eitaa logo
پرسمان اعتقادی
41.7هزار دنبال‌کننده
9.1هزار عکس
4.3هزار ویدیو
68 فایل
🔹تبلیغ ⬅️ کانون تبلیغاتی قاصدک @ghaasedak
مشاهده در ایتا
دانلود
📜متن قسمت اول1⃣ 📜متن عربیِ این خطبه بسیار موزون و زیباست و شباهت عجیبی بین فرازهای این خطبه و آیات است. گویی حضرت (س) در پاسخِ ادعای "حسبنا کتاب الله!" هل من مبارز میطلبند و با زبان بی زبانی میگویند ناطق ماییم! ماییم که هم کفو قرآنیم! ثقل اکبر و ما ثقل اصغریم! ایشان به نحوی احسن با پاسخ تمامِ ادعاها و پرسش ها را میدهند و ارث و ولایت خود و شوهرشان را اثبات میکنند. 📝حمد و سپاس خدای را برآنچه ارزانی داشت، و شکر او را در آنچه الهام فرمود، و ثنا و شکر بر او بر آنچه پیش فرستاد، از نعمتهای فراوانی که خلق فرمود و عطایای گسترده‌ای که اعطا کرد، و منّتهای بیشماری که ارزانی داشت، نهایت آن از پاداش فراتر، و دامنه آن تا ابد از ادراک دورتر است، و مردمان را فراخواند، تا با شکرگذاری آنها نعمتها را زیاده گرداند، و با گستردگی آنها مردم را به سپاسگزاری خود متوجّه ساخت، و با دعوت نمودن به این نعمتها آنها را دو چندان کرد. و گواهی می‌دهم که معبودی جز خداوند نیست و شریکی ندارد، که این امر بزرگی است که اخلاص را تأویل آن و قلوب را متضمّن وصل آن ساخت، و در پیشگاه تفکر و اندیشه شناخت آن را آسان نمود، خداوندی که چشمها از دیدنش بازمانده، و زبانها از وصفش ناتوان، و اوهام و خیالات از درک او عاجز می‌باشند. موجودات را خلق فرمود بدون آنکه از ماده‌ای موجود شوند، و آنها را پدید آورد بدون آنکه از قالبی تبعیت کنند، آنها را به قدرت خویش ایجاد و به مشیتش پدید آورد، بیآنکه در ساختن آنها نیازی داشته و در تصویرگری آنها فائده‌ای برایش وجود داشته باشد، جز تثبیت حکمتش و آگاهی بر طاعتش، واظهار قدرت خود،و شناسائی راه عبودیت و گرامی داشت دعوتش، آنگاه بر طاعتش پاداش و بر معصیتش عقاب مقرر داشت، تا بندگانش را از نقمتش بازدارد و آنان را بسوی بهشتش رهنمون گردد. ادامه دارد... 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
🤔 دیگری در مورد وضو مطرح است که خداوند می گوید دست های خود را تا بشویید و این یعنی از دست آب بریزید تا به سمت آرنج باشد مانند آنچه سنت انجام می دهند اما از به پایین می شوید .در ادامه آیه وضو خداوند می گوید پاها را تا مسح کنید .شیعه اینجا از سر انگشتان تا مفصل می کشد یعنی از پایین به بالا در حالی که در دست ها بر رفتار می کند با این که در هر دو خطاب « » که به معنای غایت است آمده است ❕❕ 💠💠 🔶در آیه چنین آمده است : « وجوهکم و ایدیکم الی و امسحوا بروسکم و ارجلکم الی » « صورت و دست ها را تا بشویید و سر و پاها را تا مسح کنید» 🔶 6 👌کلمه « » در هر دو خطاب « الی » « الی » تنها برای حد شستن است نه کیفیت شستن. 👌 مثلا انسان به می گوید دیوار را تا یک متر کند روشن است که منظور این نیست که دیوار از پایین به بالا رنگ شود بلکه منظور این است که این باید شود نه بیشتر ونه کمتر 🔶یا می گوید هر شب با آب پاهای خود را تا زانو بشور این خطاب دکتر به این معنا نیست که از سر شستن را شروع کنیم تا به زانو برسیم بلکه به معنای آن است که حد و اندازه شستن تنها باید تا باشد نه بیشتر حال یا می خواهی از زانو به سر انگشتان بشور و یا از سر انگشتان به زانو بشور 👌بنابراین فقط مقداری از و که باید یا شود در آیه ذکر شده اما آن در که بوسیله به ما رسیده ، آمده است که در دست ها ، است به طرف سر انگشتان و اگر شسته شود وضو باطل است 📚وسائل الشیعه ج1 ص387 باب 15 ❕و در پا تا فرقی نمی کند که از به طرف مسح شود و یا از سر انگشتان به طرف مفصل پا مسح شود 📚 ج1 ص 406 باب 20 📝 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
💠 رعایت سطح ایمانی افراد و شأن پدری اهلبیت 🔻 یک صفتی که مقدس مآب‏ های ما دارند این است که اگر کسی همفکر آن ها باشد آن را قبول می‏کنند و تحویل می‏گیرند، [و الا نه] ولی ائمه اطهار علیهم السلام اینطور نبوده‏ اند و شیعیان را در مراتب ایمانی مختلف تحویل می‏ گرفتند. 🔸 به عنوان نمونه جمعی از همین مقدس مآب ها خدمت امام صادق علیه السلام رسیدند و گزارش دادند که مفضل [از شاگردان حضرت و راویان حدیث] با کبوتر بازها رفت وآمد دارد و این خوبیت ندارد [مثلا در شأن شما و ایشان نیست] 🔹 حضرت به ظاهر توجهی به حرف آنها نکردند و درخواستی را در نامه از مفضل مطرح کردند و به این‌ها گفتند این نامه را به مفضل بدهید، مفضل نامه را دریافت کرد و برای این جماعت خواند که حضرت چنین خواسته ای دارند (ظاهرا برای تحقق آن خواسته، نیاز به پول هنگفتی بود) 🔸 آنها گفتند این پول زیادی نیاز دارد و هرکدام بهانه ای آوردند که مثلا الان امکانش نیست و... مفضل آنها را نگاه داشت و یکی از همان دوستان کبوتر باز را خبر کرد آمد و نامه و خواسته حضرت را مطرح کرد. ایشان سریع رفت رفقایش را جمع کرد و این پول هنگفت را فراهم کردند و اجازه ندادند خواسته حضرت روی زمین بماند. 🔹 مفضل به آن مقدسین گفت: آیا می گویید من این جماعت را از نزد خود برانم؟! فکر می کنید خدا به نماز و روزه شما نیاز دارد؟ (رجال کشی، ص ۳۲۶) 🔸 در حقیقت امام صادق علیه السلام زمینه را فراهم کردند تا در عمل به این مقدسین خیلی چیزها را ثابت کند. بله اهلبیت علیهم السلام و به پیروی از ایشان اصحاب خاصشان، با گروه های مختلف مردم با سطح ایمانی متفاوت ارتباط داشتند و در حق آن ها پدری می کردند و همین باید برای ما درس باشد البته برای همه کس مقدور نیست. ‌ ‌ ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔺 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 🔰 @p_eteghadi 🔰
جایگاه اهل بیت علیهم السلام.mp3
10.1M
•┈┈• | | صوتی 🎧 💢 جایگاه اهل بیت علیهم السلام 🔅 : 🔸 با آل محمّد ـ درود خدا بر او و آل او باد ـ احدى از اين امت را نمى‌‌توان مقايسه كرد، و هيچ گاه آنان را كه نعمت آل محمّد به طور دائم بر آنان جارى است نمى‌‌شود همپايه آنان دانست. آنان پايه دين و ستون يقين‌‌اند. افراط گرايان به آنان باز گردند، و عقب مانده‌‌ها به ايشان رسند (تا هدايت شوند)، ويژگيهاى حقّ ولايت مخصوص آنان، و وصيت و ارث پيامبر خاص ايشان است. ▫️ لا يُقاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله مِن هذِهِ الاُمَّةِ أحَدٌ و لا يُسَوّى بِهِم مَن جَرَت نِعمَتُهُم عَلَيهِ أبَدا. هُم أساسُ الدّينِ و عِمادُ اليَقينِ . إلَيهِم يَفيءُ الغالي و بِهِم يُلحَقُ التّالي. و لَهُم خَصائِصُ حَقِّ الوِلايَةِ و فيهِمُ الوَصِيَّةُ وَ الوِراثَةُ؛ 📚 عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۳۵ ح ۹۸۰۲ 🎤 استاد ، ⏱ ۱۰ دقیقه 🔰 @p_eteghadi 🔰
. | | ☆ محبت، سبب همنشینی ☆ ▫️ جابر بن عبد اللّه انصاری ـ: روزی در مسجد مدینه خدمت پیامبر خدا(ص) رسیدیم. یکی از یارانش، از بهشت، سخن به میان آورد.... 🔅 فرمود: ستایش، خدایی را که به واسطه تو (پیامبر)، ما را هدایت فرمود و به ما ارجمندی و بزرگی بخشید. 🔅 (ص) فرمود: «ای علی! آیا نمی دانی که هر کس ما را دوست بدارد و محبّت ما را بپذیرد، خدای متعال، او را در کنار ما سکونت می دهد؟» و این آیه را تلاوت فرمود: ⚜️ «فِی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِیک مُّقْتَدِرٍ» «در جایگاه راستی، نزد پادشاهی توانایند». ⚜️ القمر: ۵۵. 📚 دانشنامه قرآن و حدیث، ج ۱۵، ص ۵۵۰. 🔰 @p_eteghadi 🔰
🟣ارواح مومنان در بهشت چه کارهایی میکنند؟ مطلب بسیار جالبی هست که شاید کمتر کسی اینجوری شنیده باشه تا الان... ‌ ‌ببینید درسته که با پرونده اعمال بسته میشه. اما رشد معنوی برای مومنین تموم‌ نمیشه! ‌ ‌یعنی عالم برزخ همچنان به انسان‌های مؤمن این امکان رو میده تا هر کسی به نسبت اعمال خوبش رشدش سرعت بگیره و به درجات بالاتری برسه.. ‌ ‌در برزخ هستن کسانی که به مومنین آموزش میدن یاد میدن و... ‌ خب سوال پیش میاد که چی بشه؟ توی بهشت برزخی هستیم دیگه! ‌ ‌تفاوتشو ببینید حالا: ‌ ببینید ما به دنیا که اومدیم انتخاب نکردیم چی داشته باشیم کجا زندگی کنیم قیافمون چجوری باشه و...اینا رو خدا انتخاب کرده برامون و در همون حد هم ازمون توقع داره. ‌‌ ‌حالا میگه من بهتون ابزاری دادم به اسم جسم، با این برید هر زندگی که دوست دارید در داشته باشید، خودتون بسازید. ‌ هرچی اعمال صالحتون بالا باشه، بالاشهر رو میتونید بخرید که هم خوش آب و هواتره،هم نعمت های ویژه تری داره: مثل بودن در جوار ،درهمسایگی ..خلاصه همه نعمتها در بالاترین نوع خودش وجود داره. ‌ اعمالتون متوسط باشه جاهای متوسط بهشت که هم نعمتا کمتره هم اختیارات کمتره.زیبایی پایینتره و... ‌‌ ‌اگر قسمت ضعیف بهشت باشیم که همه چی در نوع حداقل خودشه و دائم در حسرتیم و غم که چرا اینجا رو برای خودمون ساختیم با اعمالمون! ‌ ‌توی برزخ انسان هایی که مومن تر بودن رشد سریعتری دارن و زودتر و بیشتر به نعمتهای خاص الهی دسترسی پیدا میکنن. ‌‌ ‌‌اون نعمتها رو کسی خبر نداره،چون اگر هم بگن ما درک نمیکنیم! مثلا میگن انقدر تنوع رنگ هست که ما شوکه میشیم! خب الان رنگی جز اینایی که میشناسیم رو میتونید تصور کنید؟ ‌ پس نعمتهای بهشت هم از لحاظ کیفیت و کمیت تفاوت هزار درجه با نعمتهای دنیایی دارن.. ‌ به همین خاطر مومنین ضعیف که عظمت و لذت نعمتهای اون دنیا را میبینن به شدت میخورن به حال مومنینی که به سرعت رشد میکننن! ‌ تازه بستگی به درجات، مومنین آزادتر از سایر ارواح انسان‌ها هستن... ‌ رسول خدا فرمود: ‌‌هدایای نخبه و جالب از سوی خدای بزرگ در اوقاتی که در دنیا نماز می‌خواندند به آن‌ها می‌رسد...اهل بهشت(هر قدر زمان می‌گذرد) جمال و زیبایی‌شان بیشتر می‌شود آن گونه که در دنیا با گذشت زمان و آن‌ها افزایش می‌یافت.» ‌ بهمین دلیل باید هر اندازه می‌توانیم توشه پربارتری از دنیا برداریم تا در دچار غم و حسرت وحشتناک نشیم.. 🔰 @p_eteghadi 🔰 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌
💠 مباهله جاويد 🔹 مباهله یک است؛ این مستقیماً مربوط به خود اهل بیت (علیهم السلام) است بعد کسانی که واقعاً شیعه خالص اند و اهل بیتی اند دعای اینها مستجاب می شود؛ اینها می شوند «خلیفة الله»! 🔹 یک وقت است که می گوییم خدایا! باران بیاید، این با علل و عوامل دیگری می آید؛ یک وقت می گوییم به دست ما این فیض نازل بشود، تو که دین خودت را یاری می کنی به دست ما این دین را یاری کن. 🔹 ما در این می گوییم خدایا! تو که دین خود را حفظ می کنی، جامعه را حفظ می کنی، به دست ما حفظ کن؛ نه اینکه ما ناظر بیگانه باشیم. دعا یک وقت است مستجاب است یک وقت است که به مستجاب است؛ مباهله این است. 🔹 روز بیست و چهارم ذی حجه یا هر فرصتی که شد انسان می تواند ، خلیفه، شاگرد و دست پرورده اهل بیت باشد و مباهله کند در مسئله ای که ولایت حق است! این وهابیت یا دیگران که _ خدای ناکرده _ درباره مشکل دارند آدم می تواند با آنها مباهله کند؛ بعد از اینکه حق برای او روشن شد و خودش طیّب و طاهر بود و چند روز روزه گرفت و آماده شد، بیاید در میدان مباهله و کاری که کردند او بکند. 🔹 این مباهله مثل نماز استسقاء الیوم هم هست؛ «الیوم» یعنی «الیوم»؛ نه اینکه مباهله برای عهد پیغمبر بود و گذشت! «نَجْعَل» نه اینکه «اللهم اجعل»! ﴿ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَي الْكاذِبينَ﴾؛ این بالاصاله مربوط به خود اهل بیت بود اما بالتبع مربوط به شاگردان آنهاست. این هست؛ همان طوری که نماز استسقاء برای همه است برای است مباهله هم هست. می گوييم خدایا به دست ما و به دعای ما علی بن ابی طالب را یاری کن ولایت را یاری کن دین را یاری کن؛ این کم مقامی نیست! 📚 سخنرانی در روز عید غدیر خم تاریخ جلسه: 1401/04/27 🔰 @p_eteghadi 🔰
🏴 حقیقت جاوید ▫️ (صلوات الله و سلامه علیها و علی أمها و أبیها) سوگند یاد کرد فرمود: «فَكِدْ كَیدَكَ وَ اسْعَ‏ سَعْیكَ‏ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا»؛ قسم به خدا قسم به خدا تو قدرت نداری نام ما را محو کنی؛ «تو» یعنی کسی که طرفدار باطل است. این سخن نورانی زینب کبری (سلام الله علیها) الیوم هم جاری است؛ یعنی هیچ هیچ قدرت ندارد، را از بین ببرد. ▫️ گاهی از اینها تعبیر می ‌کردند به ، گاهی تعبیر می ‌کردند به ، گاهی به عدل مسلّم؛ اینها ناظر به مسئله است، ناظر به مسئله است، ناظر به مسئله و و امثال اینهاست. اینها «حقّ لا یموت»؛ اینها مردنی نیستند! اینکه فرمود قسم به خدا تو نمی‌ توانی نام ما را محو کنی، حقّ ما را از بین ببری؛ نه یعنی دودمان اموی و مروانی، بلکه عباسی هم که توانستند ائمه (علیهم السلام) را یا مقتول یا مسموم بکنند، آنها هم نتوانستند نام را محو کنند. ▫️ جهان با «حق» خلق شده است، باطل یک امر عاریتی است. خدای سبحان فرمود ما کلّ این عالم را با یک مصالح خاص خلق کردیم: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾؛ یعنی اگر یک مهندس، یک معمار بخواهد بگوید من این بِنا را، این دیوار را با چه مصالحی ساختم، می‌ گوید این را با سیمان ساختم یا با آهن ساختم یا با سنگ ساختم، خدا می‌ فرماید کلّ این نظام، مصالح ساختمانی اش است: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾. اگر ساختمانی مصالحش حق بود، خب باطل را نمی پذیرد؛ هیچ ممکن نیست بطلان در جا داشته باشد! در بیانات نورانی ائمه (علیهم السلام) است که «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»؛ هر کس با حق در بیفتد، پشتش به خاک می ‌افتد. «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»‏؛ یعنی حق او را به زمین می ‌زند. ▫️ وجود مبارک به حق قیام کرده است، هیچ تردیدی در حقانیت او نبود و چون با حق و به حق قیام کرده است، مناسب با ساختار نظام خلقت است و می ‌ماند. آن کس که خواست با این حق به نبرد قیام بکند، همان بیانات (سلام الله علیها) است که فرمود قسم به خدا نمی ‌توانی نام ما را محو کنی، چون ما با قیام کرده‌ایم، ما به قیام کرده‌ایم. 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/05 🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 سلطنت وحی 🔹 ما در برابر وحی اصلاً قابل قیاس نیست؛ عقل در برابر نقل است. هرگز نه نقل در برابر وحی است نه عقل! نقل، دلیلی است كه زراره چنین گفته, محمد بن مسلم چنین گفته و مانند اینها که اینها كاشف از فرمایشات اهل بیت (علیهم السلام) هستند اما آنچه خود آن ذوات قدسی می ‌یابند، آن است آن یك امر یقینی است آن با است و معصومانه است. عقل در برابر نقل است نقل در برابر عقل است و هرگز اینها را در برابر وحی نمی ‌سنجند. 🔹 این شعر جناب حكیم سنایی بارها خوانده شد ایشان می ‌فرمایند: مصطفی اندر جهان آن‌گه كسی ‌گوید كه عقل ٭٭٭ آفتاب اندر فلک آن‌گه كسی گوید سها با بودِ پیغمبر در عالَم كسی اسم عقل را می ‌برد؟! در مقابل نقل است فیلسوف در مقابل فقیه است، هیچ كسی در برابر پیغمبر نیست! او علم شهودی دارد نه حصولی, علم معصومانه دارد كه مخصوص اوست، آن وقت او می ‌آید تمام این دفائن عقول را اثاره می ‌كند. عقول خود انبیا را ذات اقدس الهی اثاره می ‌كند آن وقت اینها عقول بشر را اثاره می ‌كنند. 🔹 مرحوم كلینی (رضوان الله علیه) از وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) نقل كرده است كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در تمام مدت عمر به اندازه عقل خود با كسی حرف نزد: «مَا كَلَّمَ رَسُولُ اَللَّهِ (صلّی الله علیه و آله و سلّم) اَلْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ». مرحوم صدرالمتألهین اولین كسی است كه در این چند قرن اخیر (علیهم السلام) را استثنا كرده است، بعد مجلسی اول, بعد مجلسی دوم (رضوان الله علیهما) که اذعان کردند كه پیغمبر با هیچ كس به استثنای اهل بیت به اندازه كنه عقل خود سخن نفرموده است. 📚 سوره مبارکه لقمان جلسه 8 تاریخ: 1391/12/14 🔰 @p_eteghadi 🔰
💌 تغییر اسم، برای برطرف شدن مشکلات ✅ اخیراً برای حل مشکلات خیلی باب شده؛ ولی من در روایات ندیدم که کسی اسم خوب داشته و علیهم السلام آن را تغییر داده اند. مخصوصاً برخی افراد که می گویند اسم بچه را از محمد باید کوروش یا خسرو بگذاری. این دیگر خیلی است.... مردم چون هستند به این کارها تن می‌دهند. گاهی افراد یک چراغ سبز به نشان می‌دهند تا آرام‌ آرام زیر عَلَمش بروند، هر چند با تغییر اسم. شیطان هم مقداری دل شان را خوش می کند ولی آنها نمی‌دانند که در باطن نقطه شروعی برای درآمدن از الله و رفتن تحت ولایت شیطان، ایجاد شد حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ جعفر ناصری دام ظله ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
108.7K
⭕️ سوال ❓حاج اقا مگه نمیگن انسان ها با هم فرق می‌کنند حتی اثر انگشت هرکسی با فرد دیگه متفاوته پس چطور علیهم السلام همشون را با یک فضلیت و منش میشناسن گویی که همشون یک روح هستن و جسماشون متفاوته ؟؟؟ یعنی اخلاقای امام رضا (ع) با امام صادق (ع) فرق نداشت؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
👈مناظره (عالم اهل سنتی که شیعه شد) با قاضی مدینه با این موضوع که: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در چه کسانی هستند؟ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
1_5267673433.ogg
183K
سوال: چجوری باشیم که در دوست داشتن افراط نکنیم تا دچار غضب الهی نگردیم در چه حد از اهل بیت یاری جوییم من هروقت میخوام از اهل کمک بخوام زود به ذهنم میاد که شرک میکنم. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰