☘️پس «فکرت دائم»... این سه تا کار را که انجام دهید، ذهن شما خالی می‌شود. 👈بسیار جالب است! 🌱کسی که زیاد حرف می‌زند و دنبال حرف می‌رود، گفت‌وگوی ذهنی دارد. 🌱کسی که دوستی درویشان ندارد و همیشه با کسانی نشست و برخاست می‌کند که برای آنها نقشه بکشد و ببیند چطوری از منافع آنها بهره‌مند شود.‌‌.. 🌱سوم کسی که فکر درستی ندارد، بدین معنا که اندیشه‌ی او پخته نیست؛ چنین فردی نمی‌تواند ذهن خود را جلوی خداوند ذلیل کند. ☘️میدان «تذلل» یعنی در مقابل پروردگار ذلیل و فروتن شوید. ☘️بیان می‌کند که خاطرتان باید فروتن شود و توشه‌ای از حقیقت بردارد. 👈برای این کار، باید این سه درس زندگی را رعایت کنید. 📕واقعاً هر چه این کتاب را می‌خوانیم به هوش و درایت پیر هرات پی می‌بریم! فقط پیر‌ هرات برای مردم افغانستان کافی است! 📕ای کاش تمام مدارس، دانشگاه‌ها و تمام مردم آنجا این کتاب را می‌خواندند. 👈چقدر می‌توانستند پیشرفت کنند. ☘️چون این افراد، آدم معمولی نبودند، بلکه اَبَر هوش بودند که اینقدر دقیق بررسی کرده است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

و سومین مقام تذلل: 📚۳- «تذلل، آگهی را از اطلاع حق بر سِر» 👈این مورد بسیار عمیق است. ☘️بیان می‌کند که شما باید «سر»، راز یا آنچه که در درونتان خفی هست، یعنی فکری که می‌کنید و آن چیزی که در عمیق‌ ترین لایه‌های ناخودآگاه شماست، آن‌ را هم باید در مقابل خدا ذلیل کنید. ☘️پس سه مقام را طی کردیم. 🌱مقام اول در واقع مربوط به معامله و رفتار با دیگران بود. 👈و بیان کرد به نحوی زندگی کنید که ذلیل خدا شوید. 🌱در مقام دوم بیان می‌کرد که در ذهن خود جوری باشید که جلوی خدا باشید. 🌱در مقام سوم هم بیان می‌کند که به‌شکلی در «سِر» یا عمیق ترین لایه‌های وجودی خود باشید که به ذلت در مقابل پروردگار برسید. 🔻این قسمت بسیار سنگین است و رسیدن به این حالت در هیچ کتاب روانشناسی تعریف نشده است! 🔺حتی شاید یک روانشناس، این را به عنوان یک بیماری بشناسد و واقعاً لازم است که روانشناسی معنوی یا عرفانی تشکیل شود که حالات انسانی عارف را هم کاوش کند. ☘️ببینید چقدر عمیق است! ☘️می‌گوید که سه نشان دارد‌. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚«سه نشان است: خواب، چون خواب غرقه‌شدگان» ❓کسی‌که غرق می‌شود چه نوع خوابی دارد؟ ❓آیا به آن خواب دل می‌بندد؟ ❓یک خواب بسیار لذت‌بخش و پر از شادی دارد یا اینکه حتی به خواب خود هم خیلی دل نمی‌بندد؟ ☘️من باید این سه را با هم بخوانم تا منظور را بفهمید. 📚«خواب، چون خواب غرقه شدگان خوردن، چون خوردن بیماران عیش، چون عیش زندانیان» ☘️بیان می‌کند کسی که می‌خواهد تمام لایه‌های وجودی خود را «فنای فی‌الله» کند و تمام وجود خود را به تواضع و ذلت در مقابل پروردگار برساند، 👈باید عیش دنیا برای او بی‌تفاوت باشد. ☘️یعنی بودن یا نبودن، شدن یا نشدن، شب یا روز، خیر یا شر، 👈همگی باید برای او بی‌تفاوت شده باشد. 🔺چون ما در زندگی خود عارفی ندیده‌ایم، بسیار دسترسی و توضیح آن دشوار می‌شود. ☘️به یک وضعیتی می‌رسد که خواب او مانند خواب غرقه‌شدگان است؛ یعنی اصلاً برای او مهم نیست. 👈یعنی اگر شما غرق شوید دیگر به اینکه کیفیت خوابم چطور است فکر نمی‌کنید، ☘️یعنی حتی به خواب خود هم دل نمی‌بندید. ☘️خوردن او مانند خوردن بیماران است! بیمار که غذای درست و حسابی نمی‌خورد. 👈یعنی شروع می‌کند تمام لذت‌ها و خواهش‌ها را به صفر می‌رساند. 🔻وقتی ما می‌گوییم "باید در وضعیت صفر قرار بگیریم" یعنی فکر نکنیم و خواهشی هم نداشته باشیم. 👈خواجه این موضوع را بسیار عمیق‌تر بررسی می‌کند. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

🔹مرحله‌ی «سِر» عمیق‌ترین مرحله‌ی شما و خداوند است. ☘️بیان می‌کند که غذا خوردن شما در مرحله‌ی «سر» که می‌خواهید به صفر و تذلل پروردگار برسید؛ 👈مانند غذا خوردن بیماران باشد. یک بیمار، غذای درستی نمی‌خورد. (خوردید خوردید، نخوردید نخوردید.) ☘️یک وضعیتی که تن را به فنا می‌دهد. یعنی تن و خواهش‌های خود را فراموش می‌کند. 👈ما خیلی خواهش، نیاز و درخواست داریم. ☘️این وضعیت، وضعیتی است که هیچ‌چیزی دیگر مهم نیست. ☘️در واقع بشر از جهد، تلاش و انگیزه برای دست‌یابی به هرچیزی دست می‌کشد. کار خود را زمین نمی‌گذارد، خانواده‌اش را ترک نمی‌کند و همه‌چیز او عادی است اما آن هیجان درونی که "می‌خواهم چیزی شوم را" به صفر می‌رساند. 👈این وضعیت «تذلل سر» می شود و بسیار پیچیده است. 🔺به همین علت می‌گویم که این فایل‌ها دیگر متعلق به همگان نیست. ☘️من اگر به کسی بگویم که "در درون شما بُرد و باخت مهم نباشد" 👈می‌گوید "محال است! مگر می‌شود برد و باخت مهم نباشد؟ یا باید پیروز شوم یا شکست بخورم." ❓مگر شما در جهان هستی شب و روز را انتخاب می‌کنید‌؟ 👈مهم نیست که الآن برای شما شب یا روز است و شما زندگی خود را می‌گذرانید. ☘️«در تذلل سر» هم مهم نیست که در چه وضعیتی باشید، 👈زندگی خود را انجام می‌دهید و کاملاً هیجان بردن و باختن در انسان از بین می‌رود. ☘️پس زمانی که می‌خواهد وضعیت خودش را توضیح دهد؛ بیان می‌کند که مانند غذا خوردن انسان‌های بیمار می‌شود، 👈گویا که برای آنها مهم نیست. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

📚«و یا عیش زندانیان» 👈چه کسی در زندان خوشحال است به نحوی که بگوید "ما در زندان پارتی گرفتیم و خیلی خوش گذشت؟" ☘️اگر زندان یک خوشی هم داشته باشد، عمیق نیست، 👈زیرا جای دلنشینی نیست. ☘️بیان می‌کند که حتی عیش، عشرت و خوشی آن هم آن‌قدر باحال نیست. ☘️این موضوع یک جلوه‌ی بیرونی دارد که دقیقاً اگر به هر کسی بدهم می‌گوید "افسرده است." 👈بله اما چنین فردی در یک جایگاه روانی خاصی از معنویت قرار دارد و با افسردگی کاملاً متفاوت است! 🔹یک حالتی دارد که انسان را به رضا می‌رساند‌. 👈یعنی به جایی که از درون کاملاً به رضایت رسیده باشیم. ❓کجا کارآمد است؟ 👈هنگامی که کسی در این مقام باشد، یعنی به «تذلل سر» رسیده باشد؛ بزرگ‌ترین بلاها بر سر او بیاید خم به ابرو نمی‌آورد! 👈یعنی مخفی‌ترین لایه‌های وجودی او به صفر رسیده است. ☘️ممکن است من در ظاهر به شما بگویم که "اصلاً مهم نیست حتی اگر اذیت هم شدم مهم نیست..." 👈اینها برای مرحله‌ی روانم است. ☘️اما برای مرحله‌ی «سِر»... ❓«سِر» کجاست؟ 👈لایه‌های عمیق وجودی ما «سِر» می‌شود. ☘️بیان می‌کند که در مرحله‌ی «سِر» باید بتوانید به مرحله‌ی صفر رسیده باشید، 👈یعنی نه چیزی شما را خوشحال و نه چیزی شما را ناراحت کند. ☘️مانند عیش زندانیان و خواب غرقه‌شدگان، دیگر برایتان مهم نیست که چه اتفاقی می‌افتد. 👈مانند غذا خوردن بیماران، دیگر اصلاً مهم نیست که چه امکاناتی در اختیار شما است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

☘️هنگامی که به این نقطه برسیم... ❓به نظر شما این نقطه، نقطه‌ی دردناکی است و ما به بدبختی، بیچارگی، فقر و نابودی بنیاد خانوادگی می‌رسیم؟ 👈خیر. ☘️تازه اینجا نعمت‌ها شروع می‌شود و جالب است که بشر تمام عمرش دست و پا می‌زند تا به یک کامیابی برسد؛ 👈غافل از اینکه کامیابی در رها کردن آن خواسته است! ☘️من یک بار نیّت کردم شرح کتاب «تائوت‌چنگ» را داشته باشم، یکی خریدم و شروع به حاشیه نویسی کردم. 👈یکی از دوستان از من قرض گرفت و دیگر پس نداد و من هم دیگر همّت نکردم بخرم. 📓کتاب حکمت آمیز «تائو» بسیار کتاب ارزشمندی است. ☘️من یک جمله از کتاب تائو می‌خوانم. 📓«زادن و پروردن، داشتن بدون تصاحب، عمل بی‌چشم‌داشت، راه نشان دادن و در پی تسلط بر نیامدن، این است فضیلت برتر.» 📓«راه نشان دادن و در پی تسلط» ☘️به‌عنوان مثال، فرض می‌کنیم من شرح کتاب می‌دهم و همین‌طور هم می‌خواهم به یک شکلی مسلط شوم، 👈یعنی خودم در یک دامی افتاده‌ام و فضیلت ندارم. ☘️در واقع بچه‌ دارید اما «داشتن بدون تصاحب» تصاحب به معنای مالکیت می‌باشد، 👈یعنی اصلاً مالکیّتی روی آن نداشته باشید. 📓«زادن و پروردن» 👈شما فقط زندگی خود را انجام می‌دهید. 📓واقعاً این حکمت‌‌های «تائو» و «کنفسیوس»، خردمندانه‌ترین متون بشری هستند. 👈چقدر ارزنده هستند و بسیار به فرهنگ ژاپن کمک کردند! ❓چرا؟ 👈چون یک عده‌ای آن را شرح دادند، پاک‌نویس کردند و دوباره از آن کتاب استفاده بردند. 🔺بر خلاف ما که اکثر کتاب‌هایمان از میان رفته یا کسی اصلاً مطالعه نمی‌کند، آنها فرهنگ خود را زنده کردند! #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

🔷پس اگر می‌خواهید به «تذلل سر» برسید، باید به صورت درونی به صفر رسیده باشید. ☘️طبیعتاً هر انسانی در جایگاهی دوست دارد اوضاع بهتر شود، در آن وضعیت شکوفا شود، رشد کند و موفقیت داشته باشد. ☘️تا زمانی‌ که برای شما مهم است به جایگاهی، رشد و یا درآمدی برسید؛ یا به عبارتی تا زمانی‌ که در این دنیا در حال خواهش هستید و چیزی می‌خواهید... ☘️ساده‌تر بگویم، تا زمانی‌که در دعاهای خود موضوعی برای دعا دارید... ❓دعا خیلی خوب است اما برای چه کسی؟ 👈برای مرحله‌ی چندِ خودشناسی؟ ☘️مرحله‌ی سی‌وهشت، عیش زندانیان است. عیش زندانیان می‌گوید: 💚«الدُّنیا سِجْنُ المُؤمِن» 👈دنیا زندان مومن است. ❓شما در زندان چه درخواستی دارید؟ 👈چیزی وجود ندارد که شما را خوشحال کند. 👈هنگامی که در زندان قرار دارید، نمی‌توانید چیزی دریافت کنید و در و دیوار آن بسته است. ☘️اینجا کم‌کم به جایی‌ می‌رود که انسان‌ها خواهش‌های نفسانی خود را به صفر برسانند. ☘️الآن هر کدام از ما یک حاجتی داریم خوشبخت، ثروتمند شویم و بچه‌های ما موفق شوند. 🔺تمام اینها دعا محسوب می‌شود و خیلی هم ارزنده است اما در «تذلل سِر» حجاب می‌شود! #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

🔷یعنی انسان سالک در این مرحله دعایی ندارد و هرچه که باشد عالی است، یعنی شاهد جریان زندگی می‌شود. 🔹برای اینکه شاهد جریان زندگی شود، باید به وضعیت صفر برسد. 👈در واقع صورت سِر (عمیق ناخودآگاهی) او به صفر رسیده است و چیزی نمی‌خواهد. ☘️و جالب است که در این دنیا مثل... 👈در واقع نمی‌دانم چرا فرمول دنیا اینطور است! 👈زمانی که می‌خواهید به شما داده نمی‌شود اما زمانی که نمی‌خواهید، سرازیر می‌شود. ☘️جالب است که ما خواهش‌ها و آرزوهایی داریم. 👈تا زمانی‌که تشنه‌ی این آرزوها هستیم ناخودآگاه ما متوجه می شود که ما نداریم. 🌱مثلاً من تشنه‌ی یک خانه‌ی مجلل هستم و آرزوی من این است. 👈در چنین حالتی اولین پیام ناخودآگاهی من این است که این خانه را ندارم. ❓چه زمانی به‌وجود می‌آید؟ 👈زمانی‌ که دیگر آن خانه‌ی مجلل برای شما مهم نباشد. ☘️یعنی شما به صورت «سِر» به صفر رسیده باشید. 👈که به این «تذلل سِر» می‌گویند. ☘️در واقع عمیق‌ترین لایه‌ی ناخودآگاهی شما می‌خواهد به «تذلل» و فروتنی در برابر پروردگار برسد. 👈این حالت که اتفاق بیفتد، انسان به مقام «خلیفةالله» نزدیک می‌شود! #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

📕البته باز هم راه دارد و کتاب صد میدان به ما نشان می‌دهد که چطور بتوانیم به مقام «فنا» برسیم؛ چون از مقام توبه شروع می‌کند و تا مقام «فنا» صد منزل را طی می‌کند. ☘️توبه که مشخص است؛ باید از آن جایی که قرار داریم خارج شویم. ☘️«فنا» یعنی تمام هویت ما در هویت الهی غرق می‌شود‌؛ 👈وقتی ما دیگر هیچ‌چیز نداریم در وضعیت «فنا» قرار داریم. ☘️وضعیت «فنا» بسیار ارزنده‌ است و هر کدام از شما ممکن است لحظاتی آن را درک کنید. ☘️مثلاً هندوها «نیروانا» می‌گویند، یعنی شما در آگاهی مطلق قرار می‌گیرید. ☘️کسی‌که در آگاهی مطلق است، هیچ‌چیز نمی‌خواهد 👈چون همه‌چیز از جنس شعور و آگاهی در اختیار او قرار دارد و دیگر چیزی نیاز ندارد. ☘️مثل زمانی‌ که یک آدم فقیر بیچاره در رستورانی پر از غذاهای مجلل می‌رود و به غذا حمله می‌کند، چون فقیر است. ☘️یک‌‌نفر هم که همیشه شکم‌سیر است، به اندازه‌ی نیاز خود غذا می‌خورد، آن هم اگر هوس کرده باشد. ☘️ما بی‌چیز هستیم، برای همین اینقدر در زندگی خواهش داریم. ☘️زمانی که به غنا یا ثروت درونی برسیم، اصلاً دیگر چیزی در این دنیا نمی‌خواهیم. 👈زمانی که چیزی نخواستید، تازه از آن‌جا جهان هستی به شما عرضه می‌کند! 🔺داستان (من بُدو نان بُدو) دقیقاً برای کسانی است که بیشتر در طلب قرار دارند. ☘️هر وقت رها کردید، کار و زندگی‌ خود را به‌طور معمول انجام دادید اما «تذلل باطن» داشتید. 👈در واقع «سِر» درون شما فقط سرگرم این بود که در مواجه با پروردگار در خضوع کامل به‌سَر ببرید. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

🙏خدا را شکر که پس از هزارسال آگاهی‌های این کتاب بر قلب و زبان تک‌تک ما جاری شد و ما اجازه پیدا کردیم در مورد «تذلل»، ذلیل شدن و فروتنی در برابر پروردگار بیندیشیم. 🙏لطفاً از پروردگار یکتا طلب کنید که مقام تذلل را در قلب و جان شما بنشاند که متوجه شویم وقتی‌ که می‌گوییم "در مقابل پروردگار تذلل داریم" چه حسی است... 🔹حسی است که آدم میل دارد به خاک بیفتد، در مقابل پروردگار سجده کند و از خداوند فقط خودش را طلب کند! 👈اینها کمک می‌کند که آرام آرام حجاب‌های نفس سوزانده شود. ☘️ما می‌خواهیم حجاب‌ها برداشته شود. 👈چشم‌هایمان باز شود و جهان هستی را درست ببینیم. 🔺ما تا زمانی‌ که در خواهش، نیاز و طلب قرار داریم، حجاب‌ها برداشته نمی‌شود. 💎زمانی‌ که خواهش‌ها در عمیق‌ترین لایه‌های وجودی شما، به‌صورت ظاهری و باطنی به صفر برسد و بگویید "اصلاً نمی‌خواهیم، اصلاً لذّتی ندارد و نخواستیم"... 👈زمانی که به این حالت رسیدید و از درون خواسته‌های خود را به صفر رساندید، تازه «تذلل سر» آغاز می‌شود. 🔹«تذلل سر» شدیداً برکت آفرین است و آنجا می‌فهمید که نان شما دست دولت، همسر، پدر و فرزندتان نیست. 👈آن لحظه متوجه می‌شوید که نان‌رسان، روزی‌رسان، آگاهی‌رسان و محافظ شما خداست. 🔷در واقع «تذلل» تمام حجاب‌ها را پاره می‌کند! 👈چنان حجاب‌ها پاره می‌شود که دیگر به‌جز خدا، هیچ‌کس را نمی‌بینید! ☘️برای همین هم قرآن در آیه‌ای که درباره‌ی «تذلل» توضیح می‌دهد، می‌گوید 👈«در مقابل خدا ایستادن» 👈یعنی دیگر روبه‌روی خدا ایستاده و حجاب‌ها به پایان رسیده است. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

🔻من باز هم تذکر می‌دهم، مطالبی که در لایوهای صد میدان بیان می‌شود عمومی نیست! 👈لطفاً در اختیار کسی قرار ندهید و به شرطی به آنها بپردازید که میادین پیشین را کار کرده باشید، نه اینکه فقط شنیده باشید؛ یعنی حس و حال آن را هم در درون خود تجربه کرده باشید. 📕اما آنچه که از حکما و خردمندان پیشین می‌آید این است که مسیر آکادمیک عرفان و معنویت کتاب «صدمیدان» است. 👈اگر شما این کتاب را خوب کار کنید، حداقل به عرفان نظری کاملاً مسلط می‌شوید. 🙏از پروردگار یکتا طلب می‌کنیم که توفیق دهد این کتاب را بتوانیم با همدیگر به پایان برسانیم. ☘️حقیقتاً یک جلسه صد میدان را برگزار کردن، نمی‌دانم چرا همین‌طور برای خود من هم سخت است! ✨واقعاً اگر لطف الهی نباشد، به هیچ‌عنوان نمی‌توانیم این کتاب را با همدیگر بخوانیم و همان‌طور که این کتاب هزارسال خاک خورده بود، شاید باز هم خاک بخورد. 🙏امیدوارم که اجازه صادر شود تا بتوانیم میدان بعدی را با همدیگر طی کنیم. 🙏خدا را شکر که چشم ما بر پایان دادن به خواهش‌های نفسانی و ذلیل شدن در مقابل پروردگار گشوده شد. 💚«الحمدالله رب‌العالمین» ❤️در پناه نور و عشق الهی باشید. #علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل۲ https://eitaa.com/noorveshghelahi

#علی_مقدم #شرح_کتاب_صد_میدان #میدان_سی‌‌و‌هشتم_تذلل https://eitaa.com/noorveshghelahi