🇮🇷🎉 ماجرای #حکومت_اسلامی 2⃣ 💠 اوضاع سیاسی ایران و جهان در زمان طرح حکومت اسلامی آن روز که امام، در درس خود در نجف، طرح حکومت اسلامی را به بحث گذاشت، امید دگرگونی در ایران در حد صفر بود. شاه به‌عنوان یک امپراتور تاج‌گذاری کرده و بر ایران تسلط کامل داشت. ساواک با آموزش از سازمان‌های جاسوسی سیا و موساد همانند اختاپوس بر همه شئون زندگی مردم پنجه افکنده بود و کارهای مردم را زیر نظر داشت. ابرقدرت‌های غرب و شرق برای چاپیدن ایران با یکدیگر به تفاهم رسیده بودند و از شاه به‌عنوان گماشته‌ای رام و مأموری آرام پشتیبانی می‌کردند. خفقان، خودکامگی و بیدادگری، رخصت نفس‌کشیدن به کسی نمی‌داد. نفس‌ها بریده و قلم‌ها شکسته بود. در جهان مادی در غرب و شرق پدیده‌ای به نام "حکومت اسلامی" ناشناخته و نامفهوم شمرده می‌شد. حکومت‌های سوسیالیستی، لیبرالیستی، سلطنتی و قبیله‌ای حکومت‌هایی بوده‌اند که در کشورهای اسلامی و عربی جریان داشتند و رسمیت یافته بودند. مکتب‌های شرقی و غربی و ایسم‌های وارداتی در ایران و دیگر کشورهای اسلامی گام به گام به‌جای اسلام می‌نشستند و باورمندی اسلامی را سست و کم‌رنگ می‌کردند. در ایران نیز احزاب و دسته‌های سیاسی، دیدگاه‌ها و تست‌های گوناگونی را دنبال می‌کردند و از سیاست‌های متفاوتی برخوردار بودند. این تفاوت‌های فکری و سیاسی، مایه دوری گزینی آنان از یکدیگر و پدید آمدن اختلاف‌ها و کشمکش‌ها می‌شد و آنان را رویاروی یکدیگر قرار می‌داد. گروه‌ها و سازمان‌های سیاسی و مبارزان ایرانی از نظر خواسته‌ها و هدف‌ها چند دسته بودند که در شماره بعد به آن اشاره می‌کنیم. 📚 منبع: کتاب نهضت امام خمینی، سید حمید روحانی، ج۴، ص۷۴-۷۵. 🇮🇷🎉 #سیاسی #ولایت_فقیه ✍ #ذرّه #گروه_فرهنگی_تبار 🔰 @p_eteghadi 🔰

🇮🇷🎉 ماجرای #حکومت_اسلامی 3⃣ 💠 گروه‌ها و سازمان‌های سیاسی که در زمان طرح حکومت مبتنی بر ولایت فقیه، وجود داشتند. اینان از نظر خواسته‌ها و اهداف، متفاوت بودند : ۱. سلطنت‌طلبانی که می‌خواستند شاه سلطنت کند، نه حکومت. اجرای قانون اساسی، آزادی انتخابات، آزادی قلم و آزادی بیان از آرمان‌های نهایی آنان بشمار می‌رفت. ۲. گروه‌هایی که دارای اندیشه‌های ماتریالیستی و مارکسیستی بوده‌اند. اینان، جامعه‌ی بی‌طبقه را از آرمان‌های خود می‌شمردند و رژیم‌های شوروی و چین، الگوی حکومتی‌ ایشان بود که به‌دنبال استقرارش در ایران بودند. ۳. داوطلبانی که با رژیم شاه بر سر قدرت دعوا داشتند و موضع‌گیری‌های آنان بر پایه جنگ قدرت بود؛ مانند: تیمور بختیار. ۴. ناراضی‌هایی که برای بدست آوردن کار، مسکن، شغل و مقام، به فعالیت‌های سیاسی کشیده‌شده بودند. ۵. نیروهایی که روی اهداف دینی و اعتقادی با رژیم شاه سر ناسازگاری داشته‌اند، از نظر ایده و انگیزه چند دسته بودند: الف) کسانی که اختلافشان با رژیم شاه ریشه‌ای و مبنایی نبود. از رواج فساد و فحشا، بی‌حجابی، شراب‌فروشی، برپا شدن عشرتکده‌ها و مراکز فساد رنج می‌برند و از ظلم‌ها و بی‌عدالتی‌ها انتقاد می‌کردند. اگر شاه دولتی را بر سر کار می‌آورد که به این‌گونه مفاسد اجتماعی پایان می‌داد و حقوق مردم را رعایت می‌کرد، سر جای خود می‌نشسته‌اند و به اعتراض و انتقاد پایان می‌دادند. اصولاً روی سخن آنان با دولت‌ها بود و با شخص شاه سخنی نداشته‌اند. ب) عناصری که افزون بر آنچه در بالا گفتیم، درباره سلطه بیگانگان بر ایران، ارتباط رژیم شاه با اشغالگران فلسطین، تصویب و اجرای قوانین خلاف اسلام و رخنه و نفوذ عوامل صهیونیستی مانند "بهایی‌ها" در جایگاه‌های کلیدی کشور نیز انتقاد داشتند و گاهی با قلم و بیان به پرخاشگری و افشاگری دست می‌زدند. با این وجود، با اساس نظام به مخالفت برنمی‌خاستند. ج) مقاماتی که نسبت به شخص شاه و دودمان پهلوی ذهنیت منفی داشتند، رژیم شاه را به‌حق دست‌نشانده بیگانگان می‌دانستند، حاکمیت شاه را برای اسلام و استقلال ایران خطرناک و زیان‌بار ارزیابی می‌کردند و اگر از سوی صاحب‌منصبان ارتش و یا برخی از رجال سیاسی کودتایی در ایران روی می‌داد و رژیم شاه واژگون می‌شد، بی‌تردید با پشتیبانی آنان روبرو می‌گشت. البته به این شرط که رژیم جدید به قوانین اسلام و قانون اساسی پای‌بند می‌بود و بعدها به حقوق مردم احترام می‌گذاشت . د) کسانی که افزون بر واژگونی رژیم شاه، خواهان اجرای قوانین اسلام نیز بودند؛ خواه زیر نام "حکومت اسلامی" یا "حکومت مردمی و ملی" و شماری از آنان خواهان "حکومت مسلمان" بودند. ه) عناصر، افراد و گروه‌هایی که نظام شاهنشاهی را ضد اسلامی می‌دانسته‌اند و رسماً هوادار تشکیل "حکومت اسلامی" بودند. طرح حکومت اسلامی از سوی امام و پافشاری روی این‌موضوع که "وظیفه ما، تشکیل حکومت است"، راه آینده را روشن و هدف نهایی نهضت را مشخص کرد و پرده‌های ابهام را کنار زد. 📚 منبع: کتاب نهضت امام خمینی، سید حمید روحانی، ج۴، ص۷۴-۷۶ 🇮🇷🎉 #سیاسی #ولایت_فقیه ✍ #ذرّه #گروه_فرهنگی_تبار 🔰 @p_eteghadi 🔰

🇮🇷🎉 ماجرای #حکومت_اسلامی 4⃣ 💠 اهمیت طرح "حکومت اسلامی" طرح حکومت اسلامی از بزرگ‌ترین و مفیدترین رهنمودهای امام در دوران تبعید به شمار می‌رود. امام در این طرح، پل‌های پشت سر را به‌کلی خراب کرد، رژیم پادشاهی را ضد اسلامی دانست و راه هر گونه بازگشت، نشست، سازش و کرنش، معامله و دادوستد را به‌کلی بست و به پیروان خود فرمان حرکت به پیش‌داد. امام نخستین شخصیت سیاسی ایران در تاریخ معاصر بود که رژیم شاهنشاهی و سلطنتی را آشکارا مردود شمرد و عموم ملت را در راه واژگونی رژیم شاه و نظام شاهنشاهی به مبارزه همه‌جانبه فراخواند. چنان‌که وی نخستین فقیه در جامعه تشیع است که حکومت اسلامی برپا کرد. طرح حکومت اسلامی از طرف امام در آن روزهای سیاه یاس‌بار که غول مهیب اختناق، گلوها را می‌فشرد و حق نفس‌کشیدن را به مستضعفان نمی‌داد، از دید برخی از ناباوران، خودباختگان، کاری بیهوده و بی‌ثمر و ناشدنی به‌نظر می‌رسید؛ لیکن امام به‌خوبی می‌دانست که: 《... مردان بزرگ که دارای سطح فکری وسیعی می‌باشند، هیچ‌گاه مأیوس نگردیده و به وضع فعلی خود که در زندان و اسارت به سر می‌برند و معلوم نیست که آزاد می‌شوند یا نه، نمی‌اندیشند و برای پیشبرد هدف خویش، در هر شرایط که باشند، طرح نقشه می‌کنند که بعداً اگر توانستند شخصاً آن طرح را به مرحله اجرا درآورند و اگر خودشان فرصت نیافتند، دیگران هر چند بعد از ۲۰۰ سال، ۳۰۰ سال دیگر دنبال آن طرح بروند و اجرا نمایند و اساس بسیاری از نهضت‌های اشخاص بزرگ هم به‌همین صورت بوده‌است...》* * حکومت اسلامی یا ولایت فقیه، امام خمینی، درس ۵، ص۲۹ 📚 منبع: کتاب نهضت امام خمینی، سید حمید روحانی، ج۴، ص۷۶- ۷۷ 🇮🇷🎉 #سیاسی #ولایت_فقیه ✍ #ذرّه #گروه_فرهنگی_تبار 🔰 @p_eteghadi 🔰

🇮🇷🎉 ماجرای #حکومت_اسلامی 5⃣ 💠 بازتاب طرح اندیشه "حکومت اسلامی" بازتاب طرح حکومت اسلامی تنها در ایران نبود. در بسیاری از کشورهای اسلامی نیز در میان توده‌های مسلمان به‌ویژه نسل تحصیل‌کرده با استقبال مواجه شد. در هند، پاکستان و افغانستان این کتاب به زبان‌های اردو و انگلیسی ترجمه و چاپ شد. در کشورهای عربی نیز بحث حکومت اسلامی، مورد پذیرش دانشگاهیان، اندیشمندان و پژوهشگران قرار گرفت. طرح حکومت اسلامی چون دربردارنده آرمان دیرینه، ایده و انگیزه هزاره ملت ایران بود با پذیرش گسترده مردم روبرو شد و می‌توان گفت از روز طرح حکومت اسلامی از سوی امام یعنی اول بهمن ۱۳۴۸ تا روز پیروزی انقلاب اسلامی، حوزه‌های علمیه، مراکز ارشادی، تبلیغاتی، انتشاراتی و حتی مردم کوچه و بازار از جنب‌وجوش و شور و خروش پیرامون حکومت اسلامی باز نایستاده‌اند. از بلندای منبر تا درون نشست‌های سری و پنهانی و گردهمایی‌های نیمه عمومی از حکومت اسلامی، ولایت‌فقیه و مسائل پیرامون آن، سخن گفته می‌شد و کتاب حکومت اسلامی بسان کتاب‌های دعا در بیشتر منازل، حجره‌ها، کتاب‌فروشی‌ها و کتابخانه‌ها به شکل پنهانی نگهداری می‌شد. در گزارش ساواک به تاریخ ۱۳۴۹/۳/۱۷ آمده است: 《شش جلد کتاب "حکومت اسلامی یا ولایت‌فقیه" به قلم خمینی که از یک پاکستانی هنگام ورود به کشور کشف گردیده بود، جهت جهت بهره‌برداری به اداره‌ی کل هفتم ارسال گردیده است...》 در گزارش دیگری به تاریخ ۱۳۴۹/۱۲/۱۴ آمده: 《... شخصی به نام محتشمی که جهت زیارت حج عازم سعودی بود، تعداد ۳ هزار نسخه از کتاب‌های حکومت اسلامی آیت‌الله خمینی را با خود به عربستان صعودی برده و در آن‌جا توزیع نموده‌است...》 📚 منبع: کتاب نهضت امام خمینی، سید حمید روحانی، ج۴، ص۱۱۱-۱۱۳ 🇮🇷🎉 #سیاسی #ولایت_فقیه ✍ #ذرّه #گروه_فرهنگی_تبار 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ‼️ درمورد تعارض ولایت فقیه با دموکراسی توضیح دهید. 🔰 پاسخ 🔸 ولایت فقیه با دموکراسی هیچ‌گونه تناقضی ندارد. بلکه بر عکس آموزه‌های اسلامی بیشترین توجه را به عزت و کرامت انسان‌ها دارد. 🔹 طبق آموزه‌های اسلامی هیچ انسانی حق تسلط و برتری بر دیگری را ندارد. خداوند تنها موجودی است که حق قانون‌گذاری و تسلط بر مردم را دارد. بنابراین چه یک شخص، چه اکثریت مردم نمی‌توانند برای سایرین در امور اجتماعی تعیین تکلیف کنن و این حق تنها از آن خداست. 🔸 خداوند این حق را را به پیامبر و ائمه (علیهم‌السلام) اعطاء نموده و در دوران غیبت با مقداری تفاوت در اختیار فقیه جامع الشرايط قرار دارد. 🔹 این حقی است که خداوند دراختیار فقیه گذاشته است. در واقع خداوند به حکومت ولایت فقیه مشروعیت بخشیده است. اما مردم می‌توانند این حق مشروع را به رسمیت شناخته و بپذیرند یا بر خلاف حکم خداوند عمل کنند. در واقع مقبولیت ولایت فقیه به دست مردم است. 🔸 این در اختیار مردم است که از دستورات خداوند پیروی کرده و حکومت را در اختیار صاحبان اصلی آن قرار دهند یا همانند زمان ائمه علیهم‌السلام محور حکومت را در غیر جایگاه اصلی‌اش قرار دهند. 🔹 حکومت ولی فقیه نیز تا زمانی که مردم به فقیه جامع الشرایط رو نیاورند، تحقق خارجی پیدا نمی‌کند. بنابراین ولایت فقیه با دموکراسی و نظر مردم هیچ مخالفتی ندارد. این مردم هستند که انتخاب می‌کنند در مسیر الهی و دین خداوند قدم گذاشته و رهبری فردی الهی را بپذیرند یا بر خلاف دستور خداوند نظر خود و اکثریت جامعه را بر کرسی رهبری جامعه بنشانند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: http://btid.org/node/208544 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #ولایت_فقيه 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ⁉️ آیا شیوه انتخاب رهبر در ایران توسط مجلس خبرگان را نمی‌توان الگو برداری از سقیفه نامید؟ چون در سقیفه هم عده ای از صحابه جمع شدند و برای امت اسلام رهبر انتخاب کردند. 👈 مگر در اصول مسلم شیعه نیامده است که مردم حقی در انتخاب رهبر جامعه اسلامی ندارند؟ 🎙استاد محمدی شاهرودی 📎 #ولایت_فقیه 📎 #شیعه 🔰 @p_eteghadi 🔰

♨️ولایت فقیه، اصلی عقلی و نقلی 🔸اصل ولایت فقیه صرفاً مبتنی بر روایت نیست و دلایل خاص عقلی دارد که یکی از دلایل مختصر و مهم آن اصل تنزل تدریجی است. هرچند امکان فساد از طرف برخی مدیران به نام و بهانه ولایت فقیه انکار نمی‌شود، ولی راه حل از بین بردن فساد، انکار حقیقتی مانند اصل ولایت فقیه نیست. 🔸بنا بر اصل تنزل تدریجی؛ دین به عنوان راه خوشبختی و سعادت بشر آمده است، اگر امکان دسترسی به راهنمای ایده‌آل و معصوم مانند پیامبر و امام علیهم‌السلام وجود نداشت، تعطیل کردن دین کار عاقلانه‌ای نیست. عقلای عالم در این‌گونه موارد سعی می‌کنند از امکانات موجود، بهترین و نزدیک‌ترین بهره را ببرند تا حداقل بخش کوچکی از شرایط ایده‌آل را درک کنند. 🔹 امکان سوء استفاده از اصل ولایت فقیه در جهت مطامع مادی و دنیوی (همانند هر مطلب حق و درست دیگر) وجود دارد. در تاریخ از نام دین و خداوند برای ظلم و تجاوز سوء استفاده شده است، ولی این استفاده شیطانی از شعارهای حق و درست، درست بودن مطلب را عوض نمی‌کند. 📎 #اعتقادات 📎 #کلام 📎 #ولایت_فقیه ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓با یک برهان ساده #ولایت_فقیه را توضیح دهید؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓با یک برهان ساده #ولایت_فقیه را توضیح دهید؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

✨ پیامهای امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) به امام خمینی (ره)، راز رهبری قاطعانه و پیروزمندانه‌ی امام راحل در پیروزی انقلاب ☑️ آیت الله سید علی اکبر قرشی در مصاحبه ای گفت: ▪️ سال‌ها بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، یک روز در ارومیه شنیدم که آیت‌الله خزعلی در یک سخنرانی عمومی مطلبی قریب به این مضمون گفته است: 🔸 «امام زمان (عج) در جریان پیروزی انقلاب دوبار به رهبر انقلاب، امام خمینی پیام پیروزی داده است و هدایت فرموده است و این دو پیام به وسیله‌ی شخصی بزرگوار و معنوی به نام «لطیفی» که ساکن تهران است و من او را می‌شناسم، به امام خمینی ابلاغ گردیده است». ▪️ این مسئله برای من خیلی عجیب آمد و سعی کردم به حقیقت آن پی ببرم. تا اینکه چند ماه بعد در مجلس خبرگان، آیت‌الله خزعلی را دیدم و در آن مورد از ایشان سؤال کردم. آقای خزعلی مسئله را کاملاً تأیید کرد. گفتم: 🔹 «پس اگر من این موضوع را کتبی برای شما بنویسم، جواب مکتوب می‌نویسید؟». ▪️ گفت: 🔸 «بله، مانعی ندارد، شما بنویسید، من هر دو قضیه را در جواب شما می‌نویسم.» ▪️ من نوشتم: 🔹 «بسم الله الرحمن الرحیم. حضرت آیت‌الله خزعلی دامت برکاته. سلام علیکم و رحمة‌الله. راجع به اینکه آقای لطیفی دو دفعه مژده‌ی پیروزی را از طرف امام زمان (عج) به حضرت امام آورد، توضیح فرمایید.» ▪️ ایشان با خط خود در جواب نوشت: 🔸 «بسم الله الرحمن الرحیم. ❇️ ۱- پیام به پاریس که (آقای لطیفی از طرف امام زمان (عج) به امام خمینی) فرمودند: 🔶 «شاه می‌رود، نگران نباشید». ▫️ امام راحل سؤال می‌کند: 🔷 «با خونریزی یا بی‌خونریزی؟» ▫️ می‌گوید: 🔸 «امام علیه السلام فرمود: 🔶 «بی‌خونریزی» » ❇️ ۲- روز بیست و یکم بهمن (۱۳۵۷) پیام مبنی بر اینکه «در خانه نمانید، بیرون بریزید وگرنه کشته خواهید شد» (که از طرف امام زمان (عج) به امام خمینی (ره) ابلاغ شد). ▫️ به وسیله‌ی همین پیام، امام خمینی(ره) اعلام فرمود: 🔸 به حکومت نظامی اهمیت ندهید و بریزید بیرون. ▫️ در نتیجه مردم تهران، بیرون ریختند، حتی خانواده‌های خود را آوردند و در خیابان‌ها نشستند، دیگر در تهران به هیچ وجه امکان آمدن تانک و امثال اینها نبود؛ بنابراین آن توطئه‌ی خطرناکی که در نظر بود تا صدها تانک را وارد تهران کنند و با خونریزی انقلاب را از بین ببرند و محل اقامت امام را بمباران نمایند، منتفی شد. » ▪️ این موضوع را آقای خزعلی هم شفاهی شهادت داد و هم به‌صورت کتبی نوشت و تأیید کرد. ☑️ مسئله‌ی دیگر در همین موضوع، خاطره‌ی آقای «مرتضایی‌فر» است که در یکی از مجلات سپاه پاسداران نقل شده و پیام پیروزی امام زمان (عج) به امام خمینی(ره) را تأیید می‌کند. 🔰 ایشان در آن خاطره می‌گوید: ▫️ «ما روز ۲۱ بهمن ۱۳۵۷، در منزل آیت‌الله طالقانی نشسته بودیم. به ایشان گفتند: 🔸 «امام پیام داده که مردم در خانه‌های خود نمانند، بیرون بریزند و به حکومت نظامی اهمیت ندهند». ▫️ آقای طالقانی گفت: 🔹 «امام مدت پانزده سال از ایران دور بوده‌اند و توجه ندارند که این دژخیمان رژیم چه بی‌رحم هستند. اگر مردم بیرون بریزند، همه را قتل عام می‌کنند؛ بنابراین صلاح در آن است که در منازل و خانه‌ها بنشینیم، ببینیم عاقبت کار چه می‌شود؟». ▫️ بعد مرحوم طالقانی با امام حدود نیم ساعت تلفنی گفتگو کرد تا شاید امام را قانع کند که مردم را از خانه‌هایشان بیرون نیاورند. ما حرف‌های آقای طالقانی را شنیدیم که سعی داشت امام را هرطور شده، از تصمیم خود مبنی بر بیرون آمدن مردم از خانه‌ها و اهمیت ندادن به حکومت نظامی، منصرف نماید. 📞 تا اینکه آقای طالقانی گوشی را گذاشت و در گوشه‌ای زانوانش را بغل گرفت و ساکت ماند! حتی سرش را روی زانوانش تکیه داد و به فکر فرو رفت. 💭 ما با خود گفتیم: 🔸 حتماً امام حرفی زده و مثلاً به ایشان گفته شما دخالت نکنید و ...؛ بنابراین آقای طالقانی ناراحت شده است. ▫️ امّا چیزی نگفتیم تا اینکه ایشان یک دفعه سر از زانوانش برداشت و به حال طبیعی و عادی برگشت. سؤال کردیم: 🔸 «آقا چه شده؟ آیا امام به شما پرخاش کردند یا حرفی گفتند که شما ناراحت شدید؟» ▫️ آقای طالقانی گفت: 🔹 «نه، نه، اصلاً مسئله این نیست. من اصرار کردم که امام اعلامیه‌هایش را پس بگیرد و امام هرچه می‌گفت، من قانع نمی‌شدم، در آخر فرمود: 🔶 «آقای طالقانی! اصرار نکن! احتمال بده که این دستور از طرف امام زمان (عج) است!» 🔹 تا امام این جمله را گفت، من به خود لرزیدم و بی‌اختیار گوشی را گذاشتم و حالم دگرگون شد!». 💡 بنابراین، راز رهبری قاطعانه و پیروزمندانه‌ی امام راحل در پیروزی انقلاب در تأیید غیبی ایشان نهفته و ایشان منظور نظر حضرت صاحب‌الزمان (عج) بود. 📚 منبع: کتاب خاطرات آیت الله سید علی اکبر قرشی، گروه تحقیقی زیتون، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۸۸، ص.ص۱۳۶-۱۳۳ #امام_زمان (عج) #انقلاب_اسلامی #ولایت_فقیه ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰

🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 ولایت فقیه #پرسش ❓️یعنی چه ولایت ولی فقیه همان ولایت رسول الله است؟ #پاسخ ✅️ اگر فرد لایقی که دارای این دو خصلت (علم به قانون(قرآن)و عدالت) باشد به پا خواست و تشکیل حکومت داد همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در امر اداره جامعه داشت دارا می باشد، بر همه مردم لازم است از او اطاعت کنند. ✅👌این توهم که اختیارات حکومتی رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بیشتر از امیر المومنین علیه السلام بود، یا اختیارات حکومتی حضرت امیر المومنین علیه السلام بیش از فقیه است باطل و غلط است. البته فضایل حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بیش از همه عالم است و بعد از ایشان فضایل امیر المومنین علیه السلام از همه بیشتر است لکن فضایل معنوی اختیارات حکومتی را افزایش نمیدهد همان اختیارات و ولایتی که حضرت رسول و دیگر ائمه اطهار علیهم السلام در تدارک و بسیج سپاه، تعین ولات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را برای ولی حکومت فعلی قرار داده است، منتها شخص معینی نیست، عنوانِ عالم عادل است. 👌👌👌👌وقتی میگوییم ولایتی را که رسول اکرم و اهل بیت علیهم السلام داشتند بعد از غیبت، فقیه عادل دارد، برای هیچ کس این توهم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه و رسول اکرم علیهم است. زیرا اینجا صحبت مقام نیست، بلکه صحبت وظیفه است. ولایت یعنی حکومت و اداره کشور و اجرای قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است نه اینکه برای کسی شان و مقام غیر عادی به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادی بالاتر ببرد. ولایت فقیه👈 از امور اعتباری عقلایی است و واقعیتی جز جعل ندارد؛ مانند جعل قرار دادن و تعیین قیم برای صغار. قيم ملت باقيم صغار از لحاظ وظیفه و موقعیت هیچ فرقی ندارد. مثل این است که امام (علیه السلام) کسی را برای حضانت، حکومت، یا منصبی از مناصب، تعیین کند. در این موارد معقول نیست که رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام با فقیه فرق داشته باشد. 👌👌✅مثلا یکی از اموری که فقیه متصدی ولایت آن است اجرای «حدود» (یعنی قانون جزای اسلام) است. 👌👌آیا در اجرای حدود بين رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و امام و فقيه امتیازی است؟ یا چون رتبه فقیه پایین تر است باید کمتر بزند؟ حدزانی که صد تازیانه است اگر رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) جاری کند، ۱۵۰ تازیانه می زند، و حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) صد تازیانه، و فقيه پنجاه تازیانه؟ یا اینکه حاکم متصدی قوۀ اجراییه است و باید حد خدا را جاری کند؛ چه رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) باشد، و چه حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام)، یا نماینده و قاضی آن حضرت در بصره و کوفه، یا فقیه عصر. نکته فرق امور اعتباری عقلایی و شرعی👇👇 امور اعتباری در برابر امور تکوینی، اموری را گویند که به فرض و جعل و قرارداد ایجاد می شود و آن را به واضع وجاعل آن نسبت دهند. چنانچه اگر واضع آن شارع باشد، آن را «اعتبار شرعی نامند. و اگر واضع آن مردم باشند که برای اداره امور زندگی خود وضع و جعل کنند، آن را «اعتبار عقلایی گویند. ، حضانت، اداره و نگهداری کودك يا مجنون را گویند. حضانت طفل در درجه اول بر عهده مادر و پدر است. و اگر این در حیات نداشته باشند. یا فاقد صلاحیت باشند، امام و حاکم اسلامی کسی را برای این کار بر می گزیند. نکته مهم ✅✅از ضروریات مذهب ماست که کسی به مقامات معنوی ائمه اطهار (علیهم السلام ) نمی رسد حتی ملک مقرب و نبی مرسل تا چه رسد👇👇 حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میفرماید:إنَّ لَنا مَعَ اللَّهِ حالات لا يَسَعُهُ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ.  #ولایت_فقیه 🔰 @p_eteghadi 🔰

💠تلویزیون پاسخ به مناسبت ایام رحلت بنیانگذار انقلاب اسلامی امام خمینی(ره) و قیام تاریخی یوم الله پانزدهم خرداد، ویژه برنامه «مکتب امام خمینی(ره)» را در شش قسمت از 10 تا 16 خرداد منتشر می‌نماید. 💠 قسمت پنجم ▫️استاد: حجت الاسلام #مهدی_امیدی ▫️موضوع: جمهوریت و اسلامیت نظام در مکتب امام خمینی(رحمة الله) ⏰ زمان: 14 خرداد ماه 1404 💠 مشاهده در 👈 سایت پاسخ Tv 💠 شنیدن صوت در 👈 کانال رادیو پاسخ #️⃣ #امام‌خمینی | #ولایت_فقیه | #احکام_حکومتی | #ولایت_مطلقه 🔻مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه های علمیه ➡️ @spasokh