☸ علامه طباطبایی (16) 🔵 رویکرد روایی علامه طباطبایی (ره) در تفسیر المیزان 🔘 به قلم سرکار خانم مریم قوجایی خامنه 💎 ایشان از بین تفاسیر روایی اهل‌سنت بیشتر به «درالمنثور» سیوطی استناد می‌کند و از تفاسیرشیعی؛ مجمع البیان، تفسیر عیاشی، تفسیر قمی و کافی بیشترین روایات را نقل می‌کند...  ➕ متن کامل yon.ir/q9t3J 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 علامه طباطبایی (ره) و تعارض روایات با قرآن   💎 علامه طباطبایی در بررسی روایات و وجود تعارض آن‌ها با قرآن، احتیاط علمی به خرج داده و در مواردی به جز اثبات عدم تعارض به احراز موافقت و تطبیق با قرآن نیز مبادرت ورزیده است. یعنی صرف عدم تعارض را برای پذیرش کافی نمی‌داند و یا به علت عدم مطابقت با قرآن روایت را مردود می‌داند. 💎 مانندآیه 59 انعام که علامه به نقد روایتی می‌پردازد و علاوه بر ضعف سند، عدم انطباق روایت بر آیه را اعلام می‌کند. و یا در آیه 1344 اعراف «وَ لَما وَقَعَ عَلَیْهِمُ الرجْزُ قالُوا یا مُوسَى ادْعُ لَنا رَبک» اشاره به روایتی می‌کندکه مصداق «رجز» را برف می‌داند و علامه در ذیل روایت می‌گوید: این روایت چندان مطابق آیه نیست.  💎 مورد دیگری که در نقد روایات، به چشم می‌خورد این است که هرچند علامه به نقد روایت می‌پردازد اما در مواردی به‌طور کلی آن را رد نمی‌کند واحتمال دیگری را در توجیه آیه مطرح می‌کند، مانند آیه 29 حج که علامه روایتی را به لحاظ تعارض با تاریخ که از تسلط جباران به آن خبر می‌دهد، نقد می‌کند احتمال دیگری را برای توجیه می‌آورد که: «ممکن است که مراد ایشان، خبر دادن از آن‌چه که برکعبه گذشته است باشد نه خبر از آینده.»  💎 و یا با احتمال این‌که راوی، روایت را نقل به معنا نموده و در اثرسوء فهم مضمون و معنای روایت دگرگون شده باشد، روایت را توجیه و آن را به‌طور کلی رد نمی‌کند مانند بحث روایی ذیل آیات 83-77 هود که به دو روایت در مورد حضرت لوط اشاره شده که در یک مورد عبارت «رحم الله لوطاً» وجود دارد و در دسته‌ای دیگرعبارت «یفغرالله لوطاً» که این تعبیر حکایت از این دارد که گویا آن حضرت در به جا آوردن ادب عبودیت کوتاهی کرده و مرتکب گناهی شده که نیازمند مغفرت الهی بوده است. احتمالی که آیات و روایات آن را دفع می‌کند. لذا علامه احتمال می‌دهد که این روایت در اثر سوء فهم راوی و نقل به معنا این‌گونه دگرگون شده باشد...  yon.ir/q9t3J 🔰 @ofogh_howzah 

☸ شناخت امام خمینی (2) 🔵 گذری بر اندیشه‌های تقریبی امام خمینی‌ (ره) 🔘 گفت‌وگو با حجت‌الاسلام ‌والمسلمین سیدمهدی علیزاده موسوی، استاد حوزه و دانشگاه و مدیر پژوهشکده حج و زیارت 💎 یکی از خطوط اصلی تفکر، راه و خط امام‌ قدس سره مسئله وحدت ملی است و توجه به توطئه‌های تفرقه‌افکن؛ چه تفرقه بر اساس مذهب، شیعه و سنی؛ چه تفرقه بر اساس قومیت‌ها... ➕ متن کامل yon.ir/J9G6N 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 تقریب از مطالبات امام خمینی (ره) 🔘 حجت الاسلام و المسلمین علیزاده موسوی ⭕️ یکی از مطالبات مهم مرحوم حضرت امام‌ قدس سره مسئله تقریب بود، به این معنا که وقتی وارد اندیشه ایشان ‌شویم، متوجه می‌شویم از ابتدای بنیانگذاری انقلاب اسلامی به مسئله تقریب اشاره می‌کنند. ⭕️ حتی در نگاه ایشان هم تقریب به معنای این همانی نیست که بخواهیم، بگوییم قرار بر این است که دو مذهب فقهی یا کلامی یکی بشوند، نه در تعبیرات ایشان و نه در تعبیرات مقام معظم رهبری این معنا وجود ندارد که ما می‌توانیم به جایی برسیم که مذاهب اسلامی در یکدیگر مندمج شده و در یک وعاء خاصی قرار بگیرند و تفسیر و قرائت واحدی از تمام آن‌ها ارائه شود ⭕️ کسانی هم که پیروان مسئله تقریب بودند، هیچ‌گاه این دیدگاه را نداشتند که قائل به یک‌صدایی باشند، حتی مرحوم امام موسی صدر هنگامی که از وحدت فقهی بحث می‌کند، می‌گوید ما باید به یک وحدت فقهی برسیم، این مسئله را در دعوتی که از ایشان در کشور مصر انجام شده بود، بیان می‌کنند. هیچ‌گاه مرادشان این نیست که فقه شافعی، فقه حنفی، فقه مالکی و یا فقه جعفری نداشته باشیم، بلکه می‌فرمایند: تمام علمای اسلام در مسئله رؤیت هلال از وسایل علمی استفاده کنند و اگر رؤیت هلال از لحاظ علمی اثبات شد، همه علما بر این اساس فتوا بدهند ⭕️ حضرت امام‌ قدس سره و مقام معظم رهبری نسبت به اصل مسئله وحدت تأکید داشتند و تشکیل مجمع تقریب در اوایل رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدظله‌العالی بر همین اساس بود و در طول تاریخ هم‌چنین وضعیتی وجود داشته است... yon.ir/J9G6N 🔰 @ofogh_howzah 

☸ علامه طباطبایی (17) 🔵 شرحی بر مخمس عاشورایی علامه طباطبایی 🔘 اثر حجةالاسلام والمسلمین علی نریمانی 💎 علامه مخمس را که تضمین غزلی از حافظ است در سال‌های(1328-1327) شمسی سرودند و همراه نامه‌ای به برادر خود، آیةالله الهی ارسال داشتند و در پایان سروده نوشتند:« انتظار می‌رود این اشعار را در مجالس خودتان - مرثیه حاج سیداحمد- خصوصاً مجلس هفته آینده بخوانید... ➕ متن کامل yon.ir/UA1ul 🔰 @ofogh_ho

🔵 مخمس عاشورایی علامه طباطبایی (ره) گفت آن شاه شهیدان که بلا شد سویم با همین قافله ام راه فنا مى پویم دست همت ز سراب دو جهان مى شویم  شور یعقوب کنان یوسف خود مى جویم «که کمان شد ز غمش قامت چون شمشادم» گفت هر چند عطش کنده بُن و بنیادم زیر شمشیرم و در دام بلا افتادم هدف تیرم و چون فاخته پر بگشادم فاش مى گویم و از گفته خود دلشادم «بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم» من به میدان بلا روز ازل بودم طاق کشته یارم و با هستى او بسته وثاق منِ دل رفته کجایم و کجا دشت عراق طایر گلشن قدسم چه دهم شرح فراق «که در این دامگه حادثه چون افتادم؟» نوحه سینه من گر شکند سُمّ ستور ور سرم سیر کند، شهر به شهر از ره دور باک نبود که مرا نیست به جز شوق حضور سایه طوبى و غلمان و قصور و قد حور «به هواى سر کوى تو برفت از یادم» تا در این بزم بتابید مه طلعت یار مى خورم خون دل و یار کند تیر نثار پرده بدرید و سرگرم به دیدار نگار نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار «چه کنم؟ حرف دگر یاد نداد استادم» تشنه وصل و رام آتش دل کارم ساخت شربت مرگ همى خواهم و جانم بگداخت از چه از کوى توام دست قضا دور انداخت کوکب بخت مرا هیچ منجّم نشناخت «یا رب از مادر گیتى به چه طالع زادم؟» yon.ir/UA1ul 🔰 @ofogh_howzah 

✳️ شناخت امام خمینی (3) 🔵 وحدت ملی از منظر امام خمینی‌ (ره) 🔘 گفت‌وگو با دکتر محمداسماعیل نباتیان استادیار دانشگاه تهران ⭕️ حضرت امام‌ (ره)، مسئله خطرناک‌تر از ملی‌گرایی را ایجاد اختلاف میان اهل‌سنت و شیعه می‌دانند و می‌فرمایند: «از ملى‌گرایى خطرناک‌تر و غم‌انگیزتر، ایجاد خلاف بین اهل‌سنت و جماعت با شیعیان و القاى تبلیغات فتنه انگیز... ➕ متن کامل yon.ir/z8vOl 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 امام خمینی (ره) و انسجام بین گروه های سیاسی ⭕️ از مسایل مهم در وحدت ملی که مورد عنایت حضرت امام‌ قدس سره بود، انسجام میان جریان‌های مختلف سیاسی در نظام جمهوری اسلامی و هم‌چنین حوزه و دانشگاه به‌عنوان دو مغز متفکر جامعه است. ⭕️ موضع‌گیری امام خمینی‌ قدس سره در اختلافات سیاسی که در سال‌های 57 تا 60 و نیز میان نیروهای انقلابی در دهه 60 رخ داد، بیانگر اهتمام ایشان بر حفظ وحدت در جامعه به‌عنوان مقدمه حفظ نظام اسلامی است. هم‌چنین تأکیدات بسیاری بر حفظ وحدت میان حوزه و دانشگاه به‌خاطر نقش بارزشان در ایجاد وحدت در جامعه داشتند. ⭕️ اساساً به نقش قدرت‌ها در ایجاد اختلاف میان حوزه و دانشگاه مدام تأکید داشتند. ایشان در این خصوص می‌فرمایند: «این مصیبت‌هایى که الآن ما مى کشیم و کشیدیم، براى این بوده است که ما از هم جدا بودیم. ما و شما در یک مجمعى با هم صحبت نکردیم که ببینیم ما چه مى گوییم و شما چه مى گویید.»‌ ⭕️ امام قدس سره در بیان توطئه اختلاف میان دانشگاه و حوزه می‌فرمایند: «به ما مى آمدند، این‌طورى تزریق مى کردند که این‌ها یک دسته بدبین و ریش‌تراش و فُکلى[اند]. به شما مى آمدند، از آن طرف مىگفتند: این‌ها یک دسته انگلیسى اند. این‌ها، همان عمال انگلیسى[اند]. مى آمدند و مى گفتند: آخوندها، این آخوندها انگلیسى اند. انگلیسى ها این حوزه ها را درست کردند. من خودم با گوشم شنیدم، گفت: انگلیسىها نجف و قم را درست کردند که ما را نگذارند، ترقى بکنیم. نقشه این بود که وحدت کلمه اى که امکان داشت بین این دو قشر متفکر پیش بیاید، نگذارند... yon.ir/z8vOl 🔰 @ofogh_howzah 

☸ علامه طباطبایی (18) 🔵 تنگی معیشت و دوره 10 ساله خسارت  💎 مرحوم علامه‌ (ره) پس از دوران پر حادثه و پر خاطره نجف اشرف و کسب علوم و دانش های فراوان و سیر مدارج معنوی، در سال 1314 به دلیل مشکلات مالی و تنگی معیشت، به زادگاه خود مراجعت کرد و در قریه شادآباد اقامت نمود و به مدت ده سال به کشاورزی مشغول شد... ➕ متن کامل yon.ir/CPaER 🔰 @ofogh_howzah   

🔵 علامه (ره) و ده سال کشاورزی در تبریز 💎 این دوران خسارت عمر من است، دوران خسارت روح من است، زیرا دورانی است که انسان نمی‌تواند بگوید رَبِّ زِدْنِی عِلْماً. آن‌چه در نجف آموخت در تبریز پیاده کرده، چیزی در تبریز نیندوخت و نیاموخت، بازده خاصی نداشت، ره آورد تازه‌ای نداشت، مگر این‌که از کیسه مصرف می‌کرد، از سرمایه مصرف می‌کرد، بر سرمایه نیفزود. 💎 مراجعت علامه به زادگاه باعث شور و شادی مردم و اقوام ایشان گردید. علامه عالم، بعد از مدتى استراحت و دید و باز دید و مانند آن و به‌دنبال سپرى شدن فصل سرما به قصد بازدید از مزرعه و باغ و ملک موروثى عازم آبادى شاد آباد گردید و املاکى که پیش از ده سال ندیده بود مورد بازدید قرار داد که البته به باغات و اراضى خسارت وارد شده و از رونق افتاده بودند که با تلاش ایشان املاک احیا گشتند. 💎 از جمله کارهاى اجتماعى آن فرزانه عالى‌قدر در روستاى شادآباد، مراقبت از روابط اخلاقى مردم و مناسبات اجتماعى روستاییان و رشد فرهنگى و اعتلاى اعتقادات آنان بود، هم‌چنین در فصول بى کارى مردم را بسیج مى کرد تا خود کوچه‌ها و معابر را مرمت نموده و به نظافت مسیرهاى عبور و مرور بپردازند... yon.ir/CPaER 🔰 @ofogh_howzah   

 ✳️ شناخت امام خمینی (ره) (4) 🔵 سیاست توحیدی امام خمینی‌ (ره) 🔘 به قلم نویسنده و پژوهشگر حوزوی حجت‌الاسلام‌ والمسلمین غلامرضا بدرخانی ⭕️ می‌بینیم که پیروزی از نگاه امام خمینی‌ قدس (ره)، غلبه نظامی، اقتصادی و یا رسیدن به قدرت  نیست بلکه عمل به وظیفه است چه نتیجه آن اقامه عدل و قسط و کوتاه کردن دست خائنین، باشد و چه شهادت در این راه... ➕ متن کامل yon.ir/GwacJ 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 مناظره جالب امام خمینی (ره) و مهندس بازرگان ⭕️ نقل شده است که در جلسه‌ای که مهندس بازرگان و دکتر سنجابی از سران ملی‌گراها با امام‌ قدس سره در فرانسه داشتند، مهندس بازرگان سرانگشت خود را روی زمین گذاشت و خطاب به ایشان می‌گوید: آقا، ایران سه رکن دارد: شاه، آمریکا، ارتش. شما می‌گویید، شاه باید برود؛ اولاً، شاه کجا برود مگر می‌شود شاه از ایران برود و کنده بشود؟! شاه رفتنی نیست بر فرض که شاه برود شما آمریکا را چه می‌کنید؟ ارتش را چه می‌کنید، با این دو رکن دیگر چه می‌کنید آیا فکر این‌ها را کرده‌اید؟ ⭕️ امام‌ قدس سره با خنده معنی‌داری به آن‌ها می‌فرماید: شما بگویید شاه برود وقتی شاه رفت، ارتش بچه‌های این ملت هستند. از آمریکا که نیامده‌اند. لذا به دامن ملت خودشان بر می‌گردند وقتی ارتش به مردم پیوست، آمریکا هم گور خودش را گم می‌کند. شما غصه آن‌ها را نخورید و بیایید موضع ملت را بگیرید و بگویید شاه باید برود... yon.ir/GwacJ 🔰 @ofogh_howzah 

📗 هفته نامه افق حوزه شماره 561 🔵 فایل پی دی اف این شماره 👇👇

🔰 @ofogh_howzah 

📒 افق خانواده (ضمیمه هفته نامه افق حوزه ) شماره 281 🔵 فایل پی دی اف این شماره 👇👇

🔰 @ofogh_howzah 

🔴 ۶۵ درصد طلاب کشور زیر ۳۰ سال هستند 💎 مسئول مرکز امور صیانتی حوزه‌های علمیه کشور با بیان این‌که ۶۵ درصد طلاب کشور زیر ۳۰ سال هستند، گفت: این آمار نشان می‌دهد که ما با جمعیت جوانی روبه‌رو هستیم به همین دلیل نظام آموزشی باید پویا باشد تا میزان جذب در حوزه افزایش یابد... yon.ir/BWwJK 🔰 @ofogh_howzah 

⭕️ حوزه باید از مسجد به سمت نهادها، سازمان‌ها و دانشگاها حرکت کند ولی نتوانسته‌ایم این مسئله را اجرایی کنیم... حجت الاسلام و المسلمین رستم نژاد معاون آموزش حوزه های علمیه yon.ir/cOOAz 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 تأویل قرآن چیست؟ 💎 واژه «تأویل» از واژگان کلیدی قرآن و به گفته مشهور لغت‌شناسان از ریشه «أوْل» است. أوْل به معنای بازگشت به نهایت و غایت است؛ بر این اساس تأویل اگر به شکل مصدر به‌کار رود به معنای ارجاع و بازگرداندن امری به غایت آن است و در صورتی که به معنای وصفی به‌کار رود به معنای منتها و مصیر است... ➕ متن کامل yon.ir/vyjFA 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 وجوه تأویل قرآن کریم 💎 درباره معنای تأویل قرآن کریم که در آیاتی مانند «و ما یعلم تأویله الا الله...» آمده اختلافات فراوانی است و آرای مفسران در آن به بیش از ده رأی می‌رسد. در این میان، پنج رأی برجسته‌ترند: 1⃣ تأویل مراد، تفسیر است و بر این اساس همه آیات قرآن اعم از محکم و متشابه تأویل دارند. این رأی میان قدما رایج بود.  2⃣ تأویل معنای خلاف ظاهر است که از ظاهر آیه فهمیده نمی‌شود؛‌بر همین اساس همه آیات قرآن تأویل ندارند و تنها آیات متشابه دارای تأویل‌اند. این رأی پس از دوران نزول قرآن پیدا شده است.  3⃣ تأویل از معانی آیه است؛ ولی معنای دقیق و عمیق که جز خدا یا خدا و راسخان در علم، آن را نمی‌دانند، با این‌که معنای خلاف ظاهر لفظ نیست.در این سه وجه، تأویل را از سنخ معانی و مفاهیم دانسته‌اند. 4⃣ تأویل از سنخ معنا و مفهوم و تفسیر نیست؛ زیرا تفسیر با لفظ و مفهوم سروکار دارد؛ در حالی‌که تأویل، از مصادیق خارجی است. بر اساس این رأی همه قرآن تأویل دارد و تأویل هر بخش متناسب با همان بخش است. 5⃣ علامه طباطبایی و آیت‌الله جوادی آملی رأی چهارم را از این جهت که تأویل را حقیقت خارجی معرفی می‌کند حق می‌دانند؛ ولی آنان تأویل را از قبیل مصادیق نمی‌دانند و بر این باورند که تفسیر، اعم از تفسیر ظاهر و باطن، هر اندازه امتداد یابد از تأویل جداست.. yon.ir/vyjFA 🔰 @ofogh_howzah 

💎 شرط اول قبولی زیارت این است که با حضرت «ملاقات» کنید؛ یعنی رفتن حرم و آمدن، صرف رفتن به یک مکان و بیرون آمدن نباشد؛ آن‌جا یک موجودی و یک روح والایی حضور دارد؛ به این حضور توجه بکنید. به چشم دیدن لازمه‌ ملاقات نیست؛ او هست و سخن شما را می‌‌شنود، حضور شما را می‌بیند، شخص شما را می‌بیند، با او حرف بزنید؛ این شد زیارت. مقام معظم رهبری 🔰 @ofogh_howzah 

💎 امام حسن مجتبی‌ علیه‌السلام 💠 انا الضّامن لمن لم یهجس فی قلبه الا الرضا ان یدعو الله فیستجاب له 💠 کسی که در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نکند، من ضمانت می‌کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند. 📚 کافی/2/62/ح11 🔰 @ofogh_howzah

🌷 طبیب درد‌ها // محمدعلی مجاهدی 🔸 اگر درمان درد خویش می‌خواهی بیا این‌جا دوا این‌جا، شفا این‌جا، طبیب دردها این‌جا 🔸 شکسته بالی ما، می‌دهد بال و پری ما را اگر از صدق دل آریم روی التجا این‌جا 🔸 طلب کن با زبان بی‌زبانی هرچه می‌خواهی که سر داده است گلبانگ اجابت را خدا این‌جا 🔸 هزاران کاروان دل در این‌جا می‌کند منزل اگر اهل دلی ای دل بیا این‌جا بیا این‌جا 🔸 حریمش را اگر دارالشَّفا خوانند، جا دارد که می‌بخشد خدا هر دردمندی را شفا این‌جا 🔸 به محراب دعای جمکران چون شمع می‌سوزم که شاید بینم او را در میان گریه‌ها این‌جا 🔰 @ofogh_howzah

🔵 تأملی برفرازهای عرفانی و تربیتی زیارتنامه حضرت فاطمه معصومه‌ علیها السلام 🔘 گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین حسن رمضانی 💎 اگر کسی راه هدایت را می‌خواهد و در طلب رسیدن به جنت می‌باشد با یک لمحه‌ای ارتباط به قم پیدا کند، شعاعی که از قم به عالم منتشر می‌شود به حضرت فاطمه معصومه علیها السلام برمی گردد... ➕متن کامل yon.ir/v8bGc 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 حضور سینه خیز برای تجلیل از شخصیت حضرت معصومه (س) 💎 چندین سال قبل دانشگاه قم برای تجلیل از مقام حضرت معصومه علیها السلام گردهم‌آیی تشکیل دادند و از من خواستند که واسطه شوم از حضرت استاد علامه حسن‌زاده آملی برای این مجمع دعوت کنم و معمولاً حضرت استاد به‌خاطر کسالت و اشتغالات فراوانشان جواب نمی‌دهند اما وقتی که این مطلب را مطرح کردم با کمال صفا و صمیمیت و تمام وجود سریع قبول کردند و حتی به مسئولان آن‌جا تماسی نگرفتیم که وسیله‌ای بفرستند، خود ایشان به محل جلسه تشریف آوردند. 💎 به محض حضور در مجلس، جلسه منقلب شد و قرار نبود ایشان سخنی بگوید اما اصرار مسئولان و دیگران ایشان را به حرف آورد، جمله‌ای که با تمام وجود ابراز فرمودند و همه را منقلب کرد این جمله بود: «اگر برای من ممکن بود و مواجه با مشکل نمی‌شدم برای تجلیل از شخصیتی مانند فاطمه معصومه علیها السلام این مسیر را سینه‌خیز می‌آمدم». 💎 بسیار جای تأمل دارد، علامه حسن‌زاده آملی شخصیتی است که فانی در ولایت و فانی در مقام انسان کامل می‌باشد و این معنا قابل تردید نیست، از آن‌جایی که فاطمه معصومه علیها السلام شعبه‌ای از مقام ولایت را دارا هستند ایشان می‌فرمودند: ما امامزاده زیاد داریم و خود موسی‌بن جعفر علیه السللام فرزندان زیادی داشتند اما کدام یک از ایشان مانند فاطمه معصومه علیها السلام درخشید و منشأ خیرات و برکات شد... yon.ir/v8bGc 🔰 @ofogh_howzah 

💎 با توجه به شرایط امروز جهان هستی و مشکلات گوناگون و اختلاف نظرهای مسلمانان با جهان غرب که دچار آن هستیم، به باور بنده الگوبرداری از سخنان حضرت علی علیه السللام راهگشای این مشکلات است.. مترجم روسی نهج البلاغه yon.ir/DO4Du 🔰 @ofogh_howzah 

☸ علامه طباطبایی (19) 🔵 جایگاه آثار علامه طباطبایی در نظام آموزشی حوزه‌های علمیه 🔘 گفت‌وگو با معاون آموزش حوزه‌های علمیه 💎 کتاب‌های علامه در چهار رشته نظام آموزشی ما وجود دارد. آن‌چه که بروز و ظهور کار علامه را در نظام آموزشی خودمان شاهد هستیم، عمدتاً در چهار حوزه تفسیر، علوم قرآنی، کلام و فلسفه می‌باشد.. ➕ متن کامل yon.ir/mXECU 🔰 @ofogh_howzah 

🔵 پدیده ای به نام علامه طباطبایی (ره) 💎 علامه‌ قدس‌سره، در زمانه ما یک پدیده بودند با این‌که ایشان در فقه و اصول چیزی کمتر از دیگران نداشتند، اما وارد فلسفه و کلام و حدیث و تفسیر می‌شوند، این‌ها مطالبی بودند که حوزه روی آن‌ها دقت نداشت 💎 علامه تبدیل به یک جریان شدند که اگر علامه به این مباحث ورود پیدا نمی کردند کاملاً دستمان خالی بود و معلوم نبود که رشته تفسیری با این نشاط داشته باشیم و یا حتی در علم کلام که بتواند در برابر مطالب کمونیست‌ها مقاومت کند 💎 علامه حوزه را از درون پر کرد، این‌ها سرمایه‌های شیعه بود که کسی بتواند همه را در خودش جمع کند و در همه عرصه‌ها با یک نگاه جامع و قوی وارد بشود و همه افراد بعد خود را سر سفره خودش مهمان کند که این کار علامه کار بزرگی بود 💎 استعداد ذاتی و شرافت خانوادگی، جای خودش را دارد، اما مهم، استاد است، علامه، چندین استاد دیده بود، علامه، عارف هم بود، در عرفان هم استاد دیده بود و هر استادی در او یک تأثیر عجیبی گذاشت ایشان در زمانه ما یک فرزانه شد که فرزانگان بعدی هم به طفیل وجود او و در سایه این نعمت و هدیه الهی به مقامات بلندی رسیدند و هر کدام برای خودشان ستاره درخشانی شدند 💎 زنده کردن نام یک عالم، در واقع زنده کردن یک علم و زنده کردن اندیشه آن عالم است، زنده کردن نام علامه در واقع زنده کردن تفسیر و کلام و اندیشه است... حجت الاسلام والمسلمین رستم نژاد yon.ir/mXECU 🔰 @ofogh_howzah  

✳️ شناخت امام خمینی (ره) (5) 🔵 وحدت اسلامی از دیدگاه امام خمینی‌ قدس سره 🔘 به قلم حجت‌الاسلام‌ والمسلمین محمدتقی سیفیانی مبلغ بین‌المللی و کارشناس مرکز راهبری ورثةالانبیاء   ⭕️ جدا از تصریحات ایشان در مورد وحدت اسلامی، باید گفت وحدت عنصری ضروری در نظام فکری ایشان و متناسب با دیگر اجزای این نظام است.. ➕ متن کامل yon.ir/kLHIx 🔰 @ofogh_howzah 

🔴 امام (ره) و ممانعت از گروکشی مذهبی ⭕️ بیانات امام‌ قدس سره در مورد وحدت، «تصریحات» پرشمار ایشان بر این معنا است. تدبیر هوشمندانه حضرت امام‌ قدس سره در «تصریحات مکرر» برای تقویت اندیشه‌های تقریبی و تأکید بر برادری و حُسن تعامل پیروان مذاهب با یکدیگر، مانع از به حرکت درآوردن گسل‌های اختلاف مذهبی میان اهل‌سنت و شیعیان در داخل و خارج از کشور شد. «ما با مسلمین، اهل تسنن یکى هستیم؛ واحد هستیم که مسلمان و برادر هستیم. اگر کسى کلامى بگوید که باعث تفرقه بین ما مسلمان‌ها بشود، بدانید که یا جاهل هستند یا از کسانى هستند که مىخواهند بین مسلمانان اختلاف بیندازند.»‌ ⭕️ ایشان با برجسته کردن نیت‌های سوء دشمنان اسلام، منادیان تفرقه را از هر گروه و جریانی که باشند غیرمسلمان خواندند «همه طوایفى که در ایران هستند با هم اخوت داشته باشند، توجه کنند به این‌که الآن کسانى که مخالف با اسلام هستند و دارند پخش مى‌کنند مطالبى را، مى‌خواهند بین برادرهاى شیعه و سنى اختلاف ایجاد کنند. این‌ها نه خیرخواه شیعه هستند، نه خیرخواه سنى، و این‌ها با اسلام مخالفند. بیدار باشند همه برادرها، با هم باشند. دشمن مشترک ما داریم، به این دشمن مشترک باید ما با هم حمله کنیم و آن‌ها را نگذاریم که خداى نخواسته، در صفوف ما یک رخوتى ایجاد بشود و یک اختلافى ایجاد بشود»‌ ⭕️ ایشان هیچ‌گاه اجازه گروکشی و انحصارطلبی در پس پرده دفاع از مکتب شیعه را ندادند. yon.ir/kLHIx 🔰 @ofogh_howzah