تقدّم خانواده بر ديگران
❇️حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی
🍃در فرهنگ اسلامي اولويت و تقدم خانواده يك اصل به حساب مي‌آيد و روايات فراواني بر آن دلالت دارند.
🍃رسول خدا (صلوات الله علیه) فرمود: هرگاه خدا به يكي از شما خيري عطا كرد، ابتدا خود و خانواده‌اش را از آن بهره‌مند سازد؛ و نيز فرمود: از خانواده آغاز كنيد و هر كسي كه نزديك‌تر است مقدم بداريد.
🍃امام سجاد (علیه السلام) مي‌فرمايد: اينكه وارد بازار شوم و پولي داشته باشم كه براي خانواده‌ام گوشتي بخرم كه بدان نياز دارند، نزد من از آزادسازي برده‌اي محبوب تر است.
@olamaorafa
🌿🌿💐🌿🌿💐🌿🌿💐
امام سجاد علیه السلام فرمودند:
در واپسین دم حیات ، پدرم حسین بن علی (ع) آخرین وصیتی را که پدرش به او فرموده بود بیان کرد که پسرم!
زنهار از ظلم و ستم بر کسی که یاوری جز خدا ندارد.
همین معنا را امام سجاد به عنوان آخرین وصیت به امام باقر (ع) بیان فرمودند.
همه اقسام ستم بد است. ولی به مظلومی که هیچ پناهی جز خدا ندارد ستم نکنید که دعای او یقینا" مستجاب است.
▫️حکمت عبادت▫️
آیت الله #جوادی_آملی (حفظه الله)
@olamaorafa
💠 #حضرت_زینب (سلام الله علیها) صاحب مقام ولایت بود
✍️آیت الله #جوادی_آملی
🔸 زينب كبري بحق عقيله بني‌هاشم بود. "تاء" عقيله بني‌هاشم "تاء مبالغه" است نه "تاء تأنيث" ؛ هم حسين‌بن‌علی عقيله بني‌هاشم بود هم زينب كبری. اگر مي‌گوييم آدم خليفة الله است اين تاء، تاء مبالغه است. نه تنها چون زينب كبری زن است اين "تاء"، تاء" تأنيث است بلكه آن قدر عقل جمع بود و آن قدر عقل بني‌هاشم بود كه عقل جامعه را تأمين كرده است.
🔸 اينكه وجود مبارك سجاد علي بن الحسين (ع) مي‌فرمايد: "أنت بِحَمد الله عالِمَة غير مُعلَّمَة فَهمة غير مُفَهّمه" ولايت او را تثبيت كرده است. مگر آن روز به هركسي اجازه مي‌دادند حرف بزند؟ مگر آن روز هركسي مي‌توانست كوفه را منقلب كند؟ بين راه را منقلب كند؟ شام را منقلب كند؟ مجلس شام را منقلب كند؟! حضرت زين‌العابدين(ع) فرمود: عمه! تو بدون آنكه درس بخواني عالِمي "أنتِ بحمد لله عالمة غير معلمة، فهمة غير مفهّمة" وقتي امام زمان درباره زينب كبري(سلام الله عليهما) اين طور گواهی بدهد، معلوم می‌شود زينب صاحب مقام ولايت بود.
🔸 آنها مقتدرانه خيال مي‌كردند كه مي‌توانند با كشتن #حسين بن علی(عليهما السلام) وحی و امامت و نبوت را به دست نسيان بسپارند. زينب كبری با سوگند در مَجلسَيْن اُموی ـ مخصوصاً در شام ـ صريحاً اعلام كرد، شما نمي‌توانيد نام ما را فراموش كنيد،؛ ما آمديم خون داديم و اين درخت تناور برای هميشه ميوه مي‌دهد، به خدا نمی‌توانيد نام حسين را خاموش كنيد، فرمود اين نام فراموش شدنی نيست.
📚 رسالت جامعه اسلامی در ساحت حسينی؛ ج۷
@olamaorafa
✳️ بعضی از گناهان هستند که کفاره آنها فقط به فکر مردم بودن است
حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی در جلسه درس اخلاق در ادامه سلسله مباحث شرح نهج البلاغه حضرت امیرعلیه السلام به شرح هفتاد و نهمین کلمه از مجموعه کلمات قصار نهج البلاغه پرداختند و بیان داشتند:
حضرت فرمود: «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِی صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِی صَدْرِهِ حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِی صَدْرِ الْمُؤْمِنِ»؛ کلمات حکیمانه، رفتار حکیمانه، گفتار حکیمانه، نوشتار حکیمانه را هر جا دیدید أخذ کنید، نگاه نکنید که گوینده این کلمه حکیمانه خود عمل می‌کند یا عمل نمی‌کند.
ایشان ادامه ادند: اینکه فرمودند: «انْظُرْ إِلَى مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ قَال» این فقط در مسائل علمی است، اما در مسائل تربیتی اگر کسی بخواهد دیگری را اسوه خود قرار بدهد و به او دل بسپرد، در آنجا هم مسئله «انْظُرْ إِلَى مَا قَالَ» مطرح است و هم مسئله «انظر الی من قال»؛ هم ببیند که چه گفت، هم ببیند که چه کسی گفت؟
معظم له با اشاره به آیات نورانی قرآن کریم خاطرنشان کردند: در قرآن فرمود ﴿فَلْینْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی طَعامِهِ﴾ یعنی انسان وقتی کنار سفره نشست، غذای خود را نگاه کند که سالم است یا سالم نیست؟ مسموم است یا مسموم نیست؟ در ذیل این آیه روایتی از امام(سلام الله علیه) آمده که درست است این طعام ظاهری، مشمول آیه است اما منظور از طعام، تنها غذای ظاهری نیست، علم، غذای روح است و انسان علمی که فرا می‌گیرد را نیز باید ببیند از کدام دهن و از کدام قلم نشأت گرفته است، بعضی از اذهان، گفتارها، رفتارها و نوشتارها به قدری حق و زیباست که خدا به آنها قسم یاد می‌کند؛ ﴿ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا یسْطُرُونَ﴾ اما همه گفتارها و رفتارها و نوشتارها اینگونه نیستند لذا انسان باید در این زمینه دقت کند.
آیت الله العظمی جوادی آملی اذعان داشتند: حضرت در اینجا فرمود آنچه که مربوط به باید و نباید یا بود و نبود مطلب علمی است، از هر راهی که شنیدید آنها را بگیرید، اگر یک صنعت، صنعت خوبی است، نباید گفت حالا چون فلان کشور کافرند ما چرا این صنعت را از آنها بگیریم؟! این علم، این صنعت، این هنر برای جامعه نافع است ما که نمی‌خواهیم از نظر سیره عملی خود را به آنها بسپریم. لذا «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ» ولو گوینده خود عمل نکند.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود ابراز داشتند: حضرت نفرمود ارزش هر کسی به علم اوست، علم چیز خوبی است اما ارزش هر کسی به هنر اوست، هنر چیست؟ هنر، نفع رساندن و کار خیر کردن است؛ هم فعل حَسَن و هم احسان «قِیمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا یحْسِنُهُ» اینکه چقدر انسان می‌تواند به جامعه خیر برساند؟ گاهی یک عمل، کل جامعه را نجات می‌دهد یا یک حرف کل جامعه را نجات می‌دهد.
معظم له تصریح داشتند: بعضی از گناهان‌اند که کفاره مشخصی دارند، اما بعضی از گناهان هستند که هیچ چیزی کفاره آن نیست مگر یک اصل و آن اصل این است که «إِنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لَا یكَفِّرُهَا صَلَاةٌ وَ لَا صَوْمٌ قِیلَ یا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا یكَفِّرُهَا قَالَ الْهُمُومُ فِی طَلَبِ الْمَعِیشَة»، فرمود هر گناهی را که با نماز و روزه حل نمی‌کنند، بعضی از گناهان هستند که کفاره آنها فقط به فکر مردم بودن است؛ کوشش و تلاش، فکر و فهم، که من چگونه این مشکل مملکت را حل کنم، با اینکه همه چیز در این مملکت هست چه کنم که عده‌ای ندزدند؟ چه کنم که عده‌ای اختلاس نکند؟ راه را چگونه بر غارتگران ببندم؟ چقدر این کلام مبارک است!
🔵«انظر الی ما قال و لاتنظر الی من قال» مربوط به کدام مسائل است؟!
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی
اینکه فرمودند: «انْظُرْ إِلَى مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ قَال» این فقط در مسائل علمی است، اما در مسائل تربیتی اگر کسی بخواهد دیگری را اسوه خود قرار بدهد و به او دل بسپرد، در آنجا هم مسئله «انْظُرْ إِلَى مَا قَالَ» مطرح است و هم مسئله «انظر الی من قال»؛ هم ببیند که چه گفت، هم ببیند که چه کسی گفت؟
🔷حضرت در اینجا فرمود آنچه که مربوط به باید و نباید یا بود و نبود مطلب علمی است، از هر راهی که شنیدید آنها را بگیرید، اگر یک صنعت، صنعت خوبی است، نباید گفت حالا چون فلان کشور کافرند ما چرا این صنعت را از آنها بگیریم؟! این علم، این صنعت، این هنر برای جامعه نافع است ما که نمی‌خواهیم از نظر سیره عملی خود را به آنها بسپریم. لذا «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ» ولو گوینده خود عمل نکند.
#جلسه_درس_اخلاق
@olamaorafa
🔰 در محضر حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی مدظله العالی:
💠 راه آزادی
🔸 ما از چه راهی آزاد می شویم؟ چه چیزی ما را در بند می كند؟ ما می خواهیم از چه چیزی آزاد بشویم؟ گناه یك غل و یك زنجیری و یك سلسله ای در دوش، گردن و پای ماست كه ما را می بندد. در سورهٴ مباركهٴ یس آمده است: ﴿وَ جَعَلْنا مِنْ بَینِ أَیدیهِمْ سَدَّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدَّاً فَأَغْشَیناهُمْ فَهُمْ لا یبْصِرُونَ﴾[1] یا اغلالی بر گردن اینها انداختیم ﴿فَهُمْ مُقْمَحُونَ﴾.[2]
🔸 این گناهی كه ذات اقدس الهی از اینها مشاهده كرده است، باعث شد كه این گناه را خداوند به صورت غلِ جامعه بر گردن اینها آویزان كرد كه اینها جای را نمی بینند اینها «مُقمح» اند، سر به هوا هستند و جایی را نمی بینند، خب پس زنجیر و غل از گناه برمی آید.
[1] . سورهٴ یس، آیهٴ 9.
[2] . سورهٴ یس، آیهٴ 8.
📚 سخنرانی معظم له در جامعة الزهرا
تاریخ: 1374/02/12
@olamaorafa
🗣 آیت الله #جوادی_آملی :
انسان تا #اشک می ریزد باصفاست ، چون خود را کاره ای نمی داند و اگر هر موقع خود را دید سقوط می کند.
#محرم
•✨•