⊰❁‌﷽❁⊱ #ولایت #ولایت_بیستُ‌دوم #ولایت_فقیه_و_نظر_علمای_پیشین ┄❁ ⃟🌿 ⃟❁┄ #شبهه: مخالفان ولایت فقیه، مکرر ادعا می‌کنند، شیخ انصاری (از بزرگترین علمای شیعه) مخالف ولایت فقیه بوده است. این ادعا چقدر صحت دارد؟ ✅ #پاسخ: شیخ انصاری رحمةالله‌علیه دو نوع ولایت قائل است؛ یک نوع آن را که بسیار گسترده است، مخصوص امامان معصوم و نوع دیگری از ولایت که مخصوص اموری است که شرعا و عقلاً باید اقامه شود (مانند حکومت) را برای فقیه هم ثابت می‌داند. ایشان در مورد دسته دوم می‌گوید: «هر گاه فقیه بداند امری از امور را که مربوط به شئون امّت است می‏‌تواند به انجام رساند؛ یعنی مشروعیّت انجام آن، منوط به حضور امام معصوم نیست، باید آن را برعهده گیرد و انجام دهد؛ شخصا یا با دستیاری کسانی که او شایسته می‏‌داند و از سوی خود، آنان را معیّن می‏‌کند.» ایشان به روایاتی اشاره می‏‌کند از جمله توقیع امام زمان علیه السلام (اکمال الدین صدوق، ص۴۸۴)اشاره کرده و می‌گوید: «مقصود از «الحوادث الواقعة» مطلق اموری است که مرتبط با شئون عامّه است و می‏‌باید از دیدگاه عُرف، عقل و شرع به مقامات مسئول مراجعه شود و تنها، مربوط به پرسش مسائل شرعی نیست؛ زیرا ظاهر عبارت آن است که مراجعه به وی ـ فقیه جامع شرایط ـ برای آن است تا او درباره آن تصمیم بگیرد و اقدام کند، نه آن که تنها حکم شرعی آن را بیان دارد.» شاهد دیگر بر این مدّعی، تعلیلی است که در توقیع آمده است: «فإنّهم حجّتی علیکم و أنا حجّة‏اللّه‏» این می‏‌رساند که حجیّت نظر و رأی مسئولان در تصمیم‏‌گیری‌‏ها از مقام منصوب بودنشان نشأت گرفته که در جهت زعامت و سیاستمداری می‏‌باشد و گرنه باید بگوید: «فإنّهم حجج‏ اللّه‏ علیکم»؛ زیرا حجیّت نظر و فتوای مجتهد در مسائل شرعی فرعی، از مقام استنباط وی از کتاب و سنّت نشأت گرفته، نه از مقام منصوب بودنش از سوی امام زمان علیه‏السلام.» ایشان صراحتا در کتب دیگرشان می‌نویسد: «بی‏‌گمان، حکم فقیه جامع الشرایط در موضوعات قضایی، نافذ و حجّت است، ولی تعلیلی که امام علیه‏السلام برای پذیرفتن حکم فقیه بیان داشته است، می‏‌رساند که دلیل آن، حکومت مطلقه و حجیت عامه‌ی فقیه در تمام امور است؛» (کتاب القضاء و الشهادات، ص۴۹) ✍ حجت‌الاسلام دکتر‌ قربانی‌مقدم #ادامه_دارد... #وَأُوْلِي‌الأَمْرِمِنكُمْ ┄┅•|•⊰❁🌸〇⃟🎊❁⊱•|┅┄ #نور_بصیرت @nor_basirat