🔴 تمدید مهلت شرکت در جشنواره ملی مهدویت   ◽️ مهلت شرکت در اولین جشنواره ملی مهدویت در بخش‌های علمی، پژوهشی، فرهنگی و هنری تا ۱۵ آذر تمدید شد. ◽️ اولین جشنواره ملی مهدویت به همت جهاد دانشگاهی واحد استان قم و همکاری نهادهای علمی و فرهنگی دانشگاهی و حوزوی و اجرایی کشور، برگزار می‌شود. ◽️ این جشنواره با هدف توسعه و ترویج فرهنگ متعالی مهدویت و با رویکرد‌های مختلف و در بخش‌های هنری، فرهنگی، کتابخوانی، رسانه، فضای مجازی و پژوهشی با محوریت موضوع همایش دکترین مهدویت (چالش‌های عصر غیبت) برگزار می‌شود. ◽️ مهلت ارسال آثار تا 15 آذر سال جاری و هم‌چنین مهلت ارسال اثر در بخش پژوهشی تا ۱۵ بهمن زمان اعلام نتایج این جشنواره 24 آذر 97 و اختتامیه جشنواره نیز 26 آذر برگزار خواهد شد. زمان اعلام نتایج و اختتامیه بخش پژوهشی نیز در فروردین 98 خواهد بود. ◽️ علاقه‌مندان می‌توانند آثار خود را از طریق دبیرخانه دائمی جشنواره به نشانی قم، بلوار الغدیر ابتدای خیابان صفاشهر، کوچه جهاد دانشگاهی، جهاد دانشگاهی واحد استان قم و سایت جشنواره به نشانی اینترنتی www.mahdaviatfest.ir و پیام‌رسان‌های داخلی در فضای مجازی به نشانی اینترنتی mahdaviatfest@ ارسال کنند. 🔰 @ofogh_howzah 

✅سخن روز 👈شش رسالت مهم‌ مبلغان دينی 💠 آیت الله مصباح یزدی 1. دين را به طور جامع و کامل بفهميم؛ 2. به ديگران بفهمانيم؛ 3. در عرضه دين به ديگران، ميزان درک آن‌ها را در نظر بگيريم؛ 4. خوب به معارف دين عمل کنيم؛ 5.کمک کنيم تا ديگران نيز به دستورات دين عمل کنند؛ 6.اين کار مستلزم مراقبت از خود در اموري است ازجمله: نداشتن تعلق به دنيا، اخلاص، و عدم رشک و حسد نسبت به ديگراني که در عرصه فعاليت اجتماعي موفق هستند. 🔰 @ofogh_howzah

💠نخستین جلسه درس اخلاق توسط حضرت آیت الله استادی برگزار خواهد شد. پنجشنبه یکم آذرماه ساعت 10 صبح در مدرسه مبارکه فیضیه مدرس حضرت امام خمینی (رحمة الله علیه). 🔰 @ofogh_howzah

🔴 ضرورت پژوهش در فقه‌ بازی‌های رایانه‌ای ، فرصت‌ها و چالش‌های پیش‌رو 🔘 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین خادمی کوشا ◽️ امروزه فضای مجازی و سایبری، فضایی است که در نقطه نوین آینده جهان نقش تعیین‌کننده‌ای دارد و یکی از ابرازهای مؤلفه قدرت است... ➕ متن کامل : yon.ir/yW1gX 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 رؤیای ایرانیان در انقلاب اسلامی 🔘 ميشل فوكو و انقلاب اسلامی ايران (بخش اول) ◽️ میشل فوکو (Michel Foucault) متفکر و فیلسوف شهیر فرانسوی در شهریور و آبان 1357، یعنی در بحبوحه انقلاب اسلامی، دو سفر به ایران داشت که طی آن از برخی از شهرهای ایران از جمله تهران، قم و آبادان دیدار نمود و با طبقات مختلف مردم در باره اوضاع ایران در حال انقلاب گفت‌وگو کرد... ➕ متن کامل yon.ir/zQpfs 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 ميشل فوكو و انقلاب اسلامی ايران ◽️ ایرانی‌ها چه رؤیایی در سر دارند؟ فقط رفتن شاه کافی نیست. آن‌ها علاوه بر شعار «مرگ بر شاه» فریاد «اسلام اسلام» و «ما همه سرباز توایم خمینی» سر می‌دهند. حاکم مستبد، در برابر تبعیدی بی‌سلاحی که ملت پشتیبان اوست قرار دارد. رژیم فضای باز سیاسی را مطرح می‌کند، اما آیت‌الله از پاریس هشدار می‌دهد که فریب این طرح‌ها را نخورید. گروه‌های سیاسی به این دلخوش کرده‌اند که امام، حرکت را به پیش می‌برد، اما قدرت به آن‌ها خواهد رسید، چون امام تشکیلات و برنامه‌ای ندارد. با فرونشستن گرد و خاک انقلاب، واعظ پیر فراموش می‌شود و قدرت به‌دست سیاست‌مداران می‌افتد، اما جریانات روز بروز نشان می‌دهد که این خوش‌بینی شتابزده است و رابطه امام با مردم عمیق‌تر از این‌هاست. ◽️ تحلیل‌گران غربی می‌گفتند: مردم مبارز، فقط می‌دانند که چه نمی‌خواهند، اما نمی‌دانند که چه می‌خواهند؟ اما من در بین مردم قم و تهران از افراد بسیاری پرسیدم که چه می‌خواهید؟ چهار نفر از پنج نفر می‌گفت: «حکومت اسلامی». روحانیت از لحاظ سازمانی که دارای تشکیلاتی مستقل از دولت و از یکدیگر است، برخاسته از مردم، مظهر خواسته‌های آنان و راهنمای آن‌هاست. از حیث اعتقادی ایمان به امام غایب‌ علیه السلام و بقای رهبری معصوم که حامل نور شریعت است و مردم باید اسباب بازگشتش را فراهم کنند، پشتوانه‌ای قوی برای قیام است. تشیع هم ریشه در گذشته دارد و هم امید به آینده دور را در دل‌ها می‌دمد و پیش رفتن به‌سوی آینده روشن را تشویق می‌کند، آینده‌ای که به‌جای فرمانبری محض نوعی تجدید عهد در آن حضور دارد. ◽️ اصول ارزش‌هایی که رهبران انقلاب از آن سخن می‌گفتند، بسیار شبیه به اصول دموکراسی به نظر می‌آید، اما آن‌ها از موضع اسلامی به این اصول می‌نگرند. آن‌ها از راه بازی‌های سیاسی و زد و بندهای حزبی کار را به پیش نمی‌برند و می‌دانند که از این طرق راه به‌جایی نخواهند برد. از این روست که دست خالی در مقابل گلوله می‌ایستند و با قبول خطر یک حمام خون، به پیش می‌تازند. آن‌ها خوب می‌دانند به‌دنبال چه هستند. جلوه‌ای از رفتار در حکومت اسلامی آن بود که مردم در زلزله فردوس دیده بودند. کشاورزان طرح‌های حکومت را نمی‌پسندیدند؛ لذا به رهبری روحانیون و کمک‌های مردم، شهری را بنا کردند که اسلامیه نامیدند. این نمونه‌ای از سازمان سیاسی اسلامی است که مردم در پی آن می‌باشند. ◽️ عنصر مهم دیگر این است که آن‌ها به‌دنبال آوردن معنویت به درون زندگی اجتماعی هستند. آن‌ها در پی جامعه‌ای هستند که معنویت در آن رشد و شکوفا گردد. از این جهت که حکومت اسلامی کوششی است برای حل مشکلات امروزی از طریق سیاسی کردن برخی ساختارهای اجتماعی و دینی، و از این حیث که در پی آن است که سیاست را معنوی کند، تحت تأثیر آن هستم... yon.ir/zQpfs 🔰 @ofogh_howzah 

◽️ غمم بکشت که از یار مانده‌ام، چه کنم؟ به دست هجر گرفتار مانده‌ام، چه کنم؟ نماند طاقت زاری و ناله‌ام، آن شوخ نمی رود ز دل زار، مانده‌ام، چه کنم؟ برون دهم غم هجران و باورم نکند اسیر صحبت اغیار مانده‌ام، چه کنم؟ شدم ز یار و ز خویش و ز جان و دل بیزار که هم ز خویش و هم از یار مانده‌ام، چه کنم؟ همی کشند که منگر به روی خوب چو ما به عالم از پی این کار مانده‌ام، چه کنم؟ همی کنند ملامت که چند گریه خون ز زخم غمزه دل افگار مانده‌ام، چه کنم؟ رقیب گفت که «مخمور از چه ای، خسرو؟» بسی شب است که بیدار مانده‌ام، چه کنم؟  امیر خسرو دهلوی 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 پویایی درونی و موانع بیرونی هویت اجتماعی مرجعیت 🔘 نوشتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا ◽️ فتوی، اجتهاد و مرجعیت به نوبه خود همزاد و یا آبستن‌ مفاهیم دیگری نظیر، قضاء و یا ولایت است. به لحاظ تاریخی معنای ولایت، با آن‌که هویت و حقیقتی ممتاز از مرجعیت دارد... ➕ متن کامل yon.ir/b19ER 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 پویایی درونی و موانع بیرونی هویت اجتماعی مرجعیت ◽️ آینده مرجعیت فقاهت در بستر تاریخی تشیع اولاً در گرو تعامل طبیعی آن با واقعیت‌هایی است که از متن آن پدید آمده و رشد می‌کنند، مانند ولایت و نیابت از حضرت ولی‌عصر‌ علیه السلام در مدیریت اجتماعی و ثانیاً وابسته به توانمندی‌های آن در برخورد با موانع رقیبی است که در اثر عوامل انضمامی، منطقه‌ای و یا جهانی پدید می‌آیند، مانند مفهوم مدرن علم که در حاشیه اقتدار جهانی خود در پوشش الفاظ تاریخی این مرز و بوم، از مسیرهای مختلف نظیر آموزش عمومی یا آموزش عالی مقتدرانه، پرتوان، پرشتاب و در عین حال سفاکانه و سلاخانه حضور به هم می‌رسانند. ◽️ علم در معنای پوزیتویستی کنتی و یا در معانی قاره‌ای کانتی و نوکانتی آن‌که اینک در انتقال به محیط آموزشی جهان اسلام، از لفظ علم بهره می‌برد، و در حقیقت لفظ علم را نیز به تسخیر خود در آورده است، هیچ نسبتی با علم، در معانی قرآنی، روایی، عرفانی، فلسفی، کلامی و یا فقهی جهان اسلامی ندارد و هرگز حوزه‌های معرفتی مزبور را در زیر عنوان خود به رسمیت نمی‌شناسد. علم در معانی مدرن و پسامدرن آن، به‌عنوان یک معرفت آزمون‌پذیر و یا عقلانیتی با کارکرد سلطه و اقتدار، حوزه‌های معرفتی مزبور را تنها و تنها، به‌عنوان موضوع مطالعاتی خود به رسمیت می‌شناسد. فقاهت و اجتهاد که با هویت تاریخی علمی خود، مقوم مرجعیت هستند، اینک به‌عنوان برساخته‌ای انسانی و بخشی از humanities و انسانیات تنها ابژه و موضوع مطالعات علمی می‌شوند... yon.ir/b19ER 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 چگونه به صدور احادیث از معصومین اعتماد کنیم؟ ◽️ چگونه می‌توان به تاریخ اعتماد کرد؟ شاید تاریخ را بر اساس اغراض و اهداف شخصی تحریف کرده‌اند و جعل باشد؟ پس چگونه به احادیث می‌توان اعتماد کرد؟ آیا امکان دارد که افراد با مشخصات ذکر شده در تاریخ واقعاً این‌گونه نباشند؟ پس چگونه به تاریخ می‌توان اعتماد کرد؟... ➕ متن کامل yon.ir/fmG6k 🔰 @ofogh_howzah   

🔵 پالایش متنی و سندی احادیث ❌ این کار به صورت‌های مختلفی انجام شده است: ▪ 1. اولین روشنگری درباره جلوگیری از ورود احادیث جعلی در تراث شیعی توسط خود امامان معصوم‌ علیهم السلام انجام گرفت، ایشان به اشخاصی اشاره می‌کردند که واضع و جاعل احادیث بودند و در ضمن به نوع افکار و معانی که در احادیث جعل کرده‌اند اشاره می‌فرمودند. عبدالله‌بن مشکان از بعضی از اصحاب امام صادق‌ علیه السلام نقل می‌کند که حضرت فرمود: «خداوند مغیرةبن سعید را لعنت کند، او پیوسته بر پدرم امام باقر‌ علیه السلام دروغ می‌بست، خداوند گرمای آتش را به او بچشاند، خداوند لعنت کند کسی را که درباره ما چیزی می‌گوید که ما نسبت به خود چنین اعتقادی نداشته باشیم، خداوند لعنت کند کسی که ما را از درجه بندگی خداوندی که ما را خلق کرد و به‌سوی او باز می‌گردیم و همه امور ما به‌دست اوست خلع کند» این‌گونه روشنگری‌ها باعث طرد سندها و متونی بود که اسماء و افکار این گروه‌های منحرف در آن وجود داشت. یاران ائمه‌ علیهم السلام و محدثان شیعه با دقت‌نظر و تیزبینی این‌گونه انحرافات را تا حد زیادی حذف کردند. ▪ 2. نویسندگان کتب اربعه (کافی، من لا یحضره الفقیه، استبصار، تهذیب) که اشخاص متخصص و متعهدی بودند، احادیثی را جمع کرده‌اند که حجت بین خدا و ایشان باشد. یعنی احادیثی که به نظر خودشان صحیح بود. از طرفی می‌دانیم که اصطلاح صحیح در نزد قدما یعنی روایتی که از صدور آن اطمینان داشته باشد که نتیجه بررسی سندی و متنی یک حدیث اطمینان از صدور آن از معصوم‌علیه السلام است. ▪ 3. تألیف کتاب در علم رجال: قبل‌از کتب رجالی فهرستی اربعه (رجال کشی، فهرست نجاشی، رجال طوسی، فهرست طوسی) اصحاب دارای کتب رجالی زیادی بودند. یعنی پالایش احادیث از زمان حضرات معصومین‌ علیهم السلام شروع شد و محدثین ما با آگاهی از رجال احادیث اقدام به نوشتن احادیث می‌کردند نه چشم بسته و بدون نقد و جرح و تعدیل. به عنوان مثال عبدالله‌بن جبله کنانی (م 219ه)، محمدبن عیسی یقطینی، حسن‌بن محبوب (م 224ه) و حسن‌بن علی‌بن فضال (م 224ه) و دیگر اصحاب نیز هر کدام کتاب رجالی داشتند. بعداز این، کتب رجالی و فهرستی اربعه تألیف شد که سعی زیادی در شناخت روات و شناخت کتب روایات و صحت استناد آن به نویسندگانش نمودند... yon.ir/fmG6k 🔰 @ofogh_howzah   

💠حدیث روز 👈جایگاه پیامبر اکرم (ص) در نظام هستی 🔸 امیرالمؤمنین(ع) از رسول خدا(ص) روایت می‌نماید:ما خلق الله افضل منّی و لا اکرم علیه منّی. قال علی علیه السلام، فقلت: یا رسول الله، فأنت افضل أم جبرئیل(ع)؟ فقال: یا علی، انّ الله تبارک و تعالی فضّل انبیائه المرسین علی ملائکته المقرّبین و فضّلنی علی جمیع النبیین و المرسلین... خداوند مخلوقی برتر از من نیافریده است و کرامت بیشتری از من به او نداده است. به رسول خدا گفتم: آیا شما برتر هستید یا جبرئیل؟ حضرت فرمود: ای علی! خداوند متعال انبیای مرسلین را بر فرشتگان مقرّب فضیلت داد و مرا بر همه انبیا و پیامبران فضیلت بخشیده است. 📚عیون اخبار الرضا (ع)، ج1،ص204، ح22 🔰 @ofogh_howzah

🌹خجسته سالروز ولادت پیامبر نور و رحمت (ص) و ششمین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت امام صادق (ع) بر مسلمین جهان مبارک باد. 🔰 @ofogh_howzah

🔸 میلاد دو خورشید جهان 🔸 ا💐 💐 💐 💐 زیک مشرق نمایان شد دو خورشید جهان آرا که رخت نور پوشاندند بر تن آسمان ها را دو مرآت جمال حق دو دریای کمال حق دو نور لایزال حق دو شمع جمع محفل ها دو وجه الله ربانی دو سر الله سبحانی دو رخسار سماواتی دو انسان خدا سیما دو عیسی دم دو موسی ید دو حسن خالق سرمد یکی صادق یکی احمد یکی عالی یکی اعلا یکی بنیانگر مکتب یکی آرنده‌ی مذهب یکی انوار را مشعل یکی اسرار را گویا رسد آوای قال الصادق(ع) و قال رسول الله(ص) به گوش اهل عالم تا که این عالم بود بر پا محمد کیست مولایی که مولانا علی گوید «منم عبد و رسول الله بر من رهبر و مولا» وضو گیرم ز آب کوثر و شویم لب از زمزم کنم آنگه به مدح حضرت صادق سخن انشا ششم مولا ششم هادی ششم رهبر ششم سرور که هم دریای شش گوهر بود هم دُرّ شش دریا بسی زهاد و عبادند بی مهرش همه کافر بسی عالم بسی عارف همه بی نور او اعمی مرا دین نبی، مهر علی و مذهب جعفر سه مشعل بوده و باشد چه در دنیا چه در عقبی در دیگر زنم غیر از در آل علی؟ هرگز! ره دیگر روم غیر از ره این خاندان؟ حاشا! بهشت من بود مهر علی و مهر اولادش نه از محشر بود بیمم نه از نارم بود پروا سراپا عضو عضوم را جدا سازند از پیکر اگر گردم جدا یک لحظه از ذریه‌ی زهرا ‌📚 حاج غلام‌رضا سازگار (میثم) 🔰 @ofogh_howzah

💠حدیث روز 👈قيمت گذاري کالا در بیان امیرالمومنین(ع): 👈حضرت على(عليه السلام): مِن كِتابِهِ لِلأَشتَرِ النَّخَعِيِّ حينَ وَلاّهُ مِصرَ، فَامنَع مِنَ الاِحتِكارِ ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ(صلى الله عليه و آله) مَنَعَ مِنهُ . وَليَكُنِ البَيعُ بَيعا سَمحا: بِمَوازينِ عَدلٍ ، وأسعارٍ لا تُجحِفُ بِالفَريقَينِ . امیرالمومنین(ع) آن گاه كه اشتر نخعى را به كارگزارىِ مصر گماشت در نامه ای به او فرمودند: پس از احتكار بازدار ؛ كه رسول خدا صلى الله عليهو آله آن را منع فرمود . و بايد خريد و فروش آسان و بر موازين عدل باشد ، با قيمت هايى كه نه به فروشنده زيان رسانَد و نه به خريدار . 📚 نهج البلاغه / نامه 53 🔰 @ofogh_howzah

💎 امام علی‌بن محمد الهادی علیه‌السلام 💠 ان‌ّالله جعل‌الدنیا دار بلوی والآخرة دار عقبی و جعل بلوی‌الدنیا لثواب‌الآخرة سبباً و ثواب‌الآخرة من بلوی‌الدنیا عوضاً 💠 خداوند دنیا را منزل حوادث ناگوار و آفات و آخرت را خانه ابدی قرار داده است و بلای دنیا را وسیله به‌دست آوردن ثواب آخرت قرار داده است و پاداش اخروی نتیجه بلاها و حوادث ناگوار دنیاست.  بحارالانوار/75/365 🔰 @ofogh_howzah  

📒 کتاب منتخب الانوار المضیئة  💎 سیدبهاءالدین علی‌بن عبدالکریم نیلی از علمای بزرگ قرن نهم هجری است. در عظمت او همین بس که استاد احمدبن فهد حلی بوده و از شهید اول و فخرالمحققین فرزند علامه حلی استفاده نموده است. سید نیلی در زمان خود از اجله و بزرگان عالم اسلام محسوب می‌شد و تألیفات ذی‌قیمتی را از خود به ارث نهاده است. ➕ متن کامل yon.ir/TZ8d6 🔰 @ofogh_howzah 

📗 هفته نامه افق حوزه شماره 571 ➕ فایل پی دی اف این شماره 👇👇

🔰 @ofogh_howzah 

💠سخن روز ✅ مالکیت فکری در اسلام 💎آیت الله العظمی جوادی آملی: ما رایگان یاد گرفتیم و الان وظیفه ما است که اینها را به رایگان به دیگران تعلیم دهیم وگرنه ممکن است که خداوند این علم را از ما یا از خاندان ما بگیرد چنان که خیلی ها مایلند فرزندشان اهل علم شود اما خدا این توفیق را نمی دهد. با علم نمی شود به عنوان یک کالا برخورد کرد. علم قبل از یادگیری خلق شده است چنانکه امام قبل از امّت. اگر کسی گفت که من عمری زحمت کشیدم ودرس خواندم سخنی صحیحی نگفته ؛ چون عده زیادی هم زحمت کشیدند و این درسها را به ما آموختند. مگر ما به اساتیدمان چیزی دادیم که اینها را به ما آموختند؟ 🔰 @ofogh_howzah

🔴 کسی که کاری از جامعه را بر عهده گرفته است در آن کار به مردم خیانت نکند و از موقعیت خود برای تشکیل گروه و حزب در جهت تأمین منافع شخصی استفاده نکند و با حزب و گروه خود زمینه محرومیت افراد شایسته از مناصب اجتماعی را فراهم نسازد، و از کار خود به‌عنوان وسیله‌ای برای رسیدن به منافع یا نزدیک شدن به افراد استفاده نکند. آیه الله العظمی سیستانی 🔰 @ofogh_howzah 

💠 زمان و مکان دروس اخلاق مراجع معظم تقلید و حضرات آیات در شهر قم 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 حقوق ‌بشر و مطالبه ‌گری هوشمندانه 🔘 حجت الاسلام و المسلمین برته ◽️  دهم ژانویه 1920 بود که نخستین سازمان بزرگ بین‌المللی به‌عنوان جامعه ملل تأسیس شد... ➕ متن کامل yon.ir/tygky 🔰 @ofogh_howzah   

🔴 حقوق‌بشر و مطالبه‌گری هوشمندانه ◽️ مسئله جهان‌شمول سازی و کلیت‌بخشی به اعلامیه جهانی حقوق بشر و نیز ایجاد ساختارهای حقوقی در جهت تأیید و الزام‌آور نمودن اجرای مفاد آن، یکی از مهم‌ترین پروژه‌هایی است که در سطح بین‌الملل پیگیری شده است و فارغ از این‌که تا چه میزان به همان معیار حقوق بشری وفادار مانده یا معطوف به نگاه‌ها و رویه‌های سیاسی شده، رفته رفته در حال تبدیل شدن به نُرم و استانداردی در گفتمان و ارزیابی کشورهاست و این نُرم‌پذیری آهسته‌آهسته در ادبیات گفتمانی مسئولین کشورهای مختلف در برخورد با سایر کشورها و رفتارهای ایشان با وضوح بیشتری نمایان می‌شود و در تقابلات صورت گرفته، طرفین یکدیگر را به نقض اصول و قوانین حقوق بشری متهم و خود را عامل به‌ آن معرفی می-کنند و شاید امروزه کمتر کشوری بتوان یافت که رسماً اعلامیه جهانی حقوق بشری را مورد نفی و انکار کلی قرار داده و یا به رفتارهای غیر یا خلاف حقوق بشری افتخار کند و کاملاً بالعکس کشورها می‌کوشند تا خود را منطبق بر موازین اعلامیه حقوق بشر نشان دهند و نرخ توجه به حقوق بشر را در کشور بالا ببرند یا بالا نمایش دهند. ◽️ سؤالی که به سرعت به ذهن خطور می‌کند این است که بالاخره آیا حقوق بشر، به‌ویژه برای کشوری اسلامی یک فرصت است یا تهدید؟ واقعیت این است که حقوق بشر به‌طور خزنده ابعاد امنیتی و حاکمیتی بیشتری پیدا کرده و گرچه در ابتدا به‌عنوان یک سند الزام‌آور نبوده اما به‌خاطر استنادات و تأکیدات جدی سازمان ملل و نهادهای تابعه، با آن به‌عنوان سندی الزام‌آور ولو برای کسانی که آن را امضا نکرده باشند معامله می‌شود... yon.ir/tygky 🔰 @ofogh_howzah   

🔵 نزدیک دو دهه است که معاونت تبلیغ در بخش فضای مجازی در حال فعالیت است؛ اما نباید از این سؤال مهم گذشت که ما مبلغان چقدر نسبت به زمان خود تغییر کرده‌ایم؟ اگر مبلغان همزمان با نیاز روز تغییر نکنند و رشد علمی و خلاقیت نداشته باشند، معلوم نیست بتوانند اثرگذار باشند... حجت‌الاسلام والمسلمین نبوی 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 تقریظ مقام معظم رهبری بر کتاب رهنمای طریق اثر آیه الله جاودان 🔰 @ofogh_howzah 

💠حدیث روز ✅مجازات کم فروشی در دنیا 🔸 حضرت على(علیه السلام): 🔹 إذَاطُفِّفَتِ الْمَكَايِيلُ أَخَذَهُمُ اللَّهُ بِالسِّنِينَ وَ النَّقْصِ. هر زمان كه مردم كم فروشى كنند (و در خريد و فروش و معاملات، حق و انصاف را از دست نهند)، خداوند آنان را به خشكسالى و قحطى و كم شدن محصول (و در نتيجه، گرانى) گرفتار سازد). 📚غرر الحكم و درر الكلم ؛ ؛ ص292 🔰 @ofogh_howzah

📸 اهداء عبای "ام المقاومة" مادر شهید مغنیه توسط دختر شهید به آیت الله اراکی به پاس زحمات چندین ساله وی در راستای وحدت مسلمانان و تقویت جبهه مقاومت 🔰 @ofogh_howzah

❇️تقویم روز 👈هشتم آذر سالروز ارتحال آیةالله العظمی اراکی (1373 ش) شيخ الفُقهاءِ و المُجتَهدين، آيت اللَّه العظمي محمدعلي اراكي در قم(1415 ق) در سال 1312 قمري در اراك ديده به جهان گشود. وي از سن 20 سالگي و همزمان با تأسيس حوزه ي علميه ي اراك به مدت 8 سال از محضر آيت اللَّه العظمي حائري كسب فيض نمود و سپس با تأسيس حوزه ي علميه ي قم از سوي آيت اللَّه العظمي حائري، به قم هجرت كرده و از اصحاب خاص او به شمار آمد. آيت اللَّه اراكي به مدت 35 سال در حوزه ي علميه ي قم به امر تدريس اشتغال داشت و بسياري از بزرگان حوزه، از محضر درس ايشان مستفيض شدند. وي پس از ارتحال آيت اللَّه العظمی خوانساري حدود 30 سال، نماز جماعت را در مدرسه ي فيضيه اقامه نمود و پس از ارتحال آيت العظمی اللَّه گلپايگاني(ره) به مرجعيت عاليه ي شيعيان نائل آمد. سرانجام اين عالم سترگ و فقيه فرزانه پس از عمري پر بار و پُربركت در سن 103 سالگي در تاريخ 8 آذر 1373 ش بدرود حيات گفت و پس از تشييعي با شكوه، در مسجد بالاسر حرم حضرت معصومه(سلام الله علیها)، به خاک سپرده شد. 🔰 @ofogh_howzah

🔴 با وجود آیه شریفه «لا اکراه فی الدین» پس چرا مجازات شخص مرتد، قتل است‌؟ ◽️ ارتداد مسئله روز است. از یک طرف قرآن مى‌فرماید: «لاَ إِکْرَاهَ فِى الدِّینِ» و از طرف دیگر، فقها مى‌گویند: «مرتد فطرى» کشته مى‌شود و «مرتد ملى» حبس می‌شود و اگر توبه نکند کشته می‌گردد... آیه الله العظمی سبحانی ➕ متن کامل yon.ir/kfgPP 🔰 @ofogh_howzah