📍هم اکنون پخش زنده به صورت تصویری در اینستاگرام http://www.instagram.com/haj_aliasghar_akbari 🔰 هم اکنون پخش زنده به صورت تصویری در آپارات http://aparat.com/Moohamadalee/live 🎙هم اکنون پخش زنده به صورت صوتی در روبیکا https://rubika.ir/haj_ali_asghar_akbari

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺 📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 شنبه ۴ آذر ۱۴۰۲ | ۱۱ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی #شنبه #حضرت_فاطمه #شهادت #استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری

📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 شنبه ۴ آذر ۱۴۰۲ | ۱۱ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی 1. کشف الغمه فی معرفت الائمه مجلد 1 صفحه 457، حلیه الابرار بحرانی مجلد 2 صفحه 11 (چاپ کتابفروشی)، بحارالانوار مجلد 25 و المختص صفحات 131-132 وَ مِنْ كِتَابِ اَلْآلِ ، لاِبْنِ خَالَوَيْهِ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ اَلْعَسْكَرِيِّ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لَمَّا خَلَقَ اَللَّهُ آدَمَ وَ حَوَّاءَ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ تَبَخْتَرَا فِي اَلْجَنَّةِ فَقَالَ آدَمُ لِحَوَّاءَ مَا خَلَقَ اَللَّهُ خَلْقاً هُوَ أَحْسَنُ مِنَّا فَأَوْحَى اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ أَنِ اِئْتِنِي بِعَبْدَتِيَ اَلَّتِي فِي جَنَّةِ اَلْفِرْدَوْسِ اَلْأَعْلَى فَلَمَّا دَخَلاَ اَلْفِرْدَوْسَ نَظَرَا إِلَى جَارِيَةٍ عَلَى دُرْنُوكٍ مِنْ دَرَانِيكِ اَلْجَنَّةِ عَلَى رَأْسِهَا تَاجٌ مِنْ نُورٍ وَ فِي أُذُنَيْهَا قُرْطَانِ مِنْ نُورٍ قَدْ أَشْرَقَتِ اَلْجِنَانُ مِنْ حُسْنِ وَجْهِهَا قَالَ آدَمُ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ مَنْ هَذِهِ اَلْجَارِيَةُ اَلَّتِي قَدْ أَشْرَقَتِ اَلْجِنَانُ مِنْ حُسْنِ وَجْهِهَا فَقَالَ هَذِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهَا السَّلاَمُ نَبِيٍّ مِنْ وُلْدِكَ يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ قَالَ فَمَا هَذَا اَلتَّاجُ اَلَّذِي عَلَى رَأْسِهَا قَالَ بَعْلُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ فَمَا اَلْقُرْطَانِ اَللَّذَانِ فِي أُذُنَيْهَا قَالَ وَلَدَاهَا اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ قَالَ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ أَ خُلِقُوا قَبْلِي قَالَ هُمْ مَوْجُودُونَ فِي غَامِضِ عِلْمِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَبْلَ أَنْ تُخْلَقَ بِأَرْبَعَةِ آلاَفِ سَنَةٍ . حضرت امام حسن عسکری از پدرشان نقل می¬کند که رسول خدا فرمودند: آدم و حوا در بهشت افتخار می¬کردند که خداوند کسی را بهتر و زیباتر از آنها خلق نفرموده است خداوند به جبرئیل وحی کرد که بنده مرا به بهشت بیاور ناگهان آدم و حوا بانوئی را مشاهده کردند که بر یک فرش بهشتی نشسته است و بر سرش تاجی از نور و در گوشش دو گوشواره هایی از نور و بهشت از نور زیبایی او می-درخشد آئم گفت: جبرئیل این بانو کیست؟ که بهشت از نورانیت رویش درخشان شده؟ جبرئیل پاسخ داد: او فاطمه دختر محمد پیامبری از فرزندان تو در آخرالزمان آدم پرسید تاج چیست که بر سر دارد؟ جبرئیل جواب داد شوهرش علی¬بن ابی طالب است آدم سوال کرد این دو گوشواره که در گوش اوست کیست؟ جبرئیل حواب داد دو فرزندش حسن و حسین هستند آدم سوال کرد جبرئیل ایشان پیش از من خلق شده؟ جبرئیل گفت: ایشان چهار هزار سال (4000) قبل از خلقت تو در غامض علم الهی قبل از آنکه تو خلق شوی 2. بحار الانوار مجلد 40 صفحه ۴۴؛ فاطمة الزهراء(س) بهجة قلب المصطفی(ص)، صفحه ۱۷۷ رسول خدا در قسمتی از یک حدیث طویل میفرمایند: ...ثُمَّ أَظْلَمَتِ اَلْمَشَارِقُ وَ اَلْمَغَارِبُ فَشَكَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ إِلَى اَللَّهِ تَعَالَى أَنْ يَكْشِفَ عَنْهُمْ تِلْكَ اَلظُّلْمَةَ فَتَكَلَّمَ اَللَّهُ جَلَّ جَلاَلُهُ كَلِمَةً فَخَلَقَ مِنْهَا رُوحاً ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فَخَلَقَ مِنْ تِلْكَ اَلْكَلِمَةِ نُوراً فَأَضَافَ اَلنُّورَ إِلَى تِلْكَ اَلرُّوحِ وَ أَقَامَهَا مَقَامَ اَلْعَرْشِ فَزَهَرَتِ اَلْمَشَارِقُ وَ اَلْمَغَارِبُ فَهِيَ فَاطِمَةُ اَلزَّهْرَاءُ وَ لِذَلِكَ سُمِّيَتِ اَلزَّهْرَاءَ لِأَنَّ نُورَهَا زَهَرَتْ بِهِ اَلسَّمَاوَاتُ... سپس همه هستی از شرق تا به غرب تاریک ماند و ملائکه بر پروردگار از آن همه تاریکی را از ایشان برطرف کند پروردگار در اجابت خواسته آنها کلمه ای فرمود و از آن کلمه نوری خلق شد سپس کلمه ای فرمود و از آن کلمه روحی خلق شد پس آن روح را بر آن نور اضافه کرد و آن را بر بلندترین مکان عرش قرار داد همه عالم از شرق تا غرب نورانی شد آن روح آمیخته به نور خلق شد از لطف پروردگار کسی نیست جز فاطمه زهرا به همین دلیل او را زهرا نامیدند زیرا نورش آسمانها را روشن ساخت. 3. نزهة المجالس مجلد 2 صفحات 223-224 (چاپ دار التفکر سال ) فلما نظر آدم فی وجه الحواء

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺 📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 یکشنبه ۵ آذر ۱۴۰۲ | ۱۲ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی #یکشنبه #حضرت_فاطمه #شهادت #استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری

📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 یکشنبه ۵ آذر ۱۴۰۲ | ۱۲ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی 1. عده ای از انبیاء بوسیله فرشته وحی که وحی را در سینه ایشان القاء می¬کردند و آنها ملهم به الهامات الهی میشدند. 2. بعضی اوقات فرشته وحی بصورت یک انسان خدمت انبیاء می¬آمدند و وحی را به آنها می¬رسانند مثل دو فرشته ای که خدمت حضرت ابراهیم آمدند بصورت انسان و به ایشان تولد اسحق را دادند و سپس بسوی حضرت لوط رفتند. 3. بعضی از اوقات انبیاء در خواب ملهم به الهامات الهی می¬شدند. 4. بعضی اوقات فرشته وحی بصورت اصلیشان خدمت انبیاء می¬آمدند و وحی را ابلاغ می¬کردند. 5. جبرئیل در بیشتر اوقات بصورت دهی¬کلبی برادر رضائی پیامبر می¬آمدند و وحی را ابلاغ می¬کردند. 6. بعضی اوقات جبرئیل به شکل اصلیش خدمت رسول¬خدا می¬رسیدند اما جیرئیل برای همه انبیاء وحی نمی¬آوردند. 7. رسول¬خدا و ائمه طاهرین مستقیم با خداوند صحبت می¬کردند. 8. حضرت موسی طبق فرموده خداوند با واسطه با خداوند سخن می¬گفت، قرآن می¬فرمایند من جانب الشجر 9. پس از شهادت رسول¬خدا ، فاطمه زهرا سخت ناراحت بود جبرئیل برای تسلای ایشان خدمت ایشان می¬رسیدند و مطالبی بیان می¬کردند و امیرالمومنین می¬نویسند اصول کافی مجلد 2 صفحه 355 باب مولود الزهرا حدیث 2 بیان صحیفه و جفر و مصحف فاطمه  1. اصول کافی مجلد 1 صفحه 344 حدیث 1 الجزء بَابٌ فِيهِ ذِكْرُ اَلصَّحِيفَةِ وَ اَلْجَفْرِ وَ اَلْجَامِعَةِ وَ مُصْحَفِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْحَجَّالِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ اَلْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ مَسْأَلَةٍ هَاهُنَا أَحَدٌ يَسْمَعُ كَلاَمِي قَالَ فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سِتْراً بَيْنَهُ وَ بَيْنَ بَيْتٍ آخَرَ فَاطَّلَعَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ شِيعَتَكَ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَّمَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بَاباً يُفْتَحُ لَهُ مِنْهُ أَلْفُ بَابٍ قَالَ فَقَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ عَلَّمَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَلْفَ بَابٍ يُفْتَحُ مِنْ كُلِّ بَابٍ أَلْفُ بَابٍ قَالَ قُلْتُ هَذَا وَ اَللَّهِ اَلْعِلْمُ قَالَ فَنَكَتَ سَاعَةً فِي اَلْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاكَ قَالَ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ إِنَّ عِنْدَنَا اَلْجَامِعَةَ وَ مَا يُدْرِيهِمْ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا اَلْجَامِعَةُ قَالَ صَحِيفَةٌ طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِمْلاَئِهِ مِنْ فَلْقِ فِيهِ وَ خَطِّ عَلِيٍّ بِيَمِينِهِ فِيهَا كُلُّ حَلاَلٍ وَ حَرَامٍ وَ كُلُّ شَيْءٍ يَحْتَاجُ اَلنَّاسُ إِلَيْهِ حَتَّى اَلْأَرْشُ فِي اَلْخَدْشِ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَيَّ فَقَالَ تَأْذَنُ لِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّمَا أَنَا لَكَ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ قَالَ فَغَمَزَنِي بِيَدِهِ وَ قَالَ حَتَّى أَرْشُ هَذَا كَأَنَّهُ مُغْضَبٌ قَالَ قُلْتُ هَذَا وَ اَللَّهِ اَلْعِلْمُ قَالَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَيْسَ بِذَاكَ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ عِنْدَنَا اَلْجَفْرَ وَ مَا يُدْرِيهِمْ مَا اَلْجَفْرُ قَالَ قُلْتُ وَ مَا اَلْجَفْرُ قَالَ وِعَاءٌ مِنْ أَدَمٍ فِيهِ عِلْمُ اَلنَّبِيِّينَ وَ اَلْوَصِيِّينَ وَ عِلْمُ اَلْعُلَمَاءِ اَلَّذِينَ مَضَوْا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ قُلْتُ إِنَّ هَذَا هُوَ اَلْعِلْمُ قَالَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَيْسَ بِذَاكَ ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ وَ إِنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ وَ مَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ قَالَ قُلْتُ وَ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ قَالَ مُصْحَفٌ فِيهِ مِثْلُ قُرْآنِكُمْ هَذَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ اَللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ قَالَ قُلْتُ هَذَا وَ اَللَّهِ اَلْعِلْمُ قَالَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ مَا هُوَ بِذَاكَ' ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ إِنَّ عِنْدَنَا عِلْمَ مَا كَانَ وَ عِلْمَ مَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى أَنْ تَقُومَ اَلسَّاعَةُ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ هَذَا وَ اَللَّهِ هُوَ اَلْعِلْمُ قَالَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ وَ لَيْسَ بِذَاكَ قَالَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَأَيُّ شَيْءٍ اَلْعِلْمُ قَالَ مَا يَحْدُثُ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ اَلْأَمْرُ مِنْ بَعْدِ اَلْأَمْرِ وَ اَلشَّيْءُ بَعْدَ اَلشَّيْءِ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ ابو بصير گويد: خدمت امام صادق رسيدم و عرض كردم: قربانت گردم، از شما پرسشى دارم آيا در اينجا كسى (نامحرم) هست كه سخن مرا بشنود؟ امام صادق پرده‌اى را كه در ميان آنجا و اطاق ديگر بود، بالا زد و آنجا سر كشيد سپس فرمود: اى ابا محمد هر چه خواهى بپرس، عرضكردم: قربانت گردم. شيعيان حديث ميكنند كه پيغمبر به على بابى از علم آموخت كه از آن هزار باب علم گشوده گشت، فرمود: اى ابا محمد پيغمبر آله بعلى هزار باب از علم آموخت كه از هر باب آن هزار باب گشوده ميشد (مانند جزئيات و مصاديقى كه بر قواعد كلى منطبق مى‌شود) عرضكردم: بخدا كه علم كامل و حقيقى اينست. امام ساعتى (براى اظهار تفكر) بزمين اشاره كرد و سپس فرمود: آن علم است ولى علم كامل نيست. سپس فرمود: اى ابا محمد همانا جامعه نزد ماست، اما مردم چه ميدانند؟ جامعه چيست‌؟ عرضكردم: قربانت گردم جامعه چيست‌؟ فرمود: طوماريست بطول هفتاد ذراع پيغمبر باملاء زبانى آن حضرت و دستخط‍‌ على، تمام حلال و حرام و همه احتياجات دينى مردم، حتى جريمه خراش در آن موجود است، سپس با دست ببدن من زد و فرمود: بمن اجازه ميدهى اى ابا محمد؟ عرضكردم من از آن شمايم هر چه خواهى بنما آنگاه با دست مبارك مرا نشگون گرفت و فرمود: حتى جريمه اين نشگون در جامعه هست و حضرت خشمگين بنظر ميرسيد (مانند حالتى كه طبعا براى نشگون‌گيرنده پيدا مى‌شود) من عرضكردم بخدا كه علم كامل اين است، فرمود: اين علم است ولى باز هم كامل نيست، آنگاه ساعتى سكوت نمود. سپس فرمود: همانا جفر نزد ماست، مردم چه ميدانند جفر چيست‌؟ عرضكردم: جفر چيست فرمود: مخزنى است از چرم كه علم انبياء و اوصياء و علم دانشمندان گذشته بنى اسرائيل در آنست عرضكردم همانا علم كامل اينست فرمود: اين علم است ولى علم كامل نيست، باز ساعتى سكوت كرد. سپس فرمود: همانا مصحف فاطمه نزد ماست، مردم چه ميدانند مصحف فاطمه چيست! عرضكردم مصحف فاطمه چيست‌؟ فرمود مصحفى است سه برابر قرآنى كه در دست شماست بخدا حتى يك حرف قرآن هم در آن نيست (يعنى مطالبى كه شما از ظاهر قرآن و تفسير آن ميفهميد، در مصحف فاطمه نيست ولى از نظر تأويل و معناى باطنى قرآن كه ما آن را ميفهميم مصحف تفصيل قرآنست - مرآت-) عرضكردم: بخدا علم كامل اينست. فرمود: اين هم علم است ولى علم كامل نيست. آنگاه ساعتى سكونت نمود. سپس فرمود: علم گذشته و آينده تا روز قيامت نزد ماست عرضكردم بخدا علم كامل همين است، فرمود: اين هم علم است ولى علم كامل نيست عرضكردم: قربانت گردم. پس علم كامل چيست‌؟ فرمود: علمى است كه در هر شب و هر روز راجع بموضوعى پس از موضوع ديگر و چيزى پس از چيز ديگر تا روز قيامت پديد آيد. (بحديث 595 رجوع شود)!

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺 📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 دوشنبه ۶ آذر ۱۴۰۲ | ۱۳ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی #دوشنبه #حضرت_فاطمه #شهادت #استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری

📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 دوشنبه ۶ آذر ۱۴۰۲ | ۱۳ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی 1. اصول کافی مجلد 1 صفحه 344 حدیث 1 (کتاب جامعه، جفر، مصحف فاطمه) 2. علوم اولین و آخرین نزد ائمه است (علم داوود، علم سلیمان...) اصول کافی مجلد 1 صفحه حدیث 630 الف) إنَّ اللّهَ تَعالی لَمّا قَبَضَ نَبِیهُ، عزرائیل یک سازمان دارد که ملائکه متعدد در اختیار دارد که این ملائکه هرکدام مأمور گرفتن رو ح لنسانها می¬باشند الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ عده ای از افراد را خود اضرائیل که ملک الموت نام دارد قبض روح می¬کند قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَی رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ، روح رسول¬خدا و ائمه طاهرین را خود خدا قبض می¬کند، عزرائیل قدرت قبض روح آنها را ندارد ب) شرح علامه مجلسی در صفحه 347، کافی مجلد 1 (در ترجمه) 3. جفر سفید و جفر قرمز . مصحف فاطمه نزد ائمه است اصول کافی مجلد 1 صفحه 347 حدیث 3 4. حضرت موسی با واسطه رسول¬خدا با خداوند سخن می¬گفت که کلیم الله بود وقتی وحی بطور مستقیم به پیامبر نازل می¬شد اگر پیامبر روی مرکب شهباء بود، شکمش به زمین می-رسید

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺 📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 چهارشنبه ۸ آذر ۱۴۰۲ | ۱۵ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی #چهارشنبه #حضرت_فاطمه #شهادت #استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری

📜 شهادت حضرت فاطمه زهرا 🗓 چهارشنبه ۸ آذر ۱۴۰۲ | ۱۵ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی 1. الهم عرفنی نفسک 2. اگر خدا را و ولی او امام زمان را بشناسیم متوجه خواهیم شد که مستقیماً با خدا صحبت کردن یعنی چه؟ و می¬یابیم رابطه مستقیم با خداوند و رابطه مستقیم پیدا کردن با واسطه فیض خدا ساده نیست 3. حق قدر و حق تقاته سوره انعام آیه 91 وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ آنگونه که باید به عظمت و شکوه خدا و قدر و منزلت او پی ببرید، نمی¬توانید پی ببرید سوره آل¬عمران آیه 102 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ای کسانی¬که ایمان آورده اید در خود تقوای خدا ایجاد کنید که حق تقوای الهی باشد 4. عقل و شرع و... می¬گویند: باب شناخت و حق قدره و همچنین حق تقاته برای ممکنات محال است، این را از کلمه الله می¬فهمیم. معنی الله آیت الله وحید خراسانی در کتاب حلقه وصل رسالت و امامت صفحه 176 می¬فرمایند: پیلمبر خاتم است 5. ما قاصریم، مقصر نیستیم اینکه ما نمی¬توانیم به «حق قدره» و «حق تقاته» پی ببریم ما مقصر نیستیم ما ضعیفیم وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا سوره نحل آیه 18: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا اگر نعمت های خداوند را بشمارید، هرگز نمی¬توانید آنها بشمارید پس ما نمی¬توانیم به «حق قدره» و «حق تقاته» برسیم و مقصر هم نیستیم قاصریم، ما همه چیز را می¬توانیم به شمارش در آوریم اما احصاء نعمت های الهی از قدرت ما خارج است 6. در این وادی مخلصون نیز در خطر عظیم هستند حلقه وصل رسالت و امامت صفحه 177 این است که هر کس به این نکته رسید، می¬فهمد که چرا فرمود: روز قیامت همه در هلاکت هستند، حتی عالمون. علما در هلاکت هستند، حتی عالمون. آنها هم در هلاکت هستند، تا نوبت می¬¬رسد به آن گُلِ سرسبد. آنها کیان¬اند؟ « اَلْمُخْلِصُونَ». ولکن به آنجا هم که رسید، « والمُخلِصونَ علی خَطَرٍ عَظيم». 7. این خدا را کتاب خدا معرفی می¬کند

الف) 4 آیه اول سوره حدید ب) 6 آیه آخر سوره حشر 8. صحبت کردن مستقیم خداوند با فاطمه زهرا حلقه وصل رسالت و امامت صفحه 179، بحارالانوار مجلد 43 صفحه 224، امالی،شیخ مفید صفحه 130 للمفيد اَلصَّدُوقُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ جَمَعَ اَللَّهُ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَيُنَادِي مُنَادٍ غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ وَ نَكِّسُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلصِّرَاطَ قَالَ فَتَغُضُّ اَلْخَلاَئِقُ أَبْصَارَهُمْ فَتَأْتِي فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ عَلَى نَجِيبٍ مِنْ نُجُبِ اَلْجَنَّةِ يُشَيِّعُهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ فَتَقِفُ مَوْقِفاً شَرِيفاً مِنْ مَوَاقِفِ اَلْقِيَامَةِ ثُمَّ تَنْزِلُ عَنْ نَجِيبِهَا فَتَأْخُذُ قَمِيصَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهَا مُضَمَّخاً بِدَمِهِ وَ تَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَمِيصُ وَلَدِي وَ قَدْ عَلِمْتَ مَا صُنِعَ بِهِ فَيَأْتِيهَا اَلنِّدَاءُ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَا فَاطِمَةُ لَكِ عِنْدِيَ اَلرِّضَا فَتَقُولُ يَا رَبِّ اِنْتَصِرْ لِي مِنْ قَاتِلِهِ فَيَأْمُرُ اَللَّهُ تَعَالَى عُنُقاً مِنَ اَلنَّارِ فَتَخْرُجُ مِنْ جَهَنَّمَ فَتَلْتَقِطُ قَتَلَةَ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَمَا يَلْتَقِطُ اَلطَّيْرُ اَلْحَبَّ ثُمَّ يَعُودُ اَلْعُنُقُ بِهِمْ إِلَى اَلنَّارِ فَيُعَذَّبُونَ فِيهَا بِأَنْوَاعِ اَلْعَذَابِ ثُمَّ تَرْكَبُ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ نَجِيبَهَا حَتَّى تَدْخُلَ اَلْجَنَّةَ وَ مَعَهَا اَلْمَلاَئِكَةُ اَلْمُشَيِّعُونَ لَهَا وَ ذُرِّيَّتُهَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ اَلنَّاسِ عَنْ يَمِينِهَا وَ شِمَالِهَا. شيخ مفيد در امالى خود از امام صادق روايت كرده: روز قيامت كه فرا رسد خداوند توانا خلق اوّلين و آخرين را در يك زمين جمع مى‌كند. آنگاه منادى ندا مى‌نمايد:چشمان خود را ببنديد و سرهاى خود را به زير افكنيد تا فاطمه دختر حضرت محمّد عبور كند.مردم چشمان خود را مى‌بندند و حضرت فاطمه در حالى كه بر يكى از ناقه‌هاى بهشتى سوار است مى‌آيد و تعداد هفتاد هزار ملك آن بانوى با عظمت را مشايعت مى‌نمايند.آنگاه حضرتش در يكى از مكانهاى شريف قيامت توقف مى‌كند و پيراهن خون آلود حضرت امام حسين را به دست مى‌گيرد و مى‌گويد: بار خدايا! اين پيراهن فرزند من حسين است،تو مى‌دانى با او چه عملى انجام دادند. پس از آن از طرف خداوند رئوف خطاب مى‌رسد:من هر عملى كه موجب خوشنودى تو باشد انجام خواهم داد.حضرت زهراى اطهر خواهد گفت: پروردگارا انتقام مرا از قاتلين فرزندم بگير!خداوند قهار دستور مى‌دهد:گروهى از آتش جهنّم بيرون مى‌آيند و كشندگان امام حسين را نظير مرغى كه دانه برچيند از صحراى محشر مى‌ربايند و به طرف دوزخ بازمى‌گردند و آنان را دچار انواع عذاب مى‌نمايد. سپس فاطمۀ اطهر بر ناقۀ خويشتن سوار و داخل بهشت مى‌گردد.آن ملائكه‌اى كه حضرت فاطمه را مشايعت مى‌كردند و فرزندان بزرگوار آن حضرت نزد آن بانو خواهند بود و دوستان ايشان طرف راست و چپ آنان قرار مى‌گيرند. 9. محیرالعقول بودن حدیث در چند جمله: • عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ • به همه انسانها (همه انبیاء...) دستور داده می¬شود « نَكِّسُوا رُءُوسَكُمْ» همه بدون استثناء سر های خود را پایین می¬اندازند محیرالعقول است. • حَتَّى تَجُوزَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، فاطمه دختر محمد می¬خواهد عبور کند. 10. چگونه فاطمه وارد می¬شود؟ • سوار بر ناقه بهشتی • هفتاد هزار فرشته او را همراهی می¬کنند • از ناقه پیاده می¬شود و پیراهن خون آلود اوست « مُضَمَّخاً بِدَمِهِ» 11. خدا بی¬واسطه با او سخن می¬گوید حلقه وصل رسالت و امامت صفحه 181 آیت الله العظمی وحید خراسانی می¬فرمایند: وقتی این کار را میکند دیگر ملکی و واسطه ای در کار نیست؛ خود خدا ،بلاواسطه با صدیقه کبری تکلم میکند مِن قِبَل الرَّب ندا میرسد. اما ندا چیست؟ آنچه که محیر العقول است اینجاست در خانه اگر کس است، یک حرف بس است. ندایی که از خدا به او میرسد این است يَا فَاطِمَةُ لَكِ عِنْدِيَ الرّضا» بحث شرط را خواندید خدا شرط کرده و ملتزم میشود به چه چیز ملتزم می شود؟ «لَكِ عِنْدِي الرّضا»؛ برای تو نزد من است اما چه نزد من است؟ «الرّضا». «الرّضا» دیگر بحثش در اینجا نمی گنجد. این است بشری که در محراب می ایستاد. چنین کسی نیمه شب جنازه اش به خاک سپرده شده چنین کسی رفت کسی نفهمید که

بود؟! و چه شد؟! و چه واقعه ای اتفاق افتاد؟ ای اهل !علم شما باید این مطلب را به تمام مملکت برسانید. کسی که در خطبه شقشقیه گفت: «فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذَى وَ في الخلق شجا»؛ یعنی سی سال تمام زندگی کرد اما استخوان به گلو گیر کرده خار در چشم خلیده چنین کسی با چنین صبری آن صبری که در احد از پای در نیامد آن صبری که در خیبر از پای در نیامد آن صبری که در هشتاد ،موطن همۀ سدها را شکست! گفت: «قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي» هر کس در این مملکت عامه مردم عموماً و سادات خصوصاً، هر کس بهره ای از غیرت و حمیت و انسانیت و اسلامیت دارد باید کاری بکند به جبران آن ،مظلومیت به جبران آن بدن آزرده... بدن چه بدنی بود؟! وضع چه وضعی بود؟ گفت: «يَا رَسُولَ اللهِ... سَتُنْبِتُكَ. یعنی چه؟ یعنی مطلب فوق آن است که من بگویم! «سَتُنْبِئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِ [بِتَظَافُر] أُمَّتِكَ عَلَى هَضْمِهَا»! بدن چنین بدنی دفن چنین دفنی شب چنین شبی باید روز سوم جمادی الثانیه به جبران آن ،شب مملکت عاشورا بشود. شاید او روز قیامت جبران این تقصیر غیر متناهی را بکند!