eitaa logo
کانال رسمی استاد حسین اکبری
5.5هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
452 ویدیو
18 فایل
کانال رسمی استاد حسین اکبری استـاد و پـژوهشگر نهـج‌البلاغـه 💠پایگاه تخصصی زندگی‌ به‌ سبک‌ نهج‌البلاغه‌ 🔻لینک کانال ها: zil.ink/naseranmahdi.ir 👤ادمین: @ostadHoseinAkbari_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 گناه رضایت ! 🔸امیرالمومنین علیه السلام : 🔹الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ، وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ، إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه 🔸آن كس كه به كار جمعيتى راضى باشد همچون كسى است كه در آن كار با آنها شركت نموده (منتها) آن كس كه در انجام كار باطل دخالت دارد دو گناه مى كند: گناه عمل و گناه رضايت به آن (ولى شخصى كه بيرون از دايره عمل است و به آن راضى است تنها مرتكب يك گناه مى شود و آن گناه رضايت است) نهج البلاغه حکمت ۱۵۴ ✍چرا رضايت قلبى به گناه شخص را هم شريك گناه می سازد؟ درحالیکه در ظاهر هیچ گناهی را مرتکب نشده و هیچ گونه دخالتی حتی در اعانت ویاری نداشته است؟ دليل آن با دقت روشن مى شود و آن اين كه هنگامى كه رضايت به كارهاى خلاف ديگران در قلب انسان جايگزين شد تدريجاً در اقوال و افعال او خود را نشان مى دهد، زيرا نمى شود انسان به چيزى محبت داشته باشد و در اعمال و اقوالش ظاهر نگردد. اضافه بر اين كسى كه به اعمال خلاف ديگران راضى مى شود هرگز به وظيفه امر به معروف و نهى از منكر عمل نخواهد كرد، زيرا آن عمل را دوست دارد و به گنهكاران به سبب اين گناه عشق مى ورزد. 🆔 @ostadHoseinAkbari
 🔰 گناه رضایت ! 🔸امیرالمومنین علیه السلام : 🔹إِنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ، فَعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوهُ بِالرِّضَا، فَقَالَ سُبْحَانَهُ «فَعَقَرُوها فَأَصْبَحُوا نادِمِينَ»؛ فَمَا كَانَ إِلَّا أَنْ خَارَتْ أَرْضُهُمْ بِالْخَسْفَةِ خُوَارَ السِّكَّةِ الْمُحْمَاةِ فِي الْأَرْضِ الْخَوَّارَةِ 🔹ناقه ثمود را تنها يک نفر کشت؛ امّا کيفر و عذاب الهى آن همه قوم ثمود را فرا گرفت، زيرا همگى به عمل آن يک نفر راضى بودند. خداوند سبحان مى فرمايد: (فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ)۱ آن قوم ناقه را پى کردند و سرانجام (هنگام نزول بلاى فراگير) پشيمان شدند و طولى نکشيد سرزمين آنان همچون آهن گداخته اى که در زمين نرمى فرو رود با فرياد وحشتناکى فرو رفت. نهج البلاغه خطبه ۲۰۱ ✍ معروف اين است که قاتل اين شتر مرد سنگدلى به نام «غدّار بن سالف» بود؛ ولى در آيه قرآن جمله «فَعَقَرُوهَا» (آن شتر را از پاى درآوردند) به صورت صيغه جمع آمده است، زيرا همگى به عمل او راضى بودند و اين رضايت خود را با دعوت کردن و تشويق او به انجام دادن اين عمل زشت، ابراز کردند، همان گونه که در آيه ۲۹سوره قمر آمده است: «فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ ; آنها يکى از ياران خود را صدا زدند، او به سراغ اين کار آمد و (ناقه را) پى کرد. 🔸بنابراین نه تنها شرکت در عمل يا تهيه مقدمات و اعانت بر اثم سبب شرکت در نتيجه مى شود؛ بلکه رضايت قلبى نيز همين کار را مى کند، لذا در زيارت اربعین با صراحت اين تعبير آمده است: «وَ لَعَنَ اللهُ اُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِيَتْ بِهِ؛ خداوند لعنت کند گروهى را که جنايات جانيان را در کربلا شنيدند و به آن رضايت دادند» 🔸اين مطلب به قدرى اهميّت دارد که در روايات متعددى از معصومان به آن اشاره شده است؛ امام رضا عليه السلام فرمود: «لَوْ أنَّ رَجُلا قُتِلَ بِالْمَشْرِقِ فَرَضِىَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ بِالْمَغْرِبِ لَکانَ الرّاضِى عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَريکُ الْقاتِلِ؛ اگر کسى در شرق عالم قتلى انجام دهد و ديگرى در غرب جهان راضى به آن قتل باشد، در پيشگاه خدا شريک قاتل خواهد بود.۲ ۱.شعرا آیه ۱۵۷ ۲.بحارالانوار ج ۴۵ ص ۲۹۵ 🆔 @ostadHoseinAkbari
🔰به میدهیم تا بر خود بیفزایند. 🔻 وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ ♨️و كسانى كه شدند، مپندارند مهلتى كه به آنان مى دهيم برايشان خوب است، همانا به آنان مهلت مى دهيم تا بر گناه (خود) بيفزايند و براى آنان است. آل عمران آیه ۱۷۸ ♦️وَ مَا ابْتَلَى اللّهُ اَحَداً بِمِثْلِ الاِْمْلاءِ لَهُ. 🔹خداوند احدى را به مانند مهلتى که به او داده، آزمایش نکرده است. نهج البلاغه حکمت ۲۶۰ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🆔 @ostadHoseinAkbari
💠 پنج 🌹امیرالمومنین علیه السلام فرمود : ❇️ أُوصِیکُـمْ بخَمْـسٍ لَوْ ضَرَبْتُ‍ـمْ إِلَیْهَا آبَاطَ الْإِبلِ لَکَانَتْ لِذَلِکَ أَهْلًا: لَا یَـرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْکُـمْ إِلَّا رَبَّهُ؛ وَ لَا یَخَافَنَّ إِلَّا ذَنْبَهُ؛ وَ لَا یَسْتَحِیَـنَّ أَحَدٌ مِنْکُـمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّـا لَا یَعْلَمُ أَنْ یَقُولَ لَا أَعْلَمُ؛ وَ لَا یَسْتَحِیَـنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ یَعْلَمِ الشَّیْءَ أَنْ یَتَعَلَّمَهُ؛ وَ عَلَیْکُمْ بالصَّبْرِ، فَإِنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِیمَانِ کَالرَّأْس مِنَ الْجَسَد، وَ لَا خَیْرَ فِی جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَهُ، وَ لَا [خَیْرَ] فِی إِیمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَهُ ❇️ شمـا را به پنـج چیز سفارش می کنم که اگـر برای آنها شتران را پر شتاب برانید ورنج سفر را تحمّل کنید سزاوار است: ۱.کسی ازشماجز به. ۲. و جز از خود نترسد، ۳. واگر از یکی سؤال کردند و نمی داند، شرم نکند و ، ۴. وکسی در آنچه نمی داند شرم نکند، ۵. شما را سفارش میکنم به (ایستادگی در برابر مشکلات)،که صبـر، ایمـان را چون سـر است بر بدن و ایمـان بدون صبـر چـونان بـدن بی سـر، ارزشـی ندارد. نهج البلاغه حکمت ۸۲ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🆔 @ostadHoseinAkbari