به اندازه‌ای حائز اهمیت است که انسان باید از همان روز‌های نخست برای آن آمادگی پیدا کند، درست مثل لیالی قدر که اولیاء الهی از اول ماه رجب خود را برای آن آماده می‌کردند. ▫️باید توجه داشت که حضور قلب در نماز و حضور قلب در لیالی قدر یک شبه حاصل نمی‌شود و بلکه انسان باید مدت‌ها از قبل خود را برای آن مهیا کند و لذا سالک اربعین موسوی از همان روزهای ابتدای ذی‌قعده یا نهایتا از روزهای اول ذی‌حجه خود را برای روز عرفه آماده کند. #این_چهل_شب

۱۷ روز انتظار تا عید بزرگ غدیر خم هر روز یک فضیلت

#پادکست #منبر_کوتاه 📝فضایل مولا امیرالمؤمنین علیه السلام (قسمت هشتم) 🎤#استاد_کاشانی 📌هفده روز مانده تا عید بزرگ غدیر خم ▫️ #امام_علی #غدیر

#شور 📝 هل الدین إلا الحُب... 🎤 کربلایی‌سیدرضا #نریمانی 🌸 ویژه #عید_غدیر 📌هفده روز مانده تا عید بزرگ غدیر خم

✅گرایش طبیعی انسان به ازدواج (در بیان استاد مطهری) 🌸به مناسبت سالروز ازدواج حضرت علی (علیه السلام) و حضرت زهرا(سلام الله علیها) ازدواج واقعاً پیمان دو رو است، نه همکاری و شرکتی! این دروغ است که ازدواج یک ارتباط شرکتی است و همین دروغ منشأ هزار حرف شده است. دو نفر می‌خواهند از وجود هم بهره‌مند شوند، این دو نفر را برای هم مثل دو شیء تصور کرده‌اند مثل این شرکت‌ها که انگار دو نفر می‌خواهند از هم سود ببرند، درحالیکه ازدواج مافوق سود است و در ضمن آن یگانگی در کار است. اصلاً ازدواج حقیقی همین است و پایه آن هم در طبیعت برای همین ریخته شده است نه اینکه به زور آن را به بشر تحمیل کرد. در کتاب «انسان موجود ناشناخته» خواندم و خود هم در این باره فکر کرده بودم که چرا ازدواج پیمانی مقدس در اسلام است، من چند رویکرد برای آن پیدا کردم، نخست اینکه ازدواج یک مکتب اخلاقی برای بشر است اولین گامی است که انسان از خودپرستی به سوی غیر دوستی بر می‌دارد یعنی انسان تا ازدواج نکرده در عالم خودخواهی است فقط درباره خود و لباس و شکم و دارایی و تفریح و گردش خود فکر می‌کند. اما زمانی که ازدواج می‌کند برای نخستین بار گامی به سوی غیر دوستی بر می‌دارد و به سرنوشت یک نفری آن طوری علاقه مند است که به سرنوشت خود علاقه مند است همانطور از سیری و پوشش و آرامش روحی خود لذت می‌برد درباره همسرش هم لذت می‌برد. در همین کتاب نوشته بود، افرادی که ازدواج نمی‌کنند همیشه نقیصه جسمی و روحی دارند و تا آخر عمر خام هستند. در بین روحانیون من نمونه‌هایی دیدم که اینها مردمان اهل سیر و سلوک بودند و ازدواج نکرده بودند اینها با سایر روحانیون و انسان‌های دیگر تفاوت داشتند. اینها شاید همه مکاتب سیر و سلوک را طی کرده بودند اما چون ازدواج نکرده بودند کارهای بچگانه می‌کردند. معمولاً اشخاصی که ازدواج نمی‌کنند یک وقت علاقه مخصوصی به حیواناتی مثل سگ و گربه پیدا می‌کنند علتش این است که به حسب غریزه باید این جای خالی پر شود، در خلقت و طبیعت در دل انسان جای خالی برای زن و فرزند گذاشته شده است و این طبیعی است که غیر از غریزه جنسی در روح و وجود انسان باید چنین علایقی با دوست داشتن کسی دیگر پر شود. 📌پی نوشت: در مورد دو پاراگراف آخر یعنی نقص انسان هایی که ازدواج نکرده اند و علاقه برخی از این افراد به حیوانات، امروزه این سخن استاد بیش از هر زمان، روشن شده است. گرایش به حیوانات در بین افراد ازدواج نکرده بیش تر است تا کسانی که تشکیل خانواده داده اند. البته مستحضر هستید در عالم انسانی قواعد کلی نیست و همواره موارد استثنا وجود دارد. در مورد نقص جسمی و روحی افرادی که ازدواج نکرده اند نیز ما بارها با چنین افرادی مواجه شده ایم، شاید به لحاظ اخلاقی و علمی مدارجی را کسب کرده اند ولی پختگی که باید ناشی از ازدواج در آنها حاصل شده باشد، وجود ندارد. یک خلا روحی و شخصیتی در این افراد مشهود است. باز در این مورد نیز قاعده کلی وجود ندارد.