⛔️ شبهه ‼️ امام علی علیه‌السلام پس از شهادت پیامبر سن کمی داشته و به خاطر جوانی و کم‌تجربگی شایستگی حکومت را نداشت. 🔰 پاسخ 🔸 پیش از ظهور پیامبر اسلام، اعراب برای انتخاب رئیس قبیله ملاک‌های مختلفی داشتند. یکی از این ملاک‌ها کهولت و بزرگی سن بود. اما در تعالیم اسلام، مسئله‌ی سن اهمیت خود را از دست داد. در سیره پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله موارد متعددی را می‌توان مشاهده کرد که حضرت به جوانان میدان داده و آنان را بر بزرگترها ترجیح داده است. 1️⃣ ترجیح رای جوانان در ماجرای جنگ احد 🔹 جنگ احد یکی از سخت‌ترین و دشوارترین جنگ‌های مسلمانان بود. در این جنگ پیامبر با مسلمانان درباره شیوه مقابله با دشمن، مشورت کرد. بزرگانی از مهاجر و انصار معتقد بودند، ماندن در مدینه برای پیروزی و غلبه بر دشمن بهتر است؛ در مقابل عده‌ای از جوانان مبارزه در بیرون شهر را پیشنهاد کردند. در نهایت پیامبر نظر دوم را پذیرفته و مسلمانان را برای جنگ با مشرکان به بیرون از مدینه هدایت کردند. 2️⃣ انتخاب اسامه‌ی جوان به عنوان فرمانده جنگ 🔹 «اسامة بن زید» مسلمان جوانی بود که طبق نقل مورخان در هنگام رحلت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بیشتر از ۲۰ سال نداشته است. پیامبر در آخرین روزهای عمر پربرکت خود، اسامه را به فرمان‌دهی سپاه اسلام برای مقابله با رومیان منصوب کرد. جوانی و سابقه‌ی بَرده بودن اسامه موجب شد، برخی از مهاجران و انصار این انتصاب را به سخره بگیرند. 🔸 با آنکه پیامبر، کسانی را که به سپاه اسامه ملحق نشدند، مورد لعن و نفرین قرار داد؛ اما باز هم عده‌ای حاضر نشدند از تعصبات جاهلانه خود دست بردارند و از فرمان پیامبر سرپیچی کردند. 🔹 همین افراد نیز معیار‌های الهی برای جانشینی پیامبر را کنار گذاشته و خلیفه به حق رسول خاتم، امیرالمومنین علی علیه‌السلام را به بهانه‌های واهی مانند جوانی و بی‌تجربه‌گی از مسند خلافت کنار گذاشتند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/213106 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #عید_آسمانی 🔰 @p_eteghadi 🔰

⛔️ شبهه ‼️ طبق آیاتی از قرآن که مسلمانان را به شورا و مشورت توصیه کردند، حکومت بعد از پیامبر نیز باید بر اساس شور و مشورت مسلمانان انتخاب شود. 🔰 پاسخ 🔹 هر چند مشورت یک امر مهم اجتماعی است و دارای آثار و برکات زیادی هست؛ ولی مشورت در جایی است که حکمی قطعی از طرف خدا و رسول خدا وجود نداشته باشد، پس اگر در جایی حکمی وجود داشت، از اساس جایگاهی برای مشورت وجود ندارد. 🔸 خداوند متعال در این زمینه فرمودند: «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا؛[احزاب/۳۶] هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را لازم بدانند، اختیاری (در برابر فرمان خدا) داشته باشد و هر کس نافرمانی خدا و رسولش را کند، به گمراهی آشکاری گرفتار شده است!» این آیه دلالت دارد بر اینکه اگر خدا امری را قطعی و لازم دانست، اختیار و مشورت در آن، معصیت به حساب آمده و انسان را به گمراهی می‌کشاند.» 🔹 بی‌تردید انتخاب و انتصاب امام از امور مربوط به خداوند و از حیطه علم مردم خارج است. بر این اساس انتصاب امیر المومنین علیه السلام به دست خدا بوده و دلائل فراوانی بر خلافت بلافصل ایشان، بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله وجود دارد. از جمله آنها، جریان غدیر خم است که عمر بن خطاب نیز در آن روز با امیرالمومنین بیعت کرد. 🔸 اهل تسنن معتقدند خلافت ابوبکر به وسیله شوری مشخص شد و این در حالی است که بر فرض تحقق چنین شورایی، نمی‌توان آن را شورای صحابه برای انتخاب ابوبکر دانست. این چه شورایی است که بزرگانی همچون امیرالمومنین علیه السلام، سلمان، ابوذر، مقداد و دیگر بزرگان و سرشناسان صحابه بودند، در آن حضور نداشتند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/212779 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #عید_آسمانی 🔰 @p_eteghadi 🔰

⛔️ شبهه ⁉️ آیا پیامبر در زمان حیات‌شان ابوبکر را بر دیگران در خلافت بعد از خودشان مقدم داشته‌اند؟ 🔰 پاسخ 🔷 این شبهه نه تنها بر مبنای شیعه بلکه بر اساس مبانی غیر شیعه به چند دلیل قابل قبول نیست: 1️⃣ مشهور میان غیر شیعه آن است که خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌وآله از دنیا رحلت کردند در حالی که هیچ کسی را به عنوان خلیفه تعیین نفرمودند: «تُوُفِّیَ رَسُولُ الله و لَمْ يَسْتَخْلَف‏؛ پیامبر از دنیا رفتند درحالی که کسی را به عنوان جانشین انتخاب نکردند.» پس ممکن نیست که ایشان در حالی که زنده بودند، ابوبکر را بر دیگر صحابه مقدم داشته باشند و این تضاد آشکار میان دو نقل خواهد بود و قطعا نقل مشهور مقدم است. 2️⃣ اگر مفاد این جمله واقعیت داشت که خاتم الانبیاء در حال حیاتشان، ابوبکر را بر دیگران مقدم کردند، قطعا ابوبکر در سقیفه به آن اشاره می‌کرد و بدون هیچ دغدغه‌ای به خلافت می‌رسید و حال آنکه او به این حدیث رسول خدا تمسک کرد که فرمودند: «الأئمّةُ من قريش‏؛ رهبران از میان قبیله قریش انتخاب می‌شوند.» 3️⃣ به اجماع مورخان غیر شیعه، ابوبکر در سقیفه به جای اینکه خود را به عنوان کاندید خلافت معرفی کند، گفت: «قد رَضيتُ لكم أحدَ هذين الرجلين- يعنى عمر و أبا عُبيدة؛ برای شما مسلمانان به یکی از این دو نفر به عنوان خلیفه راضی هستم.» این کاملا غیر منطقی است که خاتم الانبیاء (صلی الله علیه و آله) او را بر دیگران مقدم بدارد اما او در بحران سقیفه، دیگران را بر خود مقدم بدارد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/180567 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #عید_آسمانی 🔰 @p_eteghadi 🔰

🔰 پاسخ 🔹 این برداشت از فرمايش امام برای تأیید مشروعیت مردمی، بدون توجه به دیگر سخنان ایشان صحيح نيست. 🔸 حق حکومت از ناحيۀ خدا برای امام معصوم قرار داده شده است. ازاین‌رو امیرالمؤمنین علیه‌السلام وقتی شرایط تحقق حکومت ایشان مهیا شد، فرمودند: «هم‌اکنون حق به اهل آن بازگشت و دوباره به جايگاهی که از آن دورمانده بود، بازگردانده شد.» 🔹 همچنين آن حضرت درجایی ديگر می فرمايند: «رسول خدا با من عهد کرده و فرموده است: ای پسر ابوطالب، ولايت (سرپرستی و حکومت) بر مردم از آنِ توست. اگر آن‌ها با رضايت و عافيت جمع شدند و تو را حاکم قرار دادند، به کار آن‌ها بپرداز؛ ولی اگر دربارۀ تو اختلاف نظر داشتند، ایشان را با اختلافی که در آن افتاده‌اند به حال خود واگذار.» 🔸 از این‌ رو با توجه ساير فرموده‌های ايشان معلوم می‌شود که هدف امام از اين نامه، ساكت کردن دشمن و بستن راه هر نوع بهانه‌جويی است. ايشان يادآور می شوند که اگر احترام به خلافت پيشينيان به اين دليل بود که آنان با رأی مهاجر و انصار انتخاب شده بودند، نظير همين انتخاب دربارۀ امام نیز به طور واضح و کامل انجام شده است و بر اين اساس نمی بايد يکی را تبعيت و ديگری را رد کرد. 🔹 امام در اينجا در مقام جدل هستند تا دشمن را بر اساس مبانی خود الزام کنند. ايشان بر اساس امور مورد قبول طرف مقابل سخن می ‏گويند، نه بر پایه آنچه خود قبول دارند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/213325 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #عید_آسمانی 🔰 @p_eteghadi 🔰

✍️ نبوت و امامت 🔹 مقام امامت امیرالمومنین، دنباله رو مقام نبوت پیامبرصلی الله علیه و آله بوده و در تمامی وظایف بجز دریافت وحی، با نبوت مشترک است. 🔸 در حجة الوداع وقتی رسول اکرم صلی الله علیه وآله و مسلمانان در مسیر برگشت بودند، خداوند به ایشان آیه مبارکه "ابلاغ" را وحی فرمود: «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ؛[مائده/۶۷] ای پیغمبر، آنچه از خدا بر تو نازل شد (به خلق) برسان که اگر نرسانی تبلیغ رسالت و اداء وظیفه نکرده‌ای،» این آیه که در روز غدیر نازل شد، پیامبر را مامور به امری کرد که اگر آن را به مسلمانان ابلاغ نمی‌کرد، انگار رسالت و پیامبری خود را انجام نداده بود. 🔹 با مراجعه به احادیث پی می بریم که بنابر نقل شیعه و اهل تسنن این مسئله مهم، امر معرفی امیرالمومنین علیه السلام به عنوان امام و جانشین پیامبر بوده است. این امر امامت است که خداوند آن را هم تراز با رسالت قرار داده است. 🔸 این همسویی و هم ترازی نبوت و امامت در بعضی جهات در احادیث نیز به چشم می خورد، به عنوان مثال در مورد مستحب بودن روزه‌ی روز عید مبعث، اهل سنت چنین نقل می کنند: «هرکسی روز بیست و هفت رجب را روزه بگیرد، ثواب شصت ماه بر او نوشته می شود و آن اولین روزی بود که جبرئیل به خاطر رسالت بر پیامبر نازل شد.» 🔹 همچنین در روزه عید غدیر نیز همین مقدار از ثواب را ذکر می کنند: «کسی که روز هجدهم ذی حجه را روزه بگیرد ثواب روزه شصت ماه برای وی نوشته می‌شود، این روز، غدیر خم است.» ✅ این هم‌تراز بودن در ثواب روزه؛ یعنی یک سان بودن ثواب روزه عید مبعث با ثواب روزه عید غدیر، نشانه این نکته است که هر دو امر نبوت و امامت به یک اندازه در نزد خدا اهمیت دارند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/212939 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #عید_آسمانی 🔰 @p_eteghadi 🔰

✍️ یادداشت 📌غیرت دینی امام هادی علیه السلام 🔸منصور عباسی، دستور داد کتب علمی و مذهبی تمام زبان های دنیا را به عربی ترجمه کنند. برخی از مسلمانان با خواندن بعضی از این کتاب ها دچار شبهه می شدند و چون پاسخ آن شبهات را نمی دانستند، از نظر اعتقادی سست و متزلزل می شدند. 🔸امام هادی علیه السلام با تشکیل جلسات علمی، نخست به تبیین اندیشه صحیح اسلام پرداختند و سپس نظرات مختلف را مورد نقد و ارزیابی قرار دادند. امام علاوه بر آن، به تبیین مباحث کلامی نیز پرداختند، در این باره چند کتاب و رساله از حضرت بر جای مانده است که از جمله آن ها، دو رساله مفصل درمورد اعتقادات شیعه در «مساله جبر و تفویض» است. 🔸آن حضرت برای پاسداری از دین در برابر هر کسی که فعالیت ضد دینی می کرد، مقابله می نمودند و هرکسی هم که با امام مناظره داشت، آن چنان تحت تاثیر امام و اندیشه ایشان قرار می گرفت که وقتی از حضرت فاصله می گرفت با خود می گفت: خدا به درستی می داند که رسالت خود را کجا قرار دهد؛ یعنی این که چون خداوند علم به همه بندگان دارد، می داند که چه کسانی شایسته مقام امامت هستند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/211596 📎 #اعتقادات 📎 #عید_آسمانی 📎 #ولادت_امام_هادی 🔰 @p_eteghadi 🔰