❓سؤال سلام علیکم، ضمن عرض ادب و احترام محضر استاد گرامی در باب 13 از "کتاب الجهاد" وسایل الشیعه روایاتی آمده که مضمون آن‌ها جایز نبودن قیام قبل از ظهور امام زمان عجل الله فرجه الشریف می باشد، از جمله روایتی از امام سجاد علیه السلام: عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، أَنَّهُ قَالَ: لاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَحَدٌ قَبْلَ خُرُوجِ اَلْقَائِمِ إِلاَّ كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرْخٍ [طَارَ] مِنْ وَكْرِهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ جَنَاحَاهُ، فَأَخَذَهُ اَلصِّبْيَانُ يَتَلاَعَبُونَ بِهِ.امثال این روایت چگونه تبیین شود؟ متشکرم ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم صحیفه‌ی سجادیه دعا است، هیچ روایتی به این معنا، آن‌جا وجود ندارد. در کافی هم به این معنا روایت نداریم. بله در وسایل سه چهارتا روایت آمده که آن روایات همه‌اش معناش چیز دیگری است، موردِ خاص است و بیشترش هم از زمان امام صادق است... آن هم فعالیت‌های بنی عباس است و... میخواستند بروند داخل آن فعالیت‌ها... امام فرمود نه در خانه‌ات بگیر بنشین و دنبال این چیزها نرو. یک روایت از امام سجاد داریم که می‌گوید اگر به موقع اش نباشد مثل پرنده‌ای می‌مانَد که هنوز پر در نیاورده تا بخواهد پرواز کند، می‌شود اسباب بازی بچه‌ها! آن روایت را همه‌ی علما دیده‌اند و بررسی کرده‌اند، آن روایات را اگر بخواهیم به ظاهر به روایات عمل کنیم باید اسلام را تعطیل کنیم! باید قرآن را تعطیل کنیم! باید عقل را بگذاریم کنار! باید صدها روایات دیگر که معارض با ظاهر آن روایات هست کنار بگذاریم! شما جلد دهم تفسیر موضوعی پیام قرآن را بخوانید، آن‌جا این روایت را آورده‌اند و تفسیر کرده‌اند تازه آن حرف را هم آن‌جا نگفته‌اند نصفش را آن‌جا گفته‌اند؛ شما آن کتاب را، جلد دهم تفسیر پیام قرآن را بخوانید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام این ک میگن در یک آیه ک از قصاص نترسید که این حیات است یعنی چه میشه برام توضیح بدهید ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم امام سجّاد علیه‌السّلام فرمودند وجود حکم و قصاص، سه نفر را از مرگ نجات می‌دهد: یکی، "مقتول" که قاتل می‌تواند او را بکُشد دو، "قاتل" که قصاص می‌شود؛ وقتی کسی را کُشت قصاص می‌شود و او هم کُشته می‌شود. سه، "اقوام" که ممکن است جنگ بین آن‌ها بشود و کُشت و کشتار راه بیفتد. پس «فی القصاص حیاتٌ» معنی‌اش این است که اگر حکم قصاص دقیق باشد و مردم جدی بدانند که چنین حکمی وجود دارد، باعث حیات می‌شود! خیلی‌ها دست به قتل نمی‌زنند و خیلی‌ها هم کُشته نمی‌شوند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم استاد وقتتون بخیر برای اینکه قدر و ارزش عمر را بشناسیم باید چه کار کنیم ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم باید با این سرمایه‌ی بی‌نظیر و این سرمایه‌ی گران‌سنگ، یک کالای گران‌سنگ بخریم! و آن بهشت است! آقا أمیرالمؤمنین فرمودند «لَيسَ لأنفُسِكُم ثَمَنٌ إلاّ الجنّةَ فلا تَبِيعُوها إلاَّ بِها» بهای شما چیزی جز بهشت نیست، خودتان را به کمتر از بهشت نفروشید. ما باید عمرمان را صرف این کنیم که نتیجه‌اش بشود رضای خدا و بهشت. این، آن‌وقت می‌شود عقل! «العقل ما عبد به الرّحمن و اکتسب به الجنان» امام صادق علیه السلام فرمودند: عقل آن است که انسان از طریق آن عقل خدا را عبادت می‌کند و نتیجه‌اش کسب بهشت می‌شود. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال اگر با کسی قهر باشیم(که نماز هم میخواند) ولی اون شخص رو تو قلب خودمون از کینه ها و رنجش ها پاک کنیم وطرف رو ببخشیم باز هم مشکل دارد از نظر اسلام ؟؟ اما خب همچنان قهر بمونیم اما با قلب پاک وبدون کینه ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم بله اشکال دارد، باید آشتی کنید. آنکه در قلبتان پاکش کرده‌اید که فایده‌ای ندارد؛ او خیال می‌کند که شما هنوز کینه‌اش را دارید... هنوز نسبت به او دلخور هستید. باید آشتی کنید. صرفِ پاک کردن قلب، کافی نیست. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام خدمت حاج آقای محمدی بزرگوار، من هرجاروضه امام حسین هست میرم، اگ۳الی۴ماه بگذره ونتونم زیارت امام حسین برم احساس بی تابی میکنم، این حسی ک نسبت ب امام حسین دارم و نسبت ب بقیه امامان بیشتر هست آیا اشکال محسوب میشه؟ وسوال دوم درروایت داریم زایر امام حسین خدا گناهان گذشته وآینده اورامیبخشه منظورازگناهان آینده ک خدا میخبشه چطورهست بیشتر توضیح بفرمایید. تشکر فروان (سؤال کمی خلاصه شده است) ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم نه آن اشکالی محسوب نمی‌شوند، بقیه هم همین‌طور هستند. خودِ ائمّه هم این‌جوری بوده‌اند؛ همه‌ی مؤمنین[ این‌جور هستند.] پیامبر فرمود که إنّ القتل الحسین حرارت فی قلوبهم مؤمنین» و قریب به این مضمون؛ یک عشق و حرارتی در دلهای مؤمنین هست که هرگز خاموش نمی‌شود. « لا یبرده شیءٌ» هیچ چیز آن را خاموش نمی‌کند. نه، این همگانی است منتها حالا کم و زیاد دارد. نسبت به سؤال دوّم‌تان؛ یک‌وقت می‌بینید مثلا داریم که هر کس حج انجام می‌دهد، به او می‌گویند که اعمال گذشته‌ات پاک شد، عمل از سر گیر... گذشته گناهانت پاک شد، شده‌ای مثل آدمی که از مادر متولد شده‌ای. دیگر اعمال گذشته‌اش پاک شده است، آینده‌اش پاک نشده، نمی‌گویند، آینده هم پاک شد. نسبت به زیارت آقا سیّدالشهذا دارد که نه تنها، اعمالی که قبل از این زیارت انجام داده‌ای،[نه تنها] آن‌ها پاک شد، گناهانی هم که بعد از این خدا نکرده انجام بدهی آن‌ها را هم خدا می‌بخشد. البته این، نباید مجوز بشود برای گناه! و منظور گناهان کوچک است ولی به هر حال منظور حدیث، این است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی

❓سؤال سلام علیکم. وقتتون بخیر. استاد ارجمند چگونه میشه از آیه ۲۸۰ سوره بقره "ان کان ذو عسره... که در مورد ارفاق در حق بدهکار است. الغاءخصوصیت کرد و تعمیم دهیم؟ همین طور در سوره مسد حکم اقتصادی که با استفاده از الغاء خصوصیت بدست می آید چیست؟ (سؤال کمی خلاصه شده است)

❓سؤال سلام علیکم. وقتتون بخیر. استاد ارجمند چگونه میشه از آیه ۲۸۰ سوره بقره "ان کان ذو عسره... که در مورد ارفاق در حق بدهکار است. الغاءخصوصیت کرد و تعمیم دهیم؟ همین طور در سوره مسد حکم اقتصادی که با استفاده از الغاء خصوصیت بدست می آید چیست؟ (سؤال کمی خلاصه شده است) ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم درمورد آیه‌ی ۲۸۰ سورۂ بقره با توجه به این‌که آن آیات و آیات قبل و بعدش در سیاقِ مربوط به آیات ربا است، منظور این است که خب ربا نگیرید، اگر کسی هم از شما وام گرفته که مثلا باید ربا می‌داد، حالا دیگر ربا نگیرید و اگر نتوانست وامش را واقعا پس بدهد، شما یک مهلتی به او بدهید. الغاء خصوصیت به این است که نه تنها درمورد جاهایی هم که حتی وام گرفته...نه به صورت مثلا ریوی، بلکه به صورت غیر ربوی هم گرفته... اگر نتوانست پس بدهد، به او مهلت بدهید. نه تنها درمورد وام این کار را بکنید، بلکه اگر کسی هم دیه بده‌کار بود و خب نتوانست پرداخت کند، شما به او مهلت بدهید. کسی هم که مثلا خسارتی به شما وارد کرده، مثلا فرض کنید که دیوار خانه شما را خراب کرده... تصادف با ماشین شما کرده... اگر ندارد، شما به او مهلت بدید. این الغاء خصوصیت می‌شود نسبت به آن آیه‌ی ۲۸۰. درباره سوره مسد تا آنقدری که من یادم می‌آید، سوره مسد بحث اقتصادی‌اش نیست. «تَبَّتۡ يَدَآ أَبِي لَهَبٖ وَتَب مَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُ مَالُهُۥ وَمَا كَسََِب...» به این‌که مالش و آن‌چه که بدست آورده، او را بی نیاز نکرده. پس باز هم «...تبّت یدی...». این را اگر بخواهیم الغاء خصوصیت کنیم، باید بگوییم که ثروت نمی‌تواند انسان را از گناهانی که کرده، بی‌نیاز کند. با ثروت نمی‌شود انسان، مخصوصا از گناهان بزرگی که انجام داده، از آن‌ها نجات پیدا کند! این، می‌شود الغاء خصوصیت نسبت به این آیه. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال چت با نامحرم اگر از روی لذت نباشه حرام هست؟ مثلا دو اگه همو دوست داشته باشن و با هم در ارتباط باشن و بدونن به هم میرسن. یا مثلا یه دختری و پسری مثل خواهر برادر واقعی باشن و چت کنن بازم حرام هست؟ ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم به هر حال هر دو صورتش انسان در معرض تیرهای شیطان قرار می‌گیرد، حالا بحث حرمت و حلّیّت‌اش یک بحث است، بحث مسائل تربیتی‌اش، یک بحث دیگری است که انسان در معرض خطر قرار می‌گیرد. نسبت به اولین حالت که همدیگر را دوست داشته باشند؛ اگر فقط جنبه‌ی قلبی داشته باشد، خب مشکل ندارد، اما اگر بخواهد به زبان گفته شود و آن عرض کنم که گفتاری که زن و شوهر می‌توانند نسبت به هم داشته باشند بین‌نشان ردّ و بَدَل شد، خب این، اشکال دارد و شرعا هم حرام است. آن هم که گفتید مثل یک خواهر و برادر باشند؛ این‌ها درواقع شعار است. شما می‌گویید آتش و پنبه کنار هم باشند اما با هم کار نداشته باشند! نه... شیطان این حرف‌ها را می‌گوید؛ به حضرت نوح گفت که اگر با نامحرمی خلوت کردی، بدان که نفر سوم تان منم، تا شما را به گناه وادار نکنم دست از سرتان برنمیدارم. امروز فضای مجازی و این خلوت فضای مجازی، خیلی خطرناکتر از آن خلوتهای گذشته است ولذا انسان باید احتیاط کند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال با سلام و احترام. والدینی که فرزند خود را به خوبی تربیت کردند و فرزندشان طلبه شد، بعد در اثر معاشرت با افراد ناباب مسیر زندگی اش عوض شد، پدر و مادر چقدر مسئول هستند؟ آیا وظیفه دارند نظارت و تربیت را حتی در جوانی فرزند، ادامه دهند؟ در صورتیکه اهل مخفی کاری باشد پدر و مادر مسئولند؟ و در اعمالی که از فرزند سرمیزند شریکند؟ (سؤال کمی خلاصه شده است)

❓سؤال با سلام و احترام. والدینی که فرزند خود را به خوبی تربیت کردند و فرزندشان طلبه شد، بعد در اثر معاشرت با افراد ناباب مسیر زندگی اش عوض شد، پدر و مادر چقدر مسئول هستند؟ آیا وظیفه دارند نظارت و تربیت را حتی در جوانی فرزند، ادامه دهند؟ در صورتیکه اهل مخفی کاری باشد پدر و مادر مسئولند؟ و در اعمالی که از فرزند سرمیزند شریکند؟ (سؤال کمی خلاصه شده است) ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم تا زمانی که احتمال می‌دهند این اصلاح بشود، ولو در سنّ پیری‌اش، نباید ولش کنند. نباید حالا که جوان شده و فرض کن حتی زن و بچّه دارد ما دیگر[کاری به او نداشته باشیم!] نه! از باب امر به معروف و نهی از منکر[باید توجه لازم را داشته باشیم] و تا آخر عمرش هم واجب است. پس این‌قدری که احتمال می‌دهند که اثر داشته باشد، حتما باید نظارت کنند حتما باید ولش نکنند و باید در حد توانشان هدایتش کنند و جلوگیری کنند از این‌که بخواهد منحراف شود. اما اگر زمانی، دیگر احتمال تأثیر ندادند، یا این‌که او پنهان کاری می‌کند، یا این‌که آن‌ها وظیفه‌شان را انجام داده‌اند منتها موثر واقع نشده... نه، دیگر این‌ها تکلیفی ندارند و کارهای بد فرزند هیچ ربطی به پدر و مادر ندارد پسر نوح هم فاسد از آب درآمد و این به حساب نوح گذاشته نمی‌شود. چون نوح علی نبیّنا و صلی اللّه علیه وظیفه‌اش را انجام داد پسر امام صادق هم بد از آب درآمد پسر امام هادی هم بد از آب درآمد! این‌ها را به حساب پدر و مادر نمی‌گذارند چون آن‌ها وظیفه‌شان را انجام داده‌اند و انسان است و اختیار! با سوء اختیار خودش منحرف می‌شود و دیگر پدر و مادر کاری از ایشان ساخته نیست و مسئولیتی هم ندارند و مؤاخذه هم نمی‌شوند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

باعرض سلام خدمت حاج آقا محمدی اگر والدینی بچه ها رو تنبیه بدنی کرده باشند و در مواقعی بخاطر برخورد ناخن، بدن بچه زخمی بشه ، حکمش چیه؟

مگه نگفتن اگر کسی واقعا دوست داشته باشه ظهور امام زمان رو ببینه ولی تا موقع ظهور در قید حیات نباشه،باز زنده میشه و برمیگرده؟ یعنی پیامبران و ائمه هم زنده میشن و برمیگردن؟ بعد اگر کسی مرده باشه و موقع ظهور زنده شده هم میتونه جزء ۳۱۳ نفر باشه؟ اگه اینجوری باشه پیامبران و ائمه بهترین افراد هستن که جزء اون ۳۱۳ نفر بشن ینی به افراد دیگه ای نمیتونن جزء ۳۱۳ نفر باشن!؟ بعد اگر ائمه برگردن حکم یک انسان عادی رو دارن و امام نیستن؟ میشه بهشون گفت امام؟ خب اگه بهشون بگیم امام که اشتباهه چون فقط یک نفر باید امام باشه،اگرم نگیم امام خب قطعا کثر شان هست چی باید بگیم بهشون!؟