📚 کتاب اسلام شناسی ازسوی مرکز ارتباطات و بین الملل حوزه های علمیه منتشر شد 💠 مرکز ارتباطات و بین الملل حوزه های علمیه با هدف معرفی اسلام ناب برای مخاطبان عرصه بین الملل در سفارشی به حجت الاسلام و المسلمین دکتر عبد الحسین خسرو پناه این کتاب ارزشمند را به قلم این استاد حوزه و دانشگاه به زبان فارسی در تیراژ 500 مجلد منتشر کرد. 🔸یاد آوری می شود مرکز ارتباطات و بین الملل حوزه های علمیه، ترجمه به زبان انگلیسی این کتاب گران ارج علمی را در دست اقدام دارد که در آینده نزدیک منتشر خواهد شد. ✅ علاقه مندان می توانند نسخه فارسی این کتاب را از انتشارات بوستان قم تهیه نمایند. 🔰 @ofogh_howzah

📚 شرحي بر کشف المراد: مجموعه درس‌هاي آیت الله العظمی سبحانی 💠 جلسه چهارم المسألة الرابعة: في وجوب المعاد الجسماني 🔰 @ofogh_howzah دریافت فایل صوت 👇👇👇

📚 شرحي بر کشف المراد: مجموعه درس‌هاي آیت الله العظمی سبحانی 💠 جلسه چهارم المسألة الرابعة: في وجوب المعاد الجسماني 🔰 @ofogh_howzah

🛎سومین نشست تشکل های ملی مردم بنیاد ✅در سه عرصه علمی، فرهنگی و عملیاتی در راستای تشکیل جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی 🔸به میزبانی بسیج اصناف، بازاریان و فعالان اقتصادی کشور ⏰زمان:پنج شنبه(30 خرداد سال رونق تولید) 🏫مکان: کرج، جهانشهر، مجتمع میلاد ✍️ثبت نام اولیه: با ارسال نام و نام خانوادگی+نام تشکل به: 📱3000253350 🔹دبیرخانه جبهه مردمی اقتصاد مقاومتی 🆔https://eitaa.com/eghtesad_mardomi 🔰 @ofogh_howzah 

💠 حدیث روز 🔵 امام جعفر صادق (ع) 💎 من به سه کس ترحّم مى‌کنم که شایسته مهربانى‌اند: عزیزى که به خوارى افتاده و توانگرى که نیازمند گشته و دانشمندى که خانواده‌اش و مردمانِ نادان، او را خفیف و بى‌قدر مى‌شمارند. 📚 الأمالی للصدوق: 62/22 🔰 @ofogh_howzah

❄️ سخن روز ✅ ما کارى مهم‌تر از خودسازى نداریم "انما تنتقلون من دار الى دار" انسان از بین رفتنى نیست، باقى و برقرار است، منتها به یک معنا لباس عوض مى‌کند.. علامه طباطبایی (ره) 🔰 @ofogh_howzah

⚫️ تشییع آیت الله العظمی بروجردی (ره) و بازتاب آن در روزنامه های سال ۱۳۴۰ 🔰 @ofogh_howzah 

🌷 زندگی نامه طلبه شهید احد کیانی   🔹 خدایا! چقدر بدبخت هستم که وقتی به آیه «و هم فی غفلة معرضون» می‌رسم، خود را متنبه می‌خوانم؛ و وقتی به آیه «والسابقون السابقون» می‌رسم، خود را جزء آن‌ها می‌شمارم، خدای مهربان دوست دارم چشمانم را چشمه‌ای کنید تا گناهانم از آن بیرون ریزد. 🔹 این بخشی از مناجات طلبه شهید احمد کیانی است که به سال 1345ش در شهر میانه متولد شد. دیپلم را که گرفت، به فراگیری علوم حوزوی علاقه نشان داد و سال 63 در مدرسه حضرت ولی‌عصر‌عجل الله تعالی فرجه الشریف تبریز ثبت‌نام کرد. فردی درس‌خوان و دارای پشتکار بود و کتاب‌های ادبی را برای مبتدیان تدریس می‌نمود. 🔹 شهید بزرگوار خیلی کم‌حرف و متین بود. از اتلاف وقت خود و دیگران پرهیز می‌کرد. باوقار و با حیا بود؛ به‌طوری که وقتی همراه دوستان طلبه به استخر آب می‌رفت با پیراهن زیر و شلوار راحتی وارد آب می‌شد. قبل از دوران طلبگی، برنامه خودسازی برای خود داشت.  🔹 باوجود آن‌که در عملیات‌های مختلف شرکت کرده بود، ولی زمزمه عملیات کربلای پنج او را آسمانی نمود. در اوائل دی‌ماه 1365 با قطار از تبریز به قم آمد و به زیارت حضرت معصومه‌ علیها السلام مشرف شد که شاید می‌دانست آخرین زیارتش است. 🔹 پس از ورود به محل استقرار لشکر 31 عاشورا، در گردان تخریب ساماندهی شد و چون قبلاً آموزش غواصی دیده بود، لباس غواصی به تن کرد و تن به آب زد. 🔹 سرانجام این طلبه دلاور در دی‌ماه 65 در شلمچه به فیض عظمای شهادت نائل آمد که هنر مردان خدا چنین مرگی است. پیکر پاک شهید پس‌از تشییع باشکوه، در گلستان شهدای شهر تبریز دفن شد. منبع: حماسه‌سازان جاوید تهیه و تنظیم: علی‌اکبر بخشی   🔰 @ofogh_howzah 

📛 تصوف از زمان شکل‌گیری تا به امروز، چه فراز و فرودی طی کرده ‌است؟ بخشی از گفت‌وگو با حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاریان 🔹 رشد تصوف، همیشگی نبوده‌ است؛ یعنی در دوره‌های مختلف، رشد متفاوتی را تجربه کرده‌ است. تصوف در یک دوره، خاموش بوده و در دوره دیگر، رشد و شکوفایی داشته ‌است. قبل از این‌که به دلایل رشد اشاره کنیم، باید به‌طور یقینی و قطعی بدانیم که تصوفِ [شکل‌گرفته در] خارج از اسلام، در ابتدا از مسیر تسنن وارد اسلام شد و شیعه، به هیچ‌وجه زمینه پذیرش آن را نداشت. 🔹 حداقل تا حدود قرن سوم و چهارم که جامعه تشیع، به‌شدت تحت‌تأثیر ائمه طاهرین‌ علیهم السلام بود و تا زمان امام عسکری‌ علیه السلام، حتی یک قرن بعد از آن، «صوفی شیعه» وجود نداشت، ولی تصوف در میان اهل تسنن، از زمان بنی‌امیه شروع شد و خانقاه‌سازی هم، بنا به قول «جامی» در کتاب «نفحات‌الانس» در همین زمان صورت پذیرفت. 🔹 او در مقدمه حدود 180 صفحه‌ای کتابش، تصوف را کاملاً حلاجی می‌کند و البته خودش - به صراحت- نمی‌گوید که تصوف، یک مکتب زمینی و التقاطی است، اما از این مقدمه عالمانه، به‌خوبی می‌‌توان التقاطی بودن تصوف -چه در تسنن و چه در تشیع‌- را استنباط کرد. 🔹 روایات زیادی در منابع اصیل حدیثی -به‌ویژه از امام‌ صادق‌ علیه السلام - بر ضد صوفی‌ها وجود دارد. بیشتر این روایات، مربوط به دوران حضرت‌ هادی‌علیه السلام و حضرت عسکری‌ علیه السلام هستند که همه ناظر به تصوف اهل‌سنت می‌باشند. از آن‌جا که ملاک در تصوف اهل‌سنت و شیعه، یکی است و هر دو از یک منشأ (مکتب زمینی) تغذیه می‌کنند، این روایات، یقیناً شامل صوفیه شیعه هم می‌شود؛ چون هر دو، یک مکتب هستند و فقط دو اسم جداگانه دارند؛ «عرفان تسنن» و «عرفان تشیع». عرفان تسنن، قدرت زیادی داشته، چراکه در زمان بنی‌امیه، مبالغ زیادی برای ساخت اماکن، تأمین مهمانی‌های سنگین یا کمک به مردم [برای جذب]، هزینه شد. 🔹 همان‌طور که می‌دانید، امروز بخشی از کشورهای آفریقایی، به‌خصوص پیروان مذهب مالکی‌، تقریباً جوامعی عرفان‌گرا محسوب می‌شوند و حلقه‌های ذکر زیادی دارند. یک بخش هم در مصر، تونس و کشورهای آفریقایی مجاور مصر، متمرکز هستند. 🔹 وقتی شیعیان، به ظرفیت تصوف برای جذب افراد پی بردند، آن‌ها هم شروع به دعوت مردم به تصوف، ساختن خانقاه و تشکیل حلقه ذکر کردند. بنده بر اساس مطالعات زیادی که در این زمینه داشته‌ام، فکر می‌کنم تقریباً از اوایل دوره تیموریان و با فعالیت‌های جدی «شاه نعمت‌الله ولی» -که حقیقتاً هنوز درک نکرده‌ام سنی بوده، شیعه شده یا سنی بوده و روپوش شیعه روی خودش گذاشته- تصوف شیعی و عرفان‌گری، به‌شدت گسترش یافت، تا به زمان ما رسید که تقریباً تمام فرقه‌های تصوف، به او و کتاب‌هایش وابستگی دارند. به این ترتیب، پای تصوف به اسلام -اعم از تسنن و تشیع- باز شد... yon.ir/y3WGN 🔰 @ofogh_howzah

🌷 مراسم تشییع پیکر مطهر تازه تفحص شده شهید روحانی مدافع حرم«حجت الاسلام محمدحسین مؤمنی» ▪️چهارشنبه ۱۳۹۸/۳/۲۹ ساعت ۱۸ قم/ مسجد امام حسن عسکری (ع) ▪️خاکسپاری: قطعه ۳۱ بهشت معصومه (س) 🔰 @ofogh_howzah

📚 شرحي بر کشف المراد: مجموعه درس‌هاي آیت الله العظمی سبحانی 💠 جلسه پنجم 🔰 @ofogh_howzah دریافت فایل صوت 👇👇👇

📚 شرحي بر کشف المراد: مجموعه درس‌هاي آیت الله العظمی سبحانی 💠 جلسه پنجم 🔰 @ofogh_howzah