💠آیت الله بروجردی به اقدامات تقریبی‌شان می‌بالیدند.. 📌آیت الله علوی بروجردی @okhowahmag

⭕️تفرقه بنداز و حکومت کن، سیاست فرعونی است! 📌حجت الاسلام قاسمیان برنامه محفل، ۱۱فروردین۱۴۰۲ @okhowahmag

💠آیا ما شیعه اهلبیت(ع) هستیم؟! . 🔻الامام الحسن علیه السلام في جَوابِ رَجُلٍ قالَ لَهُ: إنّي مِن شِيعَتِكُم: يا عبدَ اللّه، إن كُنتَ لَنا في أوامِرِنا و زَواجِرِنا مُطِيعا فقد صَدَقتَ، وإن كُنتَ بخِلافِ ذلكَ فلا تَزِدْ في ذُنوبِكَ بدَعواكَ مَرتَبةً شَرِيفَةً لَستَ مِن أهلِها، لا تَقُلْ: أنا مِن شِيعَتِكُم! ولكن قُل: أنا مِن مُوالِيكُم ومُحِبِّيكُم ومُعادِي أعدائكُم، وأنتَ في خَيرٍ وإلى خَيرٍ. 🔻امام حسن عليه السلام در جواب مردى كه عرض كرد: من از شيعيان شما هستم: اى بنده خدا! اگر مطيع اوامر و نواهى ما باشى، راست مى گويى، ولى اگر چنين نباشى، پس با ادعاى منزلت والايى كه تو اهل آن نيستى، بر گناهانت ميفزاى! مگو: من از شيعيان شما هستم، بلكه بگو: من از دوستداران شما و دشمن دشمنان شما هستم. در اين صورت، تو آدم خوبى هستى و به خوبى گرايش دارى. 📚تنبيه الخواطر: ۲ / ۱۰۶ @okhowahmag

💠علمای بزرگ شیعه، حامیان مهم فلسطین 📌نظر علمای بزرگ شیعه راجع به فلسطین را در پوسترهای بالا مشاهده کنید @okhowahmag

💠از نظر مرجع شیعه، پیروان سایر مذاهب اسلامی مسلمان واقعی هستند.. 📌فتوای آیت الله سیستانی از زبان سید منیر خباز @okhowahmag

✅ازنظر قرآن، بالاترین خیرها وحدت ⛔️و بدترین شرها اختلاف است.. 📌شهید مطهری @okhowahmag

‍ ‍ 💠والله ما پس از عُمر افندی به این بزرگی ندیده بودیم! 📌خاطره‌ای از رفتار شهید آیت الله مدرس با دو مامور قطار سنی در سفری به ترکیه: 🔻برخورد محترمانه شهید مدرس ویژه بزرگان و مقامات عالی اهل سنت نبود. با توده مردم اهل سنت نیز چنین برخوردی داشت؛ به گونه ای که جذب کلام و رفتار او می شدند. نظام السلطنه مافی در سفر مهاجرت به اسلامبول میگوید: «وقتی که ما عازم اسلامبول بودیم، قطار برای ما و همراهان جا نداشت، ناچار یک واگن به قطار وصل نموده به ما اختصاص دادند ما به نام هیأت ایرانی در واگن استراحت میکردیم. مدرس چای تازه و قلیان خود را آماده کرده، مشغول کشیدن قلیان شد. دو نفر از مأمورین قطار نزد ما آمدند و مدرس به آنها چای تعارف کرد و آنها هم نوشیدند. مدرس چای دوم هم به آنها داد؛ چون بسیار معطر بود. آن را هم نوشیدند و تشکر کردند. موقع پیاده شدن از قطار، رئیس قطارکه متوجه موضوع شده بود، دست در جیب خود کرد که پول چای را بدهد به او اشاره کردیم که لازم نیست. قطار متوقف شد و هیأت دولت عثمانی در ایستگاه به استقبال ما آمده بودند. مدرس جلو بود و ما پشت سر او حرکت میکردیم آنگاه رئیس قطار متوجه شد که این مرد، رئیس و بزرگ دولت ایران است که به استقبال او آمده اند؛ لذا شرمنده شد و جمله ای به دوستانش گفت که آن جمله بعداً مشهور شد. جمله چنین است: «والله ما پس از عُمر٬ افندی به این بزرگی ندیده بودیم». 🔻وحدت در سیره و گفتار آیت الله مدرس را در لینک زیر بخوانید okhowah.com/fa/13942 @okhowahmag

💠اگر حسینی(ع) نیستید، زینبی(س) باشید 🔻شهید شیخ خضر عدنان- از فرمانده‌های حرکت جهاد اسلامی فلسطین @okhowahmag

💠اختلاف مذهبی را بپذیریم ولی دشمنی نکنیم! ✍️رضا بابایی 📌درمواجهه با اختلافات دو راه وجود دارد: 1. جنگ گفتاری و رفتاری تا قیام قیامت ۲. کوشش برای توافق ممکن. راه دوم برچند پایه استوار است: - اختلافات دینی و مذهبی را بپذیریم، اما بر پایهٔ آنها جبهه سازی نکنیم؛ سخن از حق و باطل یا کفر و ایمان نگوییم؛ اختلافات را در هر حدی و به هر دلیلی که پدید آمده اند، به رسمیت بشناسیم، و با مخالفان همانگونه رفتار کنیم که دوست داریم آنان با ما رفتار کنند؛ اختلافات نظری را در حد مباحثات علمی نگه داریم و بر پایهٔ آنها درباره دیگران داوری و انگیزه خوانی نکنیم. - هرمذهبی، دو گونه محتوا دارد: محتوای ایجابی و محتوای سلبی. محتوای ایجابی، آموزه ها و معارفی است که آن مذهب پرچم دار آن است. محتوای سلبی دیدگاههای آن مذهب درباره خطاها و عیبهای دیگران است که در فرهنگ دینی به آن «مثالب و مطاعن» میگویند. مثلا محتوای ایجابی تشیع، معارف ارزشمندی است که از طریق اهل بیت(ع) در حوزه های شناخت، اخلاق، ادعیه و احکام به دست ما رسیده است. محتوای سلبی تشیع، اعتقاد به مطاعن و خطای صحابه در سقیفه و مانند آن است. کانون تشیع، درواقع محتوای ایجابی آن است و دیدگاه های سلبی، برای حفظ مرزها و پاسداشت هویت مذهبی است. ارزش مرزها به اندازه مجموعه ای است که در بر میگیرند و امن ترین مرزها در کشورهایی است که اقتدار درونی و ساختاری دارند، وهمه قدرت خود را در مرزها به رخ نمیکشند. پس هدف محتوای ایجابی است و مرزها برای حفظ آن محتوا است؛ اما اگر تشیع، هویت خود را درمحتوای سلبی بجوید و همچنان رفتار اقلیت های هویت طلب را پیشه کند، اولا گرفتار «اختلاف برای اختلاف و دیگر هیچ» میشود و ثانیا در گوشه ای از تاریخ محصور می‌ماند. آیت الله بروجردی، مطابق گزارش چند تن از شاگردانشان، بارها فرموده است: «پیامبر(ص) واهل بیت(ع) دوشأن داشتند: خلافت یا رهبری سیاسی و مرجعیت علمی. مسئلهٔ اول، اختلافی است و زمانش هم گذشته است و دیگر جای بحث ندارد.» 🔻متن کامل http://okhowah.com/fa/13944 @okhowahmag

⛔️ائمه(ع) با اهل سنت جنگ نمیکردند ✅در نماز جماعت آنها شرکت میکردند.. 📌آیت الله بهجت 🔻به مناسبت سالروز درگذشت آیت الله بهجت @okhowahmag

💠تمثیلات وحدتی 📌مرحوم آیت الله حائری شیرازی در قالب تمثیلاتی به اهمیت و لزوم وحدت و دوری از تفرقه پرداخته اند: 🔻تفرقه، مهترین ابزار صید شیطان لقمه و نان: شیطان هیچ راه و رخنه ای مطمئن تر و مؤثرتر از ایجاد جدایی بین انسانها ندارد. هروقت میخواهد دو انسان را صید کند، اول آن دو را از هم جدا میکند. شما نیز هر وقت میخواهید نانی را مصرف کنید، اول لقمه لقمه اش میکنید تا از گلویتان پایین برود. تفرقه می اندازید در یک نان و آن را به سی چهل لقمه تقسیم میکنید و بعد هر لقمه ای را به دندان میدهید تا آن را بکوبد و له کند و بعد به شکلی که خودش میخواهد در می آورد تا بتواند آن را ببلعد. قدم اول خوردن، تکه تکه کردن است. هر چیز را که نتوانستی تکه تکه کنی، نمیخوری اگر برای شما گوشت بیاورند و هرچه تلاش کنی نتوانی آن را با دندان یا با دست تکه کنی ، از خیرش میگذری و رهایش میکنی. شیطان اگر نتوانست جمعیتی را تکه تکه کند، مأیوس میشود و می رود. ⬅️مطالعه بیشتر در http://okhowah.com/fa/13943 @okhowahmag