خطاب الكراهية: كلّ خطاب عبّر عن مواقف(موضع گیری‌های) متحيّزة(غرض ورزانه) تمييزيّة(نژادپرستانه)، اتّجاه جنس أو عِرق(نژاد) أو دين أو إثنيّة أو إعاقة(کنترل جمعیت، جلوگیری از فرزندآوری) أو نحوها... فهو خطاب كراهية، فخطاب الكراهية خطاب استعلائيّ (متکبرانه، خودخواهانه) هجوميّ، الهدف من نشره التأصيل(عمق بخشی، اصالت دادن، تقویت) لممارسات تمييزيّة في منطقة أو مجتمع ما، مثل قرية أو مدرسة... وقد تتسع لتشمل شعوبًا أو أعراقًا(جمع عرق: قوم‌هایی)، أو عقيدة دينيّة أو دولة أو ثقافة ما. ودائمًا ما يكون خطاب الكراهية أداة لتحفيز(تحریک) المشاعر وإثارتها، وتعبئتها(بسیج کردن) في اتجاه معين، فيصبح تحريضيًّا وحاشدًا(جمع..) بما ينشئ سلوكًا وثقافة للانتقاص(از قدر و منزلت کاستن، عیب گذاشتن روی کسی) ممّن وجّه ضدّهم الخطاب، وهنا تكمن خطورة خطاب الكراهية، خاصّة إذا وجدت منابر إعلاميّة أو بيئةَ تواصلٍ خصبةٍ، تروّج له وتزيد من انتشاره؛ لذلك انتشرت في الآونة(هنگامه‌ی) الأخيرة مصطلحات، لم تكن موجودة من قبل مثل: الإسلاموفوبيا ) Islamophobia ( ورهاب الأجانب: بیگانه هراسی ) xenophobia ( ورهاب الإلحاد: بی خداهراسی،‌آتئیسم ستیزی ) atheophobia ( وغيرها... .......... توضیح بیشتر از واژه‌ها و مفردات:................ خطاب الكراهية: نفرت پراکنی: Hate Speech متحيّزة: وبالطبع أنا متحيزة قليلًا: طبعا من یه مقدار نظر/غرض شخصیم رو لحاظ کردم.. تمييزيّة: نژادپرستانه. مخفف التمييز العنصري : تبعيض نژادی / قومی. إِثنيّة: قوم گرایی. همون کلمه ethnicity انگلیسیه که به عربی در اومده. عربی سلیسش عرقيَّة هست: مذهب يرمي إلى تصنيف الجماعات الإنسانية على أساس انتمائها إلى عرق أو أصل معيَّن، وتعرَف بالتمييز العنصري. تحفيز: آتش افروزی،‌فتنه انگیزی، برانگیختن، تحریک کردن.. تحفيز المشاعر: تحریک احساسات. الخوف حافز قويّ: ترس محرک قدرتمندیه. ربّما تحتاج قليل من الحافز: شاید لازم باشه یه مقدار انگیزه پیدا کنی.. مرتب جيد ,حوافز: حقوق خوب.. مزایا. وتعبئتها في اتجاه معين: به سمت خاصی بسیجشان کردن.. حاشدا: از ریشه حشد به معنی یک گروه یا جمع میاد. حَشْد الشعبی به همین معنی است: جمع مردمی. یک گروهی که یک هدف مشترک داشته باشن،‌ بهشون می گن حشد. بيئةَ تواصلٍ خصبةٍ‌: محیط های اجتماعی بارور/ اثرگذار/ مستعد/ سودمند

أبارك لكم أحبتي وأصدقائي بمناسبة حلول المولد النبوي الشريف جعله الله يومًا تكتب لنا الشفاعة فيه 🌸. أعاد الله عليكم بالخير واليمن والبركات والطاعات والرحمات 🌺. اللهم صل صلاة كاملة تامة على نبي الرحمة الذي أرسلته رحمة للعالمين. ❤️

الإنسوية: اومانیسم. وفي عصر التنوير (روشنفکری)(القرن الثامن عشر والتاسع عشر للميلاد) تواصلت الجهود من أجل تحقيق تطلعات(چشم‌اندازها) العالم الحديث، ضمن الأهداف الثلاثة الآتية: «التقدّم»، و«العقل»، و«الطبيعة». إن الجانب المشترك لهذه الأهداف هو الاتجاه الإنساني. وبهذا المعنى يكون المراد من التقدّم(پیشرفت) هو تقدّم الإنسان، ويكون المراد من العقل هو العقل الإنساني، والمراد من الطبيعة هي الطبيعة الإنسانية . وهكذا اليوم أيضاً حيث تذهب الإنسوية(انسان گرایی) العلمانية(سکولار) إلى القول بأن الذي يحظى بالأهمية(حظی/بهره‌ای/نصیبی از اهمیت دارد.. ) في عالم الوجود هو الإنسان ومتطلباته ورغباته، وأن العالم يجب تنظيمه بما يتطابق وتطلعات(آرمان‌ها) الإنسان ورغباته وأهدافه وغاياته، وإذا اقتضت الحاجة يجب تغيير شكل العالم أيضاً. إن التأكيد على«وجود الإنسان» و«الإرادة الإنسانية» قد اقترنت في ثقافة الغرب بحذف أو إلغاء الوجودات ما بعد الطبيعية من قبيل الله ـ للأسف الشديد ـ ولذلك فهي تتخذ شكل الابتعاد عن الدين أو محاربته. وفي مقام النقد يجب القول: إن هذا العنصر في الإنسوية العلمانية لا ينسجم مع التعاليم القرآنية أبداً. إن إنسوية القرآن إنسوية إلهية (تتمحور حول الله). إن وجود الإنسان في التعاليم والمفاهيم الإسلامية وإن كان يحظى بمكانة مرموقة(جایگاه بلند، شایسته و عالی) ومنزلة سامية(والا، بلند مرتبه)، إلا أن وجود الإنسان قد ارتبط بوجود سائر الكائنات والموجودات (الله / الإنسان / الكون) وعلى رأسها وجود الله سبحانه وتعالى. إن الإنسان في القرآن الكريم يحظى بمقامات عالية، من قبيل: خلافة الله، ويتحلى(آراسته می‌شود) بالكرامة الإلهية، ويعدّ أمين الله، وتقوم بينه وبين الله علاقة الحبّ والافتقار، والربّ والمربوب، والمالك والمملوك، والعابد والمعبود. إن الإنسان ليس وجوداً فرداً وفذاً (منحصر به فرد) ومنحصراً بحيث يصل إلى مرحلة الطغيان في إنكار ونفي وجود الله ودوره في عالم الخلق. حظ: نصیب، شانس،‌ بهره: حظی ، یحظی: سنحظى بالدفء طوال الشتاء يا محمد: دیگه تموم طول زمستون گرم خواهیم بود محمد. مرموق: برجسته، عالی، مهم، بلند... السيد علی هو شخص مرموقاً جداً: علی آقا شخصیتی بسیار معروف و برجسته است. فَذّ: استثنا، منحصر به فرد،‌ بی نظیر

الإنسانويات: اقسام انسان‌گرایی (اومانیسم) إن أهم الإنسانويات عبارة عن: الإنسانوية التقليدية(اومانیسم سنتی یا کلاسیک)، والإنسانوية المسيحية ذات الاتجاه التقليدي، والإنسانوية المسيحية ذات الاتجاه الإصلاحي الديني(پروتستانی)، والإنسانوية المناوئة(مخالف) للدين (الإنسانوية الإلحادية)، والإنسانوية الأدبية والثقافية والفنية، والإنسانوية الفلسفية، والإنسانوية العلمانية(سکولار)، والإنسانوية الماركسية، والإنسانوية البراغماتية(عمل گرا، پراگماتیک)، والإنسانوية الوجودية(هستی شناسانه). ويُعدّ هذا التبويب والتقسيم أفضل بكثير من التقسيمات الموجودة في المصادر الغربية. قال تشارلز. أي. جنينغس: «إن المسيحية المعاصرة قد ذابت(ذوب شده) بالإنسانوية القديمة؛ حيث تمّ صهر(ذوب) الإنسانوية القديمة في بوتقة المسيحية، وصيغ منها مفهوم الإنسانوية المسيحية أو المسيحية الإنسانوية. ومن هنا فإن المسيحية الحديثة ليست مسيحية توحيدية لا في اعتقادها ولا في طقوسها العبادية؛ لأنها بدأت تسجد لربها الجديد، وأضحت تعبد الإنسان بدلاً من الله». ............... ناوَأَ : مُنَاوَأَةً : دشمنی کرد. مخالفت کرد. بهترین ترجمه برای «الإنسانوية المناوئة للدين» می تواند «اومانیسم دین ستیزانه» باشد . بوتقة: کوره آزمایش،‌ بوته آزمایش: أريد من المسابك أن يصنعوا ثلاث بوتقات عملاقة: از کارگران ریختگری می خواهم که سه تا کوره بسیار بزرگ بسازند. فأصبح بوتقة تصفي الأقوياء مات الضعفاء: آزمایشگاهی شد که قوی‌تر ها را گلچین کرد و ضعیف‌ها مردند. طقوس: تشریفات،‌مراسم، آیین‌ها 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 این متن به موضوع اومانیسم پرداخته. در عربی اومانیسم (Humanism) با تعابیر مختلفی مطرح می شود. الإنسوية، الهيومانية، النزعة الهيومانية، النزعة الانسانية، الإنسانوية، الأومانيزم(بدون سین و با ز). از این تعابیر دقیق‌ترینشان الأنسانوية و النزعة الإنسانية است.

ما هو مرجع ضمير الحياة؟ إنّ الهواجس[دغدغه‌های] الأنطولوجيّة [Ontology : هستی شناسی] والوجوديّة[هستی شناسانه]، من قبيل: من أين أتينا؟ وأين نحن؟ وما هو سبب وجودنا؟ وإلى أين المصير؟ ولماذا هي حياة الإنسان زاخرة[آکنده از..]بالمخاوف النفسيّة، من قبيل: الاضطراب والقلق والحزن والكآبة [افسردگی] واليأس والخواء[پوچی، تهی بودن]، والنزاع مع الذات، والصخب[اغتشاش، گردن‌کشی] مع الآخرين، والخوف والفزع، والحقد والغضب، والطمع والحسد، والعُجُب والغرور والتكبّ وما إلى ذلك؟ لماذا أصبح الناس يعيشون كلّ هذه الغربة والعزلة، حتى قالوا: إنّ المجتمع المعاصر عبارة عن زِحام[شلوغی، ازدحام، ترافیک] من الغرباء! ولماذا يذهب بعض الناس إلى القول بعدم وجود قيمة للحياة؟ ولماذا أعرض بعض الناس عن صلب الحياة وحقيقتها، وأخذوا يلجأون إلى مختلف الطرق وأنواع المسالك، من قبيل: تجاهل الذات، وخداع النفس، والانسياق[انحراف، شناور شدن، لغزیدن] وراء الأوهام، ويلتمسون الخلاص في المخدرات وأنواع الحبوب[قرص‌ها] والمشروبات الكحوليّة والمسكرات؟ ولماذا نجد أعداد حالات الانتحار[خودکشی] آخذة في الارتفاع؟ ولماذا غابت المودّة وانحسر [فروکش کردن] الحبّ بين الناس؟ ولماذا تزعزعت [متزلزل شد] الأواصر الأسريّة[پیوندهای خانوادگی] إلى هذا الحدّ؟ ولماذا ولماذا و...؟ هذا جانب من الأسئلة التي وإن كان يتداعى منها إلى الذهن خواء[تهی از] الحياة، ولكنّها تستدعي البحث بجديّة عن معنى ومفهوم الحياة. ........ هاجس: دغدغه،‌مشغله فکری، دلهره،‌ اضطراب . مثال: لمرشحين الذين لديهم هاجس: کاندیداهایی که دغدغه دارند.. این دو تا رو خودتون معنی کنید: لقد قارب ان يصبح هذا هاجس.. حبّك هاجسي.. زاخر: آکنده از.. مشحون از.. والكون، جميع ما نعرف، زاخر بذلك فقط: دنیا، همه ما می‌دونیم که فقط آکنده از همین‌هاست.. خواء: خالی بودن.. انت لست خواء: تو خالی نیستی ..لكن قلبه كان خاويا: ولی قلبش خالی بود.. صخب: جنجال راه انداختن، جوسازی کردن: مثال:‌ شكراً، ذلك أحدث صخب.. ممنونم.. کولاک کردم.. اینا رو شما معنی کنین: دون موسيقى صاخبة ولا رقص.. هذه الآلة صخبة، ستحتاج هذه.. زحام به کسر زاء: شلوغی،‌ازدحام، ترافیک .. مثال: الزحمة الزحمة لا زحمة بعد الآن: ترافیک ترافیک، وای دیگه ترافیک نباشه.. تعالي نعاني الزحام: بجنب.. مشکل ترافیک داریما.. انحسر: کاهش یافت، خوابید، فروکش کرد.. انحسرت الأزمة: بحران خوابید تزعزع: ناارام شد، به هم ریخت، متزلزل شد..

اللّهُمَّ صلِّ على مُحَمَدٍ وآلِ مُحَمَد وعَجِّل فَرَجَ وَلِيَّه .. أرفع أسمى آيات الحزن والتعزيات لمقام سيدي ومولاي بقية الله في الأرضين الحجة بن الحسن المنتظر المهدي، عجل الله تعالى فرجه، وإلى جده رسول الله وأمير المؤمنين وآبائه أجمعين ، وإلى المراجع والعلماء ، والأمة الإسلامية بأجمعها وإليكم يا أعضاء قناة نصوص العربية الفصحی الحديثة، بمصاب صعب وقاس وأليم .. استشهاد المظلومة السيدة الطاهرة، فاطمة بنت محمد، الزهراء (عليها وعلى ابيها وبعلها وبنيها السلام) 😭 عظم الله لنا ولكم الأجور 😭 اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر العظيم المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك . اللهم صل على مُحمد وآل مُحمد وعجل فرجهم واهلك عدوهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين . يا فاطِمَةَ الزَّهْراءُ يا بِنْتَ مُحَمَّد يا قُرَّةَ عَيْنِ الرَّسُولِ، يا سَيِّدَتَنا اِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِكِ اِلَى اللهِ وَقَدَّمْناكِ بَيْنَ يَدَيْ حاجاتِنا. يا وَجيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعي لَنا عِنْدَ اللهِ يا وَجيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعي لَنا عِنْدَ اللهِ يا وَجيهَةً عِنْدَ اللهِ اِشْفَعي لَنا عِنْدَ اللهِ 😭

لو حیاتک روایة، ماذا ستکتب في السطر الأخير؟

مانفرد في آيس إيج .. مدبلج: مروان فرحات

سلام و خدا قوت عزيزان. يه كتاب بهتون معرفي مي كنم حاوي تعدادي داستان كوتاه طنز و شنيدني هست و در عين حال واژه‌هاي كاربردي و خوبي براي تقويت زبان عربي فصيح شما داره. ويژگي خوب اين كتاب اينه كه كتاب صوتي اون هم با گويش فصيح و در كيفيت عالي موجوده كه اين كتاب صوتي رو هم تقديمتون مي كنم. در اوقات فراغت بارها و بارها اين كتاب صوتي رو گوش كنين تا توانايي جمله بندي شما رو در عربي فصيح تقويت كنه. يكي از نكات مهم در يادگيري زبان با صوت و فيلم: به جاي اين كه صد تا فيلم يا صوت رو گوش كنين و ببينين. يه صوت يا فيلم خاص رو صد بار گوش كنين و ببينين. اين كتاب 11 قصه داره. فايل متن كامل كتاب رو تقديمتون مي كنم. هر روز هم يك فايل گويا و قصه راديويي از اجراي همين كتاب رو كه بسيار زيبا و شنيدني اجرا شده، قرار مي دم. تا در عين اين كه متن كتاب رو مي بينيد به صورت صوتي هم مكررا قصه رو گوش كنيد.

انتحار حمار (خودكشي الاغ).. 146 صفحه. موضوع قصه‌هاي كتاب، يه مقدار حاوي كنايه‌هاي سياسي و فرهنگي جالبيه كه روايت‌گر اين روزهاي ماست.

قصه شماره يك : اغتيال ناشر ارتزاقي بطلقتين في راسه #قصص_صوتیة