توبه-۲۴

#آیات_جنگ تلۀ «عقلانیت» 🔸قرآن می‌فرماید ترساندن از دشمن کار شیطان است و آنانکه با وسوسۀ شیطان از دشمن می‌ترسند، دوستان شیطان هستند ✍سیدحمیدرضا میررکنی «إِنَّما ذلِکمُ الشَّیطانُ یخَوِّفُ أَولِیاءَهُ فَلا تَخافوهُم وَخافونِ إِن کنتُم مُؤمِنینَ: این فقط شیطان است که پیروان خود را (با سخنان و شایعات بی‌اساس) می‌ترساند. از آن‌ها نترسید و تنها از من بترسید، اگر ایمان دارید» ﴿آل‌عمران/ ۱۷۵﴾. دستور صریح آیۀ شریفه این است که از دشمن نهراسید، بلکه از خدا بترسید! ریشۀ ترس از یک سو حبّ نفس است و از سوی دیگر، ایمان و اعتقاد به قدرت دشمن. هر دو پایۀ ترس، از جنس شرک است و مؤمن ازآنجاکه تحت ولایت مطلق الهی است، نمی‌ترسد. زیرا اولاً خودش را قائم به خود نمی‌بیند و خود را ید الهی می‌بیند؛ ثانیاً هیچ قدرت و تأثیری را به ماسِوی‌الله نسبت نمی‌دهد و تصور نمی‌کند که از دشمن کاری ساخته است؛ الا باذن الله. از همین روست که آیۀ شریفه با قید مهم «ان کنتم مؤمنین»، عملاً ترس از دشمن را در وادی شرک قرار می‌دهد و در مقابلش، نترسیدن از دشمن را در وادی ایمان و توحید. شیطان دوستانش را می‌ترساند اما صدر آیه نیز سخن مهمی با ما دارد. عبارت «انما ذلکم الشیطان یخوف اولیائه»، ترساندن از دشمن را فعل شیطان معرفی می‌کند. آن کس که جبهۀ اسلام را از دشمن و آثار جنگ با دشمن می‌ترساند، شیطان است. موضوع فعل شیطان نیز «اولیائه» است؛ یعنی آنان که این ترس در دلشان اثر می‌کند، دانسته یا ندانسته در نسبتی ولائی با شیطان هستند. وظیفۀ مسلمانان اولاً مقابله با فعل شیطانی «ترساندن» است و ثانیاً خارج‌کردن خود از دایرۀ کسانی که این ترس در دلشان اثر می‌کند. راه بیرون‌آمدن از این دایره چیزی نیست جز «خافون»؛ یعنی توجه‌کردن به قدرت مطلق خدا و درنتیجه قرارگیری ترس از خدا در دل. بنا به سیاق آیۀ شریفه، آن کس که ترس از خدا در دل دارد، محال است که از هیچ کس و هیچ موجود دیگری ترس به دل راه دهد. عقلانیت، دیدن و محاسبۀ قدرت خداست، نه آنچه کدخدا می‌نامند این روزها در میان صفوف جبهۀ اسلام، کسانی مردم را از مَضرّات و عواقب حاضرنشدن در مذاکره با دشمن می‌ترسانند و طوری وانمود می‌کنند که انگار اگر زیر بار صلح با دشمن نرویم، از بین خواهیم رفت. این حرف‌ها و سخنان هم عموماً با ظاهری از جنس «عقلانیت» طرح می‌شود؛ گویی آنان که نمی‌ترسند فاقد عقل‌اند. حال آنکه عقلانیت، دیدنِ بزرگ‌ترین واقعیت عالم، یعنی قدرت خداست و آن کس که قوه‌های مقید را می‌بیند و در محاسبه‌اش می‌آورد، اما قوۀ مطلق را که خداست در محاسبه‌اش دخیل نمی‌کند، در واقع اوست که صحنه را غیرعقلانی رویت می‌کند. رهبر شهید انقلاب در ضمن بیانات خود بارها به این آیۀ شریفه استشهاد فرموده بودند. در یکی از دفعات فرمودند: «کار دشمن دلهره‌افکندن است. کار دشمن این است که دلهره بیندازد، بترساند، ناامید کند؛ این کار دشمن است، کار شیطان است؛ مال امروز هم نیست، همیشه بوده؛ در طول تاریخ و در طول تاریخ اسلام. إِنَّما ذلِکُمُ الشَّیطانُ یُخَوِّفُ أَولِیاءَهُ -[آیۀ] قرآن است- این، شیطان است که دوستان و پیروان خودش را می‌ترساند؛ فَلا تَخافوهُم وَ خافونِ إِن کُنتُم مُؤمِنینَ؛ [خدا می‌فرماید] شما که مؤمن هستید، از اولیای شیطان، از پیروان شیطان، از قدرت‌هایی که قدرت‌های شیطانی هستند نترسید؛ از من بترسید، از انحراف از صراط مستقیم بترسید. اگر کسی از صراط مستقیم منحرف شد، این ترس دارد؛ چون وقتی شما از جادۀ مستقیم و صحیح و خوب و درست منحرف شدید، می‌افتید در بیابان؛ از این بترسید اما از دشمن اصلاً نترسید؛ از دشمن نترسید.» اگر از دشمن بترسید، دچار مشکلات فراوان می‌شوید البته معنای این بیان آن نیست که هر مذاکره و آتش‌بسی نادرست است؛ بلکه معنایش این است که هر آتش‌بسی باید در چهارچوب و آدابی باشد که خداوند تعیین فرموده است، نه هیچ کس دیگر. رهبر شهید فرمود: «ما دیده‌ایم مواردی را که دولت‌ها و قدرت‌های کشورِ خودمان از دشمن می‌ترسیدند و این ترس، آن‌ها را دچار مشکلات فراوانی کرد. قرآن می‌گوید: فَلا تَخـافوهُم وَ خافون؛ «خافون» یعنی ملاحظۀ مقرّرات من را بکنید؛ آنجایی که خدای متعال فرموده است مجاهدت کنید، مجاهدت کنید؛ آنجایی که فرموده است دست نگه دارید، دست نگه دارید؛ معنای این «خافون» این است.» بنابراین جامعۀ اسلامی باید ترسیدن از دشمن را فعل شیطان بداند و مانع از اثرپذیری خود از چنین القائاتی شود و اجازه ندهند چنین هراس‌هایی، خود را در قالب عقلانیت و محاسباتِ واقعی جا بزند؛ از سوی دیگر در جنگیدن و نجنگیدن، ملاک را فقط حدود احکام دفاعی و سیاسی اسلام قرار بدهد تا امر مهم «خافون» را به‌درستی به جای آورده باشد.

هوالحکیم آیا "امر ولی" الزاما نشان‌دهنده "تصمیم و اراده ولی" است!؟ از کتاب خاطرات روزانه هاشمی رفسنجانی: ۱۱ آبان ۸۳: عصر در دفتر رهبري جلسه مشورت درباره مسائل هسته‌اي بود. سرانجام پذيرفته شد كه با شرط بسته شدن پرونده ايران، تعليق را بپذيريم! آيت‌الله خامنه‌اي مخالف تعليق بودند اما چون ديگران موافق بودند ايشان پذيرفتند!

هوالحکیم می‌گویند هر مذاکره یا هر توافقی یا هر متنی با هماهنگی و اذن رهبری است. می‌گویند بدون امر ولی هیچ بده-بستانی صورت نمی‌گیرد. اگرچه انقلابی‌ها در کاربرد این گفتمان حسن نیت دارند اما واضح است که غربگرایان از گزاره‌ی حقِ "امر، امر ولی است"، باطل را اراده می‌کنند(به فرموده امیرالمومین(ع): كَلِمَةُ حَقّ يُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ-خطبه ۴۰)؛ کلمه حقی که در راستای باطل استفاده می‌شود تا ابزار غرب‌گرایان برای ساکت کردن مطالبات و انتقادات سایر انقلابی‌ها باشد. همانطور که خاطرات مرحوم هاشمی نشان می‌دهد در موضوع مذاکرات سعدآباد در اوایل دهه هشتاد، تصمیم رهبری آن چیزی نبود که نهایتا منجر به توافق شد، مرور فرمایشات رهبر شهید در فواصل زمانی ده ساله اخیر نیز نشان می‌دهد در خصوص مذاکرات برجام هم همین قضیه صادق بوده است. 🔻فرمایش امام شهید (۱۴۰۴/۰۷/۰۱): طرف مقابل هم البتّه حالا ممکن است بگوید من در مقابل این، فلان امتیاز را هم به شما میدهم! دروغ میگویند؛ آنچه میگویند به عنوان امتیاز میدهیم، دروغ است. ده سال قبل از این، ما یک قراردادی با آمریکایی‌ها بستیم که اسمش در داخل کشور ما «برجام» است؛ در این قرارداد، بنا شد که ما در مورد هسته‌ای این کارها را انجام بدهیم ــ آن مرکز تولید را مسدود کنیم؛ آن محصول سه و نیم درصدی را که آن وقت تولید میکردیم، بدهیم برود به خارج یا رقیق کنیم یعنی از بین برود، غنی‌سازی‌اش را از بین ببریم؛ و چیزهای دیگر ــ آنها هم در مقابل تحریمها را بردارند و بعد از ده سال، پرونده‌ی ایران در آژانس هسته‌ای بین‌المللی به شکل عادّی دربیاید. آن وقت، وقتی مسئولین کشور آمدند پیش ما گفتند «ده سال»، من گفتم «ده سال» یک عمر است،‌ چرا «ده سال» را شما قبول میکنید؛ گفتند چنین، چنان، بنا شد «ده سال» را هم قبول نکنند، امّا به هر حال قبول کردند.

📖 مطالعه فرمایید | متن کامل جلسه «شرح حدیث معراج» - ۹ اردیبهشت ۱۴۰۵ استاد فیاض بخش 🔹سرفصل مطالب 🔹بهره‌مندی«جامعه» از روح ولایت به‌تناسب رشد در سلوک 🔸اهمیت توجه به مسائل روز از منظر معنوی و سنت‌های الهی 🔸سلوک اجتماعی مقصد اصلی مکتب تربیتی مرحوم علامه 🔸انطباق سنن الهی در سلوک فردی بر سلوک اجتماعی 🔸اصول و لوازم مشترک سلوک فردی و سلوک اجتماعی ▫️1. فقر و امید، اصلی‌ترین سرمایه و دارایی در سیر الی الله ▫️2. گریه و بکا ▫️3. استقامت در مسیر سلوک ▫️4. زهد و قناعت 🔸مرور اجمالی اصول و لوازم مشترک سلوک فردی و اجتماعی #جلسه_شرح_حدیث_معراج ☑️ کانال جلوه نور علوی @jelvehnooralavi

هوالحکیم توصیه اندیشکده "انستیتو واشنگتن" به ترامپ این است که جنگ نظامی را پایان دهد اما فشار اقتصادی را بیشتر کند. وظیفه دولت، بانک مرکزی و نهادهای نظارتی در کنترل قیمت‌ها و تلاطم بازار ارز این روزها بیشتر است؛ سپردن تعیین قیمت‌ها به دست نامرئی بازار بر اساس عرضه و تقاضا در شرایط جنگی اشتباه مهلک است. هرگونه تقاضای سرمایه‌گذاری، سوداگری و نوسان‌گیری دلار و طلا در این روزها به معنی "خروج سرمایه" از چرخه اقتصادی و عملا بازی در زمین دشمن است و بایستی جرم‌انگاری شود. https://www.washingtoninstitute.org/policy-analysis/let-iran-defeat-itself

🎯 کمپین صرفه جویی، آری؛ جاده صاف کنِ گران سازی، نه! ۱. وقتی متوسط تورم نقطه به نقطه ۷۳/۵٪ است،برای دهکهای پایین جامعه بین ۸۰تا ۸۴درصد است! خوراکی ها بعنوان سهم اصلی سبد خانوار، تورم نقطه ای ۱۱۵درصدی دارند! ⬅️ تاب آوری اقتصادی ۵ دهک پایین را جدی تر بگیریم و بدانیم پایان بندی عزتمندان جنگ ربط مستقیم به این مساله دارد. ۲. سیاستهای اقتصادی قبل از جنگ از جمله حذف ارز ترجیحی و... هم علت اصلی موج تورمی اخیر است و هم باعث اعتراضات دیماه شد که زمینه جنگ را فراهم کرد! ۳. سیاست حذف ارز و یارانه انرژی و گران سازی آن، معمولا پیوست فرهنگی اش با دستگاه های تبلیغی بسته شده است. در تجربه قبل، رئیس جمهور شهید خود در جمع ائمه جمعه علت تورم را « حذف ارز ترجیحی» بیان کرد؛ در حالیکه برخی ائمه جمعه قبل تر، آن سیاست را «فتح خرمشهر» لقب داده بودند و دستگاه تبلیغی برای جاده صاف کنی آن بسیج شده بود! ۴. جلسه اخیر رئیس جمهور و معاون مربوطه با زعمای سازمانهای تبلیغی، اگر کمک خواهی برای فرهنگ صرفه جویی باشد، بسیار خوب؛ اما اگر مثل سابق انتظار جاده صاف کنیِ گران سازی باشد، برای نهادهای تبلیغی بسیار بد خواهد بود! آخرین نظر سنجی درباره گران سازی بنزین در آذر۴۰۴حاکی است: حدود ۶۹٪ کلاً مخالف گران سازی و نزدیک به همین عدد، نگران اعتراضات خیابانی گسترده و ناآرامی به خاطر افزایش قیمت آنند! چیزی که تجربه آبان ۹۸هم گویای آن است. لذا مردم حتما در تجمعات شبانه، گران سازی را خط قرمز قرار داده، مقابل آن خواهند ایستاد! چنانچه کمپین صرفه جویی را یاری می کنند. محسن قنبریان ۱۴٠۵/۲/۲۲ ☑️ @m_ghanbarian

ترور آلارم با انتشار عکس ظریف و روحانی نوشته است: زمان آن رسیده که سران نرم‌تر(سازشکارتر) در تهران حاکمیت را به دست بگیرند.

هوالحکیم نظم سیاسی-امنیتی چگونه به خدمت تعدیل‌های اقتصادی و فرهنگی در می‌آید و پدافند جمهوری اسلامی را در مقابل F35های اقتصادی و فرهنگیِ دشمن از کار می‌اندازد!؟ ▪️کشور در جنگ امنیتی و نظامی با تکیه بر ایمان الهی، عنایت معصومین علیهم‌السلام، تدابیر رهبری شهید و حاضر، تلاش مجاهدان و حضور مردمِ مبعوث پیروز میدان شده است. در میدان نظامی جبهه آمریکایی-صهیونی به اذعان خودِ غربی‌ها شکست خورده است. ناتو و اروپا و آلمان و فرانسه و انگلیس هم نه اینکه عاشق چشم و ابروی جمهوری اسلامی بوده‌باشند، بلکه از قدرت ایران و هزینه‌ای که ممکن است به منافع آنها وارد شود واهمه داشته‌اند که با آمریکا همراهی نکردند. الغرض، غرب در میدان نظامی دستهایش را بالا برده است. در این بین آحاد مسئولین و مردم و کنشگران به وحدت حول مبارزه با دشمن فراخوانده می‌شوند. ظرفیت عظیمی شکل گرفته که در تاریخ بی‌نظیر یا کم‌نظیر است. مردم سختی‌ها را به امید پیروزی نهایی جبهه حق تحمل می‌کنند و به این درک رسیده‌اند که میراث‌دار انبیاء و اولیاء و امید مستضعفان جهان هستند. ▪️حال دولت و الیگارشی حاکم بر اقتصاد و "صنعتِ فرهنگ" کشور سعی در مصادره این یکپارچگی و اتحاد مردم-حاکمیت دارد و استراتژی‌اش به خدمت درآوردن این وحدت حول پیاده‌سازی سیاست‌های تعدیل اقتصادی و فرهنگی است. با این پیش‌فرض که تقویت "امرملی" در دوره جنگ، ظرفیت تغییرات را فراهم کرده است؛ عجیب اینکه اقتصادخوانده‌های ریشوی مکتب نیاوران و نیز سلبریتی‌های فرهنگی نیز پیاده‌نظام این تعدیل‌های اقتصادی و فرهنگی شده‌اند. مصوبه خارج کردن حوزه انرژی از حاکمیت دولت با شروع از صنعت برق از ۲۲ تیرماه و سپردن برق و بنزین به قیمت‌گذاری بورس انرژی از یک طرف و عادی‌سازی بی‌حجابی در تجمعات و تئوری‌سازی‌های شاذ و درک غلط منبری‌هایی نظیر پناهیان و مداحانی نظیر محمود کریمی و میثم مطیعی و حسین طاهری از تفاوت الگوهای اجتماعی اسلام (در حجاب) با الگوهای فردی (در دروغ و غیبت) و عدم درک لزوم وحدت حول "امر دینی" و ولایت به جای وحدت حول "امر ملی" که تلاش سکولارها و روشنفکران است، عجیب‌تر از همیشه است. نافهمی‌ای که در ادامه بسط شعار "من محجبه‌ام اما با حجاب الزامی مخالفم" توسط برخی محجبه‌ها و بلاگرهای مذهبی در سال ۱۴۰۱ قابل صورت‌بندی است؛ ▪️نکته اسفناک‌تر کجاست؟ اولا ما در حوزه نظامی در مقابل دشمن تسلیم نشده‌ایم اما تئوری‌های اقتصادی و فرهنگی آنها در جمهوری اسلامی به صورت نهادی، اجتماعی و سیاستی پیاده‌سازی می‌شود تا همچون اتفاقات نیمه دوم ۱۴۰۴ زمینه‌ساز تجاوز نظامی به ایران شود و ثانیا اینکه همین بسیج و سپاه که مهمترین حافظان نظم امنیتی-سیاسی جمهوری اسلامی هستند، فردا و پس‌فردا باید در کف خیابان در برابر طغیانِ فرهنگی نظیر زن،زندگی، آزادی یا شورش‌های حاصل از شوک‌درمانی اقتصادی نظیر دی‌ماه ۱۴۰۴ برای حفظ نظم سیاسی-امنیتی کتک بخورند و در آخر انگ دفاع و انتفاع از منافع الیگارشی اقتصادی-فرهنگی را تحمل کند. ✍امید رامِز پیوستن به کانال @Omid_Ramez

هوالحکیم ▪️دشمن روی جنگ اقتصادی و فشار اقتصادی-معیشتی به صورت ویژه حساب باز کرده است و امیدوار است به جای جنگ نظامی با عامل خارجی، ایران از درون دچار فروپاشی شود؛ این راهبرد پیشنهادی ریچارد نفیو به عنوان معمار تحریم‌ها علیه ایران و تئوریسین "اعمال درد" در کتاب "هنر تحریم‌ها" است که به وضوح تاب‌آوری اقتصادی را نشانه گرفته است. ▪️اما نکته اینجاست لازمه جنگ اقتصادی، "فرماندهی اقتصادی" و اعمال حاکمیت مقتدر است؛ به طوری که نه تنها کنترل ارزآوری و ارزبری، بلکه اگر لازم است با تجربه‌اندوزی از نیمه‌دوم سال ۱۴۰۴، حتی واردات کالاهای اساسی نیز با مدیریت مستقیم دولت انجام شود؛ با ساز و کار بازار، در حالی که بازار کارایی لازم را ندارد(=توام با رانت و انحصار است) نمی‌توان به مصاف دشمن غدّار رفت. ▪️با سپردن بازار انرژی به نظام عرضه و تقاضا و تعیین قیمت آن بر اساس قیمت‌های جهانی، در حالی که جنگ اخیر به وضوح اثبات کرد قیمت انرژی در همه کشورهای جهان بر نرخ تورم تاثیر قابل توجه دارد، نه تنها احتمال تکرار حوادث تلخ دی‌ماه ۱۴۰۴ و زمینه‌سازی تکرار چرخه آشوب-جنگ فراهم می‌شود بلکه حتی سلاحِ تنگه هرمز به عنوان اهرم فشار بر بازارهای جهانی را به سمت خودی و علیه اقتصاد داخلی نشانه خواهد گرفت. ✅ پیوستن به کانال: @omid_ramez

يا اَبا جَعْفَرٍ يا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِي اَيُّهَا التَّقِىُّ الْجَوادُ يَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ يا حُجَّةَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ يا سَيِّدَنا وَ مَوْلينا اِنّا تَوَجَّهْنا وَ اسْتَشْفَعْنا وَ تَوَسَّلْنا بِكَ اِلَى اللّهِ وَقَدَّمْناكَ بَيْنَ يَدَىْ حاجاتِنا يا وَجيهاً عِنْدَاللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَاللّهِ