🔖منبر کوتاه 🔖 🔅اهمیت حسن ظن بخدا 🔰#استاد_عالی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓آیا کسی که در مسائل دینی وسواس داشته باشد از تقوای زیاد اوست؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#موشن_گرافیک #اعتقادی ⭕️پرسش: قرآن کریم در مورد «رويت» خداوند چه نظری ارائه داده است؟ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#شبهات_دانش_آموزی #سوال 🔴 در روایت داریم که فلان زمین چون ولایت اهل بیت علیهم السلام را قبول کرد حاصلخیز شد و آن دیگری چون ولایت اهل بیت علیهم السلام را قبول نکرد شوره‌زار شد یا در مورد حیوانات شبیه به این مطالب هست، آیا زمین و حیوان تکلیفی دارند که به خاطر عدم انجام آن عقاب و عذاب بشوند؟! #پاسخ 🔶 اول: روایت است که می فرماید ولایت امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام بر آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها و آب‌ها و درختان و گیاهان و حیوانات و ... عرضه شد و هر کدام سبقت گرفتند در پذیرش آن با ارزش شدند. 🔻 مثل آسمان هفتم سبقت گرفت از دیگر آسمان‌ها ارزشش بیشتر شد از بقیه آسمان‌ها و زمینی که سبقت گرفت از زمین‌های دیگر حاصلخیز شد و آبی که سبقت گرفت در پذیرش، شیرین و خوشمزه شد و آبی که قبول نکرد یا دیر قبول کرد شور و تلخ و بدمزه شد. 🔻 درختانی که زودتر پذیرفتند میوهایشان شیرین و خوشمزه شدند، درختانی که قبول نکردند و یا دیر قبول کردند بی‌میوه یا دارای میوه‌ای تلخ شدند. 🔻 حیواناتی که قبول کردند حلال گوشت شدند و کوه‌هایی که زود قبول کردند معدن طلا و نقره و یاقوت و عقیق و ... شدند و همینطور بقیه چیزها.[1] 🔷 دوم: اما اینکه حیوانات هم تکلیف دارند یا ندارند؟! 🔻 باید گفت که تکلیف برای کسی یا چیزی است که عقل و اختیار و شعور داشته باشد و در اینکه حیوانات عقل و اختیار شعور دارند اختلاف است و برخی قائل به این هستند که حیوانات عقل و شعور ندارند پس تکلیف ندارند. 🔻 اما برخی قائل بر این هستند که حیوانات شعور دارند و دلایل آن حیواناتی است که در آیات و روایات به آن‌ها اشاره شده است مثل؛ مورچه‌ای که جلوی سپاه حضرت سلیمان علیه السلام ایستاد و به او صحبت کرد دلیل بر شعور اوست. 🔻 یا هدهد حضرت سلیمان که برای او خبر آورد و حضرت سلیمان به خاطر تاخیر، او را خواست تنبیه کند، دلیل بر آن دارد که هدهد عقل و شعور داشته است و الا کسی که عقل و شعور ندارد را تنبیه نمی‌کنند. 🔻 یا در جریان امام هادی علیه السلام وقتی او را در قفس شیرها انداختند شیرها نه تنها او را نخوردند بلکه احترام کردند و حتی شیری که پیر بود از امام خواست سفارش او را در غذا خوردن به بقیه شیرها بکند و این نشان از عقل و شعور آن‌هاست و الا اگر عقل و شعور نداشتند باید امام را می‌خوردند. 🔻 پس حیوانات عقل و شعور دارند ولی نه به مانند انسان ولی عقل و شعور آن‌ها نسبی و نسبت به حیوانات است نه انسان‌ها پس به آن اندازه عقاب و عذاب می‌شوند. 🔻 همان طور که در آیات و روایات داریم که حیوانات هم محشور می شوند و در آیه 38 سوره انعام می‌فرماید: «وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ یَطِیرُ بِجَناحَیْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُکُمْ ما فَرَّطْنا فِی الْکِتابِ مِنْ شَیْ‏ءٍ ثُمَّ إِلی رَبِّهِمْ یُحْشَرُونَ؛ هیچ جنبده‌ای در زمین و هیچ پرنده‌ای که با دو بال خود پرواز می‌کند نیست مگر اینکه امت‌هایی همانند شما هستند، ما هیچ چیز را در این کتاب فروگذار نکردیم، سپس تمام آن‌ها به سوی خداوند در رستاخیز جمع می‌شوند».[2] 🔻 در تفسیر این آیه از رسول خدا روایت شده است: «خداوند تمام این جنبندگان را روز قیامت بر می‌انگیزاند و قصاص بعضی را از بعض می‌گیرد، حتی قصاص حیوانی را که شاخ نداشته و دیگری بی جهت به او شاخ زده است از او خواهد گرفت».[3] 🔶 سوم: طبق آیات و روایات حیوانات شعور دارند و خدا را ستایش می‌کنند ولی ما درک فهم آنان را نداریم: «تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِیهِنَّ وَ إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلَّا یُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لکِن ‏لا تَفْقَهُونَ تَسْبِیحَهُمْ؛ آسمان‌های هفتگانه و زمین و کسانی که در آن‌ها هستند همه تسبیح او می‌گویند و هر موجودی تسبیح او می‌گوید ولی شما تسبیح آنها را نمی‌فهمید».[4] 🔷 چهارم: و اینجا بحث تکلیف و عذاب نیست بحث ارزشمند بودن است. آن کسی که زودتر ولایت را پذیرفت از برکات ولایت بهرمند شد و حاصلخیز و شیرین شد و آن کسی که ولایت را نپذیرفت خود را از برکات ولایت محروم ساخت و تلخ و غیر حاصلخیز شد. 💠 منابع: [1]. بحارالانوار ج 27/262 و 281، و ج 23/279، و ج 36/150 و 216 و 262، و ج 37/62، و ج 39/148، و ج 41/145، و ج 11/172، و ج 66/261. [2]. انعام، آیه 38. [3]. تفسیر نمونه، مکارم شیرازی، ج 5، ص 226. [4]. اسراء، آیه 44. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓ آیا نحس بودن شخصی یا چیزی امکان داره؟ طلسم جادو چطور؟آیا حقیقت دارند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓وقتی جسم انسان داخل قبر می پوسد چه نیاز هست که چند متر پارچه بپیچیم و اسراف کنیم؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

🎙 #پادکست 💠این حرف درگوشیه... 🔸فقدان علما چه بر سر دنیا می آورد؟! 🔸نماز شب جوان؛ خدا می داند چقدر فتنه‌ها و بلاها را دفع می‌کند. ✅امروزه با خواندن نمازشب در عالم اثرگذار هستیم... ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

⚜️وقت خواب است و دلم ⚜️پیش تو سرگردان است ⚜️شب بخیر ای حرمت ⚜️شرح پریشانی ما شبتون بخیر💫 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

🍀صبحـم شـروع می شود آقا به نامتان 🍀روزی مـن شـود همـه جا ذکر نامـتان 🍀صبح علی الطلوع سلام علی الحسین 🍀دلخوش منم ، که بشنوم آقا جوابتان! ❤السلام علیک یا اباعبدالله الحسین❤ سلام صبحتون بخیر✋️ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

🔴آیا در برزخ هم روز و شب وجود دارد؟ ⬅بعضی از آیات دلالت می کنند که برزخ هم دارای صبح و شب است: ✅... و حاق بآل فرعون سوء العذاب النار یعرضون علیها غدوا و عشیا و یوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب؛ 📚 مومن: 40، 45 - 46 . و فرعونیان را عذابی سخت احاطه کرد (هم اکنون نیز هر) صبح و شام بر آتش عرضه خواهند شد و در روز قیامت (گفته می شود) آل فرعون را در شدیدترین عذاب وارد کنید. ⬅این آیه شریفه با صراحت از وجود صبح و شام برزخی سخن می گوید. 📚به نقل از کتاب #برزخ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#سوال چرا میگن ظهور نزدیکه؟ با اینکه حتی خود آقا از زمان ظهورشون اطلاعی ندارن؟ #پاسخ ✅به عنوان مقدمه بايد عرض كرد كه ظهور امام زمان(عجل الله فرجه) داراي نشانه هايي است كه گاهي به صورت كلي بيان شده و گاهي نيز نشانه هايي خاص مطرح شده است. البته در بين نشانه هاي ظهور، برخي قطعي و حتمي است و برخي ديگر غير قطعي بوده و احتمال بداء در آنها وجود دارد. در اين بين، تنها از طريق نشانه هاي قطعي مي توان نزديك بودن ظهور را ادعا كرد و با نشانه هاي غير قطعي و كلي نمي توان مدعي نزديك بودن ظهور شد؛ چراكه نشانه هاي غير قطعي گاهي ممكن است با ظهور چندين سال فاصله داشته باشند. به عنوان مثال از صيحه آسماني كه در ماه رمضان سال ظهور شنيده مي شود، حدود سه ماه و نيم تا ظهور امام فاصله است و يا در برخي روايات بيان شده كه فاصله بين كشته شدن نفس زكيه در بين ركن و مقام تا ظهور پانزده شب بيشتر فاصله نيست. ✅بنابراين از نشانه هاي قطعي ظهور مي توان نزديكي قطعي ظهور را استنباط كرد اما از نشانه هاي غير قطعي چنين برداشتي ممكن نيست؛ هرچند از اجتماع چندين نشانه كلي و غيرقطعي مي توان گمان به نزديكي ظهور پيدا كرد. ✅نكته ديگر اينكه بايد بين اميدوار بودن به ظهور و ادعاي نزديكي آن تفاوت قائل شد. در مورد اميد به فرج، امام صادق (عليه السلام) فرمود: «و يصلح اللّه عزّوجلّ امره في ليلة»؛ خدا امر فرج آن حضرت را در يك شب اصلاح مي نمايد(1) و يا برخي روايات امر فرج را ناگهاني توصيف كرده اند.(2) بر اساس اين روايات انسان در هر حالي حتي زماني كه اميد چنداني به ظهور نيست يا حتي برخي شرايط مهيا نشده است، بايد اميد به ظهور امام داشته باشد. اما اينكه با توجه به برخي نشانه هاي غيرقطعي ادعاي نزديك بودن ظهور را بكنيم، ممكن است براي مدت كوتاهي عده اي را اميدوار كنيم اما در دراز مدت و روشن شدن خلاف اين ادعا، ممكن است عقيده برخي نسبت به ظهور سست شود. بنابراين بايد در اين زمينه محتاط بود و به صرف برخي نشانه هاي كلي ادعاي نزديكي ظهور را نكنيم. پی‌نوشت ها: 1. ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، (1397)، الغيبة(للنعماني)، تصحیح علی اکبرغفاری، اول، تهران، نشرصدوق، ص163. 2. همان، ص279.[/] #جهادتبیین سلام علیکم ✅به عنوان مقدمه بايد عرض كرد كه ظهور امام زمان(عجل الله فرجه) داراي نشانه هايي است كه گاهي به صورت كلي بيان شده و گاهي نيز نشانه هايي خاص مطرح شده است. البته در بين نشانه هاي ظهور، برخي قطعي و حتمي است و برخي ديگر غير قطعي بوده و احتمال بداء در آنها وجود دارد. در اين بين، تنها از طريق نشانه هاي قطعي مي توان نزديك بودن ظهور را ادعا كرد و با نشانه هاي غير قطعي و كلي نمي توان مدعي نزديك بودن ظهور شد؛ چراكه نشانه هاي غير قطعي گاهي ممكن است با ظهور چندين سال فاصله داشته باشند. به عنوان مثال از صيحه آسماني كه در ماه رمضان سال ظهور شنيده مي شود، حدود سه ماه و نيم تا ظهور امام فاصله است و يا در برخي روايات بيان شده كه فاصله بين كشته شدن نفس زكيه در بين ركن و مقام تا ظهور پانزده شب بيشتر فاصله نيست. ✅بنابراين از نشانه هاي قطعي ظهور مي توان نزديكي قطعي ظهور را استنباط كرد اما از نشانه هاي غير قطعي چنين برداشتي ممكن نيست؛ هرچند از اجتماع چندين نشانه كلي و غيرقطعي مي توان گمان به نزديكي ظهور پيدا كرد. ✅نكته ديگر اينكه بايد بين اميدوار بودن به ظهور و ادعاي نزديكي آن تفاوت قائل شد. در مورد اميد به فرج، امام صادق (عليه السلام) فرمود: «و يصلح اللّه عزّوجلّ امره في ليلة»؛ خدا امر فرج آن حضرت را در يك شب اصلاح مي نمايد(1) و يا برخي روايات امر فرج را ناگهاني توصيف كرده اند.(2) بر اساس اين روايات انسان در هر حالي حتي زماني كه اميد چنداني به ظهور نيست يا حتي برخي شرايط مهيا نشده است، بايد اميد به ظهور امام داشته باشد. اما اينكه با توجه به برخي نشانه هاي غيرقطعي ادعاي نزديك بودن ظهور را بكنيم، ممكن است براي مدت كوتاهي عده اي را اميدوار كنيم اما در دراز مدت و روشن شدن خلاف اين ادعا، ممكن است عقيده برخي نسبت به ظهور سست شود. بنابراين بايد در اين زمينه محتاط بود و به صرف برخي نشانه هاي كلي ادعاي نزديكي ظهور را نكنيم. پی‌نوشت ها: 1. ابن أبي زينب، محمد بن ابراهيم، (1397)، الغيبة(للنعماني)، تصحیح علی اکبرغفاری، اول، تهران، نشرصدوق، ص163. 2. همان، ص279.[/] ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

#تابلو_نوشته #اعتقادی ⭕️پرسش: «علم غيب» که مخصوص خداوند است به چه معناست؟ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰