🔊#فایل_صوتی #پرسمان_اعتقادی #برنامه_زنده ✍🏼در این برنامه استاد محمدی به پرسش های اعتقادی پاسخ میدهند #تاریخ_پخش : 1403.09.28 📡مرکز رسانه ای ولایت 📲مدیریت فضای مجازی 📡 @velayattv

🎥 #کلیپ_اعتقادی ❓آیا در بهشت هم احکام شرعی و واجبات و محرمات وجود دارد؟ آیا در بهشت حجاب وجود دارد؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #معادشناسی 📎 #بهشت 🚨به‌کانال‌ شهر‌‌پاسخ‌ بپیوندید 🆔 @pasokhcity

🎥 #کلیپ_اعتقادی ❓به خاطر این جنایتهایی که در غزه اتفاق می افتد، امام زمان چرا ظهور نمیکند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #امام_زمان 📎 #راهنماشناسی 📎 #ظهور 🚨به‌کانال‌ شهر‌‌پاسخ‌ بپیوندید 🆔 @pasokhcity

⁉️اهدف اصلی سرمایه‌داران و سیاستمندان عالم و غرب از دخالت در مسئله زنان چیست؟ 📝 رهبر معظم انقلاب«حفظه‌الله‌تعالی» 🗓 ۲۷ آذر ۱۴۰۳ #مادر #خانواده #جایگاه_زنان 🚨به‌کانال‌ شهر‌‌پاسخ‌ بپیوندید 🆔 @pasokhcity

سلام خواستم بدونم اهل بیت و شهدا در روز قیامت چجوری شفاعتمون میکنن؟ مثلا خودمو مثال بزنم ماموران دوزخ دارن منو میبرن به سمت دوزخ بعد اهل بیت میگن خدایا به خاطر ما ببخشش بعد خدا میبخشه همینه شفاعت یا خیر؟ توضیح بدید و اگه روایت یا حدیثی در این باب هست بگید با تشکر ✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم معنای شفاعت این است که بعد از اینکه در قیامت محاکمه‌ی انسان تمام شد و محکوم به کیفر یا مجازاتی شد که باید برود به جهنم تا مجازات بشود، از همان‌جا شفاعت شروع می‌شود؛ یعنی گاهی همان‌جا او را شفاعت می‌کنند و از خدا می‌خواهند که او را ببخشد ‌و خدا هم قبول می‌کند و می‌بخشد، گاهی هم نه باید برود جهنم و مدتی در آن‌جا بسوزد و به عبارتی تصفیه بشود تا لیاقت شفاعت را پیدا کند، بعد آن‌وقت اجازه داده می‌شود که او را شفاعت کنند. این حالت برای برخی ادامه دارد و ممکن است تا سیصد سال کسی در جهنم بماند تا شفاعت شامل حال او بشود.

❓ سؤال اصحاب اعراف چه کسانی هستند ؟ ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم اقوال در این باره متعدد است، آن قولی که ما هم قبول داریم این است که دو دسته اصحاب و اعراف هستند: یک دسته اولیاء و بزرگان و شخصیت‌هایی که بر بلندای اعراف ایستاده‌اند تا کسانی که نیاز به کمک دارند و نیاز به شفاعت دارند را دستگیری کنند و آنها را به بهشت منتقل کنند آن‌ها هستند که با اهل جهنم صحبت می‌کنند، با اهل بهشت صحبت می‌کنند و هر دو طرف را می‌بینند اجازه‌ی صحبت کردن دارند که در قرآن تحت عنوان « اعراف اولئک الرجال.. » آن بزرگان و اینها درواقع اولیاء خدا هستند، مثل امیرالمومنین علیه السلام. دسته‌ی دوم کسانی که این‌ها طمع دارند که به بهشت بروند و خب «یطمعون...» در قرآن دارد، در سوره اعراف... اما هنوز شایستگی بهشت رفتن را پیدا نکردند... این‌ها نیاز به کمک دارند که بتوانند بهشتی بشوند. این دسته‌ی دوم در شعر سعدی خوب بیان شده که *ای سیر تو را نان جوین خوش ننماید/ محبوب من گرچه از نزد تو زشت است/حوران بهشتی را دوزخ بُوَد اعراف/ از اخبار پُرس که اعراف بهشت است* می‌گوید آنهایی که در بهشت هستند، از آنها بپرسی اعراف کجا است؟ می‌گویند جهنم است، اما از جهنمیها بپرسی که اعراف کجاست می‌گویند اعراف، خود بهشت است. پس این اعراف می‌شود بین بهشت و جهنم، این‌ها آن‌جا طمع دارند که بهشتی بشوند و منتظر هستند که شفاعت شامل حالشان بشود و به بهشت منتقل بشوند. این دو دسته در اعراف وجود دارد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال با عرض سلام ، در آية الكرسي بخشي هست که میگه خداوند مومنین را از ظلمات خارج و به نور داخل می‌کند و کافران را هم اولیائشان از نور خارج و به ظلمات داخل می‌کنند، مگه همه ی آدمها در خلقت یکسان نیستند چطوره که کافر ابتدا در نوره و مومن ابتدا در ظلمات؟ ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم در ابتدا همه در نور هستند... همه فطرتاً موحّد هستند. بعد برای مراتب بعدی، دیگر آن نور مرتبه‌ی اول، کافی نیست، برای اینکه مومن به مرتبه‌ی دوم بخواهد برود باید یک درجه‌ برود بالاتر... وقتی می‌آید یک مرتبه‌ی بالاتر، می‌بیند آن مرتبه‌ای که قبلا بود، مرتبه‌ی ظلمت بود. در آن مرتبه‌ی دوم ایمان، که وقتی مومن قرار می‌گیرد، این مرتبه‌ی دوم نسبت به آن مرتبه‌ی اول می‌شود نور... نسبت به آن مرتبه‌ی اول... همین‌طور[ادامه دارد ]تا می‌آید بالا. پس خداوند «الله یخرجه من الظلمات الی النور» آن ظلمانی که درجات پایین‌تر ایمان باشد، آن‌ها را می‌آورد تا درجات بالاتر ایمان. که نور است. اما کافر، خب[ابتدائا] در نور فطرت هست... فطرتش نورانی است، ولی طاغوت که ولی و سرپرست آن‌ها است، آنها را از آن نور فطرت جدا می‌کند و می‌بَرد در آن ظلمت جهل و شرک و بت پرستی و این چیز‌ها. پس کافر[ابتدا] در نور فطرتش هست و طاغوت او را از آن نور فطرتش می‌بَرَد به ظلمت شرک و جهل و بت‌پرستی. مومن، درجه‌ی اول ایمان را دارد، اما آن درجه‌ی اول نسبت به درجه‌ی دوم ظلمت حساب می‌شود... وقتی می‌آید داخل درجه‌ی دوم و برمی‌گردد به عقبش نگاه می‌کند می‌بیند قبلا در ظلمت بوده نسبت به این درجه[که رسیده]! هر درجه که می‌رود بالا، آن درجه‌ی قبلی‌اش نسبت به این درجه ظلمت است! چون این‌ها، نسبی است هردویش. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال سلام حضرت استاد پسرم با تعجب سوالی کرد... میگه من قرآن را زیر و رو کردم خدا در مورد طلاق و یا مواردی دیگر ریز و جز فرموده است ولی در مورد نماز نگفته و ریز شدن در نماز نداره و میگه حضرت محمد با نماز عبادت می کرد و پیامبران دیگر با روش دیگری و من هم می خواهم با خدا با قلبم بدون اینکه نماز بخوانم ارتباط برقرار کنم... عاجزم از پاسخ‌گویی محبت میفرمایید ممنون (سوال کمی خلاصه شده است) ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم اولا که طلاق هم جزئیاتش در قرآن نیامده! کجا طلاق بائن و خلع و مبارزات[در قرآن آمده است؟!] اصلا در قرآن نیامده! خیلی از جزئیات طلاق هم، در قرآن نیامده. و ثانیا، اگر شما قرآن را قبول دارید، همین قرآن گفته است که هر چه پیغمبر گفتند به حرفش گوش کنید! پس شما قرآن را قبول ندارید! قرآن گفته است «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا» هرچه پیامبر گفت، بگویید چشم. حالا پیامبر گفته‌اند نماز این‌جوری است... شما می‌گویید نه من می‌خواهم این‌جوری نماز نخوانم!! دو؛ اگر شما واقعا مجتهد بودید و همه‌ی آیات و روایات را بلد بودید و نظر همه‌ی علما را دیده بودید و از اول یعنی از زمان امام صادق تا الان... بعد می‌گفتید نظر من این است و صاحب‌نظر هم بودید[ما این را به عنوان نظر یک مجتهد، از شما میپریرفتیم هرچند قبولش نداشته باشیم!] نه[نظر] کسی که [اصطلاحاً] هِر را بِر تشخیص نمی‌دهد! یعنی کسی که قرآن را نمی‌فهمد! در قرآن جزئیات طلاق نیست، هیچ‌کدام از جزئیات قرآن به آن وارد نشده... چون کارش این نبوده! قرآن کارش تربیت است؛ نه گفتن احکام، که بخواهد بیاید احکام نماز را بگوید! اگر می‌خواست بگوید، خود احکام نماز، پنج جلد می‌شد! گاهی هم ده جلد می‌شد! شما "جواهر" را ببینید... یک کتاب فقهی است، بیش از پنج جلدش فقط درمورد نماز است! اگر می‌خواست در قرآن، همه‌ی جزئیات نماز را بگوید.‌.. خدا فقط پنج جلد راجع‌به نماز صحبت می‌کرد! کار قرآن این نیست. اگر شما واقعا بعد از این که سی چهل سال در حوزه درس می‌خواندید و مجتهد می‌شدید و همه‌ی دلایل را داشتید و نظر می‌دادید، خب ما حرفی نمی‌زدیم! می‌گفتیم خب نظرش این است... بنابراین خودش گرچه ما نظر او را قبول نداریم اما تخطئه‌اش هم نمی‌کنیم، اشکال هم به او نمی‌گیریم! [در این حد از او می‌پذیریم که] صاحب‌نظر است... اما کسی که[اصطلاحاً] هِر را از بِر تشخیص نمی‌دهد، چطور می‌گوید نظر من این است؟! چه وقت تو به نظر رسیدی؟! کدام نظر؟! دقیقاً مثل یک آدم بی‌سوادِ بی‌سواد که بگوید به نظر من این که دلش درد می‌کند، باید شکمش را پاره کرد تا آپاندیسش را در بیاوریم! خب تو از کجا میدانید که دل دردش مال آپاندیس است؟! تو که تخصص نداری! 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

آیا قرآن مجید را داخل کیف همراه خودمون داشته باشیم که درمسافرت داخل ماشین یا هرجا که فرصت کردیم بخوانیم اشکال دارد ؟ ✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم در پاسخ به سؤال اول‌تان؛ اگر بی‌حرمتی به قرآن نشود، اشکالی ندارد، که البته بی‌‌حرمتی هم نمی‌شود. نسبت به سؤال دومتان هم اگر از آن اعراض کرده باشند، یعنی دور انداخته باشند به این معنا که آن را نمی‌خواهند، نه برداشتن آن اشکالی ندارد.

در روایات آمده که ارواح مؤمنین در شب های جمعه به آسمان دنیا می‌آیند و عاجزانه تقاضا دارند که برای آنها خیرات کنیم ، مگر مؤمنین در برزخ در بهشت نیستند که این جور از زنده ها تقاضای خیرات دارند؟ #اموات_مومنین #بهشت_برزخی ✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم مؤمنین‌ و اهلِ‌بهشتِ‌ برزخی هم چند دسته می‌شوند؛ بعضی‌ از آنها در عین‌حال که در بهشت هستند گاهی خبرهای ترسناکی به آنها می‌رسد و اگر همان‌جا متوجه بشوند که حق‌الناسی به گردن آن‌ها هست، همین باعث ناراحتی‌شان می‌شود. پس این‌جوری نیست که همه‌ی مؤمنین در بهشتی باشند که دیگر هیچ مشکلی نداشته باشند، هیچ خبر ناراحت کننده‌ای به آن‌ها نرسد. آن بهشت خُلد است که دیگر اصلا در آن غم غصه‌ نیست. کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم اولا که این کار اختصاص به ما ندارد! بلکه همه‌ی انسان‌ها و عقلای عالَم این مراسمات مذهبی و عقیدتی را دارند. الان مثلا حضرت عیسی‌مسیح علیه‌السلام چند سال است که از تولدشان گذشته است؟! بیش از دوهزار سال! اما با این حال بعد از این همه سال مسیحیان چه کار می‌کنند؟! جشن‌های مفصل خود را دارند. بنابراین همه این یادبودها را دارند. همه‌ی عقلا بزرگانشان را بسته به ماجرایی که برای آن‌ها وجود دارد، تجلیل می‌کنند، پس اختصاص به ما ندارد. بله تنها یک گروه خاصِّ وهّابی‌ها که بین مسلمان‌ها هم هیچ ارزشی ندارند، این‌ها همه‌ی چیز را تکفیر می‌کنند و همه چیز را شِرک و بت‌پرستی‌ می‌دانند. وگرنه بقیه‌ی مسلمانان این مراسمات را دارند مثل اهل سنّت که برای ولادت پیامبر جشن می‌گیرند. مطلب دوم این‌که‌، در این‌ مراسمات بحث‌ شخص‌ نیست، بلکه بحث مکتب است! بحث ایده و جریان است! عزاداری برای امام حسین علیه‌السلام یعنی زنده نگاه داشتن فرهنگ شهادت ، یعنی زنده نگاه داشتن فرهنگ ایثار! یعنی به انسانیت پرداختن! بنابراین صرفاً یادبود یک شخص نیست! بلکه یاد‌آوریِ یک مکتب، یک جریان و یادآوریِ یک ایده و یک اندیشه است! عزاداری یعنی ما طرفدار و پیرو امام حسین علیه‌السلام هستیم؛ یعنی «إنّی سِلمٌ‌ لمن‌ سالمکم‌ و حربٌ لِمَن‌ حاربکم» فقط مربوط به زمان امام حسین علیه‌السلام نیست بلکه برای الان هم هست! الان هم این دو جبهه همچنان مقابل هم هستند! جبهه‌ی‌ باطل یزیدیان که مشغول ظلم و جنایت هستند و جبهه‌ی باطل‌اند. و جبهه‌‌ی مقابل هم جبهه‌ی ایثار و فداکاری و جان‌باختن در راه حق است که جبهه‌ی حق است. حالا خود این مشارکت در این عزاداری‌ها و یادبودها نشان می‌دهد که ما در جبهه‌ی حق هستیم و با جبهه‌ی باطل در جنگ هستیم. لذا این مسائل فقط مربوط به ۱۴۰۰ سال پیش نیست. با توجه به اینکه در زیارت عاشورا هم می‌گوییم «إنّی سِلمٌ‌ لمن‌ سالمکم‌ و حربٌ لِمَن‌ حاربکم إلی یوم القیامة!» یعنی این تقابل دو جریان، و این اظهارِ پیروی ما از جبهه‌ی‌ حق، تا روز قیامت ادامه دارد. و نکته بعدی اینکه افراد با هم فرق می‌کنند. امام حسین علیه‌السلام سعه‌ی وجودی‌اش همه‌ی عالَم را گرفته است! نه در زمان و نه در مکان محدود نشده‌اند! حتی غیر از ما دیگران هم عاشق امام حسین شده‌اند و برای ایشان مراسماتی دارند، مثل هندوها! امام حسین علیه‌السلام خورشیدی است که نورش همه‌ی عالَم را فرا گرفته است؛ بله حالا چند خفاش هم پیدا می‌شود که از نور خورشید فرار می‌کنند! و اینها معیار نیستند! بلکه آن‌هایی که نور را و نورانیت را دوست دارند اینها معیارند که طرفدار امام حسین علیه‌السلام هم هستند. شما از آن‌ها که هندوستان رفته‌اند بپرسید و ببینید که بین هندوها و غیرمسلمان‌ها چه دیدند؟! امام حسین یک فرد عادی نیست که بگوییم ۱۴۰۰سال پیش تمام شدند! نه ایشان همیشه زنده‌اند و سعه‌ی وجودی ایشان همه‌ی زمان‌ها را و همین‌طور همه‌ی مکان‌ها را پُر کرده‌اند. نکته‌ی بعدی اینکه وقتی پیامبر می‌فرمایند: «قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی» آیا این فقط مربوط به زمان پیامبر بوده یا الان هم هست ؟! یکی از راههای نشان دادن ذی‌القربیٰ همین مجالس و یادبودها و عزاداریها است. روایات فراوانی در این موارد داریم؛ در وسائل‌الشیعه‌ در جلد یازدهم از این بیست‌جلدی‌ها‌ که مرحوم آنجا بابی را باز کرده‌اند در رابطه با همین‌ مجالس و یازده روایت را آنجا ذکر کرده‌اند. ارزش مجالس و فواید این مجالس از قول ائمه علیهم‌السلام حالا نکات دیگری هم وجود دارد. پس در کل اینطور فکر نکنیم که حالا مثل پدر یا اقوام خودمان هست که یکی دوسال یا چندسال یادبود می‌گیریم و دیگر تمام می‌شود! نه، عظمت و سعه‌ی وجودی امام حسین علیه‌السلام و آثار به‌جامانده از ایشان خیلی فراتر از این حرفها است.