#خلقت_انسانهای_معلول 🤔#پرسش ❔اینکه خدا میگه لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ «ﻛﻪ ﻣﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ #ﻧﻈﻢ ﻭ ﺍﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭ ﺍﺭﺯﺵ ﺁﻓﺮﻳﺪﻳﻢ » با اینایی که معلول هستن یا حتی اینایی که از نظر هویت جنسی ، دچار اختلال هستن (مثل ترنس ها) اینا با این آیه در تعارض نیست یا مگه خدا نمیگه ما شما رو در رحم های مادرانتان نقاشی میکنیم. (یصور)پس #حکمت ناقص الخلقه ها و دو جنسه ها چیست ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید ؛ « لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ » « ما انسان را در بهترين صورت و نظام آفريده ‏ايم » ( تین 4) ❕تقويم به معنى در آوردن چيزى به صورت مناسب، و نظام معتدل و كيفيت شايسته است، و گستردگى #مفهوم آن اشاره به اين است كه خداوند انسان را از هر نظر موزون و شايسته آفريد، هم از نظر جسمى، و هم از نظر روحى و عقلى، چرا كه هر گونه استعدادى را در وجود او قرار داده، و او را براى پيمودن قوس صعودى بسيار عظيمى آماده ساخته، و با اينكه انسان جرم صغيرى است، عالم كبير را در او جا داده و آن قدر شايستگيها به او بخشيده كه لايق خلعت وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ" ما فرزندان آدم را كرامت و عظمت بخشيديم (سوره اسراء آيه 70) شده است همان انسانى كه بعد از اتمام خلقتش مى ‏فرمايد: فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ" پس بزرگ و پر بركت است خدايى كه بهترين خلق كنندگان است‏ . 📚تفسیر نمونه ج 27 ص 144 👌بنابراین اصل خلقت نوع انسان ، به دلیل ظرافتها و استعدادها و دستگاه های عظیمی که در #وجودش لحاظ شده است ، مصداق « احسن تقویم » است ، اما کوتاهی و تقصیرات بشر ، چنان که در ذیل می آید ، موجب دخالت در خلقت خداوندی و تولد فرزندان #معلول و دوری از « تقویم احسن » می گردد . 🔸همینطور خداوند می فرماید ؛ « او کسی است که شما را در رحم ( مادران ) آن چنان که می خواهد ،#تصویر می کند » ( آل عمران 6) ❕منظور از صورت بندی انسان در رحم مادر ، تنوع از نظر شکل و صورت و جنسیت و انواع استعدادهای متفاوت و #صفات و غرائز مختلف است . 📚تفسیر نمونه ج 2 ص 427 ❕درست است که صورت بندی انسان دست خداوند است ، اما چنان که بارها گفته ایم ، خداوند بر طبق اسباب و مسببات ، امور را پیش می برد ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « خدا خواسته است که همه کارها از طریق #اسباب آن جاری باشد» 📚الکافی ج1ص357 1⃣خداوند، عالم هستى را بر اساس نظام علت و معلول (اسباب و مسببات) استوار كرده است. هيچ پديده‏اى بدون #علت به وجود نمى ‏آيد، هر آنچه در عالم هستى محقق مى ‏شود ناشى از علت و سبب خاصى است. آتش علت سوزاندن است، پيدايش درخت ميوه معلول قرار گرفتن نهال درون خاك با شرايط و كيفيت خاص و آب و هواى مناسب و غيره است. ❕پيدايش انسان سالم و زيبا نيز معلول يك سلسله امورى است همچون شرايط خاص هنگام انعقاد نطفه، كيفيت تغذيه مادر در هنگام باردارى نوع مواد و غذاها و داروهاى مصرفى هنگام باردارى، #حركات فيزيكى مادر در هنگام باردارى و غيره مى‏ باشد هر يك از امور فوق در پيدايش نوزاد سالم و زيبا مؤثر است. بينا و نابينا تولد يافتن يك فرد لازمه‏ ى حتمى مجموعه‏ ى علل و عواملى است كه در به وجود آمدن وى مؤثر بوده‏ اند. 2⃣ اين اراده‏ ی حكيمانه‏ ى خداوند كه تحقق هر پديده‏اى را معلول علت خاصى قرار داده است، موجب #قوام زندگى موجودات و از جمله انسان است اگر اصل علّيت بر جهان هستى حكمفرما نبود ما هيچ كارى نمى‏ توانستيم انجام دهيم و هيچ تصميمى براى انجام كارى نمى ‏توانستيم بگيريم. در آن صورت، پديد آمدن هر چيزى از هر امر نامربوطى ممكن و محتمل مى‏ بود. به تعبير معروف، اگر قانون عليت نبود، سنگ روى سنگ نمى ‏ايستاد. 3⃣ لازمه‏ ى نظام علت و معلولى حاكم بر جهان هستى، تحقق پديده‏ها به دنبال علت آنهاست. يعنى همان گونه كه بر اساس نظام علت و معلولى، استفاده ‏ى بيمار عفونى از آنتى‏ بيوتيك موجب سلامت يافتن و بهبود بيمار است، استفاده از اين دارو در هنگام باردارى بر روى #جنين اثر مى ‏گذارد و موجب اخلال در آن و ناقص ‏الخلقه شدن نوزاد خواهد شد. همان گونه كه قانون جاذبه زمين موجب آسايش انسانها و ساختن بناهاى مرتفع و زندگى و حركت بر روى كره زمين است، قانون جاذبه باعث مى ‏شود كه اگر كسى از ارتفاع بپرد، با زمين برخورد كند و بميرد. همان طور كه آتش علت سوزاندن است و براى انسان منافعى مانند روشن كردن كوره ‏هاى ذوب آهن و يا پختن غذا دارد، اگر اين آتش به خانه يا بدن انسان برسد علت و سبب سوزاندن و از بين رفتن آنها مى ‏شود و... 🔸#ادامه 👇

#موضوع_فقهی_ورود_خروج_مسجد_توالت 🤔#پرسش ❓#فلسفه ورود به مسجد با پای #راست و خروج از مسجد با پای #چپ چیست ❕ ❔همچنین ورود به #توالت با پای چپ وخروج با پای راست ❕ دلیل #علمی داره❕❕ 💠#پاسخ💠 👌از اهل #بیت علیهم السلام نقل شده است که فرمودند: « بهتر در دخول در مسجد ، #ورود با پای راست و بهتر در #خروج از مسجد ، خروج با پای چپ است » 📚#الکافی ج3 ص308 👌پیامبر #گرامی فرمود : « زمانی که مومن با پای #راست وارد مسجد می شود ، فرشتگان می گویند خداوند تو را مورد بخشش قرار دهد و زمانی که با پای #چپ از مسجد خارج می شود ، فرشتگان می گویند خداوند تو را #حفظ کند ، و #حوائج تو را بر آورده سازد ، و عاقبت تو را بهشت قرار دهد » 📚#جامع الاخبار ص80 📚#مستدرک الوسائل ج3 ص393 👌در مورد ورود و خروج #توالت نیز شیخ #صدوق چنین می نویسد : « زمانی که قصد ورود به توالت را داشتی #سرت را بپوشان ، و با پای #چپ وارد شو ...و زمانی که قصد خروج داشتی ،با پای #راست خارج شو ...» 📚#المقنع ص3 📚#مصباح المتهجد ص5-6 📚#بحار الانوار ج80 ص180 ❕این که #فلسفه این حکم ورود و خروج چیست دقیقا برای ما مشخص نیست ، اما همین قدر می دانیم که حتما حکمت و #مصلحتی داشته که مورد امر و نهی خداوند واقع شده است . 🔶امام #صادق علیه السلام فرمود : « از آنجایی که می دانیم خداوند #حکیم است ، تصدیق می دانیم که تمام افعال و اوامرش از روی #حکمت است اگر چه فلسفه آن برای ما روشن نباشد » 📚#بحار الانوار ج52 ص91 ❕برخی می گوید که دانشمندان علم #پزشکی ثابت کرده اند که همه انسان ها اگر هنگام #سکته کردن و عارض شدن حمله #قلبی ، وزن بدنشان روی پای راستشان باشد به #جلو می افتند ، و اگر وزن بدنشان روی پای چپ باشد به #عقب می افتند . 🔶بنابراین وقتی که شخص با پای #راست وارد مسجد شود و در همان حال عارضه #قلبی برای او پیش آید ، به جلو یعنی داخل #مسجد می افتد که بهترین مکان ها است همچنین اگر هنگام خروج از مسجد با پای چپ خارج شود ، به عقب که داخل #مسجد است می افتد . ❕همینطور اگر با پای #چپ وارد توالت شود و عارضه ای پیش آید به عقب که #بیرون توالت است می افتد و در هنگام خروج اگر با پای #راست خارج شود ، به جلو که خارج از #توالت است می افتد و در توالت نمی افتد و اهانتی به حیثیت و #شخصیت او وارد نمی شود . 🗯البته نمی توان این فلسفه را تمام #علت برای حکم مذکور محسوب کرد اگر چه #موید خوبی تلقی می شود. #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#موضوع_قرآنی #منت_خداوند_پیامبر 🤔#پرسش ❓منظور آیه 164 سوره آل عمران چیست که می‌فرماید: خدا بر اهل ایمان #منت گذاشت، رسولی از میان خودشان برانگیخت ❕آیا #منت گذاشتن بر بندگان صحیح است❕❕ 💠#پاسخ💠 👌#خداوند می فرماید ؛ « خداوند بر مومنین #منت گذارد هنگامی که در میان آنها پیامبری از جنس خودشان بر انگیخت که آیات او را برای آنها بخواند و کتاب و #حکمت به آنها بیاموزد اگر چه پیش از آن در گمراهی آشکاری بودند » 🔷#ال عمران 146 👌تعبیر به « #منت نهادن » در آیه شریف شاید در بدو نظر #تصور شود نا زیبا است ولی هنگامی که به ریشه اصلی لغت « #منت » توجه کنیم مطلب کاملا روشن می شود . 🗯#توضیح اینکه ؛ ❕راغب در #مفردات خود می نویسد : « این کلمه در اصل از « #من » به معنی سنگهایی است که با آن وزن می کنند سپس به نعمت های بزرگ و سنگین اطلاق شده است . 🔷هنگامی که این واژه در مورد خداوند به کار می رود به معنی #بخشیدن نعمت است و هنگامی که در مورد انسان ها به کار می رود غالبا به معنی سخن گفتن از خدمتی است که در مورد دیگری انجام داده اند لذا اولی #محبوب است و دومی #مذموم و منفور. 📚#مفردات راغب ، ص777 👌بنا براین هر نعمت #سنگین و گرانبهایی را « #منت » می گویند که اگر جنبه عملی داشته باشد یعنی کسی عملا نعمت بزرگی به دیگری بدهد کاملا زیبا و ارزنده است و اما اگر کسی کار کوچک خود را با سخن ، بزرگ کند و به رخ افراد بکشد ، کاری است بسیار #زشت . 🔷#منتی که نکوهیده است به معنی بزرگ شمردن نعمت ها در گفتار است اما منتی که زیبنده است همان بخشیدن #نعمت های بزرگ است . 🔶خداوند در آیه فوق می گوید پرودگار بر مومنان #منت گذارد یعنی نعمت بزرگی عملا در اختیار آنها نهاد با توجه به این معنا تعبیر آیه #تعبیری کاملا بجا و مناسب می باشد . 📚#تفسیر_نمونه ج3 ص158 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#علی_علیه_السلام_مصداق_آیه_حکمت 🤔#پرسش ❔ببخشید من از یک روحانی شنیدم که آیه #حکمت قرآن در شان امام علی نازل شده است ❗️با دوستان اهل سنتم وقتی این قضیه را مطرح می کنم ازم دلیل می خواهند ❕لطفا روشنگری کنید ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید ؛ «يُؤتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اوتِىَ خَيْراً كثيراً » 🔰«خداوند دانش و #حكمت را به هركس بخواند (و شايسته باشد) مى‏دهد؛ و به هر كس دانش داده شود، كه خير فراوانى داده شده است». (بقره 269) 🔸حاكم حسكانى از علمای برجسته اهل سنت در شواهد التنزيل از ربيع بن خيثم نقل مى ‏كند كه ؛ « نام على عليه السلام را نزد او بردند، گفت: «نديدم كسى از مردم بتواند ايرادى بر حكم و داورى آن حضرت بگيرد؛ و #خداوند متعال مى‏ گويد كسى كه دانشى به او داده شده است خير فراوانى به او داده شده است». 📚شواهد التنزیل ج 1 ص 107 🔰در همان كتاب چند حديث ديگر به همين معنى يا نزديك به آن نقل شده است. در ضمن از ابن عباس نيز نقل مى‏ كند كه پيامبر اكرم فرمود: «كسى كه مى‏ خواهد به ابراهيم در حلمش، و به نوح در #حكمتش، و به يوسف در مردم داريش بنگرد؛ نگاه به على بن ابى طالب عليه السلام كند». 📚همان مدرک ج 1 ص 106 🔹در صحيح #ترمذى نيز آمده است كه پيامبر اكرم فرمود: «انَا دارُ الْحِكْمَةِ وَ عَلِىٌّ بابُها» «من خانه دانشم و على عليه السلام در آن خانه است». 📚صحیح ترمذی ج 5 ص 637 🔸مسلّم است كه هر كسى بخواهد وارد خانه‏ اى شود بايد از در وارد گردد، همان گونه كه قرآن مجيد نيز دستور داده است ؛ «و از در خانه ‏ها وارد شويد» ( بقره 189) بنابراين هر كس مى‏ خواهد به #خزائن علم و دانش پيامبر اسلام راه يابد، بايد از على عليه السلام آغاز كند، و كليد اين گنجينه را از او بطلبد. ❕ابو نعيم در حلية الاولیاء به سند خود، از «عبد الله» نقل مى‏ كند كه در حضور رسول خدا شرفياب بودم، سخن از على عليه السّلام به ميان آمد؛ رسول خدا فرمود ؛ « حكمت به ده جزء تقسيم شده است، نه جزء از آن در اختيار على است و يك جزء آن در اختيار مردم ديگر است.» 📚حلیه الاولیاء ج 1 ص 64 🔸 متّقى هندی اين حديث را در كنز العمال نقل كرده است و در آخر آن آمده است ؛ : على عليه السّلام همان يك جزء را از #ديگران بهتر مى‏ فهمد و به حقيقت آن بهتر مى‏ رسد. » 📚کنزالعمال ج 6 ص 154_ 401 🔹محب طبرى در الرياض النضرة از «جميل بن عبد الله بن يزيد مدنى» نقل مى‏ كند كه يكى از قضاوتها كه به داورى حضرت على عليه السّلام برگزار شده بود، به عرض رسول خدا رسيد. پيغمبر از حسن #داورى على عليه السّلام به شگفت آمد و فرمود ؛ « از خداى تعالى سپاسگزارم كه حكمت را در ميان ما اهل بيت قرار داد، و ما را از آن برخوردار ساخت.» 📚الریاض النضره ج 2 ص 200 🔸اين تعبيرات که همه برگرفته از روایات اهل سنت است به خوبى نشان مى‏ دهد كه در امت اسلامى بعد از پيامبر اكرم كسى در علم و دانش و حكمت، به پاى على عليه السلام نمى‏ رسد و از آنجا كه مهم‏ترين ركن امامت، علم و #حكمت است؛ لايق‏ ترين فرد براى امامت و خلافت بعد از پيامبر گرامى او بوده است. #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#علی_علیه_السلام_مصداق_آیه_حکمت 🤔#پرسش ❔ببخشید من از یک روحانی شنیدم که آیه #حکمت قرآن در شان امام علی نازل شده است ❗️با دوستان اهل سنتم وقتی این قضیه را مطرح می کنم ازم دلیل می خواهند ❕لطفا روشنگری کنید ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید ؛ «يُؤتِى الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ اوتِىَ خَيْراً كثيراً » 🔰«خداوند دانش و #حكمت را به هركس بخواند (و شايسته باشد) مى‏دهد؛ و به هر كس دانش داده شود، كه خير فراوانى داده شده است». (بقره 269) 🔸حاكم حسكانى از علمای برجسته اهل سنت در شواهد التنزيل از ربيع بن خيثم نقل مى ‏كند كه ؛ « نام على عليه السلام را نزد او بردند، گفت: «نديدم كسى از مردم بتواند ايرادى بر حكم و داورى آن حضرت بگيرد؛ و #خداوند متعال مى‏ گويد كسى كه دانشى به او داده شده است خير فراوانى به او داده شده است». 📚شواهد التنزیل ج 1 ص 107 🔰در همان كتاب چند حديث ديگر به همين معنى يا نزديك به آن نقل شده است. در ضمن از ابن عباس نيز نقل مى‏ كند كه پيامبر اكرم فرمود: «كسى كه مى‏ خواهد به ابراهيم در حلمش، و به نوح در #حكمتش، و به يوسف در مردم داريش بنگرد؛ نگاه به على بن ابى طالب عليه السلام كند». 📚همان مدرک ج 1 ص 106 🔹در صحيح #ترمذى نيز آمده است كه پيامبر اكرم فرمود: «انَا دارُ الْحِكْمَةِ وَ عَلِىٌّ بابُها» «من خانه دانشم و على عليه السلام در آن خانه است». 📚صحیح ترمذی ج 5 ص 637 🔸مسلّم است كه هر كسى بخواهد وارد خانه‏ اى شود بايد از در وارد گردد، همان گونه كه قرآن مجيد نيز دستور داده است ؛ «و از در خانه ‏ها وارد شويد» ( بقره 189) بنابراين هر كس مى‏ خواهد به #خزائن علم و دانش پيامبر اسلام راه يابد، بايد از على عليه السلام آغاز كند، و كليد اين گنجينه را از او بطلبد. ❕ابو نعيم در حلية الاولیاء به سند خود، از «عبد الله» نقل مى‏ كند كه در حضور رسول خدا شرفياب بودم، سخن از على عليه السّلام به ميان آمد؛ رسول خدا فرمود ؛ « حكمت به ده جزء تقسيم شده است، نه جزء از آن در اختيار على است و يك جزء آن در اختيار مردم ديگر است.» 📚حلیه الاولیاء ج 1 ص 64 🔸 متّقى هندی اين حديث را در كنز العمال نقل كرده است و در آخر آن آمده است ؛ : على عليه السّلام همان يك جزء را از #ديگران بهتر مى‏ فهمد و به حقيقت آن بهتر مى‏ رسد. » 📚کنزالعمال ج 6 ص 154_ 401 🔹محب طبرى در الرياض النضرة از «جميل بن عبد الله بن يزيد مدنى» نقل مى‏ كند كه يكى از قضاوتها كه به داورى حضرت على عليه السّلام برگزار شده بود، به عرض رسول خدا رسيد. پيغمبر از حسن #داورى على عليه السّلام به شگفت آمد و فرمود ؛ « از خداى تعالى سپاسگزارم كه حكمت را در ميان ما اهل بيت قرار داد، و ما را از آن برخوردار ساخت.» 📚الریاض النضره ج 2 ص 200 🔸اين تعبيرات که همه برگرفته از روایات اهل سنت است به خوبى نشان مى‏ دهد كه در امت اسلامى بعد از پيامبر اكرم كسى در علم و دانش و حكمت، به پاى على عليه السلام نمى‏ رسد و از آنجا كه مهم‏ترين ركن امامت، علم و #حكمت است؛ لايق‏ ترين فرد براى امامت و خلافت بعد از پيامبر گرامى او بوده است. #پرسمان_اعتقادی #سایت_ما ipasookh.ir 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🔻من قبل از تکلیف تا کنون, نماز شبم قضا نشده است! ◽️در اواخر عمر مرحوم آیت‌الله العظمی مرعشی نجفی, در بیمارستان خدمت ایشان رسیدم و عرض کردم: آقا یک نصیحتی به ما بفرمائید! ◽️مزاحی کرده فرمودند: چون می دانی دارم می روم و آدمی که دارد می رود, هر چه دارد می گوید "نصیحت می خواهی? ! ◽️گفتم: خدا وجود شما را حفظ کند! فرمودند: نه دیگر تعارف نداریم. ◽️بعد فرمودند: من چون دارم می روم می گویم والا نمی گفتم, من از قبل از تکلیف که با مرحوم ابوی نجف بودیم, تا به حال نماز شبم قضا نشده است. ◽️نماز شب نه نماز یومیه, قبل از تکلیف نه بعد از تکلیف, خیلی حرف سنگین و ادعای بزرگی است! #حکمت 🔰 @p_eteghadi 🔰

🏴 قیام هدایت ▫️ در تمام این عصرها می ‌بینید #سخن_جهانی حسین‌ بن ‌علی (سلام الله علیهما) زنده است كه فرمود به حق عمل نمی ‌شود و از باطل پرهیز نمی ‌شود. در فضایی كه دعوت به سوی خدا با #حكمت و موعظه حسنه سودمند نیست، #جدال و مناظره احسن سودمند نیست و #گفتمان و مباحثه و كتابت و كتبیه بی اثر است، چاره‌ ای جز #قیام نیست آن هم قیامی كه هرگونه ایثاری را به همراه داشته باشد! ▫️ جریان كربلا در حقیقت #قیام_حق_علیه_باطل است و #شهادت را به عنوان هزینه احیای حق پذیرفتن است، #اسارت را پذیرفتن است، زیر بار ستم نرفتن است و مانند آن. بنابراین زنده نگاه داشتن #عاشورا یعنی احیای همین كلمه حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیهما) كه فرمود آن كس كه وطن او #لقاء_الله است او قیام كند تا حق را احیا كند و باطل را امحا كند. فرمود شرطش آن است كه انسان شیدای «لقاء الله» باشد كسی كه به طبیعت می ‌اندیشد، هرگز مرغ باغ ملكوت #فطرت نیست، او توانمند نیست كه علیه ستم به مبارزه برخیزد. ▫️ اسلام یعنی تسلیم شدن در برابر حق، یعنی توحید و عدل و نبوت، یعنی قرآن و عترت، یعنی عدل و آزادی و استقلال یعنی علیه هر گونه #استعباد هر گونه #استبداد هر گونه #استثمار و #استحمار و #استعمار مبارزه كردن! اگر انسان چنین مكتب رهایی بخش را در كام خطر ببیند چاره ‌ای جز مبارزه ندارد. #پادکست_محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام بزرگداشت مقام حضرت زینب سلام الله علیها تاریخ: سال 1384 🔰 @p_eteghadi 🔰

💠 وارث مسیح ▫️ در بعضی از زیارت‌ ها وقتی ما به حرم مطهّر مشرّف شدیم، به آن حضرت عرض می ‌كنیم: «لَبَّیكَ‏ ... إِنْ كَانَ لَمْ یجِبْكَ بَدَنِی عِنْدَ اسْتِغَاثَتِكَ وَ لِسَانِی‏ عِنْدَ اسْتِنْصَارِكَ»؛ یابن رسول الله! آن وقتی كه شما فرمودید: «هَل مِن ناصِر» اگر من نبودم تا شما را یاری كنم، هم ‌اكنون قلب من، سمع من و بصر من تابع شماست و اجابت می ‌كند. حسین ‌بن‌ علی (سلام الله علیه) وارث عیسای مسیح است كه می ‌گوییم: «السَّلَامُ‏ عَلَیكَ‏ یا وَارِثَ‏ عِیسَی‏ رُوحِ‏ اللَّهِ‏»؛ عیسای مسیح فرمود: ﴿مَنْ أَنْصاری إِلَی اللَّهِ﴾ و حسین ‌بن‌ علی فرمود: «هَل مِن ناصِر ینْصُرُنی». نصرت عیسی در مسیر #دین_خدا بود، لذا وجود مبارك عیسای مسیح گفت: ﴿مَنْ أَنْصاری إِلَی اللَّهِ﴾. ▫️ عیسای مسیح فرمود: ﴿مَنْ أَنْصاری إِلَی اللَّهِ﴾ و حسین ‌بن‌ علی (سلام الله علیهما) كه وارث عیسی (علیه السلام) است می ‌گوید: «هَل مِن ناصِر ینْصُرُنی»؛ یعنی من در راه #كوثر قدم بر می ‌دارم، تكاثری ‌ها توفیق یاری كوثر را ندارند؛ من به #حكمت و #موعظه دعوت كردم، كسانی كه اهل حكمت و موعظه نیستند یار و یاور من نیستند؛ این «وَجْهُ‏ اللَّه» را كسی یاری می ‌كند كه «وَجِیه عِنْدَ اللَّه» باشد. ▫️ هر چه ما #عقلانیت و #عدل را در جهان بیشتر گسترش دهیم، #ندای_ملكوتی سالار شهیدان حسین‌ بن ‌علی (صلوات الله و سلامه علیه) را بهتر اجابت كردیم. #محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 .ویژه برنامه نهضت سید الشهدا در مقام عقل و عدل تاریخ: محرم 1393 🔰 @p_eteghadi 🔰

🏴 رسالت حسینی ▫️ فرمود: «حُسَینٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَینٍ»؛ وقتی «حُسَینٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَینٍ» شد، کار وجود مبارک پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم‏) را حسین بن علی باید در حدّ امامت انجام دهد؛ این اصل اوّل. ▫️ اصل دوم اینکه ذات اقدس الهی #برنامه_حیات_‌بخش وجود مبارک پیامبر را بعد از تلاوت آیات، سه اصل مهم قرار داد: ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ یزَكِّیهِم‏﴾ که جامعه را با #فرهنگ_وحی آشنا می‌کند، جامعه را طاهر و طیب می ‌کند و با #حکمت که خیر کثیر است، آشنا می‌کند؛ این برنامه رسمی آن حضرت است که خود راهی این راه است و عدّه‌ای را هم به همراه می ‌برد. ▫️ در زیارت اربعینِ سالار شهیدان می‌ خوانیم: «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیكَ لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَكَ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلَالَة»؛ منتها وجود مبارک پیامبر در تمام مدّت عمر با تحمّل «مَا أُوذِی نَبِی مِثْلَ مَا أُوذِیتُ» به آن سه اصل عمل کرد و سالار شهیدان هم با #بذل_خون، جامعه را از جهل علمی (یک) و جهالت عملی (دو)، نجات داد و این به مقصد رسیده است! تقریباً پنج قرن بنی‌ العبّاس با این نام و قبر و علامت مبارزه کردند؛ به راستی بنی‌ العبّاس با قبر حسین بن علی مبارزه کردند! آن قبر را شیار کردند، آن زمین را کشت کردند، به طوری که هیچ اثری از قبر مطهر نبود! امّا اینکه زینب کبری ‌(سلام الله علیها) در شام قسم یاد می ‌کند و می ‌گوید: قسم به خدا نمی ‌توانید نام ما را به فراموشی بسپارید، این بر اثر این است که ایشان «عَالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَة» است. آپارت: #کلیپ_محرم_و_صفر #اربعین #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/08/27 🔰 @p_eteghadi 🔰

💠 هو الجواد 🔸 ذات اقدس الهی عالَم را خلق نكرد تا سودی ببرد، ذات اقدس الهی عالَم را خلق نكرد تا جودی بكند؛ او نه «تا سود» کار می کند نه «تا جود» کار می کند، بلكه #جواد_محض است. ⏹ دیگران كه كار می ‌كنند یا برای سود است یا برای جود؛ یا این ساخت و ساز را می ‌كند برای اینكه بهره ببرد یا می‌ خواهد ثواب ببرد، این بیمارستان را می ‌سازد آن مسكن را برای طبقه محروم می سازد كه می ‌خواهد به وصف #جود برسد به #ثواب برسد؛ چون این سازنده، كمالش محدود است نه نامتناهی، یا می ‌خواهد سودی را كه ندارد ببرد یا جودی را كه نداشت، با این می‌ خواهد ثابت كند، ثواب ببرد و مانند آن. 🔸 كارِ غیر خدا #تا بردار است یعنی می ‌شود گفت فلان موجود این كار را كرده است تا به فلان مقصد برسد چه نبی چه ولی چه غیر اینها؛ اما خدا كه كمالش نامتناهی است، چیزی را فاقد نیست، تا با كار، آن را به دست بیاورد كه اگر كار نكند و فیضی نرساند، به وصف جود متّصف نباشد و اگر این فیض را برساند، به وصف جود متّصف باشد. اگر _ معاذ الله_ این طور بود، خب این كمالش می ‌شد محدود، این می شد ممكن، دیگر واجب نبود. 🔸 بنابراین از آن جهت كه #غنی_محض است خودش منزّه از آن است كه هدف داشته باشد، هدف داشتن خدا نقص است و از آن جهت كه حكیم است، صدر و ساقه فعل او با #حكمت و منفعت و هدف و امثال ذلك همراه است. فعل, هدف دارد كه به مقصد می ‌رسد و مقصود خود را در آن مقصد می ‌یابد؛ خدا، منزّه از قصد داشتن است، لذا در سوره مباركه «ابراهیم» به زبان موسای كلیم فرمود: ﴿إِن تَكْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِی الْأَرْضِ جَمِیعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِی حَمِیدٌ﴾؛ اگر همه مردم هم كافر بشوند این طور نیست كه بر دامن كبریایی او گَردی بنشیند و او به مقصد نرسیده باشد، او خودش #مقصد است. #آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه مومنون جلسه 38 تاریخ: 1390/07/16 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

💠 آموختن 🔸 عدل در قوا غیر از عدل در اوصاف است غیر از عدل در افعال است؛ #عدل_در_قوا این است كه این نیروهای علمی و عملی كه افراد دارند، برخی ها افراطی ‌اند بعضی تفریطی ‌اند بعضی در هسته مركزی عدل قرار دارند. در مسئله استعداد و فهمیدن مطلب بعضی ها افراطی ‌اند بعضی تفریطی ‌اند بعضی در هسته مركزی عدل ‌اند. 🔸 می ‌بینید بعضی ها دارای جُربزه ‌اند؛ جُربزه از بدترین چیزهای درس خواندن است! جربزه این است كه #ذهن_انسان مثل یك گنجشك نوظهور از شاخ به شاخ از شاخه به شاخه از مطلب به مطلب برود، قبل از اینكه حقّ این شاخه را عملی بكند از این مطلب به مطلب دیگر می ‌پردازد، ذهن آرام نیست، هنوز استاد مطلبی را طرح نكرده اشكال می ‌كند هنوز جواب را نشنیده وارد یك شعبه دیگر می ‌شود. این‌ چنین طلبه یا دانشجویی به زحمت دانشمند بشود، برای اینكه ذهن آرامی ندارد، این #ذهن_زودپرواز او را به زحمت می ‌اندازد. افراد كودن‌ که ذهنشان دیرپرواز است هم بعید است به جایی برسند؛ این افراد كُندپرواز نظیر آن پرنده‌ های بال و پر شكسته‌اند كه به زحمت كسی باید اینها را از شاخه‌ای به شاخه دیگر ببرد. این كودنی مانع رشد است آن جربزه مانع رشد است. 🔸 آن استعدادی كه در #هسته_مركزی_عدل باشد به آن می ‌گویند #حكمت. این حكمت نه حكمت نظری است نه حكمت عملی است، از سنخ معرفت و دانش نیست، از سنخ قوّه است؛ این نیرو اگر نیروی عادلی باشد، تا حرف را خوب بررسی نكرده نه تصدیق می ‌كند نه تكذیب و تا حرف استاد یا آن طرف مقابل تمام نشده شروع نمی ‌كند به اعتراض یا قبول یا نكول. چنین كسی چه در حوزه چه در دانشگاه بالأخره موفق می ‌شود و دانشمند آینده خواهد بود. این از #بهترین_بركات_الهی است كه انسان دارای استعدادی باشد #صابر؛ نه اینکه خودش صابر باشد، استعدادش صابر باشد؛ زود تصدیق نكند زود تكذیب نكند زودپرواز نباشد دیرپرواز نباشد نه كودن باشد نه جربزه ‌ای. #آیت_الله_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه فرقان جلسه 27 تاریخ: 1390/12/13 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

💠 عقل بالغ 🔹 وجود مبارک حضرت امیر می ‌فرماید بساط دنیا بساط بازیچه نیست یعنی خدای سبحان نخواست بازی کند؛ فرمود: «وَ لَمْ یرْسِلِ الْأَنْبِیاءَ لَعِباً وَ لَمْ ینْزِلِ الْكُتُبَ لِلْعِبَادِ عَبَثاً وَ لَا خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَینَهُمَا بَاطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِینَ كَفَرُوا»؛ بازیچه در عالم نیست. 🔹 این هیئت مدیره دبستان‌ها تحصیل کرده اند عاقل ‌اند عالم ‌اند، اینها می ‌گویند پنج ساعت که پنج کلاس هست، چهار ساعتش درس، یک ساعتش بازی! بچه ‌ها را #به_بازی_گرفتن_حکمت_است؛ مدرسه جای لغو نیست جای بازیگری نیست ولی بچه را چهار ساعت درس دادن و یک ساعت به بازی گرفتن حکمت است؛ اما آنهایی که در کودکی هم فکر الهی دارند، آنها استثنائاً اهل بازیچه نیستند. 🔹 از وجود مبارک امام صادق (سلام الله علیه) سؤال کردند امام بعد از شما کیست؟ _ آن روز خیلی تصریح به اسم شریف آسان نبود _ حضرت فرمود کسی که «لَا یلْهُو وَ لَا یلْعَب‏»؛ امام هفتم، امام بعد از من، کسی است که اهل بازیچه نیست. هم‌زمان با اینکه این سائل این سؤال را کرد و وجود مبارک امام صادق (سلام الله علیه) آن جواب را داد، وجود مبارک امام کاظم که کودکی بود همراه با برّه ‌ای که برای بازی به او داده بودند، وارد شد. امام صادق می ‌بیند آن سائل هم می ‌بیند که این بچه وارد شد و این بچه به این برّه می ‌گوید: «اسْجُدِی لِرَبِّك»؛ سجده بکن در پیشگاه پروردگارت! آن‌گاه وجود مبارک امام صادق این بچه را بغل کرد و فرمود: «بِأَبِی وَ أُمِّی مَنْ لَا یلْهُو وَ لَا یلْعَبُ‏»؛ پدر فدای پسری بشود که در کودکی اهل بازیچه نیست، تا به آن شخص بفهماند که امام هفتم همین است. 🔹 کسانی که اهل بازیچه نیستند این طورند و تا آخر عمر هم حالا بشود رئیس، بشود عُظما، بشود اعظم، می‌ داند اینها بازی است! وقتی می ‌داند بازی است، دیگر وارد گود نمی ‌شود. وجود مبارک حضرت #کل_نظام_خلقت را _ چه در جهان تکوین و چه در نظام اسلامی _ فرمود بر اساس #عدل و #حکمت و #عنایت است، بازی و بازیگری در عالم نیست و مردان الهی هم اهل بازی نیستند. : #آیت_الله_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1398/08/02 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰