#تاریخ_و_نقد_مکتب_تفکیک 🔘تاریخچه مکتب تفکیک 🔘مکتب تفکیک در اصطلاح ✔️مکتب تفکیک در اصطلاح مکتبی فکری‌-رفتاری است که‌ مرحوم آیت الله میرزا مهدی اصفهانی در اواسط قرن 14 هجری قمری در مشهد مقدس آن را تأسیس کرد و پس از آن پیروان وی در مشهد، تهران، قم و غیر آن این مکتب را استمرار دادند. 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

#تاریخ_و_نقد_مکتب_تفکیک 🔘تاریخچه مکتب تفکیک 🔘اساس مکتب تفکیک ✔️اساس مکتب تفکیک مخالفت جدی با عرفان و حکمت صدرایی و بی اعتنایی به عقل و شهود عرفانی در کشف معارف اعتقادی و ضرورت بهره‌گیری از نقل است. اعتقاد مکتب تفکیک، تفکیک میان یافته‌ها و مکاتب بشری با آموزه‌های وحیانی است. نامگذاری مکتب تفکیک توسط محمد رضا حکیمی بوده است.

#مرور. #تاریخ_و_نقد_مکتب_تفکیک 🔘تاریخچه مکتب تفکیک 🔘زیست نامه آیت الله میرزا مهدی اصفهانی آیت الله میرزا مهدی اصفهانی متولد سال 1303 ه.ق در اصفهان می‌باشد.در سال 1315 ه.ق برای ادامه تحصیل عازم کربلای معلی شده است. در کربلا ملازم سید اسماعیل صدر بوده که او نیز از شاگردان و ملازمان ملا فتح الله سلطان آبادی بود. ملا فتح الله نیز مرتبط با ملا حسینقلی همدانی بود ولی سر سازش با حکمت متعالیه و گرایش های عرفانی و وحدت وجودی نداشت. سپس جناب اصفهانی پس از مدتی عازم نجف اشرف می‌شود و خدمت سید احمد کربلایی می‌رسد. در سال 1325 ه.ق در درس خارج اصول میرزای نائینی شرکت می‌کند و بعد از 13 سال از وی اجازه اجتهاد می‌گیرد. در سال 1340 ه.ق وارد شهر مشهد می‌شود که با تسلط بر مبانی میرزای نائینی و بیان آن،(که در آن زمان آشنایی خاصی با آن مبانی در مشهد وجود نداشت) توانست مشتری فراوانی داشته باشد. 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

#تاریخ_و_نقد_مکتب_تفکیک 🔘تاریخچه مکتب تفکیک 🔘دلیل مخالفت میزا مهدی با فلسفه یکی از ادله اصلی مخالفت میرزا مهدی ‌اصفهانی با فلسفه‌وعرفان این است که ایشان پس از توسل فراوان به امام زمان(عج)در عالم رویا خود را در یکی از مدارس نجف اشرف در حجره‌ای می‌بیند و ورقه‌ای به دستش می‌رسد که در طرفی از ورقه به خط نسخ نوشته شده«طلب المعارف من غیر طریقنا اهل البیت مساوق لانکار هم» و در طرف دیگر ورقه نوشته شده«و قد اقامنی الله و انا حجه‌ بن الحسن» میزا مهدی اصفهانی این رویا را به باطل بودن اساس سیروسلوک و کشف‌وشهود تفسیر می‌کند و زان پس با حکمت‌وعرفان به شدت مبازره می‌کرد. این ما جرا در نگاه تفکیکیان بسیار با اهمیت است.آنان با آنکه بر بی‌اعتباری مکاشفه‌های غیرمعصوم اصرار می‌ورزند، آن را نقطه آغاز مکتب معارف وحیانی و ظهور علم خالص و غیربشری می‌دانند و بر خلاف نوشته خود میرزا به این رویای ساده بال و پر فراوان داده اند. 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

🔘استاد یزدان پناه 🔘فلسفه صدرایی 🔘چگونه حکمت متعالیه بخوانیم؟ فیلسوف همه‌ی امور ذهنی را باید از حقیقیت بگیرد و به حقیقت ارجاع دهد. این راه درست در کار فلسفی است که با تلطیف سِرّمحقق می‌شود. تلطیف سِرّ یعنی همیشه خود را در حقیقت قرار دهیم و براساس حقیقت سیر کنیم و احکام فراوان برحسب حقیقت بیابیم. در هر چیزی انسان خوب غور کند و احکام مناسب حقیقیت را بیابد تلطیف سِرّاش بهتر می‌شود و اگر ادامه دهد قدرت حدسش بالا می‌رود. به این دلیل است که جناب صدرا در خیلی از جاها می گوید که این تلطیف سِرّ می‌خواهد. 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

#اجتهاد_در_معارف 🔘استاد یزدان پناه 🔰 انفکاک ناپذیری قرآن و عرفان و برهان شرح این عبارت از کتاب اسفار: «و حاشى الشريعة الحقة الإلهية البيضاء أن تكون أحكامها مصادمة للمعارف اليقينية الضرورية و تبا لفلسفة تكون قوانينها غير مطابقة للكتاب و السنة.» (اسفار، ج8، ص303) 📢پیشنهاد دانلود ▫️فلسفه صدرایی ▫️اجتهاد در معارف 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

#تاریخ_و_نقد_مکتب_تفکیک 🔘ناآشنایی میزا مهدی اصفهانی با فلسفه و عرفان نظری ▫️میرزا اصفهانی فلسفه و عرفان را نزد استادی درس نگرفته و به گفته خود؛ فهم مطالب فلسفی برایش از اصعب امور بود و پس از بازگشت از نجف؛ در مشهد حدود سن پنجاه سالگی؛ مصباح الانس و شواهدالربوبیّه را درس گرفت. ▫️ از شواهد ناآشنایی او با حکمت و عرفان؛ آثار او (کتاب ابواب الهدی) و سطح علمی شاگردان میرزا است که دارای خطاهای زیاد فلسفی است و ساده ترین مسائل فلسفی را خلط کرده اند. ▫️عرفا بزرگ نجف در شخصیت علمی میرزا اصفهانی تاثیر داشتند؛ تاحدی که میرزا از مطالب آنها مثل سید احمد کربلایی در سخنرانی خود استفاده می کرد و برای کسانی که عرفان نمی دانستند یا حکیم مشایی بودند؛ تازگی داشتند و از آنجایی که شاگردان میرزا اصفهانی؛ عرفان نمی دانستند؛ مطالب ارزشمند او را از بین معارف میرزا انکار و از مکتب تفکیک حذف و با وجود اختلاف فکری میرزا با شاگردان؛ بعد از وفات او؛ آثارش را منتشر نکردند بلکه بجای آن کتاب تنبیهات قول المبدأ والمعاد از آیت الله مروارید در مبانی مکتب تفکیک نشر دادند که تفاوت های بنیادی با نظرهای مرحوم میرزا دارد. 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

«اللهم صل على فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها والسر المستودع فیها بعدد ما احاط به علمك.» 📹 |حقیقت حضرت زهرا سلام الله الیها 🔘بیانات استاد منصوری فاطمیه ۱۴۰۲ 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

💢مدرسه مجازی عروج برگزار میکند : 🔸اردوی حضوری ویژه دانش پژوهان مدرسه مجازی 🔸همراه با نشست علمی : ⁦▫️⁩استاد یزدانپناه ⁦▫️⁩استاد عبودیت 🔸جلسه درس و گفتگو : ⁦▫️⁩استاد منصوری 🏢 مکان : قم مدرسه آزاد عالی عروج 🕰 زمان : ۸ و ۷ دی ماه 🆔لینک ایتا مدرسه مجازی حکمت عروج

🔹السلام علیکم یا مولای یا علی بن موسی الرضا🔹 🕪 به اطلاع دوستان محترم می‌رساند: 🔰اردوی زیارتی مشهد مقدس 📅 زمان: ۱۹ لغایت ۲۱ بهمن ۱۴۰۲ ( ۲ شب و ۳ روز) 📎 مبلغ ثبت‌نام: ۱. مبلغ ثبت‌نام به ازای هر شخص ۵ سال و بالا: ۹۰۰.۰۰۰ تومان (اسکان، تغذیه) ۲.مبلغ ثبت‌نام به ازای هر شخص ۲ تا ۵ سال: ۶۰۰.۰۰۰ تومان (تغذیه) 🔹توجه: ایاب و ذهاب به عهده خود دوستان می‌باشد. 📎مهلت ثبت‌نام: ۱۴۰۲.۱۰.۱۲ 📎 اقساط پرداخت مبلغ: 🔹 قسط اول: از امروز تا ۱۴۰۲/۱۰/۲۳ 🔹 قسط دوم: ۱۴۰۲.۱۱.۱۷ 🔹 قسط سوم: ۱۴۰۳.۱۲.۲۱ دوستان جهت ثبت‌نام به آقای جلالی مراجعه نمایید.