eitaa logo
آن سو | روایت آن‌سوی ماجرا
2.4هزار دنبال‌کننده
3.7هزار عکس
787 ویدیو
94 فایل
پلتفرمِ نخبگانی، برای گفتن آنچه رسانه‌ها به ما نمی‌گویند ارسال مطلب @bashgah_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔹 شمعی که ظلمت او را، خاموش و سرد خواهد برمی‌فروزد آن را دست خدای حیدر... حاج قاسم سلیمانی: کاری ندارم کسی حرف من را قبول دارد یا ندارد. حزب و جناح فرع است؛ اصل، ولی فقیه است. اصل، جمهوری اسلامی است. اینجا جایی است که اگر به خطر افتاد، ما با جانمان مواجه می شویم. آدمها می آیند و می روند، قاسم سلیمانی می رود و قاسم سلیمانی دیگری می آید. 📎 📎 』 ════════════ 🆔 @onsoo_ir
💢تحلیل اعتراضات شهریور ۱۴۰۱ از زبان جامعه‌شناسان ایران 🔺با اعلام خبر فوت مهسا امینی بعد از فراخوانی در گشت ارشاد، اعتراضات گسترده در نقاط مختلف کشور شکل گرفته و در بسیاری از نقاط به اغتشاش و درگیری کشیده شده است. اما منشأ این اعتراضات، عوامل گسترش ناگهانی آن و راهکارهای درست رویارویی با آن، موضوعاتی مهم و پیچیده است که بررسی آنها، نیازمند دریافت نظر نخبگان است. 🔻در همین زمینه، دفتر پژوهش ایرنا مصاحبه‌هایی با نخبگان، اندیشمندان و جامعه شناسان با رویکردهای مختلف را انجام داده است. «فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی» خلاصه‌ای از این مصاحبه‌ها را در ادامه از نظر شما می‌گذراند. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید ⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه @onsoo_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 حداقل قبل قدیس سازی تاریخچه اینستاشو پاک کنین😅 ⛔️ماجرای صوت تقلبی کتک خوردن دختر دانشجوی فردوسی مشهد در تجمع دانشگاه شریف تهران! 📎 📎 @onsoo_ir
🔸 نشسته اند، برنامه ریزی کرده اند... @onsoo_ir
📷 هرکسی در ایران بمیرد هیاهوی رسانه ای می شود 🔺رانیا العسال خبرنگار مصری : 🔺نظر شما چیه؛ قربانیان ائتلاف بنی سعود در یمن، اسپایکر عراق و جنین در فلسطین را در ایران بگذاریم. 🔺شاید دنیا متوجه آنها شود 🆔 @onsoo_ir
💢 اغتشاشات انفعالی 🔹 مراقب باشید حواستان با این چیزها [حوادثی مثل اغتشاشات اخیر] پرت نشود، از کارهای اصلی نمانید. ✅ یکی از این اهداف دشمن همین است که حواس مسئولان و مدیران و موظفین را از کارهای اساسی پرت کنند. ✍️ بیانات امام خامنه‌ای مدّ‌ظلّه‌العالی در یدار با اعضای دوره جدید مجمع تشخیص مصلحت نظام؛ 1401/8/20. 📎 📎
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 سرقت عکس از کانال‌های دوستیابی برای ایجاد حساب‌های ضدایرانی در فضای مجازی ▪️ سی ان ان در گزارشی درباره حساب‌های جعلی ایرانی گفته فقط در یکی از هشتگ‌های مرتبط با اعتراضات ایران مشخص شده ۱۳ هزار حساب در ماه سپتامبر ایجاد شده در حالی که حساب‌های ایجاد شده در ماه‌های قبل فقط ۵۰۰ حساب بوده است. ▪️در این راستا دو موسسه گرافیکا و استنفورد گزارشی مبنی بر حساب‌های جعلی که اخبار کذب برای ایران منتشر میکرد مشخص شد کار گروه‌هایی در آمریکا و انگلیس با استفاده از شبکه‌های اجتماعی مطالبی را ضد ایران منتشر میکردند. ▪️این کار گروه‌ها برای نمایه‌ی حساب هایشان از چهره‌هایی استفاده میکردند که وجود خارجی نداشتند و یا از کانال‌های دوست یابی عکسی را سرقت میکردند. 🇮🇷 🔺 🔻 @onsoo_ir
amin: 💢 مرگ! 🔹دوستی تعریف می کرد اوایل انقلاب که بحث های سیاسی گرم بود، در جمع خانوادگی بحث کردیم. یکی در آن میان به کمونیست ها گرایش پیدا کرده بود و اصرار داشت خدا را انکار کند. ♦️دیر وقت بود. رختخواب ها را انداختم اما بحث ادامه داشت. افراد یکی یکی خواب شان برد. بحث فروکش کرده بود. همه خوابیده بودند. اما من هنوز خوابم نبرده بود. در خود غوطه ور بودم که ناگهان شنیدم، همان قوم و خویش مان با خود زمزمه می کند: "اما اگه خدا و قیامتی در کار باشه... پدر تو یکییو در میارن!". 🔹رضا حقیقت نژاد هم مُرد و به آرزوی براندازی نرسید. او در خبرگزاری ایلنا و روزنامه های تهران امروز و هفت صبح فعالیت داشت. اما ده سال قبل، همکار رسانه‌های بدنامی مثل ایران وایر و رادیو فردا شد. تا اینکه در برلین مُرد. ته آرزویش، بوی[ ...] بود! ♦️براستی اگر از کسی بپرسند چرا وطنت را فروختی و سر سفره رادیو فردایی نشستی که ارگان رسمی سازمان جنایتکار "سیا" است، یا چرا سر سفره شبکه ای نشسته ای که پولش را سلمان بن ارّه می دهد، چه حجتی دارد؟! 🔹چه موقف سختی است، آنجا که از انسان درباره اعمالش حجت می خواهند و او دستش خالی است. ✍ 📎 📎 @onsoo_ir
رسانه یعنی این.. هرآنچه خودش بخواد طبق اهدافش میگذاره نه آنچه حق و حقیقته و اهمیت داره.. زن براش اهمیتی نداره... @onsoo_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎬واکاوی دو پرونده هسته و حقوق بشری؛ 🔸 داستان اینه نمی‌خوان یک کشور با مدل حکمرانی اسلامی به باشگاه کشورهای قدرتمند اضافه شه و نظام سرمایه‌داری و البته نظم امریکایی را به چالش بکشه. ای 🔹روایت آنسوی ماجرا | @onsoo_ir
هدایت شده از آتاشه (Attache)
💢 تحریک زنان ایرانی 1️⃣ طبق گزارش شورای سیاست خارجی آمریکا، سهم ناچیز زنان در قدرت طی چند دهه اخیر عامل گسترش اعتراضات زنان در آشوب های اخیر بوده است. 2️⃣ علاوه بر این تعداد بیکاران زن دو برابر مردها بوده و قوانین حجاب اجباری نیز باعث تشدید اعتراضات آنها به نابرابری حقوق خود شده است. 3️⃣ براساس این گزارش سیاست سختگیرانه حجاب احتمالاً به قوت خود باقی خواهد ماند، زیرا مقامات ایران از سازش منجر به امتیازات بیشتر می ترسند. 4️⃣ کارشناسان موافق هستند که ایران بر سر یک دوراهی قرار دارد، اما هیچ اتفاق نظری در مورد سقوط نظام وجود ندارد. انقلاب 1979 اوج اعتراضاتی بود که پشتوانه آن چندین سال سازماندهی قبلی بود. 5️⃣ با این وجود به مانند اکثر اندیشکده ها، نفع غرب در تداوم اعتراضات تعریف شده است. 🔄https://www.cfr.org/in-brief/do-irans-women-protesters-have-power-topple-regime 📍بله https://ble.ir/attacheeintl 📍ایتا https://eitaa.com/Attacheeintl 📍اینستاگرام attacheeintl 📍تلگرام https://t.me/attacheeintl
هدایت شده از آتاشه (Attache)
❇️چادرت را بردار! ✅ مستر همفر معتقده زنان مسلمان دارای حجاب محکم هستند که نفوذ فساد درمیانشان ممکن نیست، به هر وسیله ای که شده باید بی حجابی در بین مسلمانان رایج شود؛ ابتدا برای اینکه حجاب را کنار بگذارند باید به آنها تفهیم کرد که چادر و یا عبا مربوط به اسلام نیست! 🔄 https://mohajabe.blog.ir/post/53 📍بله https://ble.ir/attacheeintl 📍ایتا https://eitaa.com/Attacheeintl 📍اینستاگرام attacheeintl 📍تلگرام https://t.me/attacheeintl 📍توئیتر @attacheeintl
📸عدول از فقه سنی طرفداری عبدالحمید از بهایی ها؛ 🔸مولوی عبدالحمید امام جماعت مسجد مکی زاهدان در خطبه‌های نمازجمعه مدافع حقوق بهائیان شده و آنها را مرتد نمی‌داند؛ اظهاراتی که هم خلاف فقه اهل‌سنت است و هم خلاف امنیت ملی. #مسجد_مکی 🔹روایت آنسوی ماجرا | @onsoo_ir
📸 حجاب سازمانی چرا مریم رجوی حجاب دارد؟! 🔹سال‌های میانی دهه پنجاه ، تب اسلام‌گرایی داغ بود. افراد مختلف التقاطی، که برخی مبارزه و برخی ماده‌گرایی را محور تفکرشان قرار داده بودند، «ارزش‌های دینی» را نیز مطابق آن تفسیر می‌کردند. «حجاب» هم یکی از این ارزش‌های دینی بود که از گزند این تفسیرهای انحرافی در امان نماند اسلاید 2: سازمان مجاهدین خلق اولین روزهای اسفند ۵۷، بیانیه‌ای درباره مسأله حجاب صادر میکند و میگوید:«حجاب به عنوان یک نهاد انقلابی اسلام، فی‌الواقع چیزی نیست جز کوشش اجتماعی به خاطر رعایت و حفظ سلامت اخلاقی جامعه که خود، بدون شک از ضروریات رشد همه‌جانبه معنوی، مادی و اجتماعی است و ما مطمئنیم که خواهران و مادران انقلابی ما همانگونه که تاکنون در عمل نشان داده‌اند، این ضرورت را به بهترین وجه رعایت نموده و خواهند نمود.» اسلاید 3: نگاه التقاطی و گزینشی سازمان به اسلام تا همین حالا که رسماً به فرقه تبدیل شده هم ادامه پیدا کرد. «اسلام» نه به عنوان یک دین بلکه به عنوان یک ابزار توجیه‌گر کارکرد داشت و هرکجایش که به کارشان می‌آمد را پررنگ می‌کردند و بخش‌های دیگر را نادیده می‌گرفتند. -سازمانی 🔹روایت آنسوی ماجرا | @onsoo_ir
🔻اعتقاد به حجاب، اجباری نیست اما... ✍️ سیده راضیه حسینی 🔹«اعتقاد به حجاب» را نمی‌شود اجبار کرد؛ کسی هست مخالفتی با این گزاره داشته باشد؟ یعنی نمی‌شود کسی را مجبور کرد اعتقاد داشته باشد پوشش و رفتار محجوبانه، کرامت زن را حفظ می‌کند و به او امنیت روانی و اجتماعی می‌دهد. یا مجبورش کرد اعتقاد داشته باشد نداشتنِ حجاب، مخالف حکم خداست و باعث عقوبت در دنیای دیگر می‌شود. 🔸از طرفی، حجاب با تمام ابعادش انتخاب آگاهانه‌ی زنان و دختران است که برای حفظش زیر هجمه‌های سنگینِ تمام این سال‌ها، عاشقانه خون‌دل خورده‌اند و می‌خورند. واژه‌ی «اجبار» کنار این انتخاب زیبای مقدس، شأنش را پایین می‌آورد. اما این را هم نمی‌شود انکار کرد که در یک محیط اجتماعی، که باید رابطه‌‌های انسانی حاکم باشد، جذابیت‌های جنسی، فضای جنسی را حاکم می‌کند و حق آدم‌هایی که می‌خواهند در این محیط، فعالیتی منطقی و انسانی داشته باشند، زیر پا گذاشته شود. 🔹این هم انکارپذیر نیست که بدپوششی و کشف‌حجاب حالا دیگر به یک موضوعی تبدیل شده است که همه‌ی جریانِ زر‌ و زور و تزویر با دروغ بزرگِ آزادی زن، پشتش صف‌آرایی کرده‌اند تا فرهنگ و خانواده و روان و امنیت جامعه را با همین ابزار تا مرز فروپاشی ببرند. 🔸به‌خاطر آن حق اجتماعی و این صف‌آرایی مزورانه، واضح است باید برای پوشش افراد در محیط جامعه حدود مشخصی را تعیین کرد و با تعریف قانون، افراد را به رعایت این حدود ملزم کرد؛ مثل همه قانون‌های اجتماعی دیگر که هدفش حفاظت از حقوق افراد در جامعه و مرزهای فرهنگی است. اما نهادینه‌شدنِ این الزام قانونی دو تا پیش‌شرط اساسی دارد: 🔹اول اینکه دو موضوع «حجاب به‌عنوان یک اعتقاد» و «حدود پوشش به‌عنوان یک الزام اجتماعی» را باید از هم تفکیک کرد. 👈 تا این دو در ذهن مردم جامعه از هم جدا نشود، نه تنها هیچ‌کدامشان درست فهمیده نمی‌شود، بلکه به‌صورت فرسایشی باید به این مغالطه جواب دهیم که اعتقاد، باید اختیاری و آزادانه باشد؛ پس حجاب نباید اجباری شود. مخصوصا اینکه با این تفکیک، ارزش و جایگاه اعتقاد به حجاب به‌عنوان یک انتخاب و باور متعالی، بهتر و دقیق‌تر مشخص می‌شود؛ ارزش‌گذاری که حق زنان محجبه‌ایست که با وجود همه‌ی سختی‌ها و هجمه‌ها، مؤمنانه و با افتخار پای این اعتقاد ایستاده‌اند. 🔸دوم؛ باید قانون‌پذیری و در واقع جامعه‌پذیری به‌عنوان یک ویژگی اخلاقی و یکی از لازمه‌های متمدن‌بودن، برای افراد در جامعه جا بیفتد. بیشتر فعالیت‌های فرهنگی حول قانون حجاب، باید روی این قسمت از ماجرا متمرکز شود. 🔹نکته‌ی مهم اینکه چنین رویکردی، صرفا تئوریک نیست و در یکی از موفق‌ترین طرح‌های اصلاح بدپوششی در یکی از دانشگاه‌های برتر کشور مبنا قرار گرفته و نتایج مؤثر و قابل‌توجهی داشته است.