حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس اخلاق بیان داشتند:
✳️قضای الهی از مسیر اراده و اختیار بشر می‌گذرد
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس اخلاق در شرح کلمه 78 از سخنان گهربار مولا امیرالمومنین در #نهج_البلاغه:
در جریان جنگ صفین یک سائلی از حضرت سؤال میکند آیا اینکه ما به طرف شام می‌رویم قضا و قدر خداوند است؟ خود سید رضی دارد که پاسخ حضرت به این سوال مفصل و طولانی است، ولی این گوشه‌ای از آن حدیث است.
وجود مبارک حضرت امیر در اینجا فرمود: تو خیال کردی یک قضای لازم و اراده حتم و تخلف‌ناپذیر در جریان است؟ «لَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَبَطَلَ الثَّوَابُ وَ الْعِقَابُ»؛ خیر! قضای الهی سرجایش محفوظ است، اما اختیار ما هم سرجایش محفوظ است و خدای سبحان در نظام تکوین یک قضایی دارد یک قدری و در نظام تشریع نیز یک قضایی دارد یک قدری، قدر یعنی اندازه. خدا یک قضایی دارد، یک اصلی کلی مثل اینکه هر انسانی می‌میرد: ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾؛ یک قَدَری دارد که اندازه‌گیر است که فلان شخص اگر این شرائط را رعایت کند فلان مقدار عمر دارد و اگر مثلاً بهداشت را رعایت نکند فلان مقدار عمر دارد، این می‌شود قَدَر و آن ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ﴾ می‌شود قضا.
حضرت در پاسخ آن فرد می فرماید، قضای الهی از مسیر اراده بشر می‌گذرد، از مسیر اختیار بشر می‌گذرد؛ «إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمَرَ عِبَادَهُ تَخْییراً وَ نَهَاهُمْ تَحْذِیراً وَ كَلَّفَ یسِیراً وَ لَمْ یكَلِّفْ عَسِیراً وَ أَعْطَى عَلَى الْقَلِیلِ كَثِیراً وَ لَمْ یعْصَ مَغْلُوباً وَ لَمْ یطَعْ مُكْرِهاً»؛ هیچ اجباری در کار نیست، آن کسی هم که معصیت کرده اینطور نیست که علیه قدرت خدا کار کرده باشد، خدا او را امتحان کرده و دستش را هم باز گذاشته؛ آن کسی هم که اطاعت کرده این طور نبود که مجبور باشد اطاعت کند.
#جلسه_درس_اخلاق
#شرح_نهج_البلاغه
@olamaorafa
🔔 #نهج_البلاغه را سخت نکنیم❗️
🌹 #آیت_الله_بهجت:
🔷 به آقایان منبری گفته ام که این خطب مختصر نهج البلاغه را در منبر برای مردم بخوانند. با آن مختصری اش خیلی جامعیت دارد. اگر منبری این خطب را بخواند و ترجمه ی ساده ای بکند، کانه مردم پای منبر خود #حضرت_امیر علیه السلام نشسته اند ؛ واقعا همین طور است.
📚رحمت واسعه،ص ٢٩٦
@olamaorafa
🔮🌹🕊
🔮🌿🌹
🔮🔮🔮🔮
حضرت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی در در بیان بخشی از کلمات قصار حضرت امیر (ع) در #نهج_البلاغه :
انظر الی ما قال و لاتنظر الی من قال» مربوط به کدام مسائل است؟!
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی
اینکه فرمودند: «انْظُرْ إِلَى مَا قَالَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى مَنْ قَال» این فقط در مسائل علمی است، اما در مسائل تربیتی اگر کسی بخواهد دیگری را اسوه خود قرار بدهد و به او دل بسپرد، در آنجا هم مسئله «انْظُرْ إِلَى مَا قَالَ» مطرح است و هم مسئله «انظر الی من قال»؛ هم ببیند که چه گفت، هم ببیند که چه کسی گفت؟
🔷حضرت در اینجا فرمود آنچه که مربوط به باید و نباید یا بود و نبود مطلب علمی است، از هر راهی که شنیدید آنها را بگیرید، اگر یک صنعت، صنعت خوبی است، نباید گفت حالا چون فلان کشور کافرند ما چرا این صنعت را از آنها بگیریم؟! این علم، این صنعت، این هنر برای جامعه نافع است ما که نمی‌خواهیم از نظر سیره عملی خود را به آنها بسپریم. لذا «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ» ولو گوینده خود عمل نکند.
#جلسه_درس_اخلاق
@olamaorafa
#حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی
📌 نهج البلاغه
🔹 نهج البلاغه از آن جهت كه كلام ولی خدا و انسان معصوم و حجّت بالغه الهی (سلام الله علیه) است حكم قرآن كریم را دارد. تفسیر قرآن و تفسیر نهج البلاغه نظیر شرح كتاب های عادی نیست. كتابی كه یك انسان عادی می نویسد، یك انسان عادی دیگر آن را شرح می كند؛ حالا چه در مسئله فقه باشد چه در كلام باشد چه در فلسفه باشد بالأخره اینها هم فكر و همتای هم هستند. مرحوم محقّق (رضوان الله علیه) شرایع نوشته خیلی از فقها به عنوان مدارك, مسالك, جواهر این را شرح كردند، اما انسانی حرف انسانی عادی را شرح كرده و خود را صاحب نظر می داند و برابر رأی خودش می تواند شرح كند. اگر در كلام مرحوم خواجه تجرید نوشته و مرحوم علامه شرح كرده بالأخره انسانی است كه حرف انسان عادی را شرح می‌كند و اگر در فلسفه ابن سینا اشارات و تنبیهات نوشته و مرحوم خواجه شرح كرده یا فخررازی شرح كرده بالأخره انسانی است كه حرف انسان دیگر را دارد شرح می كند؛ اما تفسیر قرآن و تفسیر نهج البلاغه از این سنخ نیست كه متنی باشد انسان بخواهد شرح كند. شرح نهج البلاغه نظیر تفسیر قرآن بالأخره یك تفسیر طلب می كند این اصل اول.
🔹 اصل دوم آن است كه بالأخره این شارح باید خلیفه آن ماتن باشد، وگرنه شرح آن نیست؛ این می شود جواهر كه شرح شرایع است، هر دو انسان اند، فقیه اند و بزرگوارند، اما آن قداست آسمانی را ندارد. در تفسیر قرآن كریم و تفسیر نهج البلاغه یا صحیفه سجادیه و مانند آن تا شارح خلیفه ماتن نباشد و احساس نكند مقدورش نیست.
🔹 اصل سوم آن است كه خلیفه باید حرف مستخلف عنه را بزند نه حرف خودش را، وگرنه خلیفه نیست! اگر كسی داعیه خلافت دارد در واقع باید این قدرت را داشته باشد، هنر و جان كندن می خواهد كه خواسته های خودش را بگذارد كنار (یك) این را در حدّ ظرفیت قرار بدهد (دو) ساكت محض باشد و مؤدّب (سه) ببیند او چه می گوید (چهار) این یك جان كندن می خواهد. ما با كتاب های فقهی و غیر فقهی هم مأنوسیم و آنها را هم داریم شرح می كنیم تفسیر را هم داریم شرح می كنیم، می بینیم این یك جان كندن می خواهد، تفسیر این طوری باید باشد که آدم حرف نزند و فقط گوش بدهد. ما حرف های دیگران را مانند فارابی و بوعلی ـ بالاتر پایین‌تر ـ اینها را شرح می كنیم آنها هم انسان اند و ما هم انسان، اما وقتی ما می‌خواهیم خطبه های نهج البلاغه را شرح بكنیم به واقع جان كندن می‌خواهد! فقط گوش می دهیم كه ببینم حضرت چه می گویند، این خیلی زحمت می خواهد، هم خود انسان دخالت نكند و هم مشوب نكند، خیلی زحمت می خواهد!
📚 دیدار محققین #نهج_البلاغه با حضرت استاد
۱۳۹۰/۱۲/۲۳
@olamaorafa
💠چگونه حضرت عیسی علیه السلام با آنکه پیامبر است به حضرت بقیّةالله ارواحنا فداه اقتدا میکند؟💠
🍃علّامه آیةالله حسن زاده آملی مدّظلّه
🌷هرچند حضرت عيسى عليه السّلام را به حسب ولايت تشريعى، فضلِ نبوّت بوده است، و اين فضل حضرت مهدى عليه السّلام را نمی باشد، ولكن مع ذلک منافاتى ندارد كه حضرت مهدى عليه السّلام را علوِّ مكانت و مرتبت در اتّصاف به تحقّق اسماء الهيّه به حدّى باشد كه به حسب ولايت تكوينى افضل باشد و از اين جهت قُدوه و متبوعِ پيغمبرى حتّى از اولو العزم و صاحب شريعت، قرار گيرد.
📚 «انسان کامل از دیدگاه #نهج_البلاغه» ص 75
#امام_زمان
#حضرت_عیسی_علیه_السلام
@olamaorafa
☘️✨☘️
یکی از تکان دهنده ترین جمله هایی که در فرهنگ بشری گفته شده، جمله زیر از #امیرالمومنین علی علیه السلام در یکی از دعاهاي #نهج_البلاغه است.
" اللهم اجعل نفسی اول كريمة تنتزعها من كرائمی"
"خدایا کاری کن که از چیزهای ارزشمند زندگی، جانم اولین چیزی باشد که از من می گیری"
یعنی نکند قبل از اینکه جانم را بگیری، شرفم، انسانيتم، عدالتم، و....
گرفته شده باشد و تبدیل به یک تفاله ای شده باشم که تو جانم را می گیری.
👌 و این همان جمله معروف #آیت_الله_بهجت (ره) است که می گوید: «ما آمده ایم تا زندگی کنیم و قیمت و ارزش پیدا کنیم؛ نه اینکه به هر قیمتی زندگی کنیم».🌹
@olamaorafa
#سيد_رضي (ره) صاحب #نهج_البلاغه پس از وفات مادرش فرمود: " پس ازاين با كدام دست بلاها را رد كنم؟!"
دست #مادر كه بالا ميرود و دعايتان ميكند ، بلاها از شما دفع ميشود.
@olamaorafa
#انس_با_نهج_البلاغه
♦️مهجوریت #نهج_البلاغه !
📱یكی از مسایل دردناك كه هرگز نمیتوان انكار نمود، مسئله مهجوریت نهج البلاغه در میان امت اسلامی و حتی شیعیان آن حضرت است، گرچه به بركت نظام اسلامی نهج البلاغه نیز همانند بسیاری از معارف مهجور الهی به تدریج از مهجوریت رهایی یافته، اما این واقعیت تلخ هرگز قابل انكار نیست كه نهجالبلاغه مهجور است همانطور كه امیرمۆمنان، مظلوم بلكه مهجور بود، برخی از بزرگان نكتهآموز درباره مهجوریت نهج البلاغه این گونه نالیدهاند:
👌 (... عجیب این است كه نهج البلاغه در دیار خودش در میان شیعیان علی ـ علیهالسلام ـ در حوزههای علمیه شیعه غریب و تنهاست هم چنان كه خود علی ـ علیهالسلام ـ غریب و تنهاست، بدیهی است كه اگر محتویات كتابی و یا اندیشهها و احساسات و عواطف شخصی با دنیای روحی مردمی سازگار نباشد این كتاب و یا آن شخص عملاًَ تنها و بیگانه میماند هر چند نامشان با هزار تجلیل و تعظیم برده شود، ما باید اعتراف كنیم كه با نهج البلاغه بیگانهایم، دنیای روحی كه برای خود ساختهایم دنیای دیگری است غیر از دنیای نهج البلاغه.
👤[شهید #مطهری ]
@olamaorafa
#درخواستی
#نهج_البلاغه
#تربیت_نسل
اميرالمؤمنين عليه السلام در سخنرانيهاى خود چه مى گويد؟ اين اميرى كه هم حاكم جامعه ى اسلامى است و هم پايه و مايه اى از حكمت دارد چه گفته است؟ بديهى است كه سخن او مطابق با نيازهاست و چيزى را كه نياز قطعى آن مرحله از تاريخ اسلام طلب مى كند مى گويد و ممكن نيست غير از آن چيزى بگويد. ممكن نيست كه آن طبيب حاذق دلسوز نسخه اى بنويسد كه بيمار او به آن احتياج ندارد. بنابراين ما از نسخه ى اميرالمؤمنين على عليه السلام يك چيز ديگر پيدا مى كنيم و آن وضعيت جامعه ى اسلامى آن روز است.(3)
3- بيانات مقام معظم رهبرى در كنگره پنجم نهج البلاغه ، 1364.
@olamaorafa