❓سؤال باسلام وعرض ادب خدمت استاد بزرگوارآقای محمدی. خواستم نظرتون درباره همچین روایتهارو بدونم که کم هم نیستن.۳موردشو اینجاذکرکردم دروایت اول ازامام رضا(ع) که فرمودن باخواندن۳بار این صلوات کل غذاب از #قبرستان رفع میشه وحق پدرمادرادامیشه📚 مصباح الهدی ص ۲۷۹ دروایت دوم ازامام جوادباخواندن ۱۰بارسوره قدربعدازنمازعصر #ثواب تمام اعمال خیری که انسانهای عالم در آن روزانجام دادن واسم ما مینویسن📚 بحارالانوار، جلد ۸۰ ص ۸۶ وروایت سوم ازامام صادق(ع)ک فرمودن بعدازنمازصبح روزجمعه کسی این صلوات بفرسته تا۱سال گناهی واسش نمینویسن 📚 بحارالانوار  جلد۸۹ صفحه۳۵۴ 𖣔🌺𖣔 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌ (سؤال خلاصه شده است) ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم این روایات، صرف نظر از این سندهایشان که حالا سند معتبر هست یا نیست و با صرف نظر از این که محتوا چه هست؟![ عموماتی هستند که مخصص عقلی و لفظی دارند] گفته مثلا سیّئاتش پاک می‌شود و سیّئه‌ای در نامه اعمالش نوشته نمی‌شود، خب #سیّئه یعنی #گناه کوچک؛ «إن تجتنبوا کبائر تنهون عن نکفّر عنکم سیّئاتکم»«إنّ الحَسَنات یُذهِبن السیّئات» دقت نمی‌کنند که بحث بحثِ سیّئه است نه هر گناهی! [اینکه در این روایات، منظور از] گناه، گناهِ مطلق است یا[گناه صغیره؟!]، این‌ها را دقت نمی‌کنند! با فرض این‌که ما، #سند را، کلّا صرف نظر کنیم و #دلالت، را هم همان چیزی که شما فهمیدید بگیریم... که غالباً این‌جوری نیست؛ این‌ها، عموماتی هستند که #مخصص های عقلی و مخصص های لفظی دارند. من یک مثال میزنم که مطلب برایتان روشن شود: مثلا فرض کن روایات متعدد داریم که سندش هم معتبر است: هر کس حرم حضرت معصومه سلام الله علیها را زیارت کند اهل بهشت خواهد بود، روایت فراوان داریم در این باره، از سه یا چهار امام روایت داریم. که سند روایت هم معتبر است. از آن طرف آیه قرآن داریم که «مَنْ قَتَُلَ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ...» خب حالا شما یک آدمی را درنظر بگیرید که نه یک بار صد بار حرم حضرت معصومه سلام الله علیها را زیارت کرده از آن طرف یک نفر را کُشته یا ده تا مؤمن بی‌گناه را کُشته؛ به اعتبار آن حدیث‌ها باید اهل بهشت باشد، به اعتبار این آیه قرآن باید اهل جهنّم باشد! این‌جا کار مجتهد است که می‌آید می‌گوید که این آیه قرآن آن روایات را تخصیص می‌زند، نتیجه آن روایات چه می‌شود؟ کسی با زیارت حرم حضرت معصومه سلام الله علیها اهل بهشت خواهد شد که آدمی را نکشته باشد! که مؤمن بی‌گناهی را نکشته باشد! کسی آمده زیارت کرده بعد هم کافر شده؛ عقل این‌جا تخصیص می‌زند، عقل می‌گوید این کافر به خاطر زیارت، اهل بهشت نخواهد بود و همین‌طور... این مخصص های عقلی یا لفظی را باید جستجو کرد، آیات و روایات، برهانهای عقلی، همه‌ی این‌ها را که جمع کردیم آن‌وقت آن حدیث معنایش مشخص می‌شود. می‌بینیم نخیر! مثلا فرض کن گناه بخشیده می‌شود، حق هم بخشیده می‌شود؟! حق مردم را ضایع کرده چه؟! دزدی کرده حالا حق خدا را فرض کن بخشیده بشود، حق مردم هم ضایع بشود؟ این‌ها باید جمع بشود. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐