#اخلاق_فطری
🔴پیامبر گرامی اسلام می‌فرماید:
اِطَّلَعْتُ عَلَی اَلْجَنَّهِ فَوَجَدْتُ أَکْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَ الْمَسَاکِینَ [۱]
بهشت را دیدم و بیشتر اهل آن را فقرا و مساکین یافتم.
امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
اِنَّ فُقَرَاءَ الْمُسْلِمِینَ یَتَقَلَّبُونَ فِی رِیَاضِ الْجَنَّهِ قَبْلَ أَغْنِیَائِهِمْ بِأَرْبَعِینَ خَرِیفاً ثُمَّ قَالَ: سَأَضْرِبُ لَکَ مَثَلَ ذلِکَ، إِنَّمَا مَثَلُ ذلِکَ مَثَلُ سَفِینَتَیْنِ مُرَّ بِهِمَا عَلی عَاشِرٍ، فَنَظَرَ فِی إِحْدَاهُمَا، فَلَمْ یَرَ فِیهَا شَیْئاً، فَقَالَ: أَسْرِبُوهَا، وَ نَظَرَ فِی الْأُخْری، فَإِذَا هِیَ مَوْقُورَهٌ، فَقَالَ احْبِسُوهَا [۲]
همانا فقرای مسلمانان (هفتاد سال یا چهل سال) [۳] پیش از اغنیا در باغ‌های بهشت به گشت و گذار می‌پردازند.
پس فرمود: مثل این مانند دو کشتی است که بر مأمور مالیاتی عبور می‌کنند و به یکی از آنها نگاه می‌کند و می‌بیند خالی است، پس می‌گوید: رهایش کنید. به دومی که نگاه می‌کند می‌بیند پر از اموال قیمتی است، پسمی گوید: آن را نگه دارید.
علامه مجلسی رحمة الله بعد از نقل این حدیث می‌فرماید:
«این حدیث دلالت می‌کند که فقر برای کسی که صبر و بردباری دارد، بهتر از غنا و کفاف است». سپس می‌فرماید: «شکی نیست که فقر سالم تر و بهتر است نسبت به بیشتر مردم و غنا نسبت به برخی از آنها خوب است».
پس شایسته است که مؤمن به آن چه خدای تعالی عطایش می‌کند، خشنود باشد و صلاح خود را در آن بداند. البته هیچ وقت در دعاها دیده نمی شود که از خدا فقر خواسته شود، بلکه در اکثر آنها از فقری که موجب شقاوت می‌شود و نیز از غنایی که سبب طغیان می‌گردد، استعاذه شده است. [۴]
📚[۱]: عدة الداعي، ص ۱۲۴؛ بحارالانوار، ۶۹، ج ۵۵
📚[۲]: الكافی، ج ۲، ص ۲۶۰
📚[۳]: ر. ک: بحار الانوار ۷۲ /۶.
📚[۴]: بحارالانوار، ج ۷۲، ص ۷.
اخلاق فطری ، ص ۱۷۵ ، ۱۷۶
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
ج 55 ت 29 - 11 - 90.m4a
11.55M
🔴صوت جلسات درس #توحید
#جلسه_پنجاه_و_پنجم
استاد محمد #بیابانی_اسکوئی
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
#اخلاق_فطری
🔴امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
کُلَّمَا اِزْدَادَ اَلْعَبْدُ إِیمَاناً اِزْدَادَ ضِیقاً فِی مَعِیشَتِهِ [۱]
بنده هر گاه به ایمانش افزوده می‌شود، به تنگی در زندگی او نیز افزوده می‌شود.
و نیز می‌فرماید:
لَوْلاَ إِلْحَاحُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَی اَللَّهِ فِی طَلَبِ اَلرِّزْقِ لَنَقَلَهُمْ مِنَ اَلْحَالِ اَلَّتِی هُمْ فِیهَا إِلَی حَالٍ أَضْیَقَ مِنْهَا [۲]
اگر اصرار مؤمنان در طلب رزق به خدای تعالی نبود، آنان را از حالی که داشتند به حالی تنگ تر از آن منتقل می‌کردیم.
از روایاتی که در باب فقر و غنا وارد شده و همین طور دعاهایی که در طلب غنا و توانگری و پناه بردن از فقر و ناداری به خدا وارد شده است، به این نتیجه می‌رسیم که اگر فقر و غنا را به خودی خود و بدون در نظر گرفتن درجات مختلف ایمان و معرفت ملاحظه کنیم و به همان درجه اول از ایمان و معرفت بسنده کنیم، می‌شود گفت که در این صورت غنا و ثروت، مساوی با فقر و تنگدستی، بلکه بهتر از آن است، ولی با توجه به مراتب متفاوت ایمان و معرفت به نظر می‌رسد، فقر برای رسیدن به مراتب عالی و همنشینی با انبیا و اولیای الهی مناسب تر باشد.
به همین جهت است که در روایت می‌فرمودند:
هر وقت ایمان بنده ای افزوده شود، به تنگدستی او هم افزوده می‌شود. به ویژه در مورد شیعیان و محبان اهل بیت علیهم السلام وارد شده است که موالیان آنان باید خود را برای رسیدن بلاها و فقر و تنگدستی آماده کنند.
📚[۱]: الكافی، ج ۲، ص ۲۶۱؛ بحارالانوار، ج ۶۴، ص ۲۳۸.
📚[۲]: الكافی، ج ۲، ص ۲۶۱؛ بحارالانوار، ج ۶۹، ص۹.
اخلاق فطری ، ص ۱۷۶ ، ۱۷۷
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
ج 56 ت 30 - 11 - 90.m4a
12.23M
🔴صوت جلسات درس #توحید
#جلسه_پنجاه_و_ششم
استاد محمد #بیابانی_اسکوئی
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
#اخلاق_فطری
🔴در روایتی می‌خوانیم: مردی به خدمت امير المؤمنین علیه السلام شرفیاب شد و عرض کرد: من به ولایت شما و دین خدا معتقدم و شما را آشکارا و نهان دوست دارم. حضرت فرمود:
صَدَقْتَ طِینَتُکَ مِنْ تِلْکَ اَلطِّینَهِ وَ عَلَی وَ لاَیَتِنَا أُخِذَ مِیثَاقُکَ وَ إِنَّ رُوحَکَ مِنْ أَرْوَاحِ اَلْمُؤْمِنِینَ فَاتَّخِذْ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً فَوَ اَلَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَقُولُ إِنَّ اَلْفَقْرَ إِلَی مُحِبِّینَا أَسْرَعُ مِنَ اَلسَّیْلِ مِنْ أَعْلَی اَلْوَادِی إِلَی أَسْفَلِهِ؛ [۱]
راست گفتی و طینت و سرشت تو از همان سرشت است. و میثاق تو بر ولایت ما گرفته شده است. روح تو از ارواح مؤمنان است، پس جامهء فقر را برگیر. سوگند به آن که نفس من در دست اوست به یقین از رسول خدا شنیدم که می‌فرمود: همانا فقر به دوستان ما زودتر از رسیدن سیل از بالای دره به پائین آن می‌رسد.
در مورد محاسبه دو مؤمن که یکی فقیر و دیگری غنی است، امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
وقتی دو مؤمن، یکی فقیر و دیگری غنی باشد، در حالی که هر دو از اهل بهشت هستند، وقتی در موقف حساب قرار می‌گیرند، فقیر می‌گوید:
پروردگارا، مرا برای چه نگه داشته اند؟ سوگند به عزتت، خودت می‌دانی که مرا نه حکومتی دادی که در آن عدل یا ظلم را پیشه کنم و نه مالی دادی که حقش را ادا کنم یا نکنم و روزی مرا به علم و تقدیر خود به اندازه كفاف رساندی. پس خدای عزوجل می‌فرماید: بنده‌ام راست می‌گوید، رهایش کنید تا داخل بهشت شود.
آن دیگری باقی می‌ماند تا از بدن او آن اندازه عرق جاری شود که چهل شتر را بس باشد و بعد داخل بهشت می‌شود. و وقتی داخل بهشت می‌شود، دوست فقیرش به او می‌گوید: برای چه تو را نگه داشته بودند؟ می‌گوید: به جهت طول حساب. یک مورد را می‌پرسیدند ووقتی تمام می‌شد و بخشیده می‌شدم، از امر دیگری سؤال می‌کردند تا این که رحمت خدای عزوجل شامل حالم شد و مرا به توبه کنندگان ملحق نمودند.
بعد از دوست خویش پرسید: تو کی هستی؟ فقیر گفت: من همانم که همین الان با تو بودم. و او می‌گوید: بعد (جدایی) از من، نعمت الهی (بهشت) تو را این گونه تغییر داده است! [۲]
📚[۱]: بصائر الدرجات، ص۳۹۰؛ الاختصاص، ص ۳۱۰؛ بحارالانوار، ج ۶۹، ص۴۳؛
📚[۲]: بحارالانوار، ج ۷۲، ص ۳۶
اخلاق فطری ، ص ۱۷۷ ، ۱۷۸
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
ج 57 ت 1 - 12 - 90.m4a
13.21M
🔴صوت جلسات درس #توحید
#جلسه_پنجاه_و_هفتم
استاد محمد #بیابانی_اسکوئی
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
#اخلاق_فطری
🔴پس اگر چه فقر سخت است و ممکن است انسان را تا سر حد کفر هم پائین آورد، ولی با وجود آن اگر کسی بتواند با آن کنار بیاید و صبر و تحمل داشته باشد به مرتبه ای می‌رسد که دیگران حسرتش را می‌خورند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید:
اگر رحمت پروردگارم بر فقرای امتم نبود، نزدیک بود که فقر، کفر شود. مردی از اصحاب عرض کرد: ای رسول خدا، جزای مؤمن فقیری که بر فقر خویش صبر کند چیست؟
حضرت فرمود: در بهشت غرفه ای از یاقوت سرخ است که اهل بهشت آن را تماشا می‌کنند، چنان که اهل زمین به ستارگان نظاره می‌نمایند. آن غرفه را کسی داخل نمی شود، جز پیامبر فقير يا شهيد فقیر یا مؤمن فقير. [۱]
بلندی مرتبهء مؤمن فقیری که صبر و بردباری پیشه کند، نسبت به مؤمن توانگری که توانسته حقوق الهی را ادا کند، با حکم عقل و خرد انسان نیز موافق است؛ زیرا فقیری که در این دنیا همیشه در درد و رنج و گرفتاری و بلا بوده و با وجود آن توانسته ایمانش را حفظ کند و شکر خدایش را در آن حال هم به جا آورد، سزاوارتر است به نعمتی بس خوب تر و بهتر از آن که در زندگیش هیچ گرفتاری و سختی و دردی نچشیده است و هر چه می‌خواسته برایش مهیا بوده است.
بنابراین فقرا باید هر چه می‌توانند عزت نفس خویش را حفظ کنند و از یاد خدا غافل نشوند و مشکلات خویش را با او در میان گذارده و با او سخن گویند و به درگاهش استغاثه و تضرع کنند و خوشحال باشند که خدای تعالی خواسته است به این وسیله بین آنان با خود رابطه ایجاد کند تا به سوی او دست دراز کنند. آن گاه که مشکلات زندگی به فقرای مؤمن فشار می‌آورد، شایسته است درد و رنج و گرفتاری و مصیبت‌های اهل بیت علیهم السلام را یاد کنند تا دلشان آرام گیرد و دردهایشان تسکین پیدا کند و هیچ وقت خود را با آنان که زندگیشان بهتر است قیاس نکنند، بلکه همواره به افراد ناتوان تر ازخود بنگرند و دربارهء آنها فکر کنند.
📚[۱]: بحارالانوار، ج ۷۲، ص ۴۷.
اخلاق فطری ، ص ۱۷۸ ، ۱۷۹
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
ج 58 ت 3 - 12 - 90.m4a
12.54M
🔴صوت جلسات درس #توحید
#جلسه_پنجاه_و_هشتم
استاد محمد #بیابانی_اسکوئی
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
#اخلاق_فطری
🔴بر اغنیا و توانگران نیز لازم است که در هر حالی خدای تعالی را شکر گویند و هیچ نعمتی به آنها نرسد، مگر این که حقوق الهی آن را به موقع ادا نمایند و از صله و احسان به مستمندان و فقرا غفلت نکنند. از صرف اموال خویش در امور باطل پرهیز کنند و به دقت مواظب دخل و خرج خویش باشند تا در حق کسی ستمی روا ندارند.
همین طور باید مواظب اهل و عیال و خدمتکاران خود باشند تا مبادا رفاه و آسایش و امکانات فراوان، آنان را از یاد خدای سبحان غافل کند و کبر و غرور بر آنان چیره شود، به گونه ای که به دوستان فقیر خود بی اعتنایی نموده، شخصیت آنان را خرد نمایند، بلکه باید طوری تربیت شوند که هیچ گاه برتری بر آنان به فکرشان خطور نکند تا بتوانند با آنها زندگی خوب همراه با روابطی سالم داشته باشند.
ثروتمندان نباید از نشستن در کنار فقرا و بودن با آنها و شرکت کردن در مجالسشان احساس شرم و خجالت کنند، بلکه بر توانگران مؤمن لازم است که با مؤمنین نیازمند بیشتر در تماس باشند تا با دیدن حال آنها غرور و طغیان به آنان راه پیدا نکند.
بر فقرای مؤمن نیز لازم است آداب معاشرت و زندگی را به خوبی یاد بگیرند و به فرزندان خویش نیز خوب تعليم دهند و آنان را مؤدب و با وقارتربیت نمایند. آنان نباید در جامعه با ظاهری ژولیده و جامه‌هایی کهنه و پاره وكثيف ظاهر شوند، بلکه لازم است به تن و جسم خویش خوب رسیدگی کرده، لباس هایشان را تمیز و مرتب نگهداری کنند و با ظاهری خوب و آراسته در میان مردم ظاهر شوند تا مورد احترام و حرمت دیگران واقع شوند.
اخلاق فطری ، ص ۱۷۹ ، ۱۸۰
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
ج 59 ت 6 - 12 - 90.m4a
11.78M
🔴صوت جلسات درس #توحید
#جلسه_پنجاه_و_نهم
استاد محمد #بیابانی_اسکوئی
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a
#اخلاق_فطری
🔴دهم: نقش برخی افعال در اخلاق
اشاره
درباره افعال انسانی و تقسیم آنها به اخلاقی و عادی در ابتدای این نوشتار بحث شد و روشن گردید تنها برخی از کارهای انسانها اخلاقی شمرده می‌شوند و بسیاری از آنها اخلاقی نامیده نمی شوند. به عنوان مثال کارهایی مانند راه رفتن، نگاه کردن، خوابیدن، نشستن و امثال آنها به خودی خود متصف به صفت اخلاقی نمی شوند، ولی صله ارحام، احسان به فقرا و مستمندان، بخل و نظائر آنها افعال اخلاقی نامیده می‌شوند.
در این قسمت برخی از افعال - اعم از اخلاقی یا عادی - از آن جهت که منشأ و مبدأ صفتی اخلاقی در انسان می‌شوند، مورد بررسی قرار می‌گیرند:
🔴الف. افعال عادی
۱. شستن سر و لباس
امام صادق علیه السلام فرمود:
مَنْ وَجَدَ هُمَا فَلَا يَدْرِي مَا هُوَ فَلْيَغْسِلْ رَأْسِهِ ؛ [۱]
آن که محزون و مهموم شد و منشأ آن را ندانست سر خویش را بشوید.
در حدیثی دیگر آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله مغموم و محزون شد، پس جبرئیل علیه السلام او را به شستن سر با سدر توصیه کرد. [۲]
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:
غَسْلُ الثِّيَابِ یذهب بِالْهَمِّ وَ الْحُزْنُ [۳] ؛
شستن لباس حزن و اندوه را از بین می‌برد.
امام صادق علیه السلام نیز چنین فرموده اند:
کسی که سرش را با برگ سدر بشوید، خدای تعالی هفتاد روز وسوسه شیطان را از او برطرف می‌کند و آن که هفتاد روز وسوسه شیطان از او بر گردانده شود، خدای را معصیت نمی کند، و آن که خدای را معصیت نکند، داخل بهشت می‌شود. [۴]
📚[۱]: بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۳۲۳.
📚[۲]: همان
📚[۳]: بحارالانوار، ج ۷۳، ص ۳۲۲.
📚[۴]: وسائل الشیعه، ج ۲، ص ۶۳؛ فقیه، ج ۱، ص ۷۲.
اخلاق فطری ، ص ۱۸۰ ، ۱۸۱
کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی
https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a