💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه نهم - تجرید و انخلاع 🌐 متن کامل این گفت و گو در وبسایت : https://biabanioskouei.ir/تجرید-و-انخلاع 🔸 لینک مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/Zqg_kuTbvF0 🔸 لینک مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/zww142m 🔸لینک فایل صوتی: https://t.me/biabanioskouei/611 کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴انگشتر عقیق هم از جمله چیزهایی است که در بر طرف کردن غم و اندوه و فقر و نفاق تأثیر دارد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید: مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ لَمْ يَفْتَقِرْ، وَلَمْ يُقْضَ لَهُ إِلَا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [۱] ؛ آنکه انگشتری عقیق بر دست کند، فقیر نشود و بر او جز خوبی حکم نشود. امام رضا علیه السلام فرمود: الْعَقِيقُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ لُبْسُ الْعَقِيقِ يَنْفِي النِّفَاقَ [۲] عقیق فقر را از بین می‌برد و پوشیدن عقیق نفاق را دور می‌کند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ أَحَدَكُمْ غَمُّ مَا دَامَ لَكَ عَلَيْهِ؛ [۳] انگشتر عقیق در دست کنید؛ زیرا تا مادامی که آن را در دست دارید، به کسی از شما غم و اندوه نرسد. البته باید توجه داشت آثاری که در این مباحث طرح می‌شود به صورتی نیست که برای همه، در همهء حالات روشن و محسوس باشد؛ زیرا وقتی به عنوان مثال برای بر طرف شدن غم و اندوه، خوردن میوه ای با عمل به خصوصی سفارش می‌شود، ممکن است استفاده از آن میوه و انجام آن عمل با امر دیگری در عرض هم تحقق پیدا کند که اثر آن ایجاد غم و اندوه باشد و اینها وقتی در کنار هم قرار می‌گیرند تأثیر هم دیگر را خنثی کنند. در این صورت اصل غم و اندوهی که از سابق در انسان وجود داشت، باقی می‌ماند و گمان می‌شود که این میوه یا این عمل اثر گفته شده را نداشت، در صورتی که واقع امر چنین نیست و در حقیقت آن تأثيرها واقعاً صورت پذیرفته است. 📚[۱]: الكافی، ج ۶، ص ۴۷۱؛ ثواب الأعمال، ص ۱۷۳. 📚[۲]: الكافی، ج ۶، ص ۴۷۰؛ وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۸۵ 📚[۳]: عيون الاخبار، ج ۲، ص ۴۷؛ وسائل الشيعة، ج ۵، ص ۸۶ اخلاق فطری ، ص ۱۴۷ ، ۱۴۸ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه دهم - قائم بالغیر بودن مخلوق و تباین 🌐 متن کامل این گفت و گو در وبسایت : https://biabanioskouei.ir/قائم-بالغیر-بودن-مخلوق-و-تباین 🔸 لینک مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/QiDn766zwlI 🔸 لینک مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/dan532x 🔸لینک فایل صوتی: https://t.me/biabanioskouei/622 کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴چهارم: نقش مصاحبت با مردم در اخلاق بدون شک مصاحبت و همنشینی با مردم در اخلاق و آداب انسان مؤثر است. نه تنها در میان انسان ها، بلکه در موجودات دیگر همچون حیوانات و گیاهان نیز تأثیر برخی در برخی دیگر مشهود و معلوم است. حیواناتی که در کنار هم زندگی می‌کنند، شاداب و پر جنب و جوش هستند، ولی آنها که از همدیگر جدا می‌شوند، شادابی و جنب و جوش خود را از دست می‌دهند. پس اصل تأثير همنشینی، مصاحبت، دوستی و رفاقت مسلم است. انسان‌ها با فرهنگ‌ها و آداب مختلفی که دارند، دارای اخلاق و صفات نفسانی گوناگون نیز هستند و با برقراری ارتباط میان آنها آداب و سنن و فرهنگ‌های اقوام بر هم می‌خورد و اخلاق و ریشه‌های اخلاقی هر گروهی یا هر فردی به گروه یا فرد دیگر سرایت می‌کند. به همین جهت است که پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: اَلْمَرْءُ عَلَی دِینِ خَلِیلِهِ وَ قَرِینِهِ [۱] ؛ مرد بر دین دوست و همنشینش است. بنابراین در رفاقت‌ها و همنشینی‌ها باید بسیار مواظبت نمود و در انتخاب دوست دقت و تامل فراوان به خرج داد. 📚[۱]: الكافی، ج ۲، ص ۳۷۵؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۲۰۱. اخلاق فطری ، ص ۱۴۸ ، ۱۴۹ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🎙 فایل صوتی 🔴جلسه اول - ادعای وحدت وجود در آثار آیت الله سیدان شبهه قائم بالغیر بودن خلق کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴امام صادق علیه السلام فرمود: مَنْ لَمْ یَجْتَنِبْ مُصَادَقَهَ اَلْأَحْمَقِ أَوْشَکَ أَنْ یَتَخَلَّقَ بِأَخْلاَقِهِ [۱] کسی که از دوستی احمق دوری نکند، زود باشد که به اخلاق او متخلق گردد. احمق و کودن از انجام کارهای سبک و زشت ابایی ندارد و چه بسا اندیشه ای هم درباره آنها نداشته باشد. چنین کسی در جامعه از مقام و منزلتی بر خوردار نیست و بر کارهایش خرده گرفته نمی شود. اگر انسان خردمند و اندیشمندی که در میان جامعه انسانی از مقام و منزلت خوبی برخوردار است، بلکه نزد خدای تعالی نیز مقامی بس بلند دارد، با شخص کودن و بی خرد مصاحبت کند به تدریج از خرد و اندیشه او هم کاسته می‌شود و به مرحله ای می‌رسد که کارهای احمقانه از او هم سر می‌زند و او هیچ اهمیتی به آن نمی دهد و بسا می‌شود که توجهی به کار سبک خود نداشته باشد. امیر المؤمنين علیه السلام می‌فرماید: مُجَالَسَهُ اَلْأَشْرَارِ تُورِثُ سُوءَ اَلظَّنِّ بِالْأَخْیَارِ [۲] ؛ همنشینی با اشرار موجب سوء ظن به نیکان می‌شود. 📚[۱]: امالی صدوق، ص ۲۶۹؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۱۹۰ 📚[۲]: امالی صدوق، ص ۴۴۶؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۱۹۱. اخلاق فطری ، ص ۱۴۹ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠اللهم صل علی محمد و آل محمد ۱۷ ربیع الاول، سالروز ولادت باسعادت خاتم پیامبران الهی حضرت محمد مصطفی صل الله علیه و آله و حضرت امام صادق صلوات الله علیهم محضر مبارک امام زمان سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف و شیعیان ایشان تبریک عرض می نمائیم.💐

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه دوم - شبهه مالکیت خداوند 🎙 فایل صوتی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: أَرْبَعَهٌ مَفْسَدَهٌ لِلْقُلُوبِ... وَ مُجَالَسَهُ اَلْمَوْتَی. فَقِیلَ لَهُ یَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَا مُجَالَسَهُ اَلْمَوْتَی قَالَ: مُجَالَسَهُ کُلِّ ضَالٍّ عَنِ اَلْإِیمَانِ وَ جَائِرٍ فِی اَلْأَحْکَامِ [۱] چهار چیز است که قلب‌ها را فاسد می‌کند:... و همنشینی با مردگان. پرسیده شد: ای رسول خدا، همنشینی با مردگان چیست؟ فرمود: همنشینی با همهء آنان که راه ایمان را گم کرده و از احکام منحرف اند. در حدیثی دیگر نیز از «مجالسة الموتی» سؤال شد، و حضرت فرمود: کُلُّ غَنِیٍّ مُتْرَفٍ [۲] ؛ هر ثروتمند خوش گذران. امیر المؤمنین علیه السلام علامت شناخت دین داری و کفر اشخاص را دوستان آنها دانسته اند، می‌فرمایند: فَمَنِ اِشْتَبَهَ عَلَیْکُمْ أَمْرُهُ وَ لَمْ تَعْرِفُوا دِینَهُ فَانْظُرُوا إِلَی خُلَطَائِهِ فَإِنْ کَانُوا أَهْلَ دِینِ اَللَّهِ فَهُوَ عَلَی دِینِ اَللَّهِ وَ إِنْ کَانُوا عَلَی غَیْرِ دِینِ اَللَّهِ فَلاَ حَظَّ لَهُ فِی دِینِ اَللَّهِ. إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ کَانَ یَقُولُ: مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ اَلْیَوْمِ اَلْآخِرِ فَلاَ یُؤَاخِیَنَّ کَافِراً وَ لاَ یُخَالِطَنَّ فَاجِراً وَ مَنْ آخَی کَافِراً أَوْ خَالَطَ فَاجِراً کَانَ کَافِراً فَاجِراً. [۳] آن که امرش بر شما مشتبه شد و دین او را نشناختید، همنشینان او را بنگرید. اگر آنها اهل دین خدا بودند، پس او هم بر دین خداست و اگر آنها بر غیر دین خدا بودند، او هم از دین خدا بهره ای ندارد. همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمود: کسی که به خدا و روز قیامت ایمان آورده، با کافر برادری نمی کند و با فاجر اختلاط نمی نماید. آنکه با کافر برادری کند و با فاجر اختلاط نماید، کافر و فاجر است. 📚[۱]: امالی مفید، ص۳۱۵؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۱۹۲. 📚[۲]: بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۱۹۴، خصال، ج ۱، ص ۲۲۸ 📚[۳]: صفات الشيعة، ص ۶؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص۱۹۷ اخلاق فطری ، ص ۱۴۹ ، ۱۵۰ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

🔴صوت جلسات درس #توحید #جلسه_سی_و_یکم استاد محمد #بیابانی_اسکوئی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه یازدهم - معنای در حکم عدم بودن مخلوق نسبت به خلق 🌐 متن کامل این گفت و گو در وبسایت : https://biabanioskouei.ir/معنای-در-حکم-عدم-بودن-مخلوق-نسبت-به-خلق 🔸 لینک مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/ziEnDF7FZMk 🔸 لینک مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/vxfq9wz 🔸لینک فایل صوتی: https://t.me/biabanioskouei/659 کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴و نیز(امیر المؤمنین سلام الله علیه) خطاب به فرزندش امام حسن سلام الله علیه می‌فرماید: یَا بُنَیَّ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَهَ اَلْأَحْمَقِ فَإِنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَنْفَعَکَ فَیَضُرُّکَ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَهَ اَلْبَخِیلِ فَإِنَّهُ یَقْعُدُ عَنْکَ أَحْوَجَ مَا تَکُونُ إِلَیْهِ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَهَ اَلْفَاجِرِ فَإِنَّهُ یَبِیعُکَ بِالتَّافِهِ وَ إِیَّاکَ وَ مُصَادَقَهَ اَلْکَذَّابِ فَإِنَّهُ کَالسَّرَابِ یُقَرِّبُ عَلَیْکَ اَلْبَعِیدَ وَ یُبَعِّدُ عَنْکَ اَلْقَرِیبَ؛ [۱] فرزندم، از دوستی با احمق بر حذر باش که او می‌خواهد به تو منفعت رساند، زیان می‌رساند. و از دوستی با بخیل بر حذر باشد؛ چرا که به هنگام نیاز شدید به او، تو را رها می‌کند. و از دوستی با فاجر بر حذر باش که تو را به قیمت ارزان می‌فروشد. و از دوستی با دروغ گو بر حذر باش که او مثل سراب است؛ دور را بر تو نزدیک و نزدیک را دور می‌کند. در همهء این روایات چنان که می‌بینیم، بحث از دوستی، اختلاط و همنشینی است. بدیهی است که این مطلب با روابط محدود میان دو نفر حاصل نمی شود، بلکه این سه امر آن گاه محقق می‌شوند که دو شخص با هم روابط نزدیک و تنگاتنگ داشته باشند و بیشتر اوقاتشان با همدیگر صرف شود. علاوه بر آن نزدیکی و با هم بودنشان نیز به نزدیکی مکانی منحصر نباشد، بلکه به همدیگر تمایل داشته و میان ارواحشان الفت و سازگاری باشد. آثاری که در روایات بیان گردید در حقیقت نظر به روابطی در این حد دارد. 📚[۱]: نهج البلاغه، قصار الكلم ۳۸؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۱۹۸. اخلاق فطری ، ص ۱۵۰ ، ۱۵۱ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴البته باید توجه داشت که هرگونه رابطه دوستانه و اختلاط با اشخاص همراه با میل درونی، آثاری در حد و اندازه خود دارد. بنابراین مؤمنین باید در روابط خود با اشخاص جانب احتیاط را مراعات کنند و با هرکس - هرچند اندک - دوستی، اختلاط و همنشینی نکنند. آنها باید در انتخاب دوست دقت لازم و به کارها و رفتار آنان توجه کامل داشته باشند. کارهای بد ورفتار ناپسند آنها را به آنان گوشزد کنند و ناخشنودی خود را نسبت به آن کارها و رفتارها اظهار دارند و با تذکرات خویش، سعی در پیشگیری از اعمال ایشان داشته باشند. به طور کلی باید اساس دوستی، محبت، اختلاط و همنشینی برای کمک به همدیگر در جهت رسیدن به قرب الهی و درجات عالی ایمان، تقوا و معرفت باشد. تا بدین وسیله اخلاق خوب و رفتار شایسته برای همه پی ریزی شود. اگر انسان در برخی موارد ناچار شد با اشخاصی غیر سالم مصاحب شود، در درجه اول باید به قدر امکان از کارهای ناپسند آنان بیزاری کند. بیزاری گاهی فقط به قلب و دل آدمی منحصر می‌شود؛ یعنی انسان از ته دل از کارهای آنان تبری می‌جوید. گاهی هم لازم است انسان به زبان و دیگر اعضا ناخشنودی خود را اظهار کند، تا بتواند بدین وسیله آنان را متوجه کارهای ناشایست خود کند. در نهایت اگر نتوانست در آنها تأثیر گذارد به هر صورت که ممکن است باید روابط خویش را با آنان به حداقل رساند و یا حتی با آنان قطع رابطه کند تا ضرری از ناحیهء آنان متوجه دین و دنیایش نگردد. البته در همه این مراحل توجه به خدا نباید فراموش شود و باید این کار را فقط برای رضای خدای سبحان انجام دهد. در این صورت امید موفقیت به لطف و یاری حق متعال خیلی بیشتر می‌شود و اجری فراوان به دنبال خواهد آورد. همچنین هیچ گاه نباید در چنین کاری شتاب و عجله نمود؛ زیرا ممکن است همه نقشه‌ها با یک لحظه غفلت به هم بخورد و رشته کار از دست انسان خارج گردد. اخلاق فطری ، ص ۱۵۱ ، ۱۵۲ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

🔴صوت جلسات درس #توحید #جلسه_سی_و_سوم استاد محمد #بیابانی_اسکوئی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه سوم - مخالفت مرحوم آیت الله میرزای اصفهانی و مرحوم آیت الله مجتبی قزوینی با فلسفه 🎙 فایل صوتی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴پنجم: نقش گناه و اطاعت در اخلاق اشاره گناه و معصیت تأثیر فراوانی در زندگی بشر می‌گذارد. بر اساس روایات، جامعهء فاسد تبعاتی برای همه افراد آن در پی می‌آورد. همچنین گناهان فردی نیز آثار و تبعاتی برای خود شخص دارد که در این قسمت به هر دو بحث خواهیم پرداخت. 🔴الف. تأثیرات اجتماع آلوده آدمی هیچ گاه از زندگی اجتماعی و همراهی با دیگر انسان‌ها فارغ نبوده است. از زمانی که انسان در این دنیا چشم باز می‌کند، خود را در میان اجتماعی از آدمیان خوب و بد می‌یابد و چاره ای هم جز پذیرش این شرایط ندارد. اجتماعی که هیچ گاه از آلودگی به گناهان و معاصی خالی نیست و این معاصی آثار فراوانی در گذشته و آینده بر جوامع انسانی گذارده و خواهد گذاشت. خدای تعالی می‌فرماید: (أَلَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَکَّنّهُمْ فِی الاَْرْضِ ما لَمْ نُمَکِّنْ لَکُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّماآءَ عَلَیْهِمْ مِدْرارا وَ جَعَلْنَا الاَْنْهرَ تَجْری مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَکْنهُمْ بِذُنُوبِهِمْ) ؛ [۱] آیا ندیدند چقدر از اقوام گذشته را هلاک ساختیم؟ اقوامی که به آنها مکتی داده بودیم که به شما آن را ندادیم، باران‌های پیاپی هم بر آنان فرو می‌ریختیم و از زیر آبادی‌های آنان جوی‌ها جاری می‌ساختیم؛ پس به خاطر گناهانشان آنها را هلاک کردیم. و می‌فرماید: (وَلَوْ انَّ اهْلَ القُری آمَنُوا وَاتَّقَوا لَفَتَحْنا عَلَیْهِم بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ) [۲] اگر اهل آبادیها ایمان می‌آوردند و تقوا پیشه می‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها می‌گشودیم. 📚[۱]: انعام (۶)، آیهء ۶. 📚[۲]: اعراف (۷)، آیهء ۹۶ اخلاق فطری ، ص ۱۵۲ ، ۱۵۳ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه چهارم- شبهه مبتدی و اهل سواد و علم نبودن شاگردان میرزا مهدی اصفهانی در مشهد 🎙 فایل صوتی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴امام حسن علیه السلام می‌فرماید: اگر مردم سخن خدا و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را گوش می‌دادند، آسمان بارانش را به آنها می‌بخشید و زمین برکتش را، و هیچ گاه دو شمشیر در این امت باهم رد و بدل نمی شد و مردم تا روز قیامت همیشه تر و تازه می‌خوردند. [۱] امیر المؤمنین علیه السلام در این مورد به خدای تعالی سوگند یاد می‌کند که از بین رفتن نعمت‌های الهی و رسیدن بلاها به خاطر گناهانی است که از بندگان الهی سر می‌زند: وَایْمُ اللّهِ، مَا کَانَ قَوْمٌ قَطُّ فِی غَضِّ نِعْمَهٍ مِنْ عَیْشٍ فَزَالَ عَنْهُمْ إِلَّا بِذُنُوبٍ اجْتَرَحُوهَا، لِأَنَّ اللّهَ لَیْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِیدِ. وَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ حِینَ تَنْزِلُ بِهِمُ النِّقَمُ، وَ تَزُولُ عَنْهُمُ النِّعَمُ، فَزِعُوا إِلَی رَبِّهِمْ بِصِدْقٍ مِنْ نِیَّاتِهمْ، وَ وَلَهٍ مِنْ قُلُوبِهمْ، لَرَدَّ عَلَیْهِمْ کُلَّ شَارِدٍ، وَأَصْلَحَ لَهُمْ کُلَّ فَاسِدِ؛ [۲] به خدا سوگند، هیچ نعمت تر و تازه ای از زندگی هیچ قومی زایل نمی شود، مگر به خاطر گناهانی که مرتکب می‌شوند؛ زیرا که خدای تعالی بر بندگانش هیچ ستمی را روا نمی دارد. اگر مردمان موقعی که بلا بر آنها فرود می‌آید و نعمت‌ها از آنها زایل می‌شود، با صدق نیت و قلبي شیفته، به سوی پروردگارشان تضرع کنند، خدای تعالی فراری‌ها را به آنها برمی گرداند و تباهی‌های آنها را اصلاح می‌کند. [۳] 📚[۱]: بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۱۴۲. 📚[۲]: نهج البلاغه، خطبه ۱۷۸؛ بحارالانوار، ج ۶، ص ۵۷. 📌[۳]: اگرچه در این حديث شريف زوال آسایش زندگی و افتادن در بلاها و ناملایمتی‌ها ناشی از افعال بد و کردار ناشایست انسان‌ها شمرده شده است، ولی با توجه به دیگر آموزه‌های قرآنی و روایی مسلم است که گناه عامل انحصاری برای این موارد نیست، بلکه ممکن است خدای تعالی نعمتی را برای امتحان از قومی مؤمن و متقی و اطاعت پیشه سلب کند یا بلایی را بر آنها فرود آورد تا هم برای خود آنان روشن کند که چقدر در ایمان و تقوا و اطاعت خدایشان ثابت و استوارند و هم به دیگران اثبات کند که آنان مستحق بهشت و رضوان الهی هستند. اخلاق فطری ، ص ۱۵۳ ، ۱۵۴ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

🔴صوت جلسات درس #توحید #جلسه_سی_و_پنجم استاد محمد #بیابانی_اسکوئی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه پنجم- شبهه در بیانات آیت الله وحید خراسانی پیرامون میرزا مهدی اصفهانی 🎙 فایل صوتی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a