. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 اخلاق کریمانه در پرتو کلام امام حسن مجتبی(ع) ✍🏻 جهالت و نادانی، از بزرگترین مصایب و بلایای دنیاست. این بلا مقدمۀ ابتلائات بزرگ و کوچک دیگر است و در نهایت، صاحب خود را در کوتاه‌ترین زمان به زمین می‌‌‌زند و هلاک می‌‌کند. مصیبت نادانی به اندازهای بزرگ است که پیامبر(ص) به امیرالمؤمنین(ع) می‌‌فرماید: 🔅 ای علی هیچ فقری شدیدتر از نادانی نیست. المحاسن: ص۱۷ 💢 ... بی‌گمان، دردی بدتر از نادانی متصور نیست. ▫️ با نادانی، کار خطا درست پنداشته می‌‌شود، ▫️ تذکرها و نصیحتهای خیرخواهان و اندیشمندان و اهل‌ تجربه شنیده نمی‌‌‌‌شود، ▫️ رفتارها یا با افراط همراه است یا با تفریط، ▫️ از دانایان دوری می‌‌شود، ▫️ استبداد به رأی رخ می‌‌نماید، ▫️ خواهشها و تمایلات سلطه می‌‌یابد ▫️ و هر کوششی از سوی فرد نادان بر گمراهی و انحراف او می‌‌افزاید. ▫️ انسان نادان، همچون فرد گرفتار در باتلاق، با هر حرکتی، بیشتر در نادانی فروخواهد رفت و در زمانی کوتاه، نابودی ارمغان آن است. ~☆~ بنابراین، تباهی هر امری و ریشۀ هر بدی‌ای در جهالت و نادانی است. 🔸 #امام_حسن_علیه_السلام راه رهایی از جهالت را در یک جمله خلاصه کرده است: «از سلطه نادانی‌ها رها بود». 📚 اخلاق کریمانه در پرتو کلام امام حسن مجتبی(ع ص 27 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | سیاست نامه امام علی علیه السلام 💢 رسیدن به قدرت با هر ابزاری!؟ 🔻 ... معاويه، با تكيه بر شعار «المُلكُ عقيم ؛ حكومت، نازاست»، براى چنگ انداختن به قدرت و حراست از قدرتِ به دست آمده، حاضر بود دست به هر كارى بزند و هر كار ناشايستى را انجام دهد و هر نوع ابزار زشتى را به كار گيرد. اما سياست در نگاه #امام_علی_علیه_السلام ، اداره استوار جامعه بر اساس معيارهاى الهى و سياستْ‏ورزى نيز وظيفه‏اى الهى ـ اخلاقى بر دوش شايستگان و حركتى حق‏مدارانه است. او مى‏گويد: 🔅 كشوردارى، سياست است. (غرر الحكم : ح 17) و هرگز براى رسيدن به قدرت و حراست از قدرتِ به دست آمده، هر كارى را روا نمى‏داند ؛ بلكه به عكس، توسّل به ابزار نامشروع را حتى به بهاى از دست دادن قدرت صحيح نيز جايز نمى‏داند. بر پايه آموزه‏هاى علوى، سياست، شناخت و بهره‏گيرى از ابزارهاى مشروع (از جمله: قدرت، مقبوليت و اعتماد عمومى) در اداره جامعه و تأمين رفاه مادّى و معنوى مردم است. 🔸 در آموزه‏هاى علوى، به كارگيرى شيوه‏هاى نامشروع و ابزارهاى به ظاهرْ كارآمد، امّا به واقعْ ناصحيح، سياست نيست ؛ بلكه خدعه، نيرنگ، فريب است. از نگاه على عليه‏السلام، حكومت، چيرگى بر دل‏ها و تسخير خردها و عاطفه‏هاست، نه رام‏سازى «تن»ها و سلطه بر افراد و چيرگى بر گُرده‏ها. چنان تفسيرى از حكومت، چه نيازى به توسّل به ابزار نامشروع سياسى دارد. ▫️ قدرت در نگاه امام على عليه‏السلام بهترين ابزار براى برپايى حكومت صالح و استقرار عدالت و رفاه و تأمين حقوق و آزادى‏هاى شهروندان و نيز اصلاحات اجتماعى (باز گرداندن اخلاق به سياست و فرهنگ، و مبارزه با شرك و جهل و فريب و خُرافه و ستم و بهره‏كشى) است و هيچ قدرتى جز براى احقاق حق و اِحياى ارزش‏ها، قداستى ندارد تا براى حفظ آن، به شيوه‏هاى باطلْ چنگ بيفكند. ✧• تصرّف دل‏ها راهى جز استفاده صحيح از شيوه‏ها و راه سپردن بر اساس ارزش‏ها ندارد. سياست‏هاى نامشروع و باطل‏گرايانه، شايد روزگارى كوتاه، با جست و خيزْ سلطه بيافرينند و آن را ادامه دهند ؛ امّا هرگز دوام نخواهند آورد و براى مردم، جز زيان، چيزى نخواهند داشت كه: 🔅 للحَقِّ دَولَةٌ و لِلباطِلِ جَولَةٌ. حقّ را دولتى است، و باطل را جولانى. الكافى : ج 2 ص 447 #مجریان #انتخابات 📗 سیاست نامه امام علی علیه السلام، ص 26 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 بهشت و دوزخ از نگاه قرآن و حدیث 💢 واژه «جنّت» و مشتقّات آن در قرآن، 147 بار در چهار معنا به كار رفته است : 1 . بهشت آدم ابو البشر ، يعنى جايگاهى كه وى و همسرش حوّا، قبل از منتقل شدن به دنيا در آن جا زندگى مى‌كردند و از آسايش كامل، برخوردار بودند. 2 . بهشت دنيا ، يعنى باغ و بستان‌هايى كه در جهانِ پيش از مرگ وجود دارد . 3 . بهشت برزخ ، يعنى جايگاه ارواح نيكوكاران در جهان پس از مرگ . 4 . بهشت موعود در عالم آخرت . 🔸گفتنى است كه در قرآن كريم ، واژه «جنّت» در معناى نخست، شش بار، در معناى دوم، 25 بار، در معناى سوم، يك بار و در معناى چهارم، 117 بار به كار رفته است. ❀ البتّه در قرآن، از بهشت موعود در عالم آخرت، با نام‌هاى ديگرى نيز ياد شده است، مانند : «فردوس»، «دار السلام» و «دار المُقامه». در مجموع، در 337 آيه قرآن، با الفاظ گوناگون، به جايگاه نيكوكاران در آخرت، اشاره شده است . در احاديث اسلامى، مفاهيم چهارگانه قرآنى «جنّت»، تفسير و تبيين گرديده است . 🔰 @p_eteghadi 🔰

•┈❀┈• | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 دانش‌نامه عقايد اسلامی 💢حجاب‌هاى دانش و حكمت ✍🏻 اموری چند، مانع تابش نور دانش و حکمت به انسان مى‌شوند. ❓ قلمرو حجاب‌هاى دانش و حكمت تا كجاست؟ آيا همه اين امور، مانع انواع شناخت‌هاى حسّى، عقلى و قلبى است يا مانعيّت آنها مرز خاصّى دارد ؟ براى پاسخ به اين سؤال، بايد موانع را تقسيم بندی كرد: 👇👇👇👇

| 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 رضایت زناشویی 💢 لذّت و نشاط در حضور، و امنیت و اعتماد در غیبت! ✍🏻 در روایاتی كه به موضوع تعامل مثبت همسران در غیبت و حضور اختصاص دارند، تعبیرات متفاوتی وجود دارد. #پیامبر_اکرم_(ص) بهترین زنان را كسی می‌داند كه با همسر خود، اهل «خودنمایی» است و با بیگانه‌ها، در دژ مستحكم. چنین همسرانی در غیبت، حافظ امانت شوهرند و در حضور، خشم شوهر را فرو می‌نشانند و وی را به رضایت و آرامش می‌رسانند و یاور وی در امور زندگی‌اند. 🔅 هر گاه خداوند بخواهد به كسی، خیر دنیا و آخرت را بدهد، همسری به وی عطا می‌كند که در بودنش، نگاه به وی، مایۀ خرسندی باشد، و در نبودش، حافظ مال و ناموس همسر باشد. 🔅 بعد از ایمان، هیچ بهره‌ای سودمندتر از چنین همسری نیست. به همین جهت، #امام_علی_علیه_السلام ، سفارش کرده‌اند که پیش از ازدواج، دو ركعت نماز بخوانید و از خداوند متعال، همسر شایسته‌ای طلب كنید كه از ویژگی‌های وی این باشد: 🔅 اگر از نزد او خارج شدم، خود را حفظ كند، و اگر بر او داخل شدم، خوش‌حالم سازد. 🔸... در موقعیت حضور، سه واژۀ کلیدی وجود دارد: تبرّج (خودآرایی)، سرور (شادمانی) و اعانه (یاری). ... زن، با خودآرایی برای همسرش، موجب شادمانیِ او و با یاری دادن به او، موجبات خرسندی وی را فراهم می‌سازد. 🔸 و برای الگویِ موقعیت غیبت نیز دو واژۀ کلیدی : حصن و حفظ مال و ناموس. زن با در پیش گرفتن شیوۀ عفاف، ناموس و مال همسرش را حفظ می‌کند. این الگو، در حضور، لذّت و نشاط را تأمین می‌كند و در غیبت، امنیت و اعتماد را. 📗 عباس پسندیده، رضایت زناشویی، ص 179 🔰 @p_eteghadi 🔰

•❀• 📖 #برگی_از_کتاب 📗 حکمت نامه سالمند و اندرزنامه جوان 🔺 سالمند درستکار، مایه برکت جامعه و مانع نزول عذاب الهی است! 🔹 سالمندی، نه یک ضعف و نقص، بلکه زمینه تحقّق بسیاری از نیکی هاست. مسلمان سالمند، در پرتو نور الهی می درخشد و هر موی سپیدی که بر سر و روی او می روید، بر وقارش می افزاید. هر سال که از عمر سالمند مطیع خدا و نیکوکار به مردم می گذرد، بر درجات قربش به خداوند افزوده می شود و اسباب رهایی اش از آتش، بیشتر فراهم می آید تا آن جا که ممکن است او را بی حساب به بهشت درآورند. طولانی شدن عمر، استواری در باورها را برای سالمند به ارمغان می آورد. تجربه های مستمر و مکرّر نیز رای و حدس سالمند را از خطا دور و آن را به واقع و صواب نزدیک می کند. 🔅از این رو #امام_علی_علیه_السلام .که تندیس خردورزی و قدرت و چالاکی جسمی است ـ رای سالمند را دوست داشتنی تر از جولان جوان می خواند. بدین سان، شگفت نیست که هر سالمند درستکار، مایه برکت جامعه خویش می شود و مانع نزول عذاب الهی. 📄 ص ۲۶ کتاب 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📗#برگی_از_کتاب | 📖 از قرآن بیشتر بدانیم 🔻 «نزول قرآن بر هفت حرف» به چه معناست؟ ▫️در منابع اهل سنّت، به طور گسترده و با تکرار، روایاتی وجود دارند که با مضامین مختلف، بر نزول هفت یا ده حرف قرآن اشاره دارند. اهل سنّت، اصل این روایات را پذیرفته‏اند؛ امّا در بارۀ این که مقصود از هفت حرف چیست، اختلاف شدیدی وجود دارد. برخی از این احتمالات، عبارت اند از: قرائات هفتگانه، تقسیم هفتگانۀ معنایی آیات (حلال، حرام، امر، نهی و...)، کیفیت هفتگانۀ تلاوت قرآن (ادغام، اظهار، مد، تفخیم و...) و گویش‏ها و لهجه‏های هفتگانۀ عربی. 🔸در منابع شیعه، روایات نزول قرآن بر هفت حرف، به دو صورت قبول (اثبات) و رد (انکار) آمده‏اند. این که در برخی از روایات، پديدۀ اختلاف قرائات به طور كلّى انكار شده است، از اختصاصات ميراث روايى شيعه است؛ زيرا در منابع روايى اهل سنّت، این موضوع انكار نشده است. 💢 از منظر شیعه، قرآن بر یک حرف نازل شده و اختلاف قرائات، منشأ وحیانی ندارد. بنا بر این، روایات قبول (اثبات)، به دلیل مخالف بودن با سخنان اهل‏بیت علیهم السلام، فاقد اعتبارند. البتّه در روایات نزول قرآن بر هفت حرف، اختلاف و تناقص فراوان است و به همین دلیل، برخی از دانشمندان اهل سنّت نیز به اشکالات موجود در این روایات اشاره کرده‏اند. 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 اخلاق کریمانه در پرتو کلام امام حسن مجتبی(ع) ✍🏻 جهالت و نادانی، از بزرگترین مصایب و بلایای دنیاست. این بلا مقدمۀ ابتلائات بزرگ و کوچک دیگر است و در نهایت، صاحب خود را در کوتاه‌ترین زمان به زمین می‌‌‌زند و هلاک می‌‌کند. مصیبت نادانی به اندازهای بزرگ است که پیامبر(ص) به امیرالمؤمنین(ع) می‌‌فرماید: 🔅 ای علی هیچ فقری شدیدتر از نادانی نیست. المحاسن: ص۱۷ 💢 ... بی‌گمان، دردی بدتر از نادانی متصور نیست. ▫️ با نادانی، کار خطا درست پنداشته می‌‌شود، ▫️ تذکرها و نصیحتهای خیرخواهان و اندیشمندان و اهل‌ تجربه شنیده نمی‌‌‌‌شود، ▫️ رفتارها یا با افراط همراه است یا با تفریط، ▫️ از دانایان دوری می‌‌شود، ▫️ استبداد به رأی رخ می‌‌نماید، ▫️ خواهشها و تمایلات سلطه می‌‌یابد ▫️ و هر کوششی از سوی فرد نادان بر گمراهی و انحراف او می‌‌افزاید. ▫️ انسان نادان، همچون فرد گرفتار در باتلاق، با هر حرکتی، بیشتر در نادانی فروخواهد رفت و در زمانی کوتاه، نابودی ارمغان آن است. ~☆~ بنابراین، تباهی هر امری و ریشۀ هر بدی‌ای در جهالت و نادانی است. 🔸 #امام_حسن_علیه_السلام راه رهایی از جهالت را در یک جمله خلاصه کرده است: «از سلطه نادانی‌ها رها بود». 🔰 @p_eteghadi 🔰

| 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 حكمت نامه فاطمى 💢 دفاع جانانه ✍🏻#حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها ، پس از پيامبر(ص)، با نثار جان، از ولايت امیرالمومنین(ع) دفاع کرد. رحلت پيامبر(ص) آغاز دوره اى دشوار و متمايز در زندگى فاطمه(ع) است ؛ دورانى که فاطمه را از پرده نشينى دوران رسالت بيرون آورد و به ميدان مبارزه فرا خواند. اين دوره کوتاه، اثرگذارى او در وقايع تاريخى اسلام را جاودانه ساخته است. او نماد مبارزه عليه حاکميت پس از پيامبر(ص) است. جامعه اسلامى در آن روزها، نمايى جديد از شخصيت فاطمه(ع) را به عيان مشاهده کرد. 🔸 فاطمه اى که نُماد پرده پوشى و ستر و عفاف بود، اينک جان بر کف، به ميدان دفاع از امام زمان و مولاى خود آمده بود. او که برترين فضيلت زن را اين مى دانست که : «مردى او را نبيند و او نيز مردى را نبيند» ، اکنون در خطّ مقدّم مبارزه و انجام وظيفه بود؛ مدافعى تمام قد از ولايت که در اين مسير، سخن گفت، کتک خورد، فرزندى را که باردار بود، فدا کرد، ناله و نفرين کرد و...، تا جامعه خواب آلود و رخوت زده زمان خود را بيدار کند، به تحرّک وا دارد و از خمودگى رهايى بخشد. ~☆~ فاطمه اى که لحن و آهنگ سخنش را تا کنون مردى نشنيده بود، اکنون در مسجد پيامبر(ص) همچون خطيبى سخنور سخنرانى مى کند، استدلال مى آورد، احتجاج مى کند، نهيب مى زند، هشدار مى دهد، توبيخ و شماتت مى کند، اندرز مى دهد، دشمن را به کنارى مى راند و حقّانيت امير مؤمنان عليه السلام و ولايت الهى او را تا هماره تاريخ فرياد مى زند. 📖 حكمت نامه فاطمى، ص 17 🔰 @p_eteghadi 🔰

•❀• #من_محمد_را_دوست_دارم 📖 #برگی_از_کتاب 📗 محمد(ص)در اروپا ▫️داستان هزار سال افسانه سازی و دروغ پردازی در غرب در باره #پیامبر_اکرم_(ص) مهر رخ تو چو سايه افكند زآن سايه پديد گشت اشيا مولوى ▫️ارزشهاى معنوى و اخلاقى كه محمد به خاطر آنها زيست، جنگيد و سرانجام جان خود را در راه تحققشان از دست داد، كدامند؟ كدامين معناى متعالى يا كدامين سحر و افسون در اين ارزشها نهفته بود كه براى چهارده قرن يا بيشتر تا به امروز، نسلهايى پياپى از مسلمانان را در سراسر گيتى شيفته و محسور خود كرده است؟ ▫️چگونه پيام خدا كه از طريق پيامبرى عرب زبان به نوع بشر منتقل شده بود، توانست از چنين طنين و قدرتى برخوردار باشد كه اين تأثير پايدار را در ذهن و زندگى ميليونها مرد و زن معتقد، از هر حرفه و صنفى كه هستند، در اقصى نقاط جهان، پير و جوان، باسواد و بى‏سواد، فقير و غنى بر جاى بگذارد؟ ▫️چگونه ممكن است مردان و زنانى كه به واسطه وجود ...خصوصيات نژادى و قومى، زبانهاى متفاوت از يكديگر تفكيك شده‏اند، در تكريم و تقديس و ابراز محبت و شيفتگى خود نسبت به محمد (ص)، دين او و كتاب مقدسى كه براى آنان به ارمغان آورده است- قرآن-، نداى واحدى سر دهند؟ ▫️محمد به كدامين خصوصيت ويژه، و منحصر به فردى آراسته بود كه به وى شايستگى انتخاب از سوى خداوند را به عنوان نمونه عالى و بلند مرتبه بشرى اعطا مى‏كرد، تا حامل وحى الهى شود و بشريت را به سوى آرمانهاى سعادتمندى و كمال سوق دهد و راهبرى كند؟ 📚 محمد(ص)در اروپا ، ص: 143 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 درآمدی بر روان شناسی آرزوها با رویکرد اسلامی 💢 میل و رغبت در آموزه‌های اسلامی ▫️ هسته اصلی آرزو موضوع «میل و رغبت» است. اساساً نگاه اسلام به امیال و رغبت‌ها چگونه است؟ ... آیا اسلام قائل به سرکوب امیال است؟ آیا از لحاظ اسلامی رغبت‌های آدمی جهت داده می‌شود؟ و کدام رغبت‌ها به شکل‌گیری امل و آرزو منجر می‌شوند؟ ... ▫️ «رغبت» در اصل به ‌معنای گسترش یا گستراندن چیزی است، برخی محققان با بیان اینکه رغبت به‌ معنای مطلقِ میل نیست، معتقدند رغبت، میل شدیدی است که با علاقه باطنی و محبت همراه است. ... 🔸در قرآن کریم، لغت «رغبت» با مشتقات آن هشت ‌بار تکرار شده است. سه ‌بار به معنای منصرف‌شدن و روی‌گرداندن ، پنج‌بار به معنای مصطلح رغبت یعنی روی‌آوردن به چیزی و گرایش باطنی به آن که چهار بار آن درباره رغبت به خداوند و یک‌ بار رغبت به ازدواج است. . ❀ رغبت‌ها را در روایات می‌توان به دو دسته رغبت‌های پایا و رغبت‌های ناپایا تقسیم کرد. ▫️ رغبت‌های پایا رغبت‌هایی هستند که آموزه‌های اسلام آنها را تشویق و توصیه می‌کنند ▫️ و رغبت‌های ناپایا رغبت‌هایی هستند که به‌خودی‌خود، آموزه‌های دین تشویقشان نمی‌‌کنند، بلکه باید در جهت هدف متعالی انسان تنظیم و جهت‌دهی یا مهار شوند. #امام_سجاد_علیه_السلام : 🔅 خداوندا ...، رغبت و میلی روزی من کن که عمل برای تو را محض آخرتم انجام دهم، بدان‌گونه که صدق این رغبت را در قلبم بیابم 📚 دعای ۲۲ صحیفه سجادیه 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 از زندگی 💢 رنج بى حاصل ! 👇👇👇

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 رضایت از زندگی 💢 اندوه هر روز، مخصوص همان روز است! ▫️ هنگام ورود سختى و بلا، برخى افراد، ناخوشايندى حال را به گذشته و آينده خود نيز تعميم مى‌دهند . ... اينْ در حالى است كه اندوه هر روز ، مخصوص همان روز است . اندوه گذشته ، زمان آن به سر آمده و شايسته نيست كه دوباره آن را زنده كنيم . نبايد ذهن واپس گرايانه داشت و به گذشته ناخوشايند بازگشت و اندوه آن را دوباره بر زمان حال ، وارد ساخت . ذهن‌هايى كه به صورت ارتجاعى‌، اندوه گذشته را دوباره زنده مى‌كنند، در حقيقت، ممكن است گاهى رنج و غم يك حادثه ناخوشايند را بارها و بارها تجربه كنند! 🔸 دقّت كنيد ! رنج و عذاب هر حادثه ناخوشايند نبايد بيش از يك بار تجربه شود! براى هر حادثه، يك دوره فشار روانى طبيعى است؛ اما اگر اين دوره، بارها و بارها تكرار شود، غير طبيعى و غير قابل تحمّل است. 🔸 نسبت به آينده نيز همين گونه است : اولاً نبايد همه آينده را با عينك حال، تاريك و تلخ دانست. درست است كه بخشى از سختى‌هاى وارد شده، در زمان آينده نيز ادامه مى‌يابند، اما در همه آينده، تداوم نمى‌يابند. حوادث ، پايان پذيرند و همه آينده را اشغال نمى‌كنند. ثانيا چه دليلى دارد كه تلخى تداوم حادثه در آينده را هم اكنون تجربه كنيم؟ ... اندوه هر زمان را در زمان خودش تجربه خواهيم كرد ، نه در زمان حال! 🚩 اگر رنج يك حادثه ناخوشايند و حتّى يك مصيبت بزرگ را بر گذر زمان توزيع كنيم، تحمّل پذير خواهد بود! ... 🔻 هواپيمايى را تصوّر كنيد كه در طول حيات خود مى‌تواند ميليون‌ها مسافر را جابه جا كند. اگر بنا باشد اين حجم عظيم مسافر را يك جا حمل كند، بدون شك از عهده آن برنمى‌آيد؛ اما اگر اين حجم را بر گذر زمان توزيع كند و هر روز، تعدادى از آنها را جابه جا كند، به راحتى انجام خواهد شد . ❀ هنگام بروز سختى‌ها، دنيا را جز لحظه حال نبينيد و فقط اندوه لحظه حال را داشته باشيد. اين كار از تمركز تمام تنيدگى يك حادثه، در زمان حال جلوگيرى كرده، آن را تحمّل پذير مى‌سازد . واقعيّت ، اين است كه زندگى جز لحظه حال نيست . زندگى‌، نه گذشته است و نه آينده ؛ بلكه لحظه حال است . #امام_علی_علیه_السلام در اين باره مى‌فرمايد: 🔅 آيا نمى‌بينى كه دنيا ساعتى بين دو ساعت است؛ ساعتى كه گذشت و ساعتى كه نيامده و ساعتى كه تو اكنون در آن هستى . بحار الأنوار، ج۷۳، ص۱۱۲. #امام_صادق_علیه_السلام نیز مى‌فرمايد: 🔅 بر اين دنيا بردبار باشيد كه ساعتى بيش نيست. آنچه را كه گذشته، نه رنج آن را درمى‌يابى و نه سرور آن را ، و آنچه را نيامده ، نمى‌دانى كه چيست؟ همانا دنيا همين ساعتى است كه اكنون در آن هستى . الكافى‌، ج۲ ، ص۴۵۴ ، ح۴ . 📚 عباس پسندیده، رضایت از زندگی، ص ۳۵۷ 🔰 @p_eteghadi 🔰

•❀• | 📖 #برگی_از_کتاب | اخلاق کريمانه در پرتو کلام امام حسن عليه السلام 📄 #امام_حسن_علیه_السلام مردمانی را، که در نزد ایشان حاضر بودند، خطاب کرد و از یکی از برادران خویش یاد کرد. امام علیه السلام در این بیان برای یکی از مؤمنان که او را برادر خویش خطاب می‌کند، ویژگی‌های برجسته اخلاقی برمی‌شمرد و به نظر میرسد با برشمردن این ویژگی‌ها، قصد دارد تا او را به عنوان الگوی قابل دسترس برای مؤمنان معرفی کند. ... 🔰 انسان شایسته ستایش در نظر #امام_حسن_علیه_السلام : ▫️ دنیا در نظرش : بی‌ارزش و خوار ▫️ نسبت به خودش : بی‌تکلف و برخوردار از کرامت نفس ▫️ در برابر دین : متعهد و پایبند به اصول و احکام ▫️ در برابر خدا : خاشع و مطیع و شاکر ▫️ در برابر همنوع : مهربان، بخشنده، خیرخواه، فروتن، خاموش و بردبار ▫️ در برابر جامعه : مسئول و متعهد و پرکار و کم‌مصرف ▫️ در برابر دشمن : هوشیار و زیرک و محکم و انعطاف‌ناپذیر ▫️ در امور شخصی : خردمند و اهل مشورت و کتوم و صبور ▫️ ارزشمند‌ترین چیز در نظر او : عقل و دانش و فضایل اخلاقی 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 زندگی و بندگی، بر پایه آموزه های قرآن و حدیث 💢 روح سالم در جسم سالم ! 🔸 تغذيه و سلامت، جسم انسان را هم‌پاي روح، چالاک می‌‌کند. روح سالم، نياز به جسم سالم دارد. بدون جسم سالم و ورزيده، روح نيز افسرده و درمانده است. ... عمر انسان کوتاه است و نبايد اين فرصت کوتاه را صرف حل مسائلی کند که پيشگيری از آنها آسان‌تر است. بيماری‌ها، توان و سرمايه انسان را بر باد می‌‌دهند؛ در حالی که بسیاری از آنها قابل پیشگیری است. ▫️ ورزش، تغذیه سالم و درمان‌های فوری، بهترین پیشگیری از بیماری‌هاست. بر خلاف شیوه و عادت مردم که برای درمان هر دردی، نخست به سراغ دارو می‌روند، در طب اسلامی، درمان از راه تغذیه اولویت دارد. 🔅 از رسول خدا(ص) نقل کرده‌اند: «تا زمانی که بدنت بیماری را تحمل می‌‌‌کند، از مصرف دارو پرهیز کن و هرگاه آن را تحمل نکرد، آنگاه به دارو روی آور.» (۱) ۱) . میزان الحكمه، ج۴، ص۱۶۷. 🔻 در آموزه‌های دینی، حفظ سلامتی، اهمیتی ویژه دارد؛ تا آنجا که درمان و تغذیه سالم، جزء تکالیف دینی است. #امام_صادق_علیه_السلام می‌فرماید: 🔅«یکی از پیامبران بیمار شد؛ اما در درمان خود نکوشید. می‌گفت: همو که بیمارم کرده است، شفایم می‌دهد. خدای سبحان به او وحی کرد: شفای تو در درمان تو است. درمان از تو، شفا از من.» (۱) همچنین از آن امام گرامی نقل شده است: «نعمتِ دنیا، امنیت و سلامت است و این نعمت در آخرت با رفتن به بهشت کامل می‌‌‌شود.» (۲) ۱) . میزان الحكمه، ج۴، ص۱۶۶ ۲) . همان، ج۶، ص۱۷۳ 📚 زندگی و بندگی، رضا بابایی، ص ۵۲ 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 درآمدی بر روان شناسی آرزوها با رویکرد اسلامی 🔺 بخش اول 🔻بخش دوم : 💢 آسیب به عقل! 🔸 «آسیبِ شناختی» واردشده بر عقل را باید اصلی‌ترین پیامد سوء طول اَمَل دانست. تعریف اَمَل : انتظار دست‌یابی به امر خوشایند، بدون فراهم‌بودن اسباب آن! ▫️از نگاه روان‌شناسی اسلامی امیال و آرزوها ...، در موقعیت‌هایی می‌توانند بُعد شناختیِ افراد را مختل کنند و به آن آسیب بزنند؛ و آن هنگامی است که آمال و آرزوها در حال توسعه‌یافتن و خارج‌شدن از حد اعتدال و در حال به افراط کشانده‌شدن باشند. 🔸 شاید روشن‌ترین تعبیر در احادیث در این باره، فرمایش #امام_کاظم_علیه_السلام خطاب به هشام بن حکم باشد که فرمود: 🔅 «ای هشام! هر کس سه چیز را بر سه چیز مسلط کند، گویی بر نابودی عقل همت گمارده است : «هر کس نور تفکر را به ‌واسطه طول امل به خاموشی بکشاند، تازه‏هاى حكمتش را با سخنان بيهوده‏اش نابود كند و نور عبرت‏اندوزى‏اش را با خواهش‏هاى نفسانى خاموش سازد، گويى هوايش را بر نابودى خردش يارى كرده است و هر كس خرد خويش را نابود كند ، دين و دنيايش تباه خواهد شد .» (الکافی، ج ۱ ص ۱۷). 🚩 «از‌ بین ‌رفتن عقل»، «به سهو کشانده‌شدن عقل» و «قرارگرفتن در زمره انسان‌های احمق» دیگر تعابیری است که درباره آسیب مذکور در روایات به‌ کار رفته است. 📝 درآمدی بر روان شناسی آرزوها با رویکرد اسلامی، ص ۹۷ #آرزو 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 حکمت نامه فاطمی 💢 بخشی از خطبه فدکیه 🔅 شما اكنون مى پندارید كه ما حقِّ ارث نداریم ؟ آیا در پى حكم جاهلیت هستند؟ چه كسى براى حكم بهتر از خدا است براى گروهى كه اهل یقین هستند. آیا نمى دانید؟ آرى! براى شما همچون خورشید درخشان روشن است كه من دختر او هستم. اى مسلمانان؛ باید ارث من خورده شود؟ اى پسر قحافه، آیا در كتاب خدا است كه تو از پدرت ارث ببرى، اما من از پدرم ارث نبرم!؟ افتراى شگفتى بر خدا و رسولش بستى! آیا به عمد كتاب خدا را رها كردید و آن را پشت سرتان انداختید، كه مى فرماید: «سلیمان از داوود ارث برد». و درباره خبر یحیى بن زكریا(ع) گفت: «از پیش خود براى من ولىّ اى برگزین كه از من و خاندان یعقوب ارث برد»! و فرمود: «برخى از خویشان در كتاب خدا بر برخى دیگر ولایت دارند» و فرمود: «خداوند درباره فرزندان سفارش كرده به این كه سهم ارث مرد به اندازه دو زن باشد» و فرمود: «اگر مالى را گذاشت، وصیت كند طبق معروف به پدر و مادر و خویشان داده شود. این حقى است براى تقواپیشگان». ▫️ شما پنداشتید كه من سهمى وارثى از پدرم ندارم و میان ما پیوند خویشاوندى نیست؟ آیا خداوند آیه اى به شما اختصاص داده و پدرم محمد(ص) را از آن استثنا كرده است؟ یا مى گویید كه اهل ما دو دین و ملت هستیم كه از یكدیگر ارث نمى برند؟ آیا من و پدرم اهل یك آیین نیستیم؟ یا شما بهتر از پدر و عموزاده من از خاص و عام قرآن اطلاع دارید؟ ... 📚 حکمت نامه فاطمی، ص ۵۷۳ #فدک #فاطمیه 🌐 بیشتر بخوانید 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📗 #برگی_از_کتاب | 📗 شبهه شناسی 💢 تفاوت شک با گمان! آیا شبهه همان شک و گمان است؟ 🔸 خیر این دو با هم فرق دارند. شبهه، کلامی شبیه حق یا سؤالی است که برای اشتباه انداختن مخاطب بیان می‏شود. #امام_علی_علیه_السلام در این باره می‏فرماید: 🔅«وَ إِنَّمَا سُمِّیتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْحَق‏؛ شبهه را شبهه نامیده‏اند، چرا که شباهت به حق می‏برد.» نهج البلاغه ، خطبه ۳۸ ▫️ شک حالتی نفسانی است که در انسان ایجاد می‏شود که در نتیجه آن وی در چیزی بجا یا نابجا تردید می‏کند. شک‏ اقسامی دارد، ولی شبهه همیشه بد، نابجا و ناحق است. گمان هم حالتی است که انسان به مطلبی یقین ندارد اما به یک طرف احتمال قوی‏تر می‏دهد. اگر وقتی در مورد موضوعی حدود ۷۰ یا ۸۰ درصد احتمال دادید که این موضوع چنین است، می‏گویید به گمانم ۷۰ درصد چنین است. حکم گمان مثل شک و شبهه نیست. 🗯 از نظر اخلاقی، گاهی گمان خوب و گاهی، بد و مذموم است. شک و گمان احکام بسیار مختلف و متفاوتی دارند. 📝 صادقی، هادی؛ شبهه شناسی، ص ۳۱۳ #شُبهه 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 خاطره‌های آموزنده 💢 درخواست امام خمینی در آغاز قیام، از #امام_رضا_علیه_السلام ! 🗯 «وقتی به مشهد رسیدی، منزل پدرت نرو؛ بلکه به محض رسیدن به مشهد، وضو بگیر و به محضر حضرت رضا علیه السلام مشرف شو و از جانب من خدمت ایشان عرض کن: آقا! من امر بسیار خطیری را در نظر گرفته‌ام و این منوط به تأیید اهل بیت علیهم السلام است. اگر شما این حرکت را تأیید می‌فرمایید و این اقدام صحیح است، عنایت کنید کمک بدهید و اگر مصلحت نیست، همین الآن جلوی مرا بگیرید». 🔸من هم طبق فرمایش ایشان عمل کردم و عین عبارت ایشان را خدمت حضرت، عرض کردم. 🔸 یکی دیگر از مخاطبان نامه‌ها، امام جمعۀ زاهدان آقای کفعمی بود. از نامۀ امام، خیلی استقبال کرد. آن را به چشم خود کشید و فرمود: «چه وقت خوبی آمدی! ما با اهل سنّت زاهدان قرار گذاشته‌ایم که یک هفته آنها به نماز جمعۀ ما می‌آیند و یک هفته ما به نماز جمعۀ آنها می‌رویم. فردا جمعه است و نوبت آنهاست که به نماز جمعۀ ما بیایند. من نامۀ ایشان را در نماز جمعه برای همه خواهم خواند!» 🚩 فردای آن روز، ایشان در حالی که کفن پوشیده بود و شمشیر در دست داشت، در خطبه‌های نماز جمعه، متن نامه امام را به عنوان نامۀ مرجع تقلید برای مردم نمازگزار قرائت کرد. 📝 #محمدی_ری_شهری ، خاطره‌های آموزنده،‌ص ۱۱۳ 🌐 مطالعه کتاب ⬅️ خرید کتاب #دهه_فجر 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 شناخت نامه قرآن ✍️ كتابت وحى در مكه 🗯 #پیامبر_اکرم_(ص) سيزده سال در مكّه به دعوت اسلام مشغول بودند و در اين مدت، جمعاً ۸۲ يا ۸۶ سوره از قرآن در اين شهر نازل شد و بقيه آن، حدود ۱۶۰۰ آيه از ۶۲۳۶ آيه قرآن، مدنى است. 🚩 با اين حال، در باره كتابت قرآن در مكه اطلاعات بسيار اندكى در منابع منعكس شده است. ▫️ كاتبان وحى در اين شهر را على عليه السلام ، ابوبكر ، عمر ، عثمان ، ارقم بن ابى ارقم مخزومى ، جهم بن قيس ، حاطب بن ابى بلتعه ،و .... دانسته‏اند . اين در حالى است كه ميان اين كسان، برخى طبق گزارش‏هايى، در عصر مكّى، باسواد نبوده‏اند. گفته‏اند نامه‏اى كه ابوبكر به دستور رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله در ماجراى هجرت، به سراقة بن مالك مدلجى نوشت، نه به خطّ او ، بلكه به خطّ عامر بن فهيره ، غلام ابوبكر بوده است . برخى محققان در كاتب بودن عمر نيز ترديد كرده‏اند و با شواهد و قرائنى ثابت كرده‏اند كه او آن هنگام، خواندن و نوشتن نمى‏دانسته است. نيز اين افراد همگى در يك زمان مسلمان نشدند و مدت و مقدار كتابت آنان نيز در منابع ذكر نشده است . ... ══❖══ 🔅#امام_علی_علیه_السلام : من كاتب وحى و احكام و قراردادها و امان‏نامه‏هاى پيامبر خدا صلى اللَّه عليه وآله بودم و در آن روزى كه با ابو سفيان و سهيل بن عمرو ، صلح كرد ، صلح‏نامه را من نوشتم . الاحتجاج : ج ۱ ص ۴۴۳ ح ۱۰۲ 📝 شناخت نامه قرآن بر پایه قرآن و حدیث، ص ۹۲ #قرآن 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 حماسه امام سجاد(ع) ✍️ مبارزه دشوار و توأم با غربت و مظلومیت #امام_سجاد علیه السلام 🗯 دوران امامت حضرت علی بن الحسین علیه‌الصلاة‌ و‌السلام که تقریباً سی‌و‌پنج سال طول کشید، از اول تا آخر، جهاد و مبارزه بود، و حتی یک روز در این دوران را امام بزرگوار، به سکوت و عدم تحرک و عدم تلاش نگذراند. ▫️ از رهگذر این دوره‌ی سخت امامت، عاشورا در تاریخ ماندگار شد و حماسه و حرکت حسینی که در کربلا به خاک و خون کشیده شد، به نهضت حسینی تبدیل گردید. امّا متأسّفانه این حرکت سیاسی از سوی جامعه‌ی اسلامی به درستی شناخته نشد. 🔸 روش و هدایت امام زین‌العابدین(علیه‌السّلام) در دوران دهشت‌بار و اختناق‌آمیز بنی‌امیّه موجب شد جمعیّت کم و جریان ضربه‌دیده‌ی تشیّع و نیروهای انقلابی در اندک‌زمانی به جمعیّتی انبوه و کارآمد بدل شود و کار به جایی رسد که کمتر از چهل سال بعد از شهادت آن حضرت، جریان قوی و فراگیر تشیّع موفّق به سرنگونی حکومت بنی‌امیّه گردد. ▫️ هدف آن حضرت عبارت بود از احیای تفکر درست اسلامی، بازسازی گروه شیعیان، سازماندهی مسلمانان راستین و تعلیم و تربیت آنها، تلطیف جوّ اختناقی که به وسیله خلفای اموی انجام گرفته بود، و هدف والای دیگر. 🚩 همه این هدف‌ها بحمدالله‌والمنه انجام شد و امام سجاد سی‌و‌پنج سال مبارزه موفق داشت. اما این مبارزه، یک مبارزه بسیار دشوار و توأم با غربت و مظلومیت بود. #رهبر_معظم_انقلاب 🌐 بیشتر بخوانید 🔰 @p_eteghadi 🔰

. 📖 #برگی_از_کتاب 📗 حکمت نامه سالمند و اندرزنامه جوان 🔺 مایه برکت جامعه و مانع نزول عذاب الهی! ✍️ سالمندی، نه یک ضعف و نقص، بلکه زمینه تحقّق بسیاری از نیکی هاست. مسلمان سالمند، در پرتو نور الهی می درخشد و هر موی سپیدی که بر سر و روی او می روید، بر وقارش می افزاید. هر سال که از عمر سالمند مطیع خدا و نیکوکار به مردم می گذرد، بر درجات قربش به خداوند افزوده می شود و اسباب رهایی اش از آتش، بیشتر فراهم می آید تا آن جا که ممکن است او را بی حساب به بهشت درآورند. ▫️ طولانی شدن عمر، استواری در باورها را برای سالمند به ارمغان می آورد. تجربه های مستمر و مکرّر نیز رای و حدس سالمند را از خطا دور و آن را به واقع و صواب نزدیک می کند. 🔅از این رو #امام_علی_علیه_السلام که تندیس خردورزی و قدرت و چالاکی جسمی است ـ رای سالمند را دوست داشتنی تر از جولان جوان می خواند. 🚩 بدین سان، شگفت نیست که هر سالمند درستکار، مایه برکت جامعه خویش می شود و مانع نزول عذاب الهی. 📄 حکمت نامه سالمند و اندرزنامه جوان ص ۲۶ 🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗 رضایت زناشویی 💢 تشخیص دینداری همسر ✍️ در بحث معیارهای انتخاب همسر، تردیدی نیست که معیار دین بر دیگر معیارها تقدم دارد. ... 👈 اما چگونه می‌توان دینداری را تشخیص داد؟ و از کجا می‌توان به دیندار بودن کسی پی برد؟ 🚩 شاید نخستین چیزی که در موضوع دینداری به ذهن برسد، انجام دادن تکالیف دینی (نماز و روزه)، شرکت در مراسم مذهبی (دعاها و عزاداری‌ها) و داشتن ظاهری دیندار (حجاب و ظاهری ایمانی) باشد. برخی افراد، با این ملاک‌ها دست به انتخاب می‌زنند و به ناگاه با خلاف آنچه تصوّر می‌کرده‌اند، روبه‌رو می‌شوند. در واقع، هیچ یک از این موارد را نمی‌توان نماد دینداریِ واقعی دانست. این‌ مواردِ ظاهری و رفتاری، گاه واقعیت را به صورت کامل بیان نمی‌کنند. 🔻برای تشخیص دینداری، از چند نشانۀ مهم می‌توان استفاده كرد. ❖ یكی از آنها «صداقت و امانتداری» است. ▫️ #امام_صادق_علیه_السلام : 🔅فریب نمازها و روزه‌هایشان را نخورید؛ زیرا ممکن است که مرد، چنان به نماز و روزه عادت کرده باشد که اگر آن را ترک کند، وحشت او را فرا‌گیرد؛ امّا آنها را در راستگویی و امانتداری‌شان بیازمایید. (۱) #پیامبر_اکرم_(ص) : 🔅به زیادیِ نمازشان و روزه‌شان و حجّشان و نیکوکاری‌شان و زمزمه‌هایشان در شب ننگرید؛ بلکه به راستگویی و امانتداری‌شان بنگرید.(۲) ▫️ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در روایتی «امانت» را در کنار دین مطرح کرده ‌است: 🔅هرگاه کسی برای خواستگاری نزد شما آمد و دینداری و امانتداری او را پسندیدید، به او زن دهید؛ زیرا اگر چنین نکنید، در روی زمین، تبهکاری و فسادِ بسیار، پدید خواهد آمد.(۳) ❖ از طریق خانوادۀ فرد نیز می‌توان دینداری را تشخیص داد. ▫️ #پیامبر_اکرم_(ص): 🔅ای مردم! از گیاه روییده در خرابه بپرهیزید. گفته شد: ای پیامبرخدا! گیاه روییده در خرابه چیست؟ فرمود: «زن زیبایی که در خانواده‌ای بد رشد کرده است». (۴) ❖ به طور مشخص‌تر می‌توان از طریق برادران و خواهران زن، به یک نتیجۀ کلّی رسید. این امر، بخصوص در بارۀ زن و بعد تربیت فرزند، بسیار اهمیت دارد. ▫️ #پیامبر_اکرم_(ص): 🔅برای نطفه‌های خود گزینش کنید؛ زیرا زنان، بچه‌هایی همانند برادران و خواهران خود به دنیا می‌آورند.(۵) ا - - - - - ۱) الکافی، ج۲، ص۱۰۴ ۲) الأمالی، صدوق، ص۳۷۹ ۳) الأمالی، طوسی، ص۵۱۹ ۴) الكافی، ج۵، ص۳۳۲ ۵) كنز العمّال، ح۴۴۵۵۷ 📚#عباس_پسندیده ، رضایت زناشویی، ص ۸۸ 🔖 هفته کتاب و کتابخوانی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 📗تفسیر روایی جامع 🔸گسترۀ روایات تفسیری : ▫️ از مجموع روایات تفسیریِ امامیه، آمار دقیقی در دست نداریم؛ امّا شمار روایات تفسیریِ موجود در جوامع تفسیر روایی مانند البرهان تألیف بحرانی، و نور الثقلین نوشتۀ حُوَیزی، نشان می‏‏دهد که بیش از ده هزار روایت تفسیری و ناظر به قرآن، از اهل بیت علیهم السّلام در دست است. بیش‏ترِ این روایات ـ‏ همانند دیگر روایات شیعی ـ از امام باقر و امام صادق(ع) نقل شده است. ❖ با وجود این حجم عظیم، نه می‌‏‌توانیم و نه روا است که چشم بر این میراث سترگ بپوشیم و به بهانۀ وجود برخی اخبار ساختگی و یا دیگر آسیب‌‏های عارض شده، این منابع پرارزش را در فرایند تفسیر دخالت ندهیم؛ به ویژه اگر در نظر آوریم که اهل بیت علیهم السّلام تنها مفسّران راسخ قرآن هستند که فهمشان از قرآن، برگرفته از علم اعطاییِ الهی است و نه از پیِ قیل و قال‌‏های مدرسه‌‏ای و برداشت‌‏های فردی و یا دریافت‏‌های ظنّی و متّکی به رأی شخصی. 🚩 نا گفته نمانَد که بسی محتمل است بسیاری دیگر از روایات تفسیریِ اهل بیت علیهم السّلام به دست ما نرسیده باشد و یا به این دلیل که مستقیماً ناظر به قرآن نبوده، از دید گردآوران روایات تفسیری پنهان مانده باشد. بررسی و مطالعۀ این اندوختۀ ارزشمند نشان می‌دهد که همۀ روایات تفسیری، به یک گونه نیستند و کشف ارتباط آن‏ها با قرآن، همیشه و برای همگان آسان نیست. ❀️ توضیح این‏که: برخی از روایات تفسیری، به گونۀ مستقیم و صریح ناظر به قرآن‌‏اند، مانند آنچه به ترسیم فضای نزول یا تبیین الفاظ و مفهوم کلّی آیه می‌‏پردازد. کشف و گردآوریِ این احادیث، چندان دشوار نیست؛ امّا تعداد در خور توجّهی از روایات تفسیری، به گونۀ غیر مستقیم ناظر به قرآن‌‏اند که شناسایی و به دست آوردن آن‏ها، از عهدۀ روش‌‏های موجود و افراد معمولی فراتر است. 📚#عبدالهادی_مسعودی ، تفسیر روایی جامع ، ص ۲۳ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

. | 📖 #برگی_از_کتاب | 💢 چشم و گوشْ بسته، ... پيروى نكنید! 👈 عوامل اصلى استحاله فرهنگى و سياسى مسلمانان صدر اسلام، چه بود؟ ✍️ چه شد كه جامعه اسلامى، تنها به فاصله پنجاه سال پس از رحلت پيامبر خدا(ص)، چنان به انحطاط گراييد كه فرزند ایشان و بزرگ ترين شخصيت علمى، اخلاقى و سياسى آن دوران، به دست مردمى كه خود را مسلمان و پيرو پيامبر(ص)مى‌دانستند، اهل نماز و روزه بودند و بى‌واسطه يا با يك واسطه، فضايل حسين بن على عليه السلام را از زبان پيامبر خدا(ص) شنيده بودند، به همراه شمارى از فرزندان و نزديكان و يارانش، به شهادت رسيد و خاندان او (كه اهل بيت پيامبر(ص)شمرده مى‌شدند)، به اسارت رفتند؟! 🔻نقش خواص در استحاله فرهنگى و سياسى! نقش خواص يا نخبگان، در دگرگونى‌هاى جامعه، نقشى بنيادين است. در طول تاريخ تا به امروز، نخبگان، مؤثّرترين نقش را در تحوّلات فرهنگى، سياسى و اجتماعى داشته‌اند و همچنان نيز دارند ؛ امّا اسلام، به مسلمانان اجازه نمى دهد كه چشم و گوشْ بسته، از نخبگان جامعه پيروى كنند. از اين رو، هر چند خواص در دگرگونى‌هاى فرهنگى و سياسى جامعه صدر اسلام ، نقش اساسى را داشتند، ليكن توده مردم نيز كه چشم بسته از آنها پيروى مى‌كردند، بى تقصير نبودند و بدين سان، دنياطلبى و خيانت خواص و پيروى كوركورانه عوام از آنان، در طول نيم قرن پس از رحلت پيامبر خدا(ص)، زمينه ساز حادثه كربلا گرديد و از اين رو، عوام در كنار خواص، در «زيارت عاشورا»، مورد نفرين قرار مى‌گيرند. 🔅... فَلَعَنَ اللّهُ اُمَّةً أسَّسَت أساسَ الظُّلمِ وَ الجَورِ عَلَيكُم أهلَ البَيتِ، ... لعنت خدا بر امّتى كه بنياد ستم و بيداد بر شما اهل بيت را بنا گذاشت! ... 🚩 مقصود از بنيان‌گذاران ستم و بيداد بر اهل بيت عليهم السلام، همان خواص و نخبگانى‌اند كه نقش اوّل را در دگرگونى فرهنگى و سياسى جامعه اسلامىِ نخستين، ايفا كردند. آنان، بيش از كسانى كه در فاجعه كربلا نقش مستقيم داشته‌اند، مقصّرند و از اين رو، پيش از آنها مورد نفرين قرار گرفته اند. ❖ بزرگ ترين پيام عاشورا به نخبگانِ جوامع اسلامى، هشدار نسبت به خطر دنياطلبى و به ملّت‌هاى مسلمان، هشيارى در برابر انحراف خواص و نخبگان است و ملّت سرفراز ايران، بويژه نخبگان ملّت، كه با پيروى از مكتب عاشورا، نظام اسلامى مبتنى بر آرمان هاى اهل بيت عليهم السلام را در اين كشور پديد آوردند و به خواست خداوند منّان، زمينه ساز انقلاب جهانى اسلام به رهبرى امام مهدى عليه السلام خواهند بود، بيش از هر ملّت ديگرى بايد به اين پيام مهم و اين درس سرنوشت ساز، گوش فرا دهند. ▫️ #محمدی_ری_شهری ، 📚 دانشنامه امام حسين عليه السلام بر پايه قرآن و حديث ج۱ ص۱۴ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰