♻️سوال: سلام علیکم؛ در خصوص قضا و قدر کدام یک از دوبیان ذیل صحیح است؟ *قضا حتمی و قدر غیر حتمی است. *دو قضا و قدر داریم. قضا و قدر حتمی / قضا و قدر غیر حتمی ✅پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم دومی درسته چون هر دوش حتمی و غیر حتمی داره اینجوری نیست که بگیم که مثلا فرض کنید که خصوصیاتی که در یک موجود هست مثلا هندسه موجود قطعی و حتمیه که تغییر ناپذیر باشه یا اصل و وجودش ایجادش تغییر ناپذیر باشه در عالم ناسوت که ما هستیم هر دوش حتمی و غیر حتمی داره. 📍 کانال اصول دین 📍 پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻

♻️سوال: سلام علیکم آیا اسماء و صفات خدا حتما باید در قالب یک انسانی مثل معصوم ظهور بروز پیدا کند ؟به چه دلیل؟ ✅پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم نه انسان کامل مظهر تام اسماء و صفات خداست اما انسانهای دیگه م میتونن مظهر ناقصی از اسماء و صفات خدا باشند. مادری که اون عشق و محبت و مهربانی نسبت به فرزندش داره این مهر و محبت مظهری از رحمانیت خداست مظهری از رحیمیت خداست همینطور یک مخترع یک خلاق یک هنرمند که یه شاهکار هنری خلق میکنه مظهری از خلاقیته منتها مظهر تام نیست مظهر ناقصه. 📍 کانال اصول دین 📍 پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻

♻️سوال: سلام علیکم؛ واجب تعالی وجود محض است. هرچه وجود محض است تعدد پذیر نیست. نتیجه: واجب تعالی تعدد پذیر نیست. سوال: *آیا این قیاس، همان برهان صدیقین است؟ *صغری(واجب تعالی وجود محض است) را چطور اثبات کنیم؟ ✅پاسخ: بسم الله الرحمن الرحیم نه قران صدیق البته مقدماتی داره اینکه صراط وجود رو ما باید بپذیریم و ارتباطیت و ماهیت و چند تا مقدمه دیگه هم داره نکته بعدی این که عرض کنم که برهان صدیقین بر اساس صرف الوجوده وجود بما هو وجود (...)عدمه چون عدم ضدشه دیگه با ضد که جمع نمیشن اگر بخواد وجود درش نقصی باشه اون نقص میشه عدم اونوقت وجود و عدم با هم جمع شدن و فرضم اینه که صرف الوجوده هیچ حدی نداره هیچ قیدی نداره وقتی شما مثلا میگید آب شور یه نفر میگه خب آب شیرین آب تهران آب قم اما اگه گفتید آب آب دیگه تعدد بر نمیداره وجود وجود محض هستی بما هو هستی تعدد برنمیداره بنابراین اگر انسان بتونه هستی مطلق رو که همون واجب الوجود باشه تعقل کنه میبینه که وجودی که از هر جهت واجبه این دیگه نمیتونه تعدد داشته باشه این میشه همون برهان صرف الوجود یا همون برهان صدیقین... 📍 کانال اصول دین 📍 پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻

💢 واکنش امام در مقابل مدح دیگران 💠 گروهى در برابر امام علی(عليه السلام) او را مدح كردند. امام علی (عليه السلام) فرمود: 🔹 خداوندا! تو به من از خودم آگاه ترى و من آگاه تر به خودم از آنها هستم. خداوند! ما را بهتر از آنچه آنها گمان مى كنند قرار ده و آنچه را نمى دانند بر ما ببخش. 📚 حکمت 100 نهج البلاغه

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 100 🎙 استاد محمدی شاهرودی

❓سؤال: حاج آقا ک میفرمایند هر کس را اندازه طرفیتش خداوند بش مال میدهد تو فامیل ما کسانی هستن ک در نماز کاهلند و چندان کمکی هم ب کسی نمیکنند و وضعیت مالی خوبی دارند پس اینها ظرفیتشون در کجاست؟ 2⃣ و سوال دوم. وقتی ی نوجوان پدرش ک ب نماز مقیده را با اون آقا مقایسه میکنه ک اهل نمازنیس خیری چندانی هم در مالش نیس مسلما ایمانش ضعیف میشه باید چجوری بچه را قانع کرد . تشکر ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم مگر معیار خوب بودن به این است که انسان، ثروت زیاد داشته باشد؟! خب قارون هم ثروت داشت، کفّار هم ثروت زیاد دارند. نه ، ثروت زیاد که اگر دردسر نباشد، زحمت نباشد، فایده ای ندارد به آن جوان هم باید فهماند که، آن چه که برای انسان ظرفیت حساب می شود، کمال حساب میشود آن[چیزی] است که انسان را به سمت انسانیت بالا ببرد،نه این که [ثروت داشته باشد]حالا پول زیاد داشته باشد که چه بشود!؟ به اندازۂ شکمش می تواند بخورد و به اندازۂ[نیازش][برای]بقیه اش دیگر ، او حمّال شان است، در واقع تحویل دارِ آن ثروت ها و پول ها است. اتّفاقاً خدا برعکس کسی را دوستش داشته باشد،معمولاً این قدر زیاد به او نمی دهد که بخواهد از عبادت و از کمالات و این ها جا بماند. 2⃣ نه، نماز بخوانَد نتیجه این می شود که انسان به مقصد می رسد ، نماز نخوانَد نتیجه این می شود که می رود توی مرز کفر، و در آخر هم جایش در سَقَر است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1

سلام علیکم؛ استاد فرمودند: صُنع الهی کلی و از باب کن فیکون صورت گرفته است. با این بیان جایگاه (دعا) که باز استاد فرمودند (یرد القضاء و لو ابرم ابراما) در این صنع کلی چیست؟ دعا چگونه در این صنع کلی تغییر ایجاد می کند؟ پاسخ: بسم اللّٰه الرحمن الرحیم خود دعا و تأثیر دعا هم ، جزو همین صُنع کلی است . یعنی جزو سنت های الهی است . صنع کلی معنایش این نیست که ، حساب و کتاب در کار نیست ، قَدَر ؛ به معنای همین هندسه است ، به معنای اندازه هاست ، آن سنت های الهی که اندازه ها را مشخص می کند ، یکی از آنها همین دعا هست . در واقع دعا ، خودش از مظاهر قضا و قدر الهی است ، از مظاهر سنت های الهی است ، و از مظاهر همین صنع کلی است ، یعنی یکی از شاخه های همین صنع کلی ، دعا است . 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

💢 رفع نیاز صحیح از مردم 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 لا يَسْتَقِيمُ قَضَاءُ الْحَوَائِجِ إِلَّا بِثَلَاثٍ: بِاسْتِصْغَارِهَا لِتَعْظُمَ، وَ بِاسْتِكْتَامِهَا لِتَظْهَرَ، وَ بِتَعْجِيلِهَا لِتَهْنُؤَ. 🔹 برآوردن حاجا ت مردم كامل نمى شود مگر به سه چيز: به كوچك شمردن آن تا نزد حق بزرگ شود، به پنهان داشتن آن تا ظاهر گردد، و به تعجيل در آن تا گوارا گردد. 📚 حکمت 101 نهج البلاغه 📎 #اعتقادات 📎 #اخلاق 📎 #امامت‌ 📎 #نهج‌البلاغه پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 101 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/185057 📎 #اعتقادات 📎 #حدیث 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

باسلام خداوند در سوره مبارکه اعراف ایه 15 می فرماید قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ(15) که علامه طباطبایی (ره) در المیزان جلد 8 صفحه 34 می فرماید " تو از مهلت داده‏شدگانى" در حقيقت مهلت وى را بطور اجمال ذكر كرده، و نيز از آن برمى‏آيد كه غير از ابليس مهلت داده‏شدگان ديگرى نيز هستند. پس انان چه کسانی هستند؟ و از اينكه ابليس از خدا خواست تا روز قيامت مهلتش دهد استفاده مى‏شود كه وى در اين صدد بوده كه جنس بشر را هم در دنيا و هم در عالم برزخ گمراه كند، و ليكن خداوند دعايش را به اجابت نرسانيد، و شايد خداوند خواسته باشد كه او را تنها در زندگى دنيا بر بندگانش مسلط كند، و ديگر در عالم برزخ قدرت بر اغواى آنان نداشته باشد، (علامه طباطبایی المیزان ) مگر انسان در عالم بزخ دارای مسولیت و تکلیف است که شیطان بخواهد اغوا کند؟ 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

🇮🇷🇮🇷🇮🇷: باسلام خداوند در سوره مبارکه اعراف ایه 15 می فرماید قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ(15) که علامه طباطبایی (ره) در المیزان جلد 8 صفحه 34 می فرماید " تو از مهلت داده‏شدگانى" در حقيقت مهلت وى را بطور اجمال ذكر كرده، و نيز از آن برمى‏آيد كه غير از ابليس مهلت داده‏شدگان ديگرى نيز هستند. پس انان چه کسانی هستند؟ باسلام و از اينكه ابليس از خدا خواست تا روز قيامت مهلتش دهد استفاده مى‏شود كه وى در اين صدد بوده كه جنس بشر را هم در دنيا و هم در عالم برزخ گمراه كند، و ليكن خداوند دعايش را به اجابت نرسانيد، و شايد خداوند خواسته باشد كه او را تنها در زندگى دنيا بر بندگانش مسلط كند، و ديگر در عالم برزخ قدرت بر اغواى آنان نداشته باشد، (علامه طباطبایی المیزان ) مگر انسان در عالم بزخ دارای مسولیت و تکلیف است که شیطان بخواهد اغوا کند؟ پاسخ: بسم اللّٰه الرحمن الرحیم ۱. گاهی ممکن است که طبیعت ، یک فرد بیشتر نداشته باشد ، در فلسفه می گویند که ، « اَلطَبيعَةُ توجَدُ بِفَردِ ماء وَ لا تَنعَدِمُ إلا بِإِنْعِدامِ بِجَمیعِ الٱَفراد » مثلاً فرض کنید که ، برای وجود طبیعتی مثلاً جبرئیل بودن ، همان یک فرشته که اسمش جبرئیل است کافی است . یا مثلاً برای فرشته مقرب بودن ، کافی یکی باشد ، البته ما چهار فرشته مقرب داریم که ، در عالم وجود دارند که مأموریت خاصی دارند . خلاصه اینکه ، برای وجود طبیعت ، همان یک فردش کافی است . ۲. هیچ بعید نیست که چون خود شیاطین ، عمر طولانی دارند ، جن متوسط عمرش هزار سال است ، چنانکه در انسان ها در پیامبران هم کسانی هستند که ، عمر طولانی دارند ، حالا اینکه مهلت به آنها داده باشند ، به این شکلی که به ابلیس مهلت داده شده ، این شاید خیلی مشخص نباشد ، اما کسانی که عمر های طولانی دارند ، بله از این عمر طولانی دارند استفاده می کنند . ۳. نکته آخر اینکه ، خوب بله ، یکی از سنت های الهی که ، اسمش سنت املاء است ، به همین معناست دیگه ، « وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ » ( آیه ۴۵ سوره قلم ) ، یا می فرماید که ، « وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ » ( آیه ۱۷۸ سوره آل عمران ) می شود همین مُنذَر ؛ یعنی مهلت می دهد ، بله چنین سنتی خداوند متعال دارد ، راجع به سؤال دومتان پاسخ این است که ، به هر حال در برزخ هم انسان اعمال ماتأخر به او می رسد ، و شیاطین می توانند انسان را اذیت بکنند ، اگر بر انسان مسلط باشند ، و آن چهره برزخی ، نه اینکه حالا انسان در برزخ تکلیفی داشته باشد مثل دنیا ، ولی به هر حال ، می تواند در معرض اذیت و آزار شیاطین قرار بگیرد ، اگر آنها حضور داشته باشند ، و آنجا هم مسلط باشند ، اگر مسلط نباشند ، نه . البته ابلیس ، سلطه ای ندارد . اما از بعضی از روایات فهمیده میشود ، مثلاً نماز و زکات و حج و اینها ، می آیند انسان را محاصره می کنند ، یکوقت شیاطین متعرض انسان نشوند ، خود ولایت که از همه آنها ( قوی تر ) است . بنابراین اگر ابلیس ، در برزخ هم سلطه داشت ، و از نیروهایش استفاده می کرد ، حداقل می توانست انسان ها را اذیت کند ، و آزار بدهد ، ولو اینکه ، ممکن است ، توان گمراه کردنشان را نداشت ، ولی توان اذیت کردنشان را داشت ، و مطلب بعدی اینکه ،خوب چه اشکالی دارد ، در آن صورت در آن صورتی که شیطان در برزخ هم بر انسان ها مسلط می شد ، این امکان هم در آن صورت در برزخ بود که ، انسان ها هم گمراه بشوند ، این هم هیچ اشکالی ندارد . 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال: سلام و درود استاد شخص باید در چه مسیری قرار بگیرد؟ طریقت یا شریعت و چرا این دو مسیر متضاد یکدیگرند؟ و در اخر اینکه خب این سوال رو از هر شخصی بپرسی مطابق حوزه و اطلاعات خودش پاسخگو هستش از یه روحانی بپرسی میگ شریعت از یه شخص شاعر بپرسی میگ طریقت قضیه چیه؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم طریقتی که خلاف شریعت باشد آن طریقتِ شیطان است. چون شریعت، درواقع، تنها راهی است که انسان را به مقصد می رسانَد؛ صراط مستقیم است. هر راهی که خلاف این صراط مستقیم باشد، یقیناً آن راه، راه شیطان است؛ این هم حرف عقل است. حجت خدا هم به هر حال، عقل است و شرع. خدا دو تا حجّت برای ما قرار داده، در قیامت هم با این دو حجّت با ما احتجاج می کند. «إنَّ للّه ِِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ: حجّةٌ ظاهرةٌ که امامان باشند و حجّةٌ باطنةٌ که عقل باشد» و اگر حجّتی غیر از این باشد، و راهی غیر از این باشد، خلاف حجّت های خدا باشد. خدا آن راه را قبول ندارد و آن طریقت، عین ضلالت و گمراهی است. طریقتی که منطبق بر شریعت نباشد، طریقت گمراهی و شیطان است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐