#آیات_مهدوی 3⃣1⃣ 🔴 نکات و مفاد آیه ٣٣ سوره اسراء ✨وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِی حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً فَلا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ إِنَّهُ کانَ مَنْصُوراً 💫حضرت مهدی(عج) و انتقام­ از قاتلان امام حسین(ع) 🔻قتل نفس و آدم‏کشى از گناهان کبیره است. هر کس در غیر موضع حق، کسى را بکشد؛ گویا همه‏ مردم را کشته است: ✨مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً[۱]  و کیفر چنین کاری؛ ماندن در دوزخ برای همیشه است: ✨مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِیها[٢] این کیفر، براى کسى که اسلحه بکشد و تهدید به قتل کند و به عنوان مفسد و محارب شناخته شود نیز ثابت است. 🔻در روایات، یکى از مصادیق «ولىّ» در آیه مورد نظر؛ حضرت مهدى بیان شده است؛ چراکه انتقام جدّ عزیزش؛ امام حسین را خواهد گرفت. امام محمد باقر در تفسیر آیه وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً… فرمود: ✨«منظور این آیه، امام حسین می‌باشد؛ زیرا آن بزرگوار مظلومانه شهید شد و ما امامان؛ خون­خواه آن حضرت هستیم. هنگامى که قائم ما خاندان قیام کند؛ خون امام حسین را طلب خواهد کرد.» وقتی امام‏ زمان و یارانش‏ قیام کنند، شعار انقلابشان این خواهد بود: «یا لثارات الحسین»، یعنى ما آمده‏ایم انتقام‏ خونى را که از امام حسین ریخته شد بگیریم. امام زمان انتقام‏ شهدا را مى‏گیرد. در دعاى ندبه مى‏گوییم: ✨«این الطالب بدم المقتول بکربلا» 🔹کجا هستى؟‏ اى کسى که می‌آیى و انتقام‏ خون امام حسین را می­‌گیرى! حدیث داریم که خداوند مى‏فرماید: ✨«وَ أَنْتَقِمُ بِهِ مِنْ أَعْدَائِى؛ 🔹من توسط حضرت مهدى از دشمنانم انتقام‏ مى‏گیرم». 🔻حمایت خداوند از مظلوم و سپردن حق قصاص به ولىّ دم؛ هم عامل بازدارنده از آدم‏کشى است و هم باعث جلوگیری از اسراف در قصاص می­‌شود. جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطانا ًقرار دادن حق قصاص، براى حمایت از مظلوم است. جَعَلْنا لِوَلِیِّهِ سُلْطاناً در قصاص باید خشم و غضب، مهار، و عدالت مراعات شود: فَلا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ اسلام حتى براى انتقام­‌گیری از متجاوزان به جان انسان‏ها، عدالت را شرط دانسته است. 🔻خداوند در قرآن مجید خطاب به پیامبر می‌فرماید: ✨وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا رَحْمَهً لِلْعالَمین‏[٣] 🔹«ما تو را جز رحمتى براى جهانیان نفرستادیم». خداوند؛ پیامبر اسلام و دیگر پیامبران را براى برخوردارساختن انسان­ها از رحمت خود در دنیا و آخرت مبعوث کرد.‏ اوصیا و جانشینان پیامبر نیز ادامه‌دهنده راه آن حضرت هستند. 🔻امام دوازدهم؛ حضرت مهدى نیز جلوه‏اى از رحمت گسترده پروردگار براى همه انسان­ها، به ویژه براى شیعیان و معتقدانش است. در زیارت آل ­یاسین که از زیارت­هاى امام زمان می­‌باشد؛ ایشان را «الرحمه الواسعه» می­‌خوانیم و می‌گوییم: ✨سلام بر تو، اى رحمت گسترده پروردگار! 🔻در حدیثى از جابر؛ صحابى پیامبر، از امام زمان با عنوان‏ «رحمهٌ للعالمین» یاد شده است. آن امام؛ ذخیره خداوند براى آینده جهان و واسطه لطف و رحمت او در زمین است. خود ایشان در نامه‏اى خطاب به یکى از نمایندگان خاص خود در زمان غیبت صغر‌ى فرمود: ✨«من موجب امان و آرامش اهل زمین هستم» و در جای دیگری فرمود: ✨«وَ لَا نَاسِینَ لِذِکْرِکُم؛ 🔹ما لحظه‏اى شما را فراموش نمى‏کنیم‏»... 🔻شمشیر امام زمان برای کسانى کشیده خواهد شد که جز منطق زور، چیز دیگرى نمی­‌فهمند؛ مثل اسرائیلى‏هاى امروز. ❓آیا این صهیونیسم قابل نصیحت است؟ ❓آیا سازمان ملل مى‏تواند مهارش کند؟ ❓آیا آمریکا مى‏تواند کنترلش کند؟ ❓اصلاً چه قدرتى مى‏تواند اسرائیل را سرجایش بنشاند؟ اسرائیل جز منطق زور چیزى نمی‌فهمد، وگرنه امام زمان سر تا پا مهر است. 🔻در روایت آمده است که امام زمان با شمشیر قیام می‌کند: ✨«یَخْرُجُ بِالسَّیْف» شمشیر یا رمز و نماد خاصی است یا به معنی جنگ عادلانه است؛ چر اکه جنگ با غیر شمشیر، عادلانه نیست. در جنگ­های امروز با بمباران؛ یک شهر را زیر و رو مى‏کنند و آثار بمباران حتی برای نسل­های بعد هم می­‌ماند. مثلاً در ژاپن بعد از ۵۰ سال هنوز هم آثار بمباران شیمیایی در مردم هست. نسل چهارم و نسل پنجم چه گناهى کرده‏اند؟ 🔻جنگ حقیقى، جنگ با شمشیر است. این جنگ­هاى مدرن؛ همه‌اش وحشى‏گرى است. در این جنگ­ها هیچ انسانیتی مطرح نیست. تعجب‌آور است که چرا اسم این­ کارها را تمدن گذاشته‌اند؟! حقیقتاً که وحشى‏گرى در هیچ زمانی، از زمان ما بیشتر نبوده است. صد رحمت به زمان جاهلیت! در زمان جاهلیت‌‌؛ نسل‌کشى نبود. جنگ واقعى، جنگ تن ­به ­تن است... __پ. ۱. مائده ٣٢ ٢. نساء ٩٣ ٣. انبیاء ۱۰٧ به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

#اللهمَّ_صَلِّ_عَلَی_مُحمَّد ❤️ 🌹#وَزِد_وبارِک_عَلَی_آلِ_مُحمَّد🌹 ❤️ #صَلَّ_عَلَی_مُحمَّد_وَآلِ_مُحمَّد 🤲 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 🇵🇸 #فلسطین_کلیدرمزآلودفرج به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

🔴 سیمای حضرت مهدی(عج) در آیینه نهج البلاغه [۱] 🔹قسمت ششم 🟣 ره آورد حکومت امام زمان(عج) ✍ حجه الاسلام سیدجواد حسینی ┄┄═✧❁💎❁✧═┄┄ ره‌آورد حکومت امام زمان(ع) ✨ آنچه تمام بشریت به آن چشم دوخته و در آرزوی تحقق آن بسر می‌برند؛ ره‌آورد دوران ظهور و حکومت مصلح جهانی است و امتیاز مهمّ تشیع از دیگران این است که این ره‌آورد را به صورت مشخص و دقیق بیان نموده تا بشریت برای تحقق و فرارسیدن چنین دورانی بیشتر تلاش کند. این دستاوردها به صورت گسترده و دقیق در کلمات ائمه(ع) بیان شده است؛ آنچه در این جا مطرح می‌شود بیان امیرمؤمنان در نهج البلاغه در این زمینه است: 1⃣ اصول‌گرائی: 💫 از مهمترین ره‌آورد نظام دوران ظهور این است که به پایه و رشته‌ها و ساختن انسان بیشتر توجه می‌شود و آثار بعدی نیز بر همین پایه‌ها استوار است. علی(ع) در این زمینه می‌فرماید: ✨«یعطف الهوی علی الهدی اذا عطفوا الهدی علی الهوی، و یعطف الرّأی علی القرآن اذا عطفوا القرآن علی الرّأی[٢] 💫 او(حضرت مهدی) خواسته‌ها را تابع هدایت می‌کند؛ هنگامی که مردم هدایت را تابع هوس‌های خویش قرار می‌دهند و در حالی که(به نام تفسیر)؛ نظریه‌های گوناگون خود را بر قرآن تحمیل می‌کنند، او نظریه‌ها و اندیشه را تابع قرآن می‌سازد.» 📚_________________________ ۱. مجله پاسدار اسلام، مهر1383، شماره 274. ٢. نهج البلاغه، خطبه 138، ص 256، شماره 3 . به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید.👇 @oshghebaghyatollah

#حدیث_مهدوی ✅ چهل حدیث از امام زمان(عج) 6⃣2⃣ دعاى فراوان برای فرج ┄┄┅═✧🌸✧═┅┄┄ 💎 «أَکْثِرُو الدُّعاءَ بِتَعْجیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذلِکَ فَرَجُکُمْ.» 💎 براى تعجیل فَرَج زیاد دعا کنید زیرا همین دعا کردن؛ فَرَج و گشایش شماست.* 📚__________________________ * کمال الدین، ج ٢، ص ۴٨۵. ‌به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید @oshghebaghyatollah

#حدیث_روز 🟢 امیرالمؤمنین علی‌ علیه‌السلام‌: ✨مَن أحَبَّني وجَدَني عندَ مَماتِهِ بحَيثُ يُحِبُّ، و مَن أبغَضَني وجَدَني عندَ مَماتِهِ بحَيثُ يَكرَهُ. 🔹هر كه مرا دوست داشته باشد؛ در هنگام مرگش، مرا آن‌گونه كه خوشايند اوست بيابد و هر كه مرا دشمن داشته باشد؛ به هنگام مرگش مرا بدان‌گونه كه ناراحت شود بيابد. 📚صحيفة الإمام الرِّضا، ص ۸۶، ح ۲۰۳. به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

شهیدی که حافظ و قاری قرآن بود 🔹شهید جواد غفارزاده در دوران تحصیلش علاقه شدیدی نسبت به حفظ قرآن از خود نشان داد و بزودی یکی از حافظان قرآن شد و بعد از مدتی در حدود بیست جزء از قرآن را کاملاً حفظ کرد و در مسابقات حفظ قرآن به مقام نخست رسید. 🔹این شهید والامقام در سال ۱۳۶۲ موفق شد دیپلم خود را با معدل بالایی بگیرد و در همان سال در کنکور دانشگاه امام صادق(ع) شرکت کرد و قبول شد و مشغول به تحصیل گردید. او علاقه شدیدی به جبهه رفتن داشت و می‌خواست قطره‌ای از دریای بیکران رزمندگان خداجو باشد چرا که دوری از جبهه را برای خود ننگ می‌دانست؛ اما به علت مشکلات متعددی که داشت، به این کار موفق نشد. #معرفی_شهید #شهید_دفاع_مقدس @AkhbareFori

#صلوات 🟢 اللهــــــــم صـــــلِّ علی محمد و آل محمد اللهــــــــم صـــــلِّ علی محمد و آل محمد اللهــــــــم صـــــلِّ علی محمد و آل محمد اللهــــــــم صـــــلِّ علی محمد و آل محمد... به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید👇 @oshghebaghyatollah

#پرواز_در_آسمان_رجب۲ فایل صوتی سیزدهم ماه رجب، ماه واسطه گریِ خود خـ✨ــداست! برات نه شفیع میفرسته، نه واسطه خودِ خودش میاد وســـط ... دستاتو میگیره و بلندت میکنه! فقــط باید بخوای! @ostad_shojae

#پرواز_در_آسمان_رجب ۶ زیر بـ💧ـارون رجب؛ بایــد همــه چتــرها رو ببنــدیم! باید خیس شدن،زنده شدن،جـ☘️ـوانه زدن رو، زیر بارون رجب تجربه کنیم! 👈راستی چجوری میشه همه چتــ☔️ـرها رو بست؟ @ostad_shojae

#سبک_زندگی_شاد ۴۶ سنگینیِ خطاهات، نمیذاره قلباً شاد و آرام باشی. خطاهای دیگران رو ببخش👇 خدا خطاهای تو رو میبخشه👇 ⬅️ حتماً حالت بهتر میشه 😊 @Ostad_Shojae

✍ روایت یک نویسنده و شاعر مسیحی از امیرالمؤمنین علی(ع) 🔻قسمت سوم 🔵 شریک‌بودن در سختی‌های روزگار و فقر مردم ┄┅═✧❁💎❁✧═┅┄ ✅ نکته‌هایی جالب از سخنان جرداق، به نقل از کتاب معروف او بنام «امام علی؛ صدای عدالت انسانی»؛ که در آن به توصیف شخصیت و بزرگی حضرت علی(ع) پرداخته است. ┄┅═✧❁💎❁✧═┅┄ ✨ مشهور است که علی برای خویش آجری بر آجری، خشتی بر خشتی، چوبی بر چوبی ننهاد و از این که در قصری که در کوفه برای او مهیا بود، زندگی کند؛ سرباز زد تا محل زندگی‌اش از مسکن نیازمندان بسیاری که در بدبختی زندگی می‌کردند، برتر نباشد. 💫 این سخن علی است که از روش زندگی‌اش سرچشمه می‌گیرد: 💎 « آیا خویش را به این که مرا امیرالمومنین می‌نامید؛ قانع کنم و در سختی‌های روزگار شریکتان نباشم؟» 💫 علی تصریح می‌کند که از غذای خوش‌گوار، لباس نرم و مسکن با رفاه ناخشنود نیست. اما از آن جهت از آن دوری می‌گزیند که اگر چنین کند؛ بین مردم نیازمندانی وجود دارند که از آن چه او از آن بهره‌مند می شود، بهره‌مند نمی‌شوند. این تصریح دلیل بر این است که نخستین علاقه وی گسترش امکانات زندگی برای مردم است و تا زمانی که بین مردم فردی وجود داشته باشد که با سیری آشنایی ندارد و انتظار قرص نانی را ندارد، بر رهبر این جماعت لازم است آن چه را آنان تحمل می‌کنند، تحمل کند و رنجی را که آنان می‌برند، بچشند؛ تا زمانی که سایه فقر از سر آنان کنار رفت، آن گاه از سر او هم کنار برود؛ وگرنه چه مفهومی برای رهبری و ولایت می‌ماند؟ دشواری‌های روزگار در نگاه علی با سختی های فقر مساوی است... ادامه دارد. #امیرالمؤمنین @oshghebaghyatollah

🟢 فصاحت و بلاغت نهج البلاغه در بیان ابن ابی الحدید[۱] 🔹قسمت دوم ✨...[ابن ابی الحدید] در جایى دیگر، هنگامى که به مقایسه اجمالى میان بخشى از کلام «مولا على»(علیه السلام) با سخنان معروف «ابن نباته»[٢] خطیب معروف قرن چهارم هجرى مى‌پردازد، مى‌گوید: ✨«فَلْیَتَامَّلْ اَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِعِلْمِ الْفَصاحَةِ وَ الْبیانِ هذَا الْکَلامَ بِعَیْنِ الاِنْصافِ یَعْلَمُوا أنَّ سَطْراً واحِداً مِنْ کَلامِ نَهْجِ الْبَلاغَةِ یُساوی ألْفَ سَطْر مِنْهُ بَل یَزیدُ وَ یُرْبی عَلى ذلِکَ» 🔹آگاهان به علم فصاحت و بلاغت اگر این گفتار على(ع) را با دیده انصاف بنگرند مى‌دانند که یک سطر از نهج البلاغه، مساوى هزار سطر از سخنان معروف «ابن نباته» است، بلکه بر آن فزونى مى‌گیرد و برترى مى‌جوید. [٣] 💫 باز در همین زمینه تعبیر عجیبى دارد، در آن جا که یکى از خطابه هاى «ابن نباته» را در زمینه جهاد که در اوج فصاحت است نقل مى‌کند که با جمله‌اى از کلمات «امیرمؤمنان» در خطبه جهاد آمیخته شده، ✨«ما غُزِىَ قَوْم فی عُقْرِ دارِهِمْ إلاّ ذَلُّوا»؛ 🔹هیچ قوم و ملّتى در درون خانه‌ها مورد هجوم دشمن واقع نشدند مگر این که ذلیل شدند؛(ابن ابى الحدید) مى‌گوید: «به این جمله بنگر و ببین چگونه از میان تمام خطبه ابن نباته فریاد مى‌کشد، فریاد فصاحت و بلاغت و به شنونده‌اش اعلام مى‌دارد که از معدنى غیر از معدن بقیه خطبه برخاسته و از خاستگاهى غیر از آن خاستگاه است. به خدا سوگند همین یک جمله چنان خطبه ابن نباته را آراسته و زینت بخشیده آن گونه که یک آیه از قرآن در لابه لاى یک خطبه معمولى درست همچون گوهرى درخشنده است که پیوسته نورافشانى مى‌کند و روى بقیه سخن روشنایى مى‌پاشد». [۴] ادامه دارد. __📚 ۱. پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله مکارم شیرازی. ٢. نام او ابویحیى عبدالرحیم بن محمّدبن اسماعیل بن نباته است که در سال 374 وفات یافت. ٣. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 7، ص 214. ۴. شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج 2، ص 84. #امیرالمؤمنین به کانال عشاق بقیت الله بپیوندید.👇 @oshghebaghyatollah