🔘 متن شبهه : مگر نمی‌گویند حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیهما الگو برای زنان هستند و مراقب بودند نامحرم صداشان را نشنود یا بوی آن‌ها را حس نکند پس چطوری رفتند در بین مردان در مسجد و خطبه خواندند و گریه کردند؟! 🔆 پاسخ شبهه: 1️⃣ سخنرانی زن برای مردان به جهت روشنگری و هدایت اشکالی ندارد. 2️⃣ جایی که برای دفاع از حق و دین خدا باشد فرقی بین زن و مرد نیست و باید زن و مرد دفاع کنند حتی اگر زن مجبور باشد در بین مردان سخنرانی کند. 3️⃣ طبق آیات و روایات اگر به کسی ظلم و ستم شود او می‌تواند ادعای دادخواهی و ادعای دفاع از حقش کند و از بدی ظالم بگوید فرقی ندارد زن باشد یا مرد باشد. «لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ؛ خدا دوست ندارد کسی بدی دیگری را بگوید مگر کسی که به او ظلم شده است»[نساء/148]. 4️⃣ پس اگر زنی که به او ظلم شده است و حق او را ضایع کرده‌اند برای گرفتن حقش بیاید و در بین مردان صحبت کند و ادعای حقش را کند جایز است. 5️⃣ علاوه بر همه این‌ها حضرت زهرا و حضرت زینب سلام الله علیهما با اینکه در شرایط ضرورت بودند و وظیفه‌ای جز دفاع از دین خدا و ولی خدا نداشتند، و در حق آن‌ها ظلم شده بود و باید حقشان را طلب می‌کردند، باز با این وجود تمام شرایط را رعایت کردند یعنی طوری صحبت کردند که انگار رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم صحبت می‌کند. یا وقتی حضرت زینب سلام الله علیها خطبه می‌خواند انگار امیرالمومنین علی علیه السلام است که خطبه می‌خواند. 6️⃣ با توجه به ابتدای خطبه فدکیه وقتی حضرت زهرا سلام الله علیها از خانه خارج می‌شدند با حجاب کامل و با همراهی چند زن از یاران و آشنایان خود بودند که اطراف او را گرفته بودند تا کسی بدن او را نبیند و وقتی وارد مسجد شدند مقابل او پرده‌ای آویختند و حضرت به آن خانم‌ها فرمود دور او حلقه زنند تا کسی او را نبیند بعد شروع به خطبه خواندن نمودند. 🆔 @p_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام مگه ن اینکه حضرت علی اینقدر دارا بود ک نخلستان میبخشید و پسرش امام حسن در خونش ب روی همه باز بود،حالا تو ماجرای عقیل یعنی حضرت خودش نمیتونس از مال خودش ب بچه های برادرش غذا بده ک عقیل مجبور بشه بره بیت المال طلب کنه؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ برای ارائه پاسخ دقیق، لازم است ماجرای کمک خواستن عقیل از علی(ع) را گزارش کنیم. گزارشه‌های تاریخی در این زمینه می‌گوید: «عقیل خدمت امام علی(ع) آمد و گفت: به من چیزى بده تا بدهکاری‌‌هایم را بپردازم. زودتر مرا رها کن تا از خانه‌ات بروم. على(ع) فرمود: اى ابا یزید! چه اندازه بدهکارى؟ گفت: صد هزار درهم؛ حضرت فرمود: به خدا قسم که من چنین پولى ندارم، ولى مى‏‌توانى صبر کنى تا سهم من از بیت المال داده شود و آن‌را با تو تقسیم کنم، و اگر براى اهل خانه چیزى لازم نبود همه آن‌را به تو مى‏‌دادم». عقیل گفت: بیت المال در دست تو است و تو مرا وعده به سهم خود از بیت المال مى‏دهى؟ تازه سهم تو چه اندازه است، و اگر همه آن‌را به من دهى چه خواهد بود؟ امام على گفت: «من و تو نسبت به اموال بیت المال مثل دیگر مسلمانان هستیم...». با توجه به متن فوق، چند نکته قابل ذکر است. ۱. مبلغ مورد درخواست عقیل نسبتاً زیاد بود.(صد هزار درهم) ۲. امام(ع) ظاهراً چنین پول نقدی نداشت. ۳. امام(ع) پذیرفته بود که با گرفتن سهمش از بیت المال آن‌را با عقیل تقسیم کند، و در صورت عدم نیاز خانواده تمام آن‌را به وی دهد. ۳. توقع عقیل از امام(ع) این بود که از بیت المال آن مبلغ را به وی بدهد. براین اساس امام علی(ع) در ایام خلافت خود اموال شخصی قابل توجهی نداشتند که بتوانند اضافه بر تأمین مخارج افراد واجب النفقه خود، مبالغ سنگینی را به عنوان قرض یا هدیه به دیگران بدهند. 🆔 @p_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: از کجا معلوم خدا وجود دارد؟اگر وجود دارد از کجا معلوم که او فرستاده و پیامبر داشته و ادیان به خدا مربوط هستن؟اگر ادیان مربوط به خدا باشند،از کجا معلوم که اسلام دین حق و حقیقت باشد؟اگر اسلام دین حق و حقیقت باشد از کجا معلوم تشیع از تسنن برتری دارد؟اگر شیعه حق و حقیقت است پس از کجا مشخص که منجی موعود و حیات مردی ۱۳۰۰ ساله که ذره ای پیر و سالمند و ناتوان نمیشود؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ با سلام به تک تک سوالات شما در کانال پاسخ داده شده است. و بهتر است برای دست یافتن به نتیجه شفاف، به ترتیب ، درباره هر سوال تحقیق کنید، یعنی ابتدا دلایل اثبات وجود خدا را مطالعه کنید،سپس ضرورت بعثت انبیا،بعد از آن دلایل ختم نبوت، سپس مباحث مربوط به ولایت و امامت و پس از آن مهدویت . در جایی که هنوز در مورد اثبات وجود خدا تردید دارید شاید پاسخ های مباحث مهدویت برای شما قانع کننده نباشد. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام خدا زن هست یا مرد؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ درباره خداوند متعال مسئله جنسيت مطرح نيست زيرا خدا جسم و جنس ندارد كه مذكر يا مونث باشد . مذکر يا مونث بودن، مربوط به موجوداتي است که داراي جسم و جنس بوده و توليد مثل دارند در حالي که خدا از جسم و عوارض جسماني منزه مي باشد . زن یا مرد بودن از صفت‌ها و ویژگی‌های آدمی و حیوانات است. خدا نه زن است و نه مرد. ما چون چشممان به دیدن موجودات دنیا عادت کرده است، گاه خیال می‌کنیم که خدا هم مثل موجودات دنیایی دست و پا یا چشم و گوش دارد و یا زن یا مرد است. هیچ یک از این فکر و پندارها درست نیست. خدا برتر از این حرف‌هاست و ویژگی آفریده‌هایش را نباید به او نسبت داد. زن و مرد بودن هم برای او بی معناست. او آفریننده زن‌ها و مرد‌ها و نرها و ماده‌هاست و خودش نه زن است نه مرد. خدا، خداست همان طور که خودش در قرآن فرموده است، هیچ چیز مثل او نیست. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام.در سوره انعام اسم پیامبران زیادی اومده،چرا اسم حضرت محمد نیومده؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ترتیب اسامی انبیا در آیات قرآن بر اساس حکمتی است که از سوی خداوند تنظیم شده است؛ زیرا خداوند حکیم کار لغو و بیهوده ای انجام نمی دهد هر چند دیگران از درک و فهم کار او عاجز و ناتوان باشند. خداوند این پیامبران را در سه مجموعه ای از معانی قرار داده است، اما باید دانست که در این سه آیه، از جهت زمان و از جهت مقام و منزلت رعایت ترتیب نشده است براى این که مى‏بینیم انبیاى بعد از اسماعیل را قبل از وى ذکر نموده و هم چنین عده‏اى از انبیا را بر نوح، موسى و عیسى که به نص قرآن کریم افضل از آنهایند مقدم داشته است. نام رسول گرامی اسلام حضرت محمد (ص) چهار بار در قرآن و در سوره های زیر آمده است: آل عمران، آیه 144 ؛ سوره احزاب آیه ۴۰؛ سوره محمد آیه ۲؛ سوره فتح آیه ۲۹ خدای تعالی در قرآن مجید احترام خاصی برای آن حضرت و نام آن حضرت قائل شده و ادب محاوره را درباره ایشان رعایت کرده و با اینکه از انبیاء گذشته با نام‌هایشان همچون «یَا آدَمُ» و «یَا نُوحُ» و «یَامُوسیَ» خطاب کرده، ولی پیامبر اکرم (ص) را با عناوینی همچون «یأَیُّها النَّبی‏» و «یأَیُّها الرَّسُول» خطاب می‌کند و به مسلمانان نیز تاکید می‌کند که پیامبر اکرم (ص) را با تجلیل و تکریم مورد خطاب قرار دهند: «لَّاتجْعَلُواْ دُعَاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعَاءِ بَعْضِکُم بَعْضًا». عدد پیامبرانى که نام آنها صریحاً در قرآن مجید آمده است، فقط 26 نفر است و آنها عبارت اند از: آدم، نوح، ادریس، صالح، هود، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یوسف، لوط، یعقوب، موسى، هارون، شعیب، زکریا، یحیى، عیسى، داوود، سلیمان، الیاس، الیسع، ذوالکفل، ایوب، یونس، عزیر، و محمّد(صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین). ولى علاوه بر این 26 پیامبر بزرگ، پیامبران دیگرى نیز هستند که در قرآن بدون ذکر نام اشاره به آنها شده است. قرآن کتاب سیره و تاریخ یا معجم افراد نیست تا در آن به دنبال زندگی‌نامه انبیا و فهرست کردن نام‏هاى ایشان باشد؛ بلکه کتاب هدایت و تعلیم و تربیت و تزکیه و تذکر است، و این هدف با ذکر همین مقدار از نام و سرگذشت انبیاى سلف و انسان‏هاى کامل، محقق می‌شود و اگر نیازى به ذکر بیش از آن در قرآن کریم بود، حتماً ذکر می‌‏گردید. 🆔 @p_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام میخواستم درباره قانون جذب بپرسم آیا مورد تائید اسلام هست یاخیر؟❤️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ قانون جذب معتقد است تمام چیزهایی‌ که‌ تصور کرده و بر آنها تمرکز می‌کنیم، به سوی ما جذب خواهند شد و آنها را به دست خواهیم آورد! با آن‌که نکات مثبتی؛ مانند توجه به مفهوم کلیدی «امید» در این قانون نهفته است که می‌تواند به نشاط، طراوت و بالندگی روحی بیانجامد، اما نمی‌توان این قانون ادعایی را کاملاً منطبق با آموزه‌های اسلامی و نیز یافته‌های تجربی دانست. این قانون مسلماً عمومیت‌ ندارد، ترویج‌کننده انسان‌محوری و آرزو‌پروری است، تفاوتی میان آرزوهای مثبت و اخلاقی با خواسته‌های منفی و غیر اخلاقی نمی‌گذارد و در نهایت ناهمخوان با روایاتی است که صریحاً اعلام می‌کنند که یکی از دلایل شناخت خدا آن است که انسان با تمام تمرکزها، برنامه‌ریزی‌ها و هدف‌گذاری‌ها به آرزوی خود نخواهد رسید و همین عدم موفقیت در پاره‌ای از موارد، خود بهترین دلیل بر آن است که خواست انسان تابع کوچکی از خواست خدا است. در قرآن به صورت مشخص، ارزش تفکر در آیات آفاقی و انفسی بارها اعلام شده است: «یَتَفَکَّرُونَ فی‏ خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْض‏». «أَ وَ لَمْ یَتَفَکَّرُوا فی‏ أَنْفُسِهِم‏». اما قانون جذب نه تنها انسان را به فضایل اخلاقی رهنمون نمی‌شود، بلکه یکی‌ از‌ خطرناک‌ترین امیال انسانی؛ یعنی «آز و طمع» را فعال نموده و بر ساحت‌های متعالی روح انسان حکم‌فرما می‌کند. این میل اگر در وجود انسان فعال گردد، عقل را که یکی از‌ ارزشمندترین‌ قوای‌ انسانی است تضعیف می‌کند. علی(ع) می‌فرماید: «بیشترین زمین خوردن‌های عقل مربوط به جاهایی است‌ که‌ برق طمع جستن می‌کند. مردی به امام علی(ع) گفت: خدا را چگونه شناختی؟! فرمود: با از بین رفتن تصمیمها و به نتیجه‌نرسیدن فعالیت‌ها! تصمیمی گرفتم و مشکلی پیش آمد که نتوانستم آن را عملی کنم و با جدیت به کاری پرداختم، اما قضا بر این بود که به هدفم نرسم و از این راه به این نتیجه رسیدم که تدبیر عالم به دست فردی غیر از خودم است! 🆔 @P_eteghaadi

⬛️فرازی از خطبه فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها⬛️ #خطبه_فدکیه

✍️آیا بعد از ظهور امام زمان (عج) هیچ ظلمی نمیشه؟ 🔹آیا در زمان ظهور گناه واقع میشه؟ 🎙استاد محمدی شاهرودی 🆔 @p_eteghaadi

#شبهه ✍️ خدا این قد مهربونه به خاطر دو‌ تار مو کسی رو‌ جهنم‌ نمیبره ❇️ پاسخ را ببینید 🆔 @p_eteghaadi

🔹 چرا دین عربیه؟ چرا دین ایرانی نداشته باشیم؟ ✍️ یکی از شبهاتی که ملحدین زیاد مطرح میکنن اینه که: چرا دین ما باید عربی باشه؟ چرا اسلام عربیه؟ ♨️ این شبهه رو به شکل های متفاوتی مطرح میکنن، مثل اینکه چرا امام فارس نداریم، چرا پیامبر فارس نداریم، چرا امام ایرانی نداریم؟ چرا همه ی پیامبر ها عرب بودن؟ چرا ما که زرتشت رو داریم که پیامبر ایرانی بوده، باید از پیامبر عرب ها پیروی کنیم؟ ✅ پاسخگو: امیر حسین ملا حسنی 🆔 @p_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام ممنون از پاسخگویی شما بنده چند وقت است که با یک شهید والا مقام بنام شهید ابراهیم هادی آشنا شده ام و کتاب های اشان را مطالعه کرده ام اوایل به سفارش دیگران سعی کردم از این شهید الگو برداری کنم اما هرچه شناختم نسبت به این شهید بیشتر می شد احساس می کردم امکان اینکه من مانند این شهید شوم کمتر است تا اینکه ار این موضوع ناامید شدم و سعی کردم این شهید را فراموش کنم اما هرچه می کنیم نمی توانم این شهید را فراموش کنم و هنوز هم مشتاق آنم که مانند این شهید شوم می شود شما بگویید آیا من می توانم مانند این شهید بشم ؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ هر انسانی برای مراحل مختلف زندگی نیازمند داشتن الگو است و الگو اساسا به عنوان ضرورت اجتماعی در هر جامعه ای مطرح است. بررسی تاریخ به ما نشان می‌دهد شهدای ما تربیت شده مکتب اهل بیت(ع) هستند، گفت: سردار سلیمانی از عشایر هستند و در آن محیط بزرگ شدند، ایشان مانند خورشیدی در عرصه بین الملل می‌درخشیدند، سردار سلیمانی تربیت شده مکتب اهل بیت(ع) بودند و عظمت و بزرگی که به دست آوردند به همین دلیل است. ایثارگری‌ها و از جان گذشتگی‌های شهدا به اندازه‌ای است که هرگز نمی‌توان آن را به تصویر کشید، تنها با پاسداشت یاد و خاطره آنها می‌توان اندکی از دین شهدا را ادا کرد، مقام و جایگاه شهید در آیات و روایات بسیار برجسته و قابل توجه است، شهدا به واسطه وفاداری به آرمان‌ها و استقامت به این درجه رفیع نائل شده‌اند. وجود الگوهای شایسته و محبوب باعث می‌شود که توجه افراد جامعه به آنها جلب شود به سمت آنها سوق داده شوند تا خود را به اوصاف الهی این الگوها متصف کنند. شما با مطالعه زندگی و کتابهای مرتبط بااین شهید بزرگوار و سایر شهدا، سبک زندگی آنها رو الگوی خود قرار دهید و با توسل به خودشان و طلب دعای خیر از ایشان بخواهید تا شما را در این زمینه یاری کنند. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: خدا از کی وجود داره؟چجوری به وجود آومده؟ خدا کجاست؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ این که خدا از اول چگونه بوده است در واقع بیان دیگری از این سؤال است که چرا خدا خود به خود و بذاته بوده در حالی که هر موجودی خالقی و پدید آورنده ای داشته است. و در واقع، سؤال این است که خدا چگونه به وجود آمده است و چه کسی خدا را آفریده است؟ برای پاسخ، بهتر است به این چند سؤال توجه شود؛ زیرا این سؤال ها ذهن را برای درک پاسخ اصلی آماده تر می سازد؛ رطوبت هر چیز از آب است. رطوبت آب از چیست و از کجاست؟ چربی همه غذاها از روغن است. چربی روغن از چه و از کجاست؟ شوری همه چیز از نمک است. شوری نمک از کجاست؟ پاسخ این است که رطوبت برای آب و شوری برای نمک و چربی برای روغن ذاتی آنها است. همچنین هنگامی که سؤال شود هستی هر موجودی از خدا است پس هستی خدا از کیست؟ پاسخ می دهیم: هستی خدا ذاتی او و از خود او است و از جای دیگر نیست. این یک اصل مسلم است که هر معلولی علت دارد ولی مغالطه ای که صورت می گیرد این است که خداوند هم یک معلول فرض می شود. به عبارت دیگر گمان می شود هر موجودی علت دارد حتی وجود بذاته یا خدا. همین طور باید گفت هر پدیده ای نیاز به آفریننده دارد، ولی خداوند یک پدیده نیست که نیاز به خالق داشته باشد، بلکه ایجاد کننده همه پدیده ها است. این صرفاً یک وسواس ذهنی است که ذهن انسان وقتی متوجه مفهوم خالقیت است، فراموش می کند که خدا، بی نیاز است و وجود، حقیقت ذاتی اوست. بنابراین نمی تواند تصور کند که وقتی هرچیزی خالقی بالاتر از خود دارد پس چرا نباید خدا هم خالقی برتر داشته باشد. در این جا، خدا به عنوان یک پدیده فرض شده است، حال آن که این مفهوم از خدا ساخته ذهن است نه خدایی که بذاته وجود دارد و بی نیاز از علت است. در مورد این که خدا کجاست، خداوند واجب الوجود و بي نياز مطلق است. مكان و نيز زمان ندارد. زيرا مكان داشتن از خواص جسم است. مكان براي چيزي تصور مي شود كه داراي حجم و امتداد و محدودیت باشد ( يعني داري طول و عرض و ارتفاع باشد). پس نمي توان براي خداي متعال مكان در نظر گرفت. هيچ موجود مكان داري واجب الوجود نخواهد بود. جسم با تحقق خود خلأیى را كه مكان مى‏نامند، پر مى‏كند، بنابراين هيچ جسمى خالى از مكان نبوده و بى‏نياز از آن نيست. اگر خدا جسم باشد، وجود او همراه با مكانى خواهد بود كه در آن جاى گيرد و به مكان نياز خواهد داشت، اما نياز، با خدايى، سازگار نيست. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام ببخشید نمیدونم سوالم به کانالتون مربوطه یا نه ولی اگه میشه لطفا جواب بدید که چرا برای دفع چشم زخم اسپند دود میکنیم؟ این اسپند دود کردن در اسلام هم اومده؟؟ یا چرا وقتی از کسی تعریف میکنیم میگن بزن به تخته؟!!!! یعنی چی اینا ریشه در چه آیینی داره اگه میشه لطفا جواب بدید حس میکنم اینا همش خرافاته ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ «زدن به تخته» یکی از خرافه‌های مرسوم انگلیس است که انگلیسی­‌ها خاستگاه آن را با واقعه به صلیب کشیدن مسیح (آن‌طور که در انجیل آمده است) مرتبط می­دانند. معمولا مسیحیان مومن آویزهایی به شکل صلیب‌های کوچک برای خوش‌شانسی به گردن می‌انداختند، که جنس آن­ها از چوب بود. به عقیده مردم بریتانیا ضربه زدن به چوب موجب خوش‌شانسی می‌شود، و شر شیطان را دور می­کند؛ بر اساس این باور، آرزوها به حقیقت می‌پیوندند و افراد از شگون بد در امان می‌مانند. مثلا اگر کسی را مورد تعریف و تحسین قرار دادید، باید برای حفظ یمن نیک برای آن شخص فورا بر روی چوب ضربه بزنید. زدن به تخته برای در امان ماندن از چشم زخم در منابع دینی نیامده و عمل بیهوده ای است، برای پیش گیری از چشم زخم مواردی در روایات آمده است از جمله گفتن: «ماشاءالله لا قوه الا بالله العلی العظیم» و یا «ماشاءالله لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم». اسفند یا اسپند گیاهی است خودرو، که بیشتر در نواحی کویری می روید. جزو گیاهان دارویی به حساب می­آید و از قدیم در مناطق مختلف جهان کاربرد طبٌی داشته است. در روایات «اسفند» که به عربی «حَرمَل» نامیده می­شود، برای درمان بیماری­های روحی و جسمی سفارش شده است؛ ولی به طور خاص برای درمان و جلوگیری از چشم زخم سفارش نشده است. در روایاتی که درباره گیاه اسفند نقل شده است، به جنبه دارویی بودن این گیاه پرداخته شده است. برای درمان برخی بیماری­های روحی؛ مثل ترس، استفاده از این گیاه سودمند دانسته شده است. در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) آمده است : از اسفند درخت یا برگ یا میوه ‏ای نمی روید، مگر آن که فرشته‏ای بر آن گماشته شده است تا آن را به آن که باید برساند، یا خشک شود، و در ریشه و ساقه‏اش شفا است، و در دانه آن داروی ۷۲ بیماری. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام چگونه تشخیص بدهیم که وسوسه ای که میشویم از طرف نفس اماره است یا شیطان ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ نفس اماره، در واقع یکی از ابزار شیطان و راه نفوذ و سلطه بر انسان است و از جنود و سربازان شیطان محسوب می‌شود. پس وسوسه از جانب ابلیس به عنوان شیطان بیرونی، و تحریک و خواهش توسط نفس اماره به عنوان شیطان درونی، انسان را به مرحله سقوط می‌کشاند. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام علیکم مگه نمیگن خداوند فرموده نماز بخونید برای خودتون و رشد خودتون حالا من دوست ندارم رشد کنم باز چون خودم دوست ندارم برم جهنم تناقض نیست ؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ انسان به حکم فطرت علاقه به ترقی، تعالی و تکامل دارد و چون تعالی وابسته به حرکت است، در نتیجه هر کس بخواهد در مسیر رشد قرار گیرد باید راه خوب را "خوب" بشناسد. اساساً انبیاء الهی برای شکوفا کردن فطرت انسان‌ها آمده‌اند. فلسفۀ ارسال انبیاء الهی نیز این است که به انسان‌ها کمک کنند تا عهد و میثاق فطری انسان‌ها را به آنها یادآوری کرده و فطرت خود را شکوفا نمایند. امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «پس خداوند رسولانش را بر انگيخت، و پيامبرانش را به دنبال هم به سوى آنان گسيل داشت، تا اداى عهد فطرت الهى را از مردم بخواهند؛»(نهج البلاغه/خطبۀ 1) اگر انسان از درون خود و در فطرت خود نیاز به اوامر الهی را نبیند، و درک نکند که دین پاسخی به نیاز فطرت اوست، یا سعی می‌کند به نحوی از زیر بار این اوامر فرار کند یا اگر انجام بدهد دچار عٌجب خواهد شد و خودش را از خداوند طلبکار احساس می‌کند! هر وقت دیدیم که یک قسمت از دین برایمان سخت است، باید بفهمیم که یک جایی از فطرت ما محجوب است و باید آن را درست کنیم. امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «خداوند انسان از چیزی نهی نکرده، مگر اینکه او را از آن بی‌نیاز کرده باشد»(غررالحکم/ح9573) انسان نیازی به گناه ندارد. لذا اگر احساس نیاز به گناه پیدا کردیم، باید بفهمیم که دربارۀ خواسته‌های واقعی خودمان دچار اشتباه شده‌ایم و قضاوت غلط داریم. شیطان دشمن اوج گرفتن انسان، مانع راه کمال و سبب اخراج او از بهشت سعادت و مانع مهم پیش روی شکوفایی فطرت است، نحوه تاثیر شیطان بر انسان به صورت تحریک و اقتضا است، کاری که شیطان انجام می‌دهد، تزیین و وسوسه است، یعنی دنیا را در نظر انسان مرتب به زیبایی جلوه می‌دهد و فکر حرکت به سوی خدا و فطرت را از ذهن و دل او خارج می کند. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام وخسته نباشید و بسیار ممنون از اینکه در جهت رشد ایمان و تکامل انسانی ما را کمک میکنید.اجرتون با آقا امام زمان.عج. سوالم اینه که.من خیلی ائمه را دوست دارم و سعی کردم با توفیق خداوند هر روز زیارت عاشورا ترک نشه..ولی هروقت حاجتی دارم ویا دعایی به محضر خداوند دارم نمیتونم از ائمه بخوام و دوست از خداوند طلب کنم .وحالا دچار عذاب وجدانم که ائمه هم خیلی کارها میتونن برای ما انجام بدن ولی...... حالا چکار کنم که هم تکیه به خداوند از من کم نشه وهم توسلم به ائمه از بین نره ممنون.. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ امام صادق(ع) می فرماید: «ابی الله أن یجری الاشیاء الا بالأسباب؛ خداوند امور و اشیا را از طریق علل و سببش جاری می سازد». بر این اساس انسان در همه کارهای زندگی به اسباب و وسایل توسل می جوید. خداوند برای اعطای فیض خویش ، راه‌ها و اسبابی را مشخص کرده است، مانند نماز ، روزه ، نیکی به یتیم و خدمت به مردم. از جمله اسباب و عوامل نزول فیض و رحمت الهی ، وجود انسان‌های به حق رسیده (امامان و پیامبران) هستند. استمداد از ارواح مطهر پیامبران و اولیای الهی نیز وسیله تقرب به خداوند است که در قرآن و روایات بدان اشاره شده است در این میان ، پیامبران و امامان به جهت نزدیکی و قرب به خداوند، نیز به خاطر این که صفات الهی در آنان به گونة کامل تر از دیگر موجودات تجلی یافته است ، مورد توسل قرار می گیرند. اینان تجلی گاه صفات خداوندند، یعنی همان گونه که خداوند رحمان و رحیم و جبار و سمیع و علیم است، در حد نازل تر، صفات و اسمای الهی در این انسان‌های به خدا پیوسته ، تجلی یافته است. پس شایسته ترین افراد برای توسل و شفاعت و رسیدن به خداوند اینان هستند. آدمی با توسل به پیامبران و امامان، به وجود الهی تمسک و توسل یافته است. اضافه می کنیم که توسّل یعنى کسى را در پیشگاه خداوند شفیع قرار دادن. البته آدمى مى‏تواند و مجاز است که مستقیماً از خداوندحاجت خود را بخواهد اما اینکه چرا به آنان توسل مى‏جوییم علت‏هاى مختلفى دارد: اوّلاً: خداوند در قرآن فرموده است: «وابتغوا الیه الوسیله؛ به سوى خداوند وسیله برگیرید». وسیله مى‏تواند اعمال صالح باشد و مى‏تواند شخص صالح و وجیهى باشد، زیرا انسان آلوده و گنهکار چون ازساحت قرب الهى دور است با طلب شفاعت از محبوبان درگاه خدا تضمین بهترى براى درخواست خود مى‏یابد. در قرآن نیز آیاتى در مورد توسل به اولیا آمده است. فرزندان یعقوب هنگام پشیمانى از گناه خود به یعقوب(ع) گفتند: «یا ابانااستغفرلنا؛ ؛ اى پدر! براى ما طلب آمرزش نما». بنابراین واسطه قرار دادن پیامبر و امامان (ع) و انسان‌های مقرب الهی ، شریک قرار دادن برای خداوند نیست ، بلکه آنان وسیله ای هستند که خداوند مقرر نموده است. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام خسته نباشید چرا تمام امامان ما فرزندانشون امام بعد از خود شدن غیر امام حسن مجتبی با وجود اینکه فرزند صالح هم داشتن؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ تعیین امام امری انتصابی است و از طرف خدا تعیین می شود. انتصابی بودن امام را از لزوم وجود شرایط برای امامت می توان فهمید؛ چون تشخیص تحقق این شرایط در وجود شخصی، برای انسان ها ممکن نیست؛ و فقط خداوند آگاه به تحقق این صفات در وجود فرد است. ابوجارود از امام باقر (ع) درباره نشانه های شناخت امام (ع) سؤال کرده است، آن حضرت(ع) فرمود: «امام با چند نشانه شناخته می شود که اولین نشانه آن نصّ و نصب الهی است». مفضل می گوید: به حضرت صادق (ع) عرض کردم چه شد که امامت در فرزندان امام حسین (ع) قرار گرفت و فرزندان امام حسن(ع) امام نشدند با این که هر دو پسر پیامبر (ص) و نواده او و سرور جوانان اهل بهشتند. فرمود موسى و هارون هر دو پیامبر و رسول و برادر بودند خداوند نبوت را در نژاد هارون قرار داد نه موسى هیچ کس نمى‏تواند بگوید چرا چنین کرد امامت همان خلافت خدا است کسى نمی‌‏تواند بگوید چرا خداوند در فرزندان امام حسین (ع) قرار داد و بفرزندان امام حسن (ع) نداد زیرا در کار خود حکیم است از او نمی توان پرسید چرا چنین کردى. مردم مورد بازخواست قرار می‌‏گیرند در کارهاى خود. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام، میخواستم بدونم معنی انگشتر در هر کدام از انگشتان چیه؟ و اینکه میگن بعضی از انگشتها اگر انگشتر دست کنیم نماد شیطان پرستیه درسته یا خیر، ممنون ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ در مورد قرار دادن انگشتر در انگشت اشاره و وسط، دو دسته روایت نقل شده است: 1. روایاتی که ما را از این عمل باز می‌دارند؛ پیامبر اسلام(ص) فرمود: «امّتم را از قرار دادن انگشتر در انگشت وسط و اشاره نهی می‌کنم».و فرمود: «یا علی! انگشتر در انگشت وسط و اشاره قرار نده ... و انگشت کوچک را خالی از انگشتر نگذار». ۲. روایاتی نقل شده که نشان می‌دهند شخص پیامبر اکرم(ص) در انگشتان اشاره و وسط، انگشتر قرار می‌دادند؛ مانند حدیث: «و بسیار بود که پیامبر(ص) انگشتر را به انگشت وسط در مفصل قرار می‌داد، و گاه به ‌همین نحو در انگشت شست قرار می‌داد». در این‌گونه موارد که در ظاهر بین روایات تعارض وجود دارد، باید آنها را با هم جمع نمود؛ با توجه به روایات نهی چنین به دست می‌آید که نهی از قرار دادن انگشتر در انگشت شست و وسط، در صورتی است که انگشترها فقط در این دو انگشت باشند، امّا اگر انگشت کوچک و انگشت کناری آن، انگشتر داشته باشند در این صورت انگشتر داشتن سایر انگشتان اشکال ندارد؛ مانند این‌که در روایات آمده، انگشتر به انگشتان دست راست کردن از نشانه‌های مؤمن است،که اگر انگشتر در دست راست باشد و علاوه بر آن بر دست چپ هم باشد اشکال ندارد. همچنان‌که برخی از بزرگان فرمودند: نهی در این‌جا نهی تنزیهی و کراهتی است، نه نهی تحریمی؛ یعنی مکروه است که در دو انگشت وسط و اشاره انگشتر قرار داده شود. آنچه که از مجموع روایات بدست می آید، آن است که نزد خداوند متعال و فرشتگان و همچنین نزد پیامبران خصوصاً پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار علیهم السلام، در دست راست نمودن انگشتری اهمیت ویژه ای دارد به طوری که برای این عمل فضیلت و فواید بسیاری قرار داده شده است و ائمه اطهار(ع) نیز شیعیان خود را بدین کار سفارش کرده اند به حسب روایات رسیده فضیلت در دست راست کردن انگشتر بدین ترتیب است: فرمان خداوند به رسول گرامی بر این عمل سیره انبیاء و اوصیاء علیهم السلام امام رضا علیه السلام در این باره فرمودند: «پیامبر(ص) و امیرمؤمنان و ائمه اطهار(ع) انگشتری شان را در دست راست می کردند. برخی قرار دادن انگشتر در شست چپ را نماد شیطان پرستی می دانند و البته در فرهنگ ها و کشورهای مختلف هر انگشتری معنای متفاوتی دارد، اما آنچه که دیدگاه اسلام بود در بالا ذکر شد. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام وعرض ادب وقتتون بخير خداقوت التماس دعا بزرگوارآياماندگاري در برزخ سودمند است چه فايده اي دارد راه ماندگاري در برزخ چيست?(يك مثال بزنيد تا متوجه شويم) ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ فلسفه «عالم برزخ» كه ميان دنيا و آخرت قرار دارد مانند فلسفه هر مرحله متوسّط ديگر است؛ زيرا انتقال از محيطى به محيط ديگر در صورتى قابل تحمل است كه مرحله ميانه اى باشد كه بعضى از ويژگى هاي مرحله اول و پاره اى از ويژگى هاى مرحله دوّم را داشته باشد. به علاوه قيامت براى همه انسان ها در يك روز تحقق مى يابد؛ لذا بايستي در ميان دنيا و آخرت برزخى باشد تا ارواح بعد از جدا شدن از بدن ها به آنجا منتقل گردند و تا پايان دنيا در آنجا بمانند. فايده ديگر برزخ، جبران پاره اى از كمبودهاى تعليم و تربيت افراد مؤمن است. روايات فراوان شيعه و اهل تسنن با تعبيرات عالم قبر، عالم ارواح و جهانى بين دنيا و قيامت، خبر از واقعيت حيات برزخي مي دهند. ائمه(ع) آن را باغى از باغ هاى بهشت يا گودالى از گودال هاى جهنم معرفي نموده اند. امام سجاد(ع) می فرماید: «قبر باغى است از باغ هاى بهشت یا گودالى از گودال هاى جهنم»، هم چنین امام صادق(ع) می فرماید: «برزخ همان عالم قبر است که پاداش و کیفر میان دنیا و آخرت است، به خدا ما بر شما نمى ترسیم مگر از برزخ». بر این اساس عمده نگراني ائمه از برزخ  شیعیان بوده است. یکی دیگر از ویژگی‌های حیات برزخی، ارتباط مردگان با دنیای مادی است. در روایات بسیاری آمده است که پس از مرگ رابطه انسان با دنیا به‌طورکلی قطع نمی‌شود بلکه انسان کم‌وبیش از وضع این جهان آگاه است و می‌تواند با آن ارتباط برقرار نماید تا آنجا که در منابع حدیثی بخشی با عنوان «ان المیت یزور اهله» آمده است. در روایات اسلامی این نکته یادآوری شده است که افراد مختلف با‌ایمان و بی‌ایمان گاهی به دیدار اهل خویش می‌آیند. از روایات استفاده می‌شود که در عالم برزخ بخشی از کمبودهای معرفتی انسان‌های مؤمن جبران می‌گردد. درست است که در عالم برزخ جای عمل صالح نیست ولی می‌تواند محل معرفت بیشتر باشد. چنانکه امام موسی بن جعفر(ع) می‌فرماید: هر کس از دوستان و پیروان ما بمیرد و هنوز قرآن را به‌طور کامل فرانگرفته باشد، در قبرش به او تعلیم می‌دهند تا خداوند بدین‌وسیله درجاتش را بالا برد؛ چراکه درجات بهشت به‌اندازه آیات قرآن است، به او گفته می‌شود. بخوان و بالا رو، او می‌خواند و بالا می‌رود. هر چند در عالم برزخ توانایی بر خطا و ثواب وجود ندارد و آنجا دیگر عالم تکلیف نیست، اما براساس برخی از روایات، انسان پس از مرگ نیز می‌تواند به‌واسطه داشتن سرمایه‌هایی از دنیا تغذیه شود و به تکامل و رشد برسد. یکی از این سرمایه‌ها سنت حسنه و پی‌ریزی سیره نیک در جامعه است، چنانکه امام حسین(ع) از نبی اکرم(ص) روایت فرموده است: هر کس سیره و روش خوبی را در جامعه بنیان نهد، اجر آن سیره و اجر کسانی که تا قیامت به آن سیره عمل می‌کنند برای او خواهد بود، بدون آنکه از اجر عاملین به آن چیزی کاسته شود. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام خسته نباشید من حدیثی از پیامبر خوندم که بعضی از اهل امت پیامبر بخاطر گناهانشون در قیامت به شکل حیوانات محشور میشن/ و جدیداً فیلمی در ایتا دیدم که گفته شده افرادی که نهی از منکر نمیکنن حتی اگر نمازخوان و محجبه باشن به شکل خوک محشور میشن میخواستم ببینم صحت داره؟ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ براساس برخی روایات، عده‌ای از مردم به صورت برخی حیوانات محشور می‌شوند و نه همه آنها. هر گناهی آثار و پی‌آمد خاص خود را دارد و چه‌بسا تعدد گناهان متنوع پی‌آمد و اثر مختلف در نفس انسان ایجاد کند و سبب شود که فرد گناه‌کار به صورتی محشور شود که هیچ حیوانی بدان شکل و قیافه نباشد؛ یعنی در‌حالی‌که یک فرد است، صورت و شکل چند حیوانی را داشته باشد. در روایتی از پیامبر اکرم نقل شده که مردم در روز قیامت به شکل‌های گوناگون وارد محشر می‌شوند: ۱. عده‌ای به صورت میمون و بوزینه محشور می‌شوند و آنها کسانی‌اند که در میان مردم فتنه و آشوب می‌اندازند و کاری می‌کنند که جامعه گرفتار آشوب شود. کسانی که مال حرام می‌خورند، به صورت خنزیر وارد می‌شوند. ۳. ستم‌کاران و حاکمان ظالم به صورت نابینا محشور می‌شوند. ۴. کسانی که گرفتار عُجب و خودبزرگ‌بینی‌اند، به صورت لال و ناشنوا محشور می‌شوند. ۵. دانشمندانی که گفتار و کردارشان مخالف هم است، به صورتی وارد می‌شوند که از دهان آنان قی می‌ریزد و زبان‌هایشان را می‌جوند. ۶. کسانی که گواهی و شهادت دروغ می‌دهند، به صورتی وارد می‌شوند که پاره‌ای از آتش به بدن آنها قرار دارد. ۷. کسانی که همواره غرق در شهوت‌های نامشروع‌اند، در حالی وارد می‌شوند که پاهایشان بر پیشانه‌های آنان بسته شده است و بدبوتر از مردار هستند. افراد سخن‌چین و نمامّ به صورت مست در‌حالی‌که به طرف راست و چپ بر زمین می‌خورند، وارد می‌شوند. ۹. کسانی که در مساجد حرف دنیایی می‌زنند، به صورت مست وارد محشر می‌شوند. ۱۰. رباخواران به صورت خنزیر وارد محشر می‌شوند. در مورد حشر به صورت خوک ، موردی که ذکر کردید پس از بررسی ویدیوی مزبور نتیجه در کانال قرار داده میشود. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: با سلام،خدا قوت به شما سوالی که داشتم خدمتتون،اینه که وقتی شوهر نماز نمیخونه،با اینکه چندین بار بهشون گفتم،هر دفعه ای میخونه و دوباره نمیخونه،ومن خیلی حرص میخورم،می‌بینم گفتن من هم فایده نداره،تکلیف من چیه،ممنونم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ بر اساس دستورات دینی زن و شوهر در مسئله نماز، روزه و یا هر موضوع شرعی و اخلاقی دیگری به اندازه امر به معروف و نهی از منکر وظیفه دارند که یکدیگر را به انجام کارهای درست تشویق کنند و از انجام کارهای خلاف دین باز دارند و عواقب سهل‌انگاری در این امور را به آن‌ها یادآوری کنند. اما بیشتر از این اندازه نسبت به یکدیگر وظیفه ندارند و هر کسی در قبال اعمال و کردار خوب و بد خودش مسئول است و باید در برابر خداوند پاسخگو باشد. از طرف دیگر افشاگری، بی‌احترامی، سرزنش و رسوا کردن همسر در مقابل فرزندان در امر به معروف و نهی از منکر راه ندارد. درواقع هیچ کسی نباید برای انس دادن همسر خود با نماز، کار را به مشاجره و دعوا برساند. بلکه در این مورد اخلاق خوش و تذکر بدون نیش و کنایه کفایت می‌کند. افراد می‌توانند برای تشویق همسر خود به نماز خواندن به کار بگیرند این است که با افراد و خانواده‌های متدین و نماز خوان رفت و آمد کنند. درواقع معاشرت با چنین خانواده‌هایی و ارتباط دادن زن یا مرد کاهل نماز با افراد نمازخوان هم در تشویق آن‌ها بسیار مؤثر است. در هیچ یك از مراحل ارشاد و راهنمایی از برخورد نیك و ملاطفت آمیز و احترام نهادن دور نشوید. با فشار و اجبار نمی توان كسی را هدایت نمود. چه بسا تأثیر منفی آن بیش تر از هدایت باشد. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: سلام وقت بخیر در مورد لعن بر ظالمان فاطمه زهرا لطفا توضیح دهید و اینکه در بعضی از مجالس اهل بیت سخنرانها باروایات از ائمه لعن فرستادن را واجب میدانند ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ قطعا لعن علنی به نفع شیعیان نبوده و نیست!، آثار مخرب این کارها بر کسی پوشیده نیست، جان شیعیان را به خطر می اندازد و زمینه پذیرش مکتب اهل البیت علیهم السلام را در میان منصفان در مخالفان کمرنگ خواهد کرد. در اینجا به نظر شیخ مفید (رضوان الله تعالی علیه) که از اعاظم و بزرگان شیعه هست استناد می کنیم، ایشان در کتاب اعتقادات شیعه که نشان از اعتقادات اصیل شیعه هست می نویسد که تقیه در این موارد واجب است و کسی که تقیه نکند مانند آن است که نماز واجب را ترک کرده و [گناه کار] است. به روایتی استناد می کند که نشان می دهد در نزد ایشان دارای اعتبار هست وگرنه در کتاب اعتقادات آن را مطرح نمی کرد. در این روایت آمده است که به امام صادق علیه السلام خبر دادند که ای پسر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ما در مسجد می بینیم که مردی از [طرفداران شما] در مسجد علنی دشمنان شما لعن می کند و به آنها فحش می دهد!. حضرت پاسخ دادند، او را چه می شود!، چرا این کارها را می کند، خداوند او را لعنت کند که آبروی ما را می برد و زمینه تعرض به ما [و شیعیان و مکتب ما] را فراهم می سازد. آیت الله بهجت میفرمایند: در زمان ما که اهل تسنن در میان ما هستند. و چه‌بسا وسایل ضبط و استراق سمع داشته و از گفتار و کردار و افراد، و از صحنه‌ها عکس‌برداری کنند، و ممکن است این کارها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند، گردد. در این صورت اگر یک قطره خون از آنها ریخته شود، ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. 🆔 @P_eteghaadi

💬 | #پیام_جدید متن پیام: ازکجا بفهمم باطنم تو این دنیا چیه همون که بقول علما ظاهرم تو اون دنیاست من نمفهمم بهشتی هستم یا جهنمی, نمیدونم آدم خوبی هستم یا نه چطوری بفهمم لطفا بطوری بگید که متوجه شم ممنونم ازتون ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ امام باقر (ع) به شخصی فرمودند: «اگر اراده کردی که بفهمی بهشتی و یا جهنمی هستی، به قلبت مراجعه کن، اگر دیدی اهل طاعت را دوست داری، اهل بهشت و اگر اهل گناه را دوست داری، اهل جهنم هستی و انسان در قیامت با کسی که او را دوست دارد، محشور می‌شود. » 🆔 @P_eteghaadi