📷سخنرانی حجت‌الاسلام و المسلمین استاد علیرضا پناهیان ▪️مراسم اولین سالگرد ارتحال مرحوم استاد زاهدی(ره) ⬅️موسسه فرهنگی قرآن و عترت صابره(س) ➡️ @OstadZahedi

📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۵۳ 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها @OstadZahedi

📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۵۳ 🔷️فصل دوازدهم: شوق و رغبت و عواطف (بخش۳) 🔸️نتايج بررسی مراحل تشكيل عاطفه ۱- در مقابل تمام موقعيتهای معرفتی و آگاهانه كه انسان با آن روبرو می‌شود، چه در درون خود يا در خارج به دستور قلب عاطفه مشخصی را در رفتار خود بروز می‌دهد. به بيان ديگر، عواطف زبان گويا و يا زبان بين‌المللی و خاص حيات انسانی است. عواطف، بيان حالات درونی انسانها در برابر ادراكات معرفتی توسط قلب است. ۲- عواطف ماهيت دارند يعنی در مقابل درك هرگونه آگاهی و هرگونه موقعيتی، قلب عواطف متناسبی را به عنوان پاسخ در رفتار انسان ظاهر می‌نمايد. ۳- اينكه به دسته‌ای از افراد بی‌عاطفه گفته می‌شود، به دليل آن نيست كه دارای عواطف و نيز احساسات نيستند بلكه به آن دليل است كه چون عاطفه ماهيت معرفتی دارد، مردم منتظرند كه اين فرد بعد از آگاهی بر موضوع، عاطفه متناسب با موضوع را از خود نشان دهد ولی چون آن فرد چنين عاطفه‌ای را در رفتار خود بروز نمی‌دهد يا عكس آن عمل می‌نمايد، او را بی‌عاطفه خطاب می‌کنند. ۴- در مكتب تربيتی اسلام، يادگيری به ادراك قلب رساندن است‌ نه به حافظه مغز ساندن. برای تشخيص، تحليل و تعيين شاخصهای يادگيری بايد يادگيری را تحليل عاطفی نمود. منظور از تحليل عاطفی آن است كه فرد، عاطفه متناسب با يادگيری موضوع را از خود نشان دهد و اگر چنين عاطفه‌ای را از خود بروز ندهد يا در خود نيابد، ياد نگرفته است. حتی اگر مطلب موردنظر را عيناََ بازگو كند يا در ورقه امتحانی منتقل نمايد ممكن است‌ هنوز ياد نگرفته باشد و در اين صورت مطلب موردنظر تنها به‌ حافظه فرد منتقل شده نه ادراك قلب او. به عنوان مثال وقتی به متعلم آموخته می‌شود كه از مرده نبايد ترسيد يا كشيدن سيگار مضر است، ممكن است متعلم اين مطلب را ظاهراََ به خوبی ياد بگيرد و بهترين سخنرانی را نيز در مورد آن بكند، اما وقتی به مرده نزديك شود باز هم بترسد يا اگر سيگاری به او تعارف كردند باز هم قبول كند. آن ترس و اين رغبت نشان آن است كه مطلب موردنظر هنوز به ادراك قلب متعلم نرسيده، زيرا عاطفه‌ای را كه در رفتار خود نشان می‌دهد با محتوا ادراك كه بايد بنمايد، متضاد است‌. 🔸️رابطه ضربان قلب و عواطف وقتی عاطفه‌ای در انسان شديد شد، ضربان قلب انسان شديدتر می‌شود مثل ترس، كينه، عشق، غم، غضب، نشاط، يأس. رابطه عواطف با ضربان قلب و حالات قلب، مستقيم است‌. گرچه برای ضربان قلب دلايل فيزيولوژی و بيولوژی مثل ترشح غدد در خون يا مقدمات آن در مغز وجود دارد. مثلاََ هنرمند، يك فيزيكدان يا شيميدان نيست بلكه زيبايی را ابتدا می‌شناسد و تخيل می‌كند و آنگاه با ابزار فيزيكی و شيميايی در يك تابلو يا يك دستگاه موسيقی می‌آفريند، ولی هرگز نبايد كار هنرمند را تحليل شيميايی يا فيزيكی كرد. رابطه ضربان قلب و رويت محبوب را نيز نبايد تحليل بيولوژيكی و فيزيولوژيكی كرد و با قاعده محرك و پاسخ، به صورت يك حركت بی‌هدف و بی‌راهبر جلوه داد. نفسِ رويت يا ديدن، ممكن است يك حركت فيزيكی باشد و انتقال آن به مغز يك حركت شيميايی و الكتريكی باشد ولی حب، محبت و عشق كه در آن رويت و ديدن وجود دارد با هيچ علت و معلول فيزيكی و شيميايی توجيه نخواهد شد. لذا ضربان قلب نيز گرچه با ترشح فلان غده در خون پديد می‌آيد ولی چرا هنگام رويت محبوب پديد می‌آيد؟! اين نشان می‌دهد كه علاوه بر تحليل شيميايی و فيزيكی، تحليل انسانی و روانی مستقلی نيز وجود دارد كه عبارت است‌ از صدور دستور عاطفه توسط قلب به مغز كه طبيعتِ اجرای عاطفه توسط مغز، بروز ضربان قلب و سرعت گردش خون نيز می‌باشد. 🔸️نقش قلب در ايجاد تحولی عظيم در نظام آموزشی اگر دستگاههای برنامه‌ريزی، اجرايی، اساتيد و مربيان در نظام آموزشی مقدماتی و عالی، به مسئله ادراك قلب و تفاوت آن با انتقال به حافظه در مغز عنايت كنند و توجه كافی نمايند و ادراك قلبی را ملاك و معيار يادگيری قرار دهند، تحول عظيمی در نظام آموزشی و نظام ارزشيابی از آموخته‌ها پديد خواهد آمد. در آن صورت يادگيری در حد انتقال مفاهيم به حافظه يادگيرنده محدود نخواهد بود و ارزشيابی، متوقف به پرسش و پاسخ و انتقال آموخته‌ها با ورقه امتحانی، نخواهد بود. صدور عواطف اختصاص به ادراكات و يا حالات استثنايی انسان ندارند، بلكه هر محركی و هرگونه دريافتی از خارج توسط قلب، لزوماََ با صدور دستور عاطفه‌ای خاص و متناسب با آن دريافت، از طرف قلب به مغز همراه خواهد بود و در رفتار انسان توسط مغز ظاهر خواهد شد. 📄پایان قسمت ۵۳ 👈ادامه دارد... #نظریه_تربیتی_اسلام #استاد_مرتضی_زاهدی(ره) #نظام_تعلیم_و_تربیت_اسلامی 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها @OstadZahedi

📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۵۴ 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها @OstadZahedi

📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۵۴ 🔷️فصل دوازدهم: شوق و رغبت و عواطف (بخش۴) 🔸️عاطفه در دوران بلوغ علت پيدايش عواطف متنوع و احساسات شديد در سنين بلوغ انسان از يك طرف پيدايش ادراكات جديد در او می‌باشد و از طرف دیگر، پيدايش تغييرات شديد فيزيولوژيكی و بيولوژيكی بدن انسان موجب پيدايش احساسات متغير و تند نوجوانی می‌باشد. انسان در ايام جوانی، عاطفه‌ای كه در مقابل شكست خوردن‌ها از خود بروز می‌دهد ممكن است موجب بروز عاطفه افسردگی و در خود فرو رفتن و سرخوردگی شود، ولی شكست در دوران كودكی هرگز موجب بروز چنين عاطفه‌ای نخواهد شد. 🔸️ماهيت رفتارهای عاطفی در دوران بلوغ عامل رفتارهای عاطفی نوجوانان و جوانان كه دوران بلوغ را می‌گذرانند، دارای دو ماهيت است: ➖️الف- احساسی و غريزی و جسمی يعنی منشأ رفتار نوجوان و جوان به دليل‌ رشد جسمی و غدد جنسی و وارد شدن هورمونها در خون آنهاست. در اين حالت، نوجوان و جوان تحت‌تأثير تغييرات بيولوژيك و فيزيولوژيك بدن خود است. لذا بخشی از رفتار ايشان به صورت غريزی و حيوانی يعنی نيمه ارادی يا غيرارادی است، به اين معنی كه بخشی از رفتار آنان با طرح و نقشه قبلی نيست. ➖️ب- عاطفی و معرفتی و معنوی مرحله بلوغ، مرحله رسيدن و وصول انسان به دروازه مسئوليت، آگاهی و مرحله ورود به حيات انسانی است. مرحله‌ای است كه قلب يعنی مركز ادراكات عالی انسانی، در درون نوجوان به مرحله آمادگی برای ايفای نقش در حيات انسانی می‌رسد. نشانه اين آمادگی، اظهار نياز شديد نوجوان و جوان به آگاهيها و معارف خاصی است كه در دوران دبستانی وجود نداشته است‌. نشانه ديگر اين آمادگی قلب، آن است كه نوجوان و جوان از شخصيت خود، اطرافيان، محيط، مسائل، مشكلات و مفاهيم موجود، شناخت جديد و معرفت جديد و خاص پيدا می‌كند كه در دوران دبستانی از آن بی‌خبر و با آن بيگانه بوده است‌. 🔸️دلایل کمتر شدنِ عواطف انسان پس از گذراندن دوران بلوع ➖️اول: دليل عاطفی و معرفتی قلب انسان با گذراندن دوران بلوغ به ادراكات معرفتی بيشتر و واقعيات و حقايق مهم‌تر و بيشتر دست می‌يابد. مثلاََ از مفهوم آبرورفتن، ادراك جديدی پيدا می‌كند و متوجه می‌شود كه اگر در ميان جمع تحقير شد، آن اندازه اهميت ندارد كه خود را بكشد يا فردی را مجروح كند. لذا عاطفه خشمی كه توسط قلب در رفتار اوست. البته اين بستگی به رشد معرفتی شخص‌ هم دارد. ➖️دوم: دليل احساسی و جسمی تغييرات بيولوژيكی و فيزيولوژيكی بدن انسان، پس از آنكه مرحله نوجوانی و جوانی را پشت سر گذاشت، متوقف می‌شود و درون جسم انسان دارای ثبات می‌شود و اعصاب و رفتار انسان نيز از تغييرات درونی در امان می‌ماند. ➖️سوم: دليل عقلی و ارادی اكنون كه انسان دوران بلوغ را پشت سر گذاشته، اگر وجدان انسان تغذيه مناسب شده باشد و رشديافته باشد، نهال عقل در قلب روييده است‌. بنابراين‌شروع به نقش‌آفرينی می‌نمايد و قلب را در درك صحيح از حقايق امور و بروز عاطفه مناسب، راهنمايی خواهد نمود. همچنين‌ اگر عاطفه شوق و رغبت آگاهانه، دارای تغذيه و تقويت و رشد كافی شده باشد، تبديل به‌ اراده قوی خواهد شد. در چنين شرايطی، قلب با راهنمايی عقل و كمك اراده از هرگونه بروز احساسات غريزی و حيوانی و يا عاطفه نامتناسب خودداری خواهد نمود. 🔸️نتايج به دست آمده از مبحث عاطفه ◇عواطف در رفتار انسان، به معنی ادراك آگاهيها توسط قلب و موضعگيری قلب در برخورد با آن‌ است. ◇عواطف عامل بيان حالات قلب پس از ادراكات قلبی می‌باشند. ◇عواطف‌ ماهيت ادراكی دارند. با احساسات كه منشأ حسی، بيولوژيكی و فيزيولوژيكی‌ دارند، متفاوت است‌. ◇عواطف ويژه‌ رفتار انسانی است. ◇عواطف دستورالعمل و نقشه اجرای رفتار برای اجزاء و اعضای انسان است كه از قلب صادر شده و توسط مغز اجرا می‌گردد. ◇صدور و اجرای رفتار عاطفی ممكن است با تغييرات بيولوژيكی نيز همراه باشد. ◇محل تشكيل عواطف در قلب است. ◇مركز ادراكات انسان قلب است. ◇عواطف عمده‌ترين وسيله برای آموزش و يادگيری و مهمترين ابزار ارزشيابی از آموخته‌ها است. 🔹️پایان فصل۱۲ 📄پایان قسمت ۵۴ 👈ادامه دارد... #نظریه_تربیتی_اسلام #استاد_مرتضی_زاهدی(ره) #نظام_تعلیم_و_تربیت_اسلامی 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها @OstadZahedi

🏴مراسم روضه صبح دهه‌ی اول محرم جلوه‌های توحید در کربلا ▪️سخنران: آیت‌الله استاد علی فروغی ▪️پیش‌منبر: کربلایی مهدی مقدسیان ▪️ذکر مصیبت: حاج میثم تربتی ▪️زمان: از سه‌شنبه ۲۶ خرداد الی ۴ تیر ۱۴۰۵ ساعت ۷ صبح الی ۸:۳۰ ▪️خواهران و برادران ▪️تهران، خیابان امام خمینی(ره)، خیابان شیخ هادی، هاتف، محمدبیک، پلاک۶۴ ⬅️موسسه فرهنگی قرآن و عترت صابره(س) ➡️ @OstadZahedi

🎥مراسم روضه صبح دهه‌ی اول محرم (جلسه روز اول محرم، ۲۶ خرداد ۱۴۰۵) ▪️آیت‌الله استاد علی فروغی: 💧سرّ اینکه حضرت علی‌اکبر علیه السلام در بحبوحه جنگ و قتال، از پدر طلب آب کرد، چه بود!؟ ▪️این جلسه هر صبح تا ۴ تیر ۱۴۰۵ از ساعت ۷ الی ۸:۳۰ با حضور برادران و خواهران برقرار است. ▪️تهران، خیابان امام خمینی(ره)، خیابان شیخ هادی، هاتف، محمدبیک، پلاک۶۴ ⬅️موسسه فرهنگی قرآن و عترت صابره(س) ➡️ @OstadZahedi

📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۵۵ 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها @OstadZahedi

📘خلاصه‌ای از کتاب «نظریه تربیتی اسلام» تالیف استاد مرتضی زاهدی(ره) 📄قسمت ۵۵ 🔷️فصل سیزدهم: تعریف بلوغ در اسلام (بخش۱) در اين‌ مرحله‌، اصلی‌ترين قوا يا به‌ تعبير قرآن كريم "شدائد" در آستانه تولد قرار می‌گيرد. شدائد و نيروهايی كه انسان را برای ورود به حيات انسانی و گرفتن امانتهای الهی و رسالت انسانی آماده ساخته و مقتدر و توانا خواهد نمود. 🔸️هدف بلوغ در قرآن قرآن‌ كريم هدف اين مرحله از رشد را مُسوّی شدن معرفی فرموده: ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَىٰ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَ عِلْمًا ۚوَ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ (قصص:۱۴) یعنی: و چون شدائد و قوای او با تربيت و تهذيب و ايمان به حد تمام و به رشد كافی دست يافت و انسانی معتدل، شايسته و آماده برای كسب مقامات بلند ملكوتی شد، به او رسالت، حمكت و علم عطا كرديم و اينگونه مومنين را (كسانی كه با تربيت و تهذيب به مرحله ايمان قدم می‌گذراند) پاداش می‌دهيم‌. عموميت پاداش در آيه كريمه نشان از آن است كه مقام تسويه يا مسوی شدن، مقامی است كه هر كس بدان دست يابد، شايسته تكريم و پاداش از طرف حضرت رب العالمين است‌. بديهی است آمادگی جسمی به تنهايی برای گرفتن امانت و مأموريت رسالت و دريافت معارف ملكوتی نمی‌تواند كافی باشد. بنابراين منظور از بَلَغَ أَشُدَّهُ علاوه بر تواناييهای كافی جسمی، ظهور اصلی‌ترين نيروهای باطنی، روحی و روانی موردنظر است، مانند اراده، عقل، قلب، عواطف‌ انسانی و تفكر. ورود به مرحله بلوغ، مقدمه‌ای است برای ورود به مرحله بلوغ اَشُد. بنابراين ورود به مرحله بلوغ، منشأ معرفتی، ملكوتی، معنوی، روحی و روانی دارد. يعنی در باطن انسان موجودی به‌ دنيا می‌آيد كه با حضور او، كليه ويژگيهای انسان تغيير كرده‌ و خواستها و تمايلات، برخوردها، دريافتها و ادراكات، سوالات، نيازها و حالات انسان به كلی متفاوت از گذشته می‌گردد. 🔸️رابطه قلب و بلوغ از آنجا كه قرآن كريم و روايات شريفه اهل‌البيت در مرحله بلوغ كه فقهای اسلام‌ از آن به مرحله "تكليف" تعبير می‌نمايند، تنها قلب را مخاطب قرار می‌دهد، معلوم می‌گردد كه منشأ تمامی تغييرات رفتار انسان در مرحله بلوغ به بعد، حضور و ظهور موجودی به نام قلب است. 🔸️اهمیت حضور قلب در اسلام ◇از مرحله بلوغ به بعد، در انجام هر وظيفه و در اجرای هر دستور الهی و انجام هر عبادتی، حضور قلب اهمیت دارد. ◇در هر نيتی، حضور قلب شرط است. ◇در هر زيارتی، حضور قلب را زائر می‌شناسند. ◇در هر ادراك و كسب معارفی، قلب را مخاطب قرار می‌دهند. ◇در هر گناهی، قلب را مورد سؤال قرار می‌دهند. ◇هر فساد يا صلاحی را به قلب نسبت می‌دهند. ◇ايمان و يقين كه مراتب بالای ادراك علم و فهم است را به قلب نسبت می‌دهند. ◇تفكر در آيات آفاق و انفس را از قلب می‌خواهند. پس‌ می‌توان‌ با قاطعيت اظهار داشت كه در روانشناسی تربيتی اسلام، منشأ تحولات رفتار انسان در مرحله بلوغ و پيدايش حالات و خواسته‌های برتر انسانی، تولد، حضور و ظهور تواناييهای قلب است كه در قرآن به‌ شدائد قوا تعبير شده و شرط‌ ورود به مرحله تسويه و مسوی‌شدن يعنی به حد تمام رسيدن و شايستگي‌های كافی برای پذيرش مسئوليت و رسالت و علم و درك حقايق عالَم بلوغ اَشُد می‌باشد. 🔸️شخصیت‌های سه‌گانه انسان اگر ورود انسان از مرحله جنينی به شيرخوارگی را تولد اول يا آغاز شخصيت اول بناميم و ورود انسان از مرحله شيرخوارگی و طفوليت به مرحله تميز يا دوران دبستانی را تولد دوم يا آغاز شخصيت دوم بناميم، می‌توان مرحله بلوغ يعنی ورود انسان از مرحله تميز يا دبستانی به مرحله نوجوانی و جوانی را تولد سوم يا آغاز شكل‌گيری شخصيت سوم انسان ناميد. وجه تسميه تولد يا آغاز تشكيل شخصيت جديد، آن است كه ويژگی هر مرحله آنچنان خاص و متفاوت از مراحل قبلی و بعدی است كه گويا در هر مرحله، انسان ديگری به دنيا آمده است. 🔸️مرحله بلوغ، آغاز تشكيل حيات جديد انسان است كه به كلی با مراحل قبلی متفاوت است، زیرا: ◇تواناييهای جسمی جديد از خود نشان می‌دهد ◇تواناييهای ذهنی جديد در رفتار انسان به ظهور می‌رسد ◇نيازهای جديد پيدا می‌كند ◇شخصيت جديد از خود نشان‌ می‌دهد ◇عواطف جديد كه به كلی متفاوت از مرحله قبلی است‌ را بروز می‌دهد ◇تمايلات جديد و جاذبه‌های جديد و متفاوت از گذشته دارد ◇نگاه جديد به درون و محيط دارد ◇مشكلات جديد دارد كه هرگز تا قبل از اين مرحله نداشته است‌ ◇حالات جديدی از خود نشان می‌دهد و در درون خود ادراك می‌كند ◇مسووليتهای جديد می‌پذيرد كه تا قبل از اين نه تمايل به آن داشته و نه توانايی قبول آن را داشته است ◇برخوردهای جديد با درون و با محيط‌ دارد. 📄پایان قسمت ۵۵ 👈ادامه دارد... #نظریه_تربیتی_اسلام #استاد_مرتضی_زاهدی(ره) #نظام_تعلیم_و_تربیت_اسلامی 📜کانال نظام تعلیم و تربیت اسلامی @Nezam_Tarbiat_Eslami 📖موسسه قرآن و عترت صابره سلام‌الله‌علیها @OstadZahedi

🎥مراسم روضه صبح دهه‌ی اول محرم (جلسه روز دوم محرم، ۲۷ خرداد ۱۴۰۵) ▪️آیت‌الله استاد علی فروغی: مرحوم نائینی می‌گفت: حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام کار نوح کرد. امام حسین علیه‌السلام بر تمام عوالم، سلام آورد، و اگر خود را قربانی خدا نمی‌کرد، کل عالم فاسد می‌شد. ▪️این جلسه هر صبح تا ۴ تیر ۱۴۰۵ از ساعت ۷ الی ۸:۳۰ با حضور برادران و خواهران برقرار است. ▪️تهران، خیابان امام خمینی(ره)، خیابان شیخ هادی، هاتف، محمدبیک، پلاک۶۴ ⬅️موسسه فرهنگی قرآن و عترت صابره(س) ➡️ @OstadZahedi