اعترافات ملحد عراقى قصتي مع مَهْزَلَة(لودگی،‌مسخره بازی، گرایش زیاد به بذله گویی،‌ در اینجا منظور «مسخره» است = زندگی مسخره) الضياع (ضرر و زیان = تباه) والالحاد انتهت ..انا اشعر الان باني انسان حقا نعمة العقل التي كنت لااشكر الله عليها الان اقول شكرا يا الله لعقلي الذي يرفض الظلم وان وقع فيه لسنين شكرا يا الله شكرا يا الله لانك كنت معي دائما حتى وانا عاصي لأمرك شكرا لانك جعلتني ارى النور الذي كنت ابحث فيه من زمن طويل ..... في البداية : انا شاب اسمي سامر من العراق عمري 22 سنة مسيحي الديانة وبعدها تركت المسيحية لاسباب كثيرة فيه ومن بعدها قررت وبمساعدة اصدقاءي المخدوعين عقليا ان اصبح ملحدا لانهم قالوا لي ان الالحاد هو الحل .. قصتي مع الالحاد كانت غلطة(اشتباه) عمري وندمي كانت قصة اشعرتني بأني كالبهيمة لاعقل لدي عشت ايام مريرة (تلخ) وحالات نفسية(روانی) كثيرة .. كنت وبصراحة اضمر كل الحقد لاصحاب الديانات وابرزها الاسلام لانها تدعوا الى الله الذي كان بتصوري غير موجود وبعد فترة بدأت اتفكر في امر هذا الكون ونظام هذا الكون الذي لابد من وجود خالق له .. وبعد ان قرأت عن الاسلام وقرات بعض آيات القرءان وبمساعده صديقي الذي كان يفسر كل شي لي بالمنطق والحجة بدأت فكرة الاسلام تراود(آرام آرام تاثیر بگذارد بر.. جولان دهد در ..) عقلي شعرت من ذلك الوقت ان النور بدأ يدخل الى جوف قلبي المظلم وبدأ يكبر ويكبر الى ان وصل مرحلة قُمتُ ان اذهبَ الى المسجد انا وصديقي Saif Alshaary شعرت في تلك الاوقات ان المسلمون اناس متحابون(یکدیگر را دوست دارند) في مابينهم ويتمنون الخير لكل الناس والهداية للمشركين وهذا مايدل عليه قولهم وافعالهم في مساجدهم وقلوبهم الطيبة .. انا الان انسان بكل ماتحمله هذا الكلمة من معاني .. انا اوجه دعوتي لكل اخواني الملحدين ان يفكروا تفكير صحيح ومنطقي وان يتخلوا عن الشكوك والاعتقادات الواهمة الفاشلة(شکست خورده) التي تثار ضد هذا الدين .. ان قصة اسلامي اليوم لن استطيع ان اوصفها .. لكني اتمنى الخير لكل اصدقائي ..انا وبصراحة وامام الكل كنت اعلم بأن القرءان وآيات الله والله كلها اشياء موجودة لكني لااعرف لماذا كنت اتجاهل هذا الشي وافكر اشياء وهمية، جعلتني افقد صوابي ..حالات نفسية صدقوني ..انا الان اشعر بالندم على مامضى وسأحاول(سعی خواهم کرد..) ان اكون مسلم حقيقي لبقية عمري ..... ومما زاد في حبي للاسلام انه الدين الاكثر انتشارا في العالم ..والدين الوحيد الذي ايقنت انه لاشك فيه مهما حاول المشككون الذين كنت انا منهم مهما حاولوا على مدى اكثر من 1400 سنة لكن الحق يقال ليس هناك اقرب للحق من الاسلام ..والدليل انه لست اول شخص اسلم فهناك الالاف يدخلون الاسلام كل يوم ومنهم الكثير هم من علماء الغرب ..اشكر الاخ زيد الجزائري على تعاونه معي اشكر الاخ سيف واشكر الاخ خالد واشكر كل من ساعدني في الردود الموجودة في منشوري السابق ..فوالله ان حجتكم قوية دمرتم كل الشكوك واشهد ان دينكم متماسك ودين حق وعدل وحب .. احبكم في الله اخواني وهنا وامام الكل وبكل قوتي اشهد أن لا اله إلا الله ... واشهد ان محمد رسول الله.. ............... مهزله: بر وزن همان کلمه مسخره فارسی: إنّها مهزلة حقّآ!: خیلی مسخره است.. فاشل: بازنده، شکست خورده: مثل عامیانه: لأن الفاشل يظل فاشلا: براي اينکه بازنده يه بازندس. انا فشلت وانا ايضا فشلت: (با لهجه نقی معمولی بخونین😂) من شكست خوردم،‌ من باختم،‌ بدم باختم 😂.. انت فشلت يا رجل قد فشلت حقا: خراب کردی مرد.. واقعا خراب کردی.. غلطة: اشتباه. یه نرم افزار غلط یاب عربی هست به اسم غلطاوی. با همین اسم در گوگل سرچ کنید سایتش رو پیدا می کنید. لا يا صديقي هذه غلطة، غلطة رهيبة : نه دوست من اين يک اشتباهه،‌يک اشتباه وحشتناک .. غلطةٌ غبيّة: اشتباه احمقانه.. الغلطة غلطتي: این خطا،‌خطای من بود.

تحلیل و بررسی متنی کوتاه در موضوع الحاد: أراد الإلحاد الأوروبي الحديث التحرر(خلاص شدن) من الخرافات، لكنه سرعان ما تحول إلى مصدر للعنف الفظيع(خشونت دهشتناک). ففي ذروة(اوج) الثورة الفرنسية، افتتحت حكومة اليعاقبة الثورية (حکومت انقلابی جنبش یعقوبی‌ها)"عهد الإرهاب" الأول في التاريخ في إطار(چارچوب) جهودها المجرمة(تلاش‌های جنایت‌کارانه) لفرض الإلحاد على الدولة. كما اشتملت حملة الاتحاد السوفيتي المبكرة(زود هنگام) ضد الدين، التي قادتها "عصبة الملحدين المتطرفين"، على الاضطهاد(ستم، آزار، فشار) العنيف ضد المؤسسات الدينية والأشخاص المتدينين على حد سواء. مع زوال الاتحاد السوفيتي وعودة ظهور الدين السياسي من سبعينيات(دهه هفتاد) القرن العشرين فصاعدا، اعتقد بعض المؤلفين أن الإلحاد أصبح في حالة تراجع (عقب نشینی) مطرد(پی در پی). لكن فترة أوائل القرن الحادي والعشرين شهدت صعود كتاب مثل دوكينز وهاريس وهيتشينز، الذين برزوا كمثقفين عاميين يقودون هجمات(حملات) شَرِسَة(وحشیانه، ددمنشانه) على الدين الذي زعموا أنه كاذب وخطير بشكل لا مثيل له(بی‌مانند). لكن في الحقيقة فإن حججهم لم تكن جديدة. لكن، على عكس الفلاسفة الملحدين العصية(سرکشانه،‌گناهکارانه، عصیانگرانه) أفكارهم أحيانا على الفهم، كان لدى الملحدين الجدد، على الأقل ظاهريا، شخصيات جدالية وفهم جيد بكيفية التأثير الإعلامي وقد جعلهم نجاحهم في نشر الكتب، وتقديم المداخلات العامة وتحقيق انتشار عالمي من خلال وسائل الإعلام الاجتماعية، من المشاهير، فظهروا في مسلسلات التلفاز الشعبية مثل ساوث بارك(South Park انیمیشن کمدی آمریکایی الحادی که نسخه فارسیش هم در آپارت و ... هم در دسترسه)، وفاميلي غاي(Family Guy انیمیشن طنز الحادی)، وذا سيمبسنز (خانواده سیمپسون ها Simpson family انیمیشن الحادی) وحتى دكتور هو(سریال علمی تخیلی بی بی سی به اسم Doctor Who). ..... توضیحات بیشتر درباره برخی از مفردات: فظیع: وحشتناک: الأمر، فظيع، فظيع، فظيع: خيلي وحشتناکه، وحشتنناک. إنه فظيع إنه فظيع جداً: خيلي ترسناک بود خيلي خيلي ترسناک المجرمة: جريمة: جنایت، بزه به ضم باء نخونیدا که بُزه. به کسر باء و ز بخونین که بِزِهْ.، جنایت. عُصبَة: واحد،‌ سازمان، گروه، انجمن، جنبش. من با معادل جنبش بیشتر موافقم در اغلب موارد. عصبه الملحدین المتطرفین: جنبش ملحدین افراطی:‌ اسم یک جنبش روسی هست : воинствующий атеизм که به انگلیسی بهشون Militant Atheism هم گفته می شه. اینا شبیه همون داعش هستند با این فرق که ریش ندارند ولی داعشی ها ریش دارند.. به نظرم داعشی ها فقط مدعی دین‌داری هستند والا با این آتئیست‌های متطرف هیچ تفاوتی ندارند. کشتاری دو هزار دانشجوی افسری شیعه عراقی در پایگاه اسپایکر رو به یاد بیارین.. سبعینیات: دهه هفتاد. صورة مثالية لفترة السبعينيات: تصویری نمونه برای دهه هفتاد. معمولا سبعینیات، ثمانیات و ... همراه با فترة میاد .. مطّرد اگه با ضم میم و تشدید طاء باشه به معنی شایع هست. وقت هایی که قبلش کلماتی مثل تراجع (عقب نشینی)، تقدم(پیشرفت) و امثالهم قرار می‌گیره،‌به معنی پیشرفت پیاپی یا عقب نشینی متوالی و پی در پی یا دائمی و همیشگی معنی می شه. مثلا تقدم مطرد رو می شه به پیشرفت دائمی معنی کرد. بدون تشدید اگه به کار بره معنی طرد کردن فارسی یا دورکردن می ده. أيتها الأرواح الشريرة , إنني أصُدَّكِ وأطردك أيتها الأرواح الشريرة , إنني أصُدَّكِ وأطردك: ارواح شيطاني، من شما رو دور مي كنم ارواح شيطانی، من شما رو دور ميكنم.. (الکی مثلا من جن‌گیرم 😁 ) دوكينز وهاريس وهيتشينز: این سه ناجوانمرد یعنی ریچارد داوکینز، سم هریس، هچنز و دنیل دنت به چهار سوار الحاد جدید مشهورند و از اخبث الخبائث این قومند. کتاب های خیلی از این ها هم به فارسی ترجمه شده به خصوص کتاب های داوکینز. خدا به دکتر گلشنی طول عمر و عزت بده. می گفت اسناد محکمی دارم که مافیاهایی هستند که در ایران تلاش می کنند آثار الحادی رو ترجمه کنند و در دانشگاه ها به عنوان کتب مرجع معرفی کنن به خصوص در حوزه فیزیک و زیست شناسی که حوزه جولان گسترده ملحدین هست. شرسة: وحشیانه: تبدو أعمال شرسة: کارهایی وحشیانه به نظر می رسد.. التحديق الشرس: نگاه تندخویانه. كلب شرس: سگ وحشی. نکته: نویسنده چند تا نمونه از فعالیت های رسانه ای ملحدین جدید رو بهش اشاره کرده ولی به مرکز اصلی فعالیت های رسانه ای این ها اشاره نکرده. TED مرکز اصلی سخنرانی های این موجودات ناسپاسه با بازدیدهای چندمیلیونی. در اینستا هم که رصدشون می کنم فالورهای چند میلیونی دارند..

خطاب الكراهية: كلّ خطاب عبّر عن مواقف(موضع گیری‌های) متحيّزة(غرض ورزانه) تمييزيّة(نژادپرستانه)، اتّجاه جنس أو عِرق(نژاد) أو دين أو إثنيّة أو إعاقة(کنترل جمعیت، جلوگیری از فرزندآوری) أو نحوها... فهو خطاب كراهية، فخطاب الكراهية خطاب استعلائيّ (متکبرانه، خودخواهانه) هجوميّ، الهدف من نشره التأصيل(عمق بخشی، اصالت دادن، تقویت) لممارسات تمييزيّة في منطقة أو مجتمع ما، مثل قرية أو مدرسة... وقد تتسع لتشمل شعوبًا أو أعراقًا(جمع عرق: قوم‌هایی)، أو عقيدة دينيّة أو دولة أو ثقافة ما. ودائمًا ما يكون خطاب الكراهية أداة لتحفيز(تحریک) المشاعر وإثارتها، وتعبئتها(بسیج کردن) في اتجاه معين، فيصبح تحريضيًّا وحاشدًا(جمع..) بما ينشئ سلوكًا وثقافة للانتقاص(از قدر و منزلت کاستن، عیب گذاشتن روی کسی) ممّن وجّه ضدّهم الخطاب، وهنا تكمن خطورة خطاب الكراهية، خاصّة إذا وجدت منابر إعلاميّة أو بيئةَ تواصلٍ خصبةٍ، تروّج له وتزيد من انتشاره؛ لذلك انتشرت في الآونة(هنگامه‌ی) الأخيرة مصطلحات، لم تكن موجودة من قبل مثل: الإسلاموفوبيا ) Islamophobia ( ورهاب الأجانب: بیگانه هراسی ) xenophobia ( ورهاب الإلحاد: بی خداهراسی،‌آتئیسم ستیزی ) atheophobia ( وغيرها... .......... توضیح بیشتر از واژه‌ها و مفردات:................ خطاب الكراهية: نفرت پراکنی: Hate Speech متحيّزة: وبالطبع أنا متحيزة قليلًا: طبعا من یه مقدار نظر/غرض شخصیم رو لحاظ کردم.. تمييزيّة: نژادپرستانه. مخفف التمييز العنصري : تبعيض نژادی / قومی. إِثنيّة: قوم گرایی. همون کلمه ethnicity انگلیسیه که به عربی در اومده. عربی سلیسش عرقيَّة هست: مذهب يرمي إلى تصنيف الجماعات الإنسانية على أساس انتمائها إلى عرق أو أصل معيَّن، وتعرَف بالتمييز العنصري. تحفيز: آتش افروزی،‌فتنه انگیزی، برانگیختن، تحریک کردن.. تحفيز المشاعر: تحریک احساسات. الخوف حافز قويّ: ترس محرک قدرتمندیه. ربّما تحتاج قليل من الحافز: شاید لازم باشه یه مقدار انگیزه پیدا کنی.. مرتب جيد ,حوافز: حقوق خوب.. مزایا. وتعبئتها في اتجاه معين: به سمت خاصی بسیجشان کردن.. حاشدا: از ریشه حشد به معنی یک گروه یا جمع میاد. حَشْد الشعبی به همین معنی است: جمع مردمی. یک گروهی که یک هدف مشترک داشته باشن،‌ بهشون می گن حشد. بيئةَ تواصلٍ خصبةٍ‌: محیط های اجتماعی بارور/ اثرگذار/ مستعد/ سودمند

أبارك لكم أحبتي وأصدقائي بمناسبة حلول المولد النبوي الشريف جعله الله يومًا تكتب لنا الشفاعة فيه 🌸. أعاد الله عليكم بالخير واليمن والبركات والطاعات والرحمات 🌺. اللهم صل صلاة كاملة تامة على نبي الرحمة الذي أرسلته رحمة للعالمين. ❤️

الإنسوية: اومانیسم. وفي عصر التنوير (روشنفکری)(القرن الثامن عشر والتاسع عشر للميلاد) تواصلت الجهود من أجل تحقيق تطلعات(چشم‌اندازها) العالم الحديث، ضمن الأهداف الثلاثة الآتية: «التقدّم»، و«العقل»، و«الطبيعة». إن الجانب المشترك لهذه الأهداف هو الاتجاه الإنساني. وبهذا المعنى يكون المراد من التقدّم(پیشرفت) هو تقدّم الإنسان، ويكون المراد من العقل هو العقل الإنساني، والمراد من الطبيعة هي الطبيعة الإنسانية . وهكذا اليوم أيضاً حيث تذهب الإنسوية(انسان گرایی) العلمانية(سکولار) إلى القول بأن الذي يحظى بالأهمية(حظی/بهره‌ای/نصیبی از اهمیت دارد.. ) في عالم الوجود هو الإنسان ومتطلباته ورغباته، وأن العالم يجب تنظيمه بما يتطابق وتطلعات(آرمان‌ها) الإنسان ورغباته وأهدافه وغاياته، وإذا اقتضت الحاجة يجب تغيير شكل العالم أيضاً. إن التأكيد على«وجود الإنسان» و«الإرادة الإنسانية» قد اقترنت في ثقافة الغرب بحذف أو إلغاء الوجودات ما بعد الطبيعية من قبيل الله ـ للأسف الشديد ـ ولذلك فهي تتخذ شكل الابتعاد عن الدين أو محاربته. وفي مقام النقد يجب القول: إن هذا العنصر في الإنسوية العلمانية لا ينسجم مع التعاليم القرآنية أبداً. إن إنسوية القرآن إنسوية إلهية (تتمحور حول الله). إن وجود الإنسان في التعاليم والمفاهيم الإسلامية وإن كان يحظى بمكانة مرموقة(جایگاه بلند، شایسته و عالی) ومنزلة سامية(والا، بلند مرتبه)، إلا أن وجود الإنسان قد ارتبط بوجود سائر الكائنات والموجودات (الله / الإنسان / الكون) وعلى رأسها وجود الله سبحانه وتعالى. إن الإنسان في القرآن الكريم يحظى بمقامات عالية، من قبيل: خلافة الله، ويتحلى(آراسته می‌شود) بالكرامة الإلهية، ويعدّ أمين الله، وتقوم بينه وبين الله علاقة الحبّ والافتقار، والربّ والمربوب، والمالك والمملوك، والعابد والمعبود. إن الإنسان ليس وجوداً فرداً وفذاً (منحصر به فرد) ومنحصراً بحيث يصل إلى مرحلة الطغيان في إنكار ونفي وجود الله ودوره في عالم الخلق. حظ: نصیب، شانس،‌ بهره: حظی ، یحظی: سنحظى بالدفء طوال الشتاء يا محمد: دیگه تموم طول زمستون گرم خواهیم بود محمد. مرموق: برجسته، عالی، مهم، بلند... السيد علی هو شخص مرموقاً جداً: علی آقا شخصیتی بسیار معروف و برجسته است. فَذّ: استثنا، منحصر به فرد،‌ بی نظیر

الإنسانويات: اقسام انسان‌گرایی (اومانیسم) إن أهم الإنسانويات عبارة عن: الإنسانوية التقليدية(اومانیسم سنتی یا کلاسیک)، والإنسانوية المسيحية ذات الاتجاه التقليدي، والإنسانوية المسيحية ذات الاتجاه الإصلاحي الديني(پروتستانی)، والإنسانوية المناوئة(مخالف) للدين (الإنسانوية الإلحادية)، والإنسانوية الأدبية والثقافية والفنية، والإنسانوية الفلسفية، والإنسانوية العلمانية(سکولار)، والإنسانوية الماركسية، والإنسانوية البراغماتية(عمل گرا، پراگماتیک)، والإنسانوية الوجودية(هستی شناسانه). ويُعدّ هذا التبويب والتقسيم أفضل بكثير من التقسيمات الموجودة في المصادر الغربية. قال تشارلز. أي. جنينغس: «إن المسيحية المعاصرة قد ذابت(ذوب شده) بالإنسانوية القديمة؛ حيث تمّ صهر(ذوب) الإنسانوية القديمة في بوتقة المسيحية، وصيغ منها مفهوم الإنسانوية المسيحية أو المسيحية الإنسانوية. ومن هنا فإن المسيحية الحديثة ليست مسيحية توحيدية لا في اعتقادها ولا في طقوسها العبادية؛ لأنها بدأت تسجد لربها الجديد، وأضحت تعبد الإنسان بدلاً من الله». ............... ناوَأَ : مُنَاوَأَةً : دشمنی کرد. مخالفت کرد. بهترین ترجمه برای «الإنسانوية المناوئة للدين» می تواند «اومانیسم دین ستیزانه» باشد . بوتقة: کوره آزمایش،‌ بوته آزمایش: أريد من المسابك أن يصنعوا ثلاث بوتقات عملاقة: از کارگران ریختگری می خواهم که سه تا کوره بسیار بزرگ بسازند. فأصبح بوتقة تصفي الأقوياء مات الضعفاء: آزمایشگاهی شد که قوی‌تر ها را گلچین کرد و ضعیف‌ها مردند. طقوس: تشریفات،‌مراسم، آیین‌ها 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 این متن به موضوع اومانیسم پرداخته. در عربی اومانیسم (Humanism) با تعابیر مختلفی مطرح می شود. الإنسوية، الهيومانية، النزعة الهيومانية، النزعة الانسانية، الإنسانوية، الأومانيزم(بدون سین و با ز). از این تعابیر دقیق‌ترینشان الأنسانوية و النزعة الإنسانية است.

ما هو مرجع ضمير الحياة؟ إنّ الهواجس[دغدغه‌های] الأنطولوجيّة [Ontology : هستی شناسی] والوجوديّة[هستی شناسانه]، من قبيل: من أين أتينا؟ وأين نحن؟ وما هو سبب وجودنا؟ وإلى أين المصير؟ ولماذا هي حياة الإنسان زاخرة[آکنده از..]بالمخاوف النفسيّة، من قبيل: الاضطراب والقلق والحزن والكآبة [افسردگی] واليأس والخواء[پوچی، تهی بودن]، والنزاع مع الذات، والصخب[اغتشاش، گردن‌کشی] مع الآخرين، والخوف والفزع، والحقد والغضب، والطمع والحسد، والعُجُب والغرور والتكبّ وما إلى ذلك؟ لماذا أصبح الناس يعيشون كلّ هذه الغربة والعزلة، حتى قالوا: إنّ المجتمع المعاصر عبارة عن زِحام[شلوغی، ازدحام، ترافیک] من الغرباء! ولماذا يذهب بعض الناس إلى القول بعدم وجود قيمة للحياة؟ ولماذا أعرض بعض الناس عن صلب الحياة وحقيقتها، وأخذوا يلجأون إلى مختلف الطرق وأنواع المسالك، من قبيل: تجاهل الذات، وخداع النفس، والانسياق[انحراف، شناور شدن، لغزیدن] وراء الأوهام، ويلتمسون الخلاص في المخدرات وأنواع الحبوب[قرص‌ها] والمشروبات الكحوليّة والمسكرات؟ ولماذا نجد أعداد حالات الانتحار[خودکشی] آخذة في الارتفاع؟ ولماذا غابت المودّة وانحسر [فروکش کردن] الحبّ بين الناس؟ ولماذا تزعزعت [متزلزل شد] الأواصر الأسريّة[پیوندهای خانوادگی] إلى هذا الحدّ؟ ولماذا ولماذا و...؟ هذا جانب من الأسئلة التي وإن كان يتداعى منها إلى الذهن خواء[تهی از] الحياة، ولكنّها تستدعي البحث بجديّة عن معنى ومفهوم الحياة. ........ هاجس: دغدغه،‌مشغله فکری، دلهره،‌ اضطراب . مثال: لمرشحين الذين لديهم هاجس: کاندیداهایی که دغدغه دارند.. این دو تا رو خودتون معنی کنید: لقد قارب ان يصبح هذا هاجس.. حبّك هاجسي.. زاخر: آکنده از.. مشحون از.. والكون، جميع ما نعرف، زاخر بذلك فقط: دنیا، همه ما می‌دونیم که فقط آکنده از همین‌هاست.. خواء: خالی بودن.. انت لست خواء: تو خالی نیستی ..لكن قلبه كان خاويا: ولی قلبش خالی بود.. صخب: جنجال راه انداختن، جوسازی کردن: مثال:‌ شكراً، ذلك أحدث صخب.. ممنونم.. کولاک کردم.. اینا رو شما معنی کنین: دون موسيقى صاخبة ولا رقص.. هذه الآلة صخبة، ستحتاج هذه.. زحام به کسر زاء: شلوغی،‌ازدحام، ترافیک .. مثال: الزحمة الزحمة لا زحمة بعد الآن: ترافیک ترافیک، وای دیگه ترافیک نباشه.. تعالي نعاني الزحام: بجنب.. مشکل ترافیک داریما.. انحسر: کاهش یافت، خوابید، فروکش کرد.. انحسرت الأزمة: بحران خوابید تزعزع: ناارام شد، به هم ریخت، متزلزل شد..

اللّهُمَّ صلِّ على مُحَمَدٍ وآلِ مُحَمَد وعَجِّل فَرَجَ وَلِيَّه .. أرفع أسمى آيات الحزن والتعزيات لمقام سيدي ومولاي بقية الله في الأرضين الحجة بن الحسن المنتظر المهدي، عجل الله تعالى فرجه، وإلى جده رسول الله وأمير المؤمنين وآبائه أجمعين ، وإلى المراجع والعلماء ، والأمة الإسلامية بأجمعها وإليكم يا أعضاء قناة نصوص العربية الفصحی الحديثة، بمصاب صعب وقاس وأليم .. استشهاد المظلومة السيدة الطاهرة، فاطمة بنت محمد، الزهراء (عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها السلام) 😭 عظم الله لنا ولكم الأجور 😭 اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك . اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين . يا فاطِمَةَ الزَّهْراءُ يا بِنْتَ مُحَمَّد يا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ، يا سَيِّدَتَنا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا. يا وَجيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعي لَنا عِنْدَ اللهِ يا وَجيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعي لَنا عِنْدَ اللهِ يا وَجيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعي لَنا عِنْدَ اللهِ 😭

لو حیاتک روایة، ماذا ستکتب في السطر الأخير؟

مانفرد في آيس إيج .. مدبلج: مروان فرحات

سلام و خدا قوت عزيزان. يه كتاب بهتون معرفي مي كنم حاوي تعدادي داستان كوتاه طنز و شنيدني هست و در عين حال واژه‌هاي كاربردي و خوبي براي تقويت زبان عربي فصيح شما داره. ويژگي خوب اين كتاب اينه كه كتاب صوتي اون هم با گويش فصيح و در كيفيت عالي موجوده كه اين كتاب صوتي رو هم تقديمتون مي كنم. در اوقات فراغت بارها و بارها اين كتاب صوتي رو گوش كنين تا توانايي جمله بندي شما رو در عربي فصيح تقويت كنه. يكي از نكات مهم در يادگيري زبان با صوت و فيلم: به جاي اين كه صد تا فيلم يا صوت رو گوش كنين و ببينين. يه صوت يا فيلم خاص رو صد بار گوش كنين و ببينين. اين كتاب 11 قصه داره. فايل متن كامل كتاب رو تقديمتون مي كنم. هر روز هم يك فايل گويا و قصه راديويي از اجراي همين كتاب رو كه بسيار زيبا و شنيدني اجرا شده، قرار مي دم. تا در عين اين كه متن كتاب رو مي بينيد به صورت صوتي هم مكررا قصه رو گوش كنيد.