🌟 یک ایه إ✨ الیْهِ یُرَدُّ عِلْمُ السّٰاعَةِ وَ مٰا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٰاتٍ مِنْ أَکْمٰامِهٰا وَ مٰا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثیٰ وَ لاٰ تَضَعُ إِلاّٰ بِعِلْمِهِ وَ یَوْمَ یُنٰادِیهِمْ أَیْنَ شُرَکٰائِی قٰالُوا آذَنّٰاکَ مٰا مِنّٰا مِنْ شَهِیدٍ (فصلت / ۴۷) ✳️ اگاهی به زمان وقوع قیامت تنها به خداوند باز می‌گردد، و هیچ میوه ای از غلاف خود خارج نمی شود و هیچ مادّه ای باردار نمی شود و بار نمی گذارد مگر به علم او، و روزی که (خداوند) آنان را ندا کند: شرکای من (که می‌پنداشتید) کجا هستند؟ »گویند: «با بانگ رسا به تو می‌گوییم: هیچ گواهی (بر گفتار و عقیده ی خود) نداریم. »

🌟 دعای سلامتی حضرت مهدی علیه السلام : ✨ اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن صلواتک علیه و علی ابائه فی هذه الساعة و فی کل الساعة ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه ارضک طوعا و تمتعه فیها طویلا ✨

🌟 الإمامُ علیٌّ علیه السلام: إیّاکَ و ما یُستَهجَنُ مِن الکلامِ ؛ فإنّهُ یَحبِسُ علَیکَ اللِّئامَ و یُنَفِّرُ عنکَ الکِرامَ. ✳️ امام علی علیه السلام: زنهار، از به زبان آوردن سخنان زشت ؛ زیرا که فرومایگان را گرد تو جمع می‌کند و گران مایگان را از تو می‌رماند. میزان الحکمه با ترجمه فارسی،کلام، جلد۱۰، ۳۴۵۶

💢 شناخت ارزش‏ها 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 ارزش هر كس به اندازه همت اوست... 🔹 قدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ... 📚 نهج البلاغه حکمت 47 ✍️ منظور از همت تصمیماتى است که انسان براى انجام کارهاى مهم مى گیرد و به دنبال آن تلاش مى کند. هر اندازه این تصمیمات والاتر و این تلاش ها گسترده باشد همت انسان بلندتر است. 📎 #اعتقادات 📎 #اخلاق 📎 #امامت‌ 📎 #نهج‌البلاغه پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

#بنر_اطلاع‌رسانی #آپلود_برنامه_کامل 🎥برنامه کامل / پرسمان اعتقادی 1400.9.5 استاد محمدی✅ . . . ✍️در این برنامه استاد محمدی به پرسش های شرعی بینندگان از قبیل پرسش هی زیر پاسخ می دهند: 1.نقد نظریه تکامل داروین 2.نقش مستحبات در تعالی شخصیت چقدر است؟ 3.موانع استجابت دعا چیست؟ 4.برای ازدواج دعا یا نماز خاصی هست؟ 5.آیا تقلید از اعلم فتواست؟💯 . . 🖥 برنامه #پرسمان_اعتقادی 📅روزهای چهارشنبه و جمعه ⏰ساعت 21:00 به وقت ایران 🗣با کارشناسی #استاد_محمدی 📺جهت مشاهده این برنامه به صورت کامل می توانید از طریق لینک های زیر ذیل اقدام فرمائید😊|⏱⬇️ 🌐https://b2n.ir/j36061 📍 سایت 💠https://b2n.ir/d26986 📍 آپارات 🆔@velayattv

در پاسخ به کسانی که حجاب را رعایت نمی کنند و می گویند تو خودت نگاه نکن چه باید گفت؟ #حجاب #نگاه کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سوال: در پاسخ به کسانی که حجاب را رعایت نمی کنند و می گویند تو خودت نگاه نکن چه باید گفت؟ ✅پاسخ: بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم یا مسلمان هستند یا مسلمان نیستند. اگر مسلمان نیستند که خب از یک راه دیگر باید وارد شویم. اگر مسلمان هستند باید به او بگوییم که : قرآن هم به من گفته نگاه نکن، هم به تو گفته بپوش. هر دو مسلمان هستیم بر من واجب است نگاه نکنم، بر تو هم واجب است خودت را بپوشانی. اگر غیر مسلمان است، می‌گوییم خیلی خب من هم می ایم در گوش شما بوق می‌زنم یا فریادهای وحشتناک یا فضا را آلوده می‌کنم ،می‌گویم شما خودت را حفظ کن. من فرض کنید که در اتاقی که هستیم با دود سیگار یا دودهای دیگر کل فضا را آلوده می‌کنم بعد بگویم تو خودت تنفس نکن. خب بی‌حجابی در واقع آلوده کردن فضای اجتماع است. در خانه خودش هر کاری می‌خواهد بکند، بکند ،اما وقتی می‌آید بیرون دارد فضا را با ویروس بداخلاقی، با ویروس فحشا آلوده می‌کند. تو نگاه نکن یعنی چه! دقیقا مثل این‌ می‌ماند کسی کرونا دارد بخواهد بیاید همه جا پخش کند ،بعد بگوید که خب شما خودتان را حفظ کنید، شما جلو بینیتان را بگیرید، شما نمی‌دانم پروتکل‌های بهداشتی را رعایت کنید. بله ! ما باید مراعات کنیم ،تو هم باید این ویروس فحشا را در جامعه پخش نکنی. 🖋پیاده شده از صوت استاد کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

مبتلا به گناهان جنسی هستم بعد از ان احساس گناه و حال خیلی بدی می گیرم چندین بار خواستم ترک کنم نتوانستم . کمکم کنید. #خود_ارضایی #ازدواج کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال : مبتلا به گناهان جنسی هستم مجرد هستم و نمی توانم گناه رو ترک کنم چندین بار خواستم ترک کنم نتوانستم . کمکم کنید. ✅پاسخ : بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم آن روایتی که دربارۂ این مسأله هست ، که چه پیامدهای وحشتناکی دارد و مقاله ها و کارهای علمی که در این باره شده که چه پیامدهای بسیار ناگوار روحی و جسمی و دنیوی و اخروی دارد ، این ها را مطالعه کنید . هم روایات را ببینید هم آن مقاله ها و آن چه که در این باره نوشته ، این ها را مطالعه کنید تا انگیزه تان برای ترک این کار خیلی قوی بشود . دوّم این که حتّی المقدور ، تنها نباشید ، از تنهایی فرار کنید چنان که از گرگ و از درّنده ها فرار می کنید . مطلب بعدی این که ورزش زیاد کنید . ورزش های مخصوصاً سنگین تر و زیادتر .ورزش زیاد کنید. مطلب بعدی این که روزۂ مستحبّی زیاد بگیرید . روزه آثار فراوانی دارد از جمله این که کمکتان می کند که مشکل را حلّش بکنید . مطلب بعدی این که هرچه سریع تر ازدواج بکنید ، این که جواب نمی دهید ، کار خیلی بدی می کنید ؛ هرچه سریع تر اولین خواستگاری که ایمانش و اخلاقش را پسندید دیگر به بقیۂ چیزها هم نگاه نکنید ، هر چه سریع تر با او ازدواج کنید و این کار را به تأخیر نیندازید . دعای روز سه شنبه را حتماً بخوانید . با دقّت هم بخوانید ، به معنای آن هم توجّه کنید . صبح به صبح بعد از طلوع فجر ، دست روی قلبتان بگذارید ، هفتاد بار ذکر شریف یا فتّاح را تکرار کنید تا خداوند به شما شرح صدر بدهد ، دریادل بشوید ، و از این آفت بسیار خطرناک إن شاءالله نجات پیدا کنید . 🖊پیاده شده از صوت استاد کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

گفتید " فروش روح به شیطان " و در مقابلش " فروش روح به خدا" نداریم پس این آیه را چطور باید معنا کرد: «ان اشتری من المومنین انفسهم و امثالهم بان لهم الجنه» (سوره مبارکه توبه) یا این حدیث که: «بهای جان شما جز بهشت نیست ، پس خود را به کمتر از آن نفروشید»! #بهشت #بهای_جان کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال : گفتید " فروش روح به شیطان " و در مقابلش " فروش روح به خدا" نداریم پس این آیه را چطور باید معنا کرد: «ان اشتری من المومنین انفسهم و امثالهم بان لهم الجنه» (سوره مبارکه توبه) یا این حدیث که: «بهای جان شما جز بهشت نیست ، پس خود را به کمتر از آن نفروشید»! ✅پاسخ : بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم معنای آیه یا روایت این نیست که حالا انسان مثلاً جانش را بخواهد یا روحش را بخواهد خرید و فروش بکند . معنایش این است که در راه خدا بجنگد ولو این که به کُشتَنش منجر بشود . یا این که آن روایت که[گفتید] منظورش [از نَفْس در] « لیس لأنفسکم ثمن إلی الجنّة » آن جا " نَفْس" به معنایِ "خود" است . شما "وجودتان" بهایش، بهشت است . نه این که روحِ شما بهایش بهشت است . [یعنی] "خودتان را" به کمتر از بهشت نفروشید ، نه این که روحتان را به کمتر از بهشت نفروشید. یعنی این که ، شما خیلی مهم هستید . نسبت به آیه هم می گوید در راه خدا بجنگید ؛ ولو این که [به] کشته شدنتان ، ولو این که به از دست دادن جانتان منجر بشود . 🖊پیاده شده از صوت استاد کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

شبهه : از شق القمر به عنوان یکی از معجزات پیامبر (ص) یاد می‌شود، اما اگر واقعاً اتفاق افتاده بود، آیا نمی‌باید مردم سایر نقاط دنیا نیز آن را به چشم می‌دیدند؟ پس چرا در هیچ تاریخی نقل نشده؟ چرا علم روز آن را مردود می داند؟ #شبهه #شق_القمر کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ شبهه: از شق القمر به عنوان یکی از معجزات پیامبر (ص) یاد می‌شود، اما اگر واقعاً اتفاق افتاده بود، آیا نمی‌باید مردم سایر نقاط دنیا نیز آن را به چشم می‌دیدند؟ پس چرا در هیچ تاریخی نقل نشده؟ چرا علم روز آن را مردود می داند؟ ✅پاسخ : بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم 1⃣نکتۂ اوّل این است که : کسانی باید این حادثه را دیده باشند که در اُفُقِ انجام معجزه بودند ، نه سایر اُفُق ها ، که خُب ماهی نبوده یا نمی دیدند ماه را . و این که بیدار باشند و بیرون باشند و به ماه نگاه کنند و چند تا نقطه . یعنی فاکتور های متعددی این جا مؤثر است که برای دیدنش[باید وجود داشته باشد] . 2⃣نکتۂ دوّم این که: برای اثبات ادّعا ، فقط باید به آن کسانی نشان داده می شد این حقیقت که آن جا حضور داشتند ؛ امّا این که باید به همه نشان داده بشود ؟ نه ! چه بسا یک تمثّلی بود که ، فقط برای این که آن ها ببینند [اتّفاق افتاد] ، گر چه حالا عرض خواهم کرد که حتی [اگر]در خارج هم اتّفاق افتاده باشد باز آن کسانی که معجزه برای آن ها ارائه شده باید ببینند ، که دیدند و این را که دیدند در آن تردیدی نیست . اصولاً معجزه برای اثبات مدّعای نبوّت است . برای کسانی که تقاضا دارند که انجام بشود . خب آن هایی که آن جا تقاضا داشتند حضور داشتند ، آن ها مشاهده کردند و مطلب برایشان ثابت شد . حالا این که آن ها لجاجت به خرج دادند و چه بسا بعضی هایشان نپذیرفتند و این را سِحر دانستند . این[جا] دیگر مقصّر آن ها بودند ولی کار از لحاظ اتمام حجّت ، تمام بود . 3⃣نکتۂ سوم این که : گویا حادثه ای تاریخی است و با تحقیق عالمانه می تواند مشاهده شود . وقتی بررسی می شود می بینید از مسلّماتِ تاریخ است. در قرآن آمده ، در ده ها روایت آمده ، در تاریخ های معتبر آمده ، اگر کسی بنا است این حقیقتِ تاریخی را به ان اشکال کند باید با مِتُدِ خاصّ خودش اشکال کند . نه با این تحلیل های بچّه گانه ، با این خیال های احمقانه بخواهیم ما یک حقیقت تاریخی را [ اشکال کنیم] ، نه! این یک علم است ، تاریخ است ، تاریخ را باید با همان روش تاریخ بررسی کرد و اظهار نظر و نقّادی کرد. 4⃣نکتۂ چهارم این که ،: گفتند که ، علم روز آن را مردود می دانند ، کدام علم روز این حقیقت را مردود می داند ؟ [آیا] اصولاً علم می تواند در این باره قضاوت کند ؟ نظر داشته باشد ؟ علم تجربی می تواند از یک حادثه تاریخی خبر بدهد ؟ شما از علم بپرسید که آیا نادرشاه تبرزین داشت ؟ چه کسی می تواند بگوید ؟ علم آن جایی نظر می دهد که : یک ، تجربه پذیر باشد ، دو ، تکرار پذیر باشد . سه ، بتواند در لابراتوار در آزمایشگاه روی آن کار کند ، همه ببینند . [دربارۂ]حادثه ای که یک بار در تاریخ اتّفاق افتاده ، تمام شده رفته ، [آیا]علم می تواند نظر بدهد ؟ این ها نمی فهمند که علم یعنی چه ؟ تاریخ یعنی چه ؟ عقل یعنی چه ؟ شهود یعنی چه ؟ نمی فهمد که رسالتِ علم کجاست ؟ علوم تجربی ، در چه موضوعاتی حرف دارند در چه موضوعاتی حرف ندارند ؟ عقل کجا ها می تواند نظر بدهد کجاها حرف ندارد ؟ این جا ، نه جای عقل است که عقل فقط کلّیات را می فهمد ، نه جای علم است . این جا جای " نقل " است . منتها این چیز ها را نمی فهمند ، آن کسانی که این حرف ها را می گویند ، خودشان نمی فهمند ، مردم هم که دقّت نمی کنند ، مردم هم که همه متخصص نیستند. همه متدولوژی نخوانده اند که بدانند این ها چه دارند می گویند . 5⃣نکتۂ پنجم این که : گفته شده که حتّی در مطالعات فضایی ، که سازمان های فضایی رفتند آن جا دیدند این مطلب مشاهده شده ؛ ما این را نمی دانیم این را باید از خودشان پرسید . ولی در گزارش ها ما دیدیم توی خبرها دیدیم که آن ها تأیید کردند که چنین اثری بر کره ماه هست. 6⃣نکتۂ آخر عرض می کنم که نکتۂ ششم که : خُب قرآن ، قرآن کریم معجزۂ جاوید پیامبر است . برای اثبات نبوّت پیامبر ، همین یک معجزه که معجزۂ همیشگی است جاویدان است ، کافی است . حرف حساب دارید بِسم اللّه ، قرآن! این معجزه ، معجزۂ جاودانۂ پیامبر است که موجود است .ضمن این که عرض کردم که ما کتاب ها داریم راجع به پیامبر ، معاجز النبی داریم که باید بررسی شود. 🖊پیاده شده از صوت استاد کانال ایتای استاد رضامحمدی شاهرودی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

اگر بنده، عنایت و اراده خدا را شناخت و عاقل هم بود هرگز اراده و خواسته ای بر خلاف اراده و خواسته خدا انجام نمی دهد، زیرا که معرفت به اراده خدا ، حکم می کند به این که خداوند هرگز چیزی جز خیر و صلاح در حق بنده اش اراده نمی کند و از طرفی شخص عاقل ، هیچ حرکتی نمی کند مگر اینکه به صلاح او باشد ، پس وقتی متوجه این مطلب شد ریشه اراده مخالفتش با خدا از بین می رود ، پس چنین کسی طبق اراده الهی حرکت می کند و اراده ای جز اراده او نخواهد داشت ولی دعا یعنی تغییر حال مثلا دعا می کند که خدایا وضع فعلی مرا تغییر ده ولی با توجه به توضیحات بالا وضعیت فعلی برای او بهترین است . از طرفی دیگر ما ایمان داریم که خدا اکرم اکرمین و اجود اجودین است یعنی قبل از این که از او در خواست شود عنایت می کند پس در این صورت دعا منتفی می شود که این هم غلط است. چگونه می توان این دو را توضیح داد؟ #دعا کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سوال : اگر بنده، عنایت و اراده خدا را شناخت و عاقل هم بود هرگز اراده و خواسته ای بر خلاف اراده و خواسته خدا انجام نمی دهد، زیرا که معرفت به اراده خدا ، حکم می کند به این که خداوند هرگز چیزی جز خیر و صلاح در حق بنده اش اراده نمی کند و از طرفی شخص عاقل ، هیچ حرکتی نمی کند مگر اینکه به صلاح او باشد ، پس وقتی متوجه این مطلب شد ریشه اراده مخالفتش با خدا از بین می رود ، پس چنین کسی طبق اراده الهی حرکت می کند و اراده ای جز اراده او نخواهد داشت. دعا یعنی تغییر حال مثلا دعا می کند که خدایا وضع فعلی مرا تغییر ده ولی با توجه به توضیحات بالا وضعیت فعلی برای او بهترین است. از طرفی دیگر ما ایمان داریم که خدا اکرم اکرمین و اجود اجودین است یعنی قبل از این که از او در خواست شود عنایت می کند پس در این صورت دعا منتفی می شود که این هم غلط است . چگونه می توان این دو را توضیح داد؟ ✅ پاسخ : بسم الله الرحمن الرحیم خداوند بنا ندارد که بخواهد بدون سبب کاری را انجام بدهد . این اسباب ممکن است ،اسباب مادی باشد،[مثلا] شما چرا غذا می خورید ؟خدا که می داند شما گرسنه اید دیگر خب شما را سیرتان کند. خب چرا شما به غذا متوسل می شوید؟ شما مریض می شوید ،چرا دکتر می روید مگر بهتر نیست حالتان خوب بشود؟ اصلا مریض نشوید وقتی هم مریض شدید ، مگر شافی خدا نیست ؟چرا به دکتر مراجعه می کنید؟ چرا دارو مصرف می کنید؟ این ها اسباب مادی است که خود خدا عالم را عالم اسباب و سببات خلق کرده. امام صادق می فرماید:«ابی الله ان یجری الاشیا الا باسبابها» [ترجمه] خدا بنا ندارد که کارها به جریان بیفتد مگر از طریق اسبابش. [حالا این اسباب] گاهی مادی است مثل همان دارو و پزشک و غذا و وسیله نقلیه و این ها گاهی معنوی است مثل دعا و مثل صدقه و صله رحم و چیزهایی از این قبیل . خدا اراده کرده است که بخشی از سرنوشت انسان از طریق دعا رقم بخورد پس اگر شما با دعا تغییری در سرنوشتتان دادید، عین اراده ی خداست. اگر ندادید، خلاف دستور خدا عمل کردید . چون خدا فرموده :«ادعونی استجب لکم »[ترجمه] دعا کنید تا من اجابت کنم. اگر شما دعا نکردید خلاف دستور خدا عمل کردید و ان دعا در واقع سرنوشت شما را عوض می کند . پیامبر فرمود که:« الدعا یرد القضا وقد ابرم ابراما » [ترجمه] دعا سرنوشت را تغییر می دهد هر چند محکم محکم شده باشد. چون سرنوشت با علل و اسباب مادی و معنوی تغییر می کند. یکی از ان عوامل تغییر دهنده ی سرنوشت دعاست و استدلال شما به هیچ وجه درست نیست. 🖋پیاده شده از صوت استاد کانال ایتای استاد رضا محمدی شاهرودی ⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐