◽️ غمم بکشت که از یار مانده‌ام، چه کنم؟ به دست هجر گرفتار مانده‌ام، چه کنم؟ نماند طاقت زاری و ناله‌ام، آن شوخ نمی رود ز دل زار، مانده‌ام، چه کنم؟ برون دهم غم هجران و باورم نکند اسیر صحبت اغیار مانده‌ام، چه کنم؟ شدم ز یار و ز خویش و ز جان و دل بیزار که هم ز خویش و هم از یار مانده‌ام، چه کنم؟ همی کشند که منگر به روی خوب چو ما به عالم از پی این کار مانده‌ام، چه کنم؟ همی کنند ملامت که چند گریه خون ز زخم غمزه دل افگار مانده‌ام، چه کنم؟ رقیب گفت که «مخمور از چه ای، خسرو؟» بسی شب است که بیدار مانده‌ام، چه کنم؟  امیر خسرو دهلوی 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 پویایی درونی و موانع بیرونی هویت اجتماعی مرجعیت 🔘 نوشتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا ◽️ فتوی، اجتهاد و مرجعیت به نوبه خود همزاد و یا آبستن‌ مفاهیم دیگری نظیر، قضاء و یا ولایت است. به لحاظ تاریخی معنای ولایت، با آن‌که هویت و حقیقتی ممتاز از مرجعیت دارد... ➕ متن کامل yon.ir/b19ER 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 پویایی درونی و موانع بیرونی هویت اجتماعی مرجعیت ◽️ آینده مرجعیت فقاهت در بستر تاریخی تشیع اولاً در گرو تعامل طبیعی آن با واقعیت‌هایی است که از متن آن پدید آمده و رشد می‌کنند، مانند ولایت و نیابت از حضرت ولی‌عصر‌ علیه السلام در مدیریت اجتماعی و ثانیاً وابسته به توانمندی‌های آن در برخورد با موانع رقیبی است که در اثر عوامل انضمامی، منطقه‌ای و یا جهانی پدید می‌آیند، مانند مفهوم مدرن علم که در حاشیه اقتدار جهانی خود در پوشش الفاظ تاریخی این مرز و بوم، از مسیرهای مختلف نظیر آموزش عمومی یا آموزش عالی مقتدرانه، پرتوان، پرشتاب و در عین حال سفاکانه و سلاخانه حضور به هم می‌رسانند. ◽️ علم در معنای پوزیتویستی کنتی و یا در معانی قاره‌ای کانتی و نوکانتی آن‌که اینک در انتقال به محیط آموزشی جهان اسلام، از لفظ علم بهره می‌برد، و در حقیقت لفظ علم را نیز به تسخیر خود در آورده است، هیچ نسبتی با علم، در معانی قرآنی، روایی، عرفانی، فلسفی، کلامی و یا فقهی جهان اسلامی ندارد و هرگز حوزه‌های معرفتی مزبور را در زیر عنوان خود به رسمیت نمی‌شناسد. علم در معانی مدرن و پسامدرن آن، به‌عنوان یک معرفت آزمون‌پذیر و یا عقلانیتی با کارکرد سلطه و اقتدار، حوزه‌های معرفتی مزبور را تنها و تنها، به‌عنوان موضوع مطالعاتی خود به رسمیت می‌شناسد. فقاهت و اجتهاد که با هویت تاریخی علمی خود، مقوم مرجعیت هستند، اینک به‌عنوان برساخته‌ای انسانی و بخشی از humanities و انسانیات تنها ابژه و موضوع مطالعات علمی می‌شوند... yon.ir/b19ER 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 چگونه به صدور احادیث از معصومین اعتماد کنیم؟ ◽️ چگونه می‌توان به تاریخ اعتماد کرد؟ شاید تاریخ را بر اساس اغراض و اهداف شخصی تحریف کرده‌اند و جعل باشد؟ پس چگونه به احادیث می‌توان اعتماد کرد؟ آیا امکان دارد که افراد با مشخصات ذکر شده در تاریخ واقعاً این‌گونه نباشند؟ پس چگونه به تاریخ می‌توان اعتماد کرد؟... ➕ متن کامل yon.ir/fmG6k 🔰 @ofogh_howzah   

🔵 پالایش متنی و سندی احادیث ❌ این کار به صورت‌های مختلفی انجام شده است: ▪ 1. اولین روشنگری درباره جلوگیری از ورود احادیث جعلی در تراث شیعی توسط خود امامان معصوم‌ علیهم السلام انجام گرفت، ایشان به اشخاصی اشاره می‌کردند که واضع و جاعل احادیث بودند و در ضمن به نوع افکار و معانی که در احادیث جعل کرده‌اند اشاره می‌فرمودند. عبدالله‌بن مشکان از بعضی از اصحاب امام صادق‌ علیه السلام نقل می‌کند که حضرت فرمود: «خداوند مغیرةبن سعید را لعنت کند، او پیوسته بر پدرم امام باقر‌ علیه السلام دروغ می‌بست، خداوند گرمای آتش را به او بچشاند، خداوند لعنت کند کسی را که درباره ما چیزی می‌گوید که ما نسبت به خود چنین اعتقادی نداشته باشیم، خداوند لعنت کند کسی که ما را از درجه بندگی خداوندی که ما را خلق کرد و به‌سوی او باز می‌گردیم و همه امور ما به‌دست اوست خلع کند» این‌گونه روشنگری‌ها باعث طرد سندها و متونی بود که اسماء و افکار این گروه‌های منحرف در آن وجود داشت. یاران ائمه‌ علیهم السلام و محدثان شیعه با دقت‌نظر و تیزبینی این‌گونه انحرافات را تا حد زیادی حذف کردند. ▪ 2. نویسندگان کتب اربعه (کافی، من لا یحضره الفقیه، استبصار، تهذیب) که اشخاص متخصص و متعهدی بودند، احادیثی را جمع کرده‌اند که حجت بین خدا و ایشان باشد. یعنی احادیثی که به نظر خودشان صحیح بود. از طرفی می‌دانیم که اصطلاح صحیح در نزد قدما یعنی روایتی که از صدور آن اطمینان داشته باشد که نتیجه بررسی سندی و متنی یک حدیث اطمینان از صدور آن از معصوم‌علیه السلام است. ▪ 3. تألیف کتاب در علم رجال: قبل‌از کتب رجالی فهرستی اربعه (رجال کشی، فهرست نجاشی، رجال طوسی، فهرست طوسی) اصحاب دارای کتب رجالی زیادی بودند. یعنی پالایش احادیث از زمان حضرات معصومین‌ علیهم السلام شروع شد و محدثین ما با آگاهی از رجال احادیث اقدام به نوشتن احادیث می‌کردند نه چشم بسته و بدون نقد و جرح و تعدیل. به عنوان مثال عبدالله‌بن جبله کنانی (م 219ه)، محمدبن عیسی یقطینی، حسن‌بن محبوب (م 224ه) و حسن‌بن علی‌بن فضال (م 224ه) و دیگر اصحاب نیز هر کدام کتاب رجالی داشتند. بعداز این، کتب رجالی و فهرستی اربعه تألیف شد که سعی زیادی در شناخت روات و شناخت کتب روایات و صحت استناد آن به نویسندگانش نمودند... yon.ir/fmG6k 🔰 @ofogh_howzah   

💠حدیث روز 👈جایگاه پیامبر اکرم (ص) در نظام هستی 🔸 امیرالمؤمنین(ع) از رسول خدا(ص) روایت می‌نماید:ما خلق الله افضل منّی و لا اکرم علیه منّی. قال علی علیه السلام، فقلت: یا رسول الله، فأنت افضل أم جبرئیل(ع)؟ فقال: یا علی، انّ الله تبارک و تعالی فضّل انبیائه المرسین علی ملائکته المقرّبین و فضّلنی علی جمیع النبیین و المرسلین... خداوند مخلوقی برتر از من نیافریده است و کرامت بیشتری از من به او نداده است. به رسول خدا گفتم: آیا شما برتر هستید یا جبرئیل؟ حضرت فرمود: ای علی! خداوند متعال انبیای مرسلین را بر فرشتگان مقرّب فضیلت داد و مرا بر همه انبیا و پیامبران فضیلت بخشیده است. 📚عیون اخبار الرضا (ع)، ج1،ص204، ح22 🔰 @ofogh_howzah

🌹خجسته سالروز ولادت پیامبر نور و رحمت (ص) و ششمین اختر تابناک امامت و ولایت حضرت امام صادق (ع) بر مسلمین جهان مبارک باد. 🔰 @ofogh_howzah

🔸 میلاد دو خورشید جهان 🔸 ا💐 💐 💐 💐 زیک مشرق نمایان شد دو خورشید جهان آرا که رخت نور پوشاندند بر تن آسمان ها را دو مرآت جمال حق دو دریای کمال حق دو نور لایزال حق دو شمع جمع محفل ها دو وجه الله ربانی دو سر الله سبحانی دو رخسار سماواتی دو انسان خدا سیما دو عیسی دم دو موسی ید دو حسن خالق سرمد یکی صادق یکی احمد یکی عالی یکی اعلا یکی بنیانگر مکتب یکی آرنده‌ی مذهب یکی انوار را مشعل یکی اسرار را گویا رسد آوای قال الصادق(ع) و قال رسول الله(ص) به گوش اهل عالم تا که این عالم بود بر پا محمد کیست مولایی که مولانا علی گوید «منم عبد و رسول الله بر من رهبر و مولا» وضو گیرم ز آب کوثر و شویم لب از زمزم کنم آنگه به مدح حضرت صادق سخن انشا ششم مولا ششم هادی ششم رهبر ششم سرور که هم دریای شش گوهر بود هم دُرّ شش دریا بسی زهاد و عبادند بی مهرش همه کافر بسی عالم بسی عارف همه بی نور او اعمی مرا دین نبی، مهر علی و مذهب جعفر سه مشعل بوده و باشد چه در دنیا چه در عقبی در دیگر زنم غیر از در آل علی؟ هرگز! ره دیگر روم غیر از ره این خاندان؟ حاشا! بهشت من بود مهر علی و مهر اولادش نه از محشر بود بیمم نه از نارم بود پروا سراپا عضو عضوم را جدا سازند از پیکر اگر گردم جدا یک لحظه از ذریه‌ی زهرا ‌📚 حاج غلام‌رضا سازگار (میثم) 🔰 @ofogh_howzah

💠حدیث روز 👈قيمت گذاري کالا در بیان امیرالمومنین(ع): 👈حضرت على(عليه السلام): مِن كِتابِهِ لِلأَشتَرِ النَّخَعِيِّ حينَ وَلاّهُ مِصرَ، فَامنَع مِنَ الاِحتِكارِ ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ(صلى الله عليه و آله) مَنَعَ مِنهُ . وَليَكُنِ البَيعُ بَيعا سَمحا: بِمَوازينِ عَدلٍ ، وأسعارٍ لا تُجحِفُ بِالفَريقَينِ . امیرالمومنین(ع) آن گاه كه اشتر نخعى را به كارگزارىِ مصر گماشت در نامه ای به او فرمودند: پس از احتكار بازدار ؛ كه رسول خدا صلى الله عليهو آله آن را منع فرمود . و بايد خريد و فروش آسان و بر موازين عدل باشد ، با قيمت هايى كه نه به فروشنده زيان رسانَد و نه به خريدار . 📚 نهج البلاغه / نامه 53 🔰 @ofogh_howzah

💎 امام علی‌بن محمد الهادی علیه‌السلام 💠 ان‌ّالله جعل‌الدنیا دار بلوی والآخرة دار عقبی و جعل بلوی‌الدنیا لثواب‌الآخرة سبباً و ثواب‌الآخرة من بلوی‌الدنیا عوضاً 💠 خداوند دنیا را منزل حوادث ناگوار و آفات و آخرت را خانه ابدی قرار داده است و بلای دنیا را وسیله به‌دست آوردن ثواب آخرت قرار داده است و پاداش اخروی نتیجه بلاها و حوادث ناگوار دنیاست.  بحارالانوار/75/365 🔰 @ofogh_howzah  

📒 کتاب منتخب الانوار المضیئة  💎 سیدبهاءالدین علی‌بن عبدالکریم نیلی از علمای بزرگ قرن نهم هجری است. در عظمت او همین بس که استاد احمدبن فهد حلی بوده و از شهید اول و فخرالمحققین فرزند علامه حلی استفاده نموده است. سید نیلی در زمان خود از اجله و بزرگان عالم اسلام محسوب می‌شد و تألیفات ذی‌قیمتی را از خود به ارث نهاده است. ➕ متن کامل yon.ir/TZ8d6 🔰 @ofogh_howzah 

📗 هفته نامه افق حوزه شماره 571 ➕ فایل پی دی اف این شماره 👇👇