#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 4⃣ ✍ يكى ديگر از آياتى كه پيامبر اكرم صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم در #خطبه_غدير به آن اشاره فرمودند ، آيه 102 سوره آل عمران مى باشد؛ فقط عبارت «مَعاشِرَ النّاس» در كلام پيامبر به جاى «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» در ابتداى آيه قرار گرفته و بقيه آيه عيناً در كلام حضرت آمده است: 🌹مَعاشِرَ النّاسِ اِتَّقُوا اللَّه حَقَّ تُقاتِهِ وَ لا تَمُوتُنَّ إِلّا وَ أَنتُمْ مُسلِمُونَ🌹 🌷اى مردم، از خدا بترسيد آن‌گونه كه حق تقواى إلهى است و از دنيا نرويد مگر آنكه مسلمان باشيد.🌷 👆 اين آيه در قرآن به دنبال آياتى درباره حفظ ايمان و مخدوش‌ نكردن آن، قرار گرفته و به‌ نوعى نتيجه‌گيرى از آیات ۱۹ و ۸۵ سوره آل‌عمران است كه مى فرمايد: 🌷همانا دينِ پذيرفته شده نزد خداوند #اسلام است و هركس غير از اسلام دينى انتخاب كند از او پذيرفته نمى شود و در آخرت از زيانكاران است.🌷 👌 از طرفى ديگر با استناد به آيه 3 از سوره مائده واضح و روشن است: دين اسلام وقتى كامل شد كه بعد از #ختم_نبوّت ، امّت ايشان بدون سرپرست رها نشدند و مسئله مهمّى تحت عنوان #وصايت و جانشينى رسول اللّه ، از طرف خداوند متعال مطرح ، و كامل كننده دين شد و توسط پيامبر اكرم نيز به مردم ابلاغ و معرفى گرديد و لذا منظور از اسلام که غير از آن پذیرفته نمى شود ، اسلامى دانسته شده كه ولايت #ائمّه_اِثنى_عَشَر عليهم السلام جزء لا يَنفَکّ آن باشد. و اساساً اگر طبق «حكمت 125 نهج البلاغة» تعريف اسلام كه همان «تسليم بودن» است را در نظر بگيريم ، اهل #سقيفه از تحت اين موضوع ، خارج هستند. چرا كه در برابر فرمان خداوند تسليم نشدند و با وِقاحت تمام ، امامِ منصوب از طرف خداوند و جانشين پيامبر را كنار گذاشته و به زَعم باطل خود نصب جديدى انجام دادند و از آن پيروى كردند! گويا اين جماعت نسبت به مصالح امور مسلمين ، از خداوند ، آگاه تر و دلسوزتر بودند! «اَلعَياذُ بِاللَّهِ» 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 9⃣ ✍ پس از اتمام مراسم #حجةالوداع روزى كه پيامبر اكرم صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم در مكه توقف داشتند (چهاردهم ماه ذی‌الحجة) روز پرماجرايى بود. در كنار سپردن #وَدايع_امامت به على بن أبيطالب عليه السلام كه شامل «مواريث مادّى و معنوى أنبياء» بود ، دستور خاصى درباره سلام ‌كردن اصحاب به ايشان به ‌عنوان #أميرالمؤمنين صادر شد و جبرئيل عليه السلام اين ويژگى را به‌ عنوان لقب اختصاصى براى على بن ابی‌‏طالب آورد و خود نيز به آن حضرت با همين عنوان سلام كرد. امیرالمؤمنین ‏عليه السلام كه متوجه سلام جبرئيل با اين لقب بود درباره آن پرسيد. رسول خدا پاسخ فرمودد: 🌷اين جبرئيل است كه از سوى خداوند تحقّق آنچه به من وعده داده شده را آورده است.🌷 🍃 سپس دستور إلهى آمد كه بايد بزرگان اصحاب نزد على بن ابى‏‌طالب ‏عليه السلام حضور یابند و به‌عنوان «اميرالمؤمنين» بر آن حضرت سلام كنند. 🌸سَلِّمُوا عَلِيّاً بِاِمرَةِ المُؤمِنين🌸 ❗️ رسول خدا كه از منصوب ‌كردن أميرالمؤمنين ‏عليه السلام به امامت ، ترس آن داشت كه او را تكذيب كنند و در #خطبه_غدير هم دليل اين ترس را «كم بودن متّقين» ، «كثرت منافقين» ، «وجود گنهكاران پر فريب» و «نيرنگ كارانى كه اسلام را مورد استهزاء قرار مى دهند» بر شمرده اند ، درباره سلام‌ كردن آنان به‌ عنوان «اميرالمؤمنين» ترس بيشترى داشت... 👌 لذا خداوند متعال اطمينان قلبى را براى اجراى اين دستور توسط فرشته وحى در چنين موقعيتى مؤكد نمود و آيه 6 سوره كهف نازل شد: 🌹فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفسَكَ عَلَىٰٓ آثَارِهِم إِنْ لَمْ يُؤمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً🌹 🌷 یقیناً می‌خواهی اگر [این معاندان لجوج‌] به این سخن ایمان نیاورند، خود را از شدت اندوه هلاک گردانی!🌷 ✅ اين بِدان معنى بود كه اى رسول ما ، اگرچه عده اى از اين فرمان سرپيچى كنند ، تو وظيفه الهى خود را به انجام برسان. چرا كه امتثال نكردن دستور إلهى از طرف مردم و استهزاء كردن آن ، دليل بر عدم ابلاغ دستور نمى شود. 📚 مناقب آل ابی‌طالب، ج۲، ص52 بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۱۱ / عوالم العلوم، ج۲، ص39 / غدير در قرآن، ج1، ص66 / واقعه قرآنى غدير، ص45 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 0⃣1⃣ ✍ در اوائل خطبه غدير پيامبر اكرم صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم به ‌عنوان مقدمه‌اى براى معرفى أميرالمؤمنين عليه السلام ، موضوع اندیشیدن در قرآن و توجه به آیات «محكم و متشابه» آن را به ‌ميان مى ‏‌آورند. براى اين منظور به آیات 24 سوره محمّد و ۷ سوره آل عمران اشاره و تأكيد می‌ فرمايند که پاكدلان ، تابع آيات محكم قرآن و سیه‌ دلان تابع آيات متشابه آن هستند. بر این اساس ، دستور به پيروى از محكمات آيات و دورى از متشابهات آن را مى‌ دهند. آنگاه راه درک حقايق قرآن را ترسيم نموده و #راسخون_درعلم كه ادامه آيه آمده را ائمّه معصومين عليهم السلام بر مى شمارند و نقطه مقابل این امر، منع پيروى از ديگران درباره قرآن مى باشد كه با عبارت «فَوَاللّه» و استفاده از واژه «لَنْ» به عنوان «نَفى اَبَد» مؤكّد مى شود. 🌸 اشاره به آیات مذكور در #خطبه_غدیر چنین است: 🌹 مَعاشِرَ النّاسِ تَدَبَّرُوا القُرآنَ وَ افْهَمُوا آياتِهِ وَ انْظُرُوا إلى مُحْكَماتِهِ وَ لا تَتَّبِعُوا مُتَشابِهَهُ فَوَاللَّه لَنْ يُبَيِّنَ لَكُمْ زَواجِرَهُ وَ لَنْ يُوضِحَ لَكُمْ تَفْسيرَهُ إلّا الَّذى اَنَا آخِذٌ بِيَدِهِ وَ مُصعِدُهُ الَىَّ وَ شائِلٌ بِعَضُدِهِ وَ رافِعُهُ بِيَدَىَّ وَ مُعْلِمُكُمْ: اَنَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ وَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ اَبيطالِبٍ اَخى وَ وَصِيّى وَ مُوالاتُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَنْزَلَها عَلَىَّ🌹 🌷اى مردم، #قرآن را تدبر نماييد و آيات آن را بفهميد و در «مُحكمات» آن نظر كنيد و به دنبال «مُتشابه» آن نرويد. به خدا قسم باطن آن را براى شما بيان نمى‏‌كند و تفسيرش را برايتان روشن نمى‌كند مگر اين شخصى كه دست او را مى‌گيرم و او را به‌ سوى خود بالا مى‏‌برم و بازوى او را مى‏‌گيرم و با دستم او را بلند مى‏‌كنم و به شما مى ‏‌فهمانم كه هر كس من #صاحب_اختيار او هستم اين على صاحب اختيار اوست و او على بن ابى‌طالب برادر و جانشين من است و ولايتِ او از جانب خداوندِ عزوجل است كه بر من نازل فرموده است.🌷 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 1⃣1⃣ ✍ پيش از سفر #حجةالوداع و واقعه غدير ، سه آيه از قرآن در مدینه نازل شد: ✅ آیه ولايت: ۵۵ سوره مائده ✅ آیه اولى الأمر: ۵۹ سوره نساء ✅ آیه وَليجة: ۱۶ سوره توبه 🌸 در آیه اول مفهوم #صاحب_اختیار مطرح شد. با نزول این آیه مردم پرسيدند: يا رسول ‏اللَّه، آیا «ولی» در این آیه درباره گروه خاصى از مؤمنان است يا شامل همه آنان مى‌‏شود؟ در پاسخ ، خداوند به پيامبرش دستور داد واليان امر مردم را به آنان بشناساند و #ولايت را براى آنان تفسير كند. از همين جا بود كه برنامه #غدير تدارک ديده شد تا در آن مراسم مفهوم و شئون ولايت به بهترین شكل براى مردم بيان شود. 💎 آیه ۵۵ سوره مائده در متن #خطبه_غدیر چنین گزارش شده است: 🌹 وَ هُوَ وَلِيُّكُمْ بَعدَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ قَد اَنزَلَ اللَّهُ تَبارَكَ وَ تَعالى عَلَىَّ بِذلِكَ آيَةً مِنْ كِتابِهِ هِىَ: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» وَ عَلِىُّ بْنُ اَبى طالِبٍ الَّذى اَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ وَ هُوَ راكِعٌ يُريدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فى كُلِّ حالٍ🌹 🌷 او (على) صاحب اختيار شما بعد از خدا و رسولش مى باشد و خداوند در اين باره آيه‌ اى از كتابش بر من نازل فرموده كه اين است: «صاحب اختيار شما خدا و رسولش هستند و كسانى كه ايمان آورده و نماز را به‌ پا داشته و در حال #ركوع زكات مى‌دهند.» و على بن ابى‌طالب است كه نماز را به ‌پا داشته و در حال ركوع زكات داده و در هر حال خداوند عزّوَجَلّ را قصد مى‌كند.🌷 👌 اوّلاً بايد عرض شود اكثريّت مفسّرين شيعه و سنّى در مورد شأن نزول اين آيه اتّفاق نظر دارند كه در قضيه خاتم بخشى علىّ بن أبيطالب عليه السلام بوده و از اخبار متواتر و غير قابل انكار است. ثانياً اينكه وقتى پيامبر اكرم مصداق مُعَيّن اين آيه را در خطبه غدير نام مى ‌بَرند و مى‌ فرمايند: «على بود كه در حال ركوع زكات داد» ، مُراد اين است كه در اين آيه «ولايت» به‌ معناى خاص اراده شده و صاحب اين ولايت شخص معيّنى است. ✅ از طرفى ديگر «اَلّذين آمَنوا...» بر «خدا و رسول» عَطف شده و اين نكته ادبى حاكى از اهمّيّت و عظمت جايگاه اين ولايت است؛ به اين معنى كه شخص «عَطف شده» بايد در امتيازاتى با شخص «مَعطوفٌ بِه» مشترک باشد و لذا هر كسى لايق اين موضوع نيست؛ و البته در ادامه «خطبه غدير» پيامبر اكرم اسامى 11 امام معصوم بعد از أميرالمؤمنين عليه السلام كه ولايت در ایشان منحصر مى شود را مطرح مى فرمايند و جاى هيچ شکّ و شبهه اى براى كسى باقى نمى گذارند. 📚 فَرائد السّمطين، ج ۱، ص۳۱۴ بحارالانوار، ج ۳۷، ص ۲۰۱ عَوالِم العُلوم، ج ۲، ص۲۳۳ غدير در قرآن، ج 2، ص 51 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 3⃣1⃣ ✍ پيامبر اكرم صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم در اواسط خطبه غدير بعد از اينكه ولايت أميرالمؤمنين عليه السلام را ابلاغ فرمودند ، مسئله #امتحان_الهى و هدف از آن را درباره غدير مطرح نموده تا مردم خود را در معرض چنين امتحانى بدانند. آن حضرت اين مهم را با اِقتباس از آيه ۱۷۹ سوره آل عمران مطرح ‏‌فرمودند؛ اين آيه در قرآن با عبارت «لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ» مى باشد ، ولی در خطبه با عبارت «لِيَذَرَكُمْ» آمده تا جنبه خطاب آن حفظ شود. اين آیه در متن #خطبه_غدیر چنین گزارش شده است: 🌹مَعاشِرَ النّاسِ اِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَكُمْ عَلى ما اَنْتُمْ عَلَيهِ حَتّى يَميزَ الْخَبيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ🌹 🌷 اى مردم، خداوند عَزّوَجلّ شما را به حال خود رها نخواهد كرد تا آنكه خبيث را از پاكيزه جدا كند و خداوند شما را بر غيب مطلع نمى‏‌كند.🌷 ♻️ در اين آيه به سه نکته مهم اشاره شده است: 👈 رهانكردن مؤمنان به حال خود. 👈 لزوم جداسازى نيک و بد از یکدیگر. 👈 اطلاع ‌ندادن از سرانجام امتحان. ✅ از عبارت «به حال خود رها نکردن» در آیه استفاده مى‏‌شود كه خدا مردم را بر اساس ظواهرى كه از خود بروز داده‌‏اند رها نمى‏‌كند و بايد باطن‏‌ها آنها نیز آشكار گردد. بسیاری از افراد پیش از واقعه غدیر، در جریان برنامه غدیر و پس از آن با زبان چرب و نرم ، خود را در اظهار محبّت و سُرور نسبت به مقام اهل بیت علیهم ‌السلام برتر نشان ‌دادند؛ با این حال، در روزهای امتحان، رفتار آنها تغییر کرد و بسیار سریع وِجهه واقعی خود را نمایان ساختند. 📜 تاریخ نشان می‌دهد افرادی که نخستین ‌‌بار در غدیر با امیرالمؤمنین علیه‌ السلام بیعت کردند و خود را از دیگران جلو انداختند، همان کسانی بودند که زودتر از همه بیعت خود را شکستند و پيمان‌ شان را نقض کردند. در غدير ۱۲۰ هزار نفر با پيامبر اكرم و أميرالمؤمنين‏ عليهما السلام بيعت و قبل از آن هم بارها نسبت به اين موضوع اقرار كرده بودند. ❓ ولى اين بيعت ، نیازمند آزمایش بود. هفت وعده ‌ای که به پیامبر داده شد باید در معرض امتحان قرار می‌گرفت تا صداقت افراد آشکار شود. در این راستا، رفتارهایی چون «قرار دادن #حضرت_فاطمه علیها السلام بین در و دیوار» ، «سوزاندن خانه وحى» ، «دروغ ‌گویی برای غصب خلافت» ، «ناسزاگفتن به علی بن ابی ‌طالب علیه‌ السلام» و «تحمیل بیعت با غاصبين» نشان ‌دهنده نفاق و نقض پيمان بود كه متأسفانه در اوراق تاريخ ثبت شد! 😔 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 4⃣1⃣ ✍ در قسمتى از خطبه غدير ، سخن از انجام وظيفه‌‏ اى همگانى به‌ عنوان «سپاسگزارى از خداوند» به‌ ميان آمده است. اين موضوع با تضمين «آيه ۴۳ سوره اعراف» در كلام پيامبر اكرم صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم مطرح مى‌‏ شود. آنچه در كلام حضرت بيان شده قسمتى از وسط آيه است كه در اين مورد نيز قرآن با تعبير «قالُوا» (گفتند) آورده و در كلام رسول خدا به ‌عنوان اَمر : «قُولُوا» (بگویید) تغيير يافته تا مردم متوجّه اين وظيفه بشوند؛ 📜 متن #خطبه_غدیر که آیه ۴۳ سوره اعراف در آن آمده چنین است: 🌹مَعاشِرَ النّاسِ قُولُوا الَّذى قُلتُ لَكُمْ وَ سَلِّمُوا عَلى عَلِىٍّ بِاِمرَةِ الْمُؤمِنينَ... وَ قُولُوا: «الْحَمدُ للَّه الَّذِى هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّه»🌹 🌷 اى مردم، بگوييد آنچه به شما گفتم و بر على به ‌عنوان #أميرالمؤمنين سلام كنيد... و بگوييد: «سپاس خدايى را كه ما را به اين هدايت فرمود و اگر خدا هدايت نمى ‏‌كرد ما هدايت نمى‌‏شديم.»🌷 ✅ محتوای این آیه تشكر از نعمتِ بهشت است كه باز مى‌گردد به آنچه باعث آن است و آن ، نعمت #هدايت است كه در غدير بصورت كامل تبيين و تقديم مردم جهان شد؛ يعنى : «ولايت اَئمّه معصومين ‏عليهم السلام.» 👌 ذكر اين آيه در كلام رسول خدا ، داراى چند پيام مهمّ مى باشد: 🌸 ما نه تنها بايد ولایت اهل‏ بیت‏ علیهم السلام را بپذيريم ، بلكه بايد سپاسگزار اين نعمت باشيم. 🌸 اين لطف خاصّ خداوند متعال است كه اين نعمت را به ما ارزانى داشته و #صراط_مستقيم را براى ما نمايان كرده است. 🌸 اگر خداوند ما را به اين نعمت هدايت نمى‏‌ كرد ، خودمان هدايت نمى‌‏شديم و اين ، سپاسِ دو چندان را اقتضا مى‏‌كند. 🌸 هرچند همه نعمت هاى إلهى ارزش فوق العادّه اى دارند و قابل شمارش نيستند؛ وليكن «نعمت هدايت» فوق همه نعمت هاست؛ چراكه نعمت هاى مادّى زمان محدودى با ما هستند و با پايان عمر دنيوى ، از ما جدا مى شوند؛ وليكن نعمت هدايت ، زندگى اَبدى و نا محدود ما را تضمين نموده و ما را از ورطه هلاكت نجات مى دهد و لذا مُستَلزم «شُكر دائمى» است. 🤲 خدا را شُكر مولايم «على» شد.💎 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 5⃣1⃣ ✍ سوره عصر از جمله سوره ‌هایی مى باشد که در خطبه غدیر آمده و موضوع مهمّى كه در اين سوره مورد توجّه قرار گرفته اين است كه انسانها از جهت هاى متعدّدى در «خسارت و زيان» هستند و لذا خداوند متعال راه سود و زيان انسان ها را تبيبن و از يكديگر تفكيک مى نمايد و پيامبر اكرم صَلّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم نيز در #خطبه_غدير به زيبايى هرچه تمام ، اين سوره را تفسير مى فرمايند: 🌹اَلا وَ اِنَّهُ لا يُبغِضُ عَلِيّاً اِلاّ شَقِىٌّ وَ لا يُوالى عَلِيّاً اِلاّ تَقِىٌّ وَ لا يُؤمِنُ بِهِ اِلاّ مُؤمِنٌ مُخلِصٌ وَ في عَلِىٍّ وَ اللَّهِ نَزَلَت سُورَةُ الْعَصرِ : «بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ * وَ الْعَصرِ * اِنَّ الاِنْسانَ لَفى خُسْرٍ» اِلاّ عَلِىٌّ الَّذى آمَنَ وَ رَضِىَ بِالْحَقِّ وَ الصَّبرِ🌹 🌷آگاه باشيد كسى با على دشمنى نمى‏‌كند مگر شَقىّ بدبخت. و با على دوستى نمى‏‌كند مگر انسان با تقوا. و به او ايمان نمى ‌آورد مگر مؤمن مخلص. به خدا قسم درباره على نازل شده است سوره والعصر: «به نام خداوند بخشنده مهربان ، قسم به عصر ، انسان در زيان است.» مگر #على كه ايمان آورد و به حق و صبر راضى شد.🌷 🍃 همچنين كلام نورانى زير در بعضى از نسخه ها جزء «خطبه غدير» و در بعضى از منابع ديگر در قالب روايات تفسيرى از رسول خدا صَلّی اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم ذكر شده است كه مى فرمايند: 🌹 وَ في عَلِىٍّ نَزَلَت وَ الْعَصرِ وَ تَفْسيرُها وَ رَبِّ عَصرِ القِيامَة: «إِنَّ الْإِنسانَ لَفِى خُسرٍ» : اَعداءُ آلِ مُحَمَّدٍ ، «إِلاّ الَّذِينَ آمَنُوا» : بِوِلايَتِهِمْ ، «وَ عَمِلُوا الصَّالِحات» : بِمُواساةِ اِخوانِهِم ، «وَ تَواصَوْا بِالصَّبرِ» : في غَيبَةِ قائِمِهِم🌹 🌷سوره والعصر درباره على (عليه السلام) نازل شده و تفسير آن چنين است: قسم به پروردگارِ روز قيامت ، «انسان در زيان است» : يعنى دشمنان آل محمّد ، «مگر آنان كه ايمان آوردند» : يعنى با پذيرفتن ولايت آل محمّد ، «و عمل صالح انجام دادند» : يعنى با هَميارى و مُواسات با برادران دينى‏ شان «و به صبر سفارش نمودند» : يعنى در زمان غيبت #قائم ايشان.»🌷 📚 تفسیر اهل بیت علیهم السلام، ج۱۸، ص۳۷۲ / إقبال الأعمال، ص۴۵۷ / بحار الأنوار، ج۳۷، ص۱۳۲ / إحتجاج، ج 1، ص58 / عوالم العلوم، ص178 / تفسیر صافی، ج2، ص56 / روضة الواعظین، ج1، ص92 / البرهان، ج2، ص230 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 6⃣1⃣ ✍ پیامبر اكرم صلّی ‌اللّهُ‌ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم در #خطبه_غدير و پس از معرفى على بن أبيطالب ‏عليه السلام به‌ عنوان «امام منصوب از طرف خداوند» و «جانشين پس از خود» ، براى آنكه نسبت به پذيرش فرمان إلهى ، انگيزه بيشترى در مردم ايجاد نمايند ، آنها را از #روزحسرت (روز قیامت) بر حَذر داشتند. رسول خدا اين هشدار را با معرفى جايگاه على ‏عليه السلام به‌ عنوان #جَنبُ_اللَّه بر زبان آوردند و آيه ۵۶ سوره زُمر را قرائت فرمودند: 🌹 مَعاشِرَ النّاسِ ، إنَّهُ جَنبُ اللَّه الَّذى ذَكَرَ فى كِتابِهِ الْعَزيزِ ، فَقالَ تَعالى مُخبِراً عَمَّن يُخالِفُهُ : «أَنْ تَقُولَ نَفسٌ يَا حَسرَتَا عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ»🌹 🌷 اى مردم ، على (عليه السلام) #جَنبُ_اللَّه است كه خداوند در كتاب عزيزش ذكر كرده و درباره كسى كه با او مخالفت كند فرموده: «مَبادا كسى بگويد اى حسرت و افسوس بر آنچه درباره «جَنبِ خدا» تَفريط و كوتاهى كردم.»🌷 👌 نكته مهم در این آیه كلمه «جَنبُ اللّه» است كه درباره أميرالمؤمنين‏ عليه السلام به ‌كار رفته است. جَنب يعنى : «كنار ، جهت و ناحيه». ✅ همه اين عبارات كنايه از شدّت ارتباط آن حضرت با خداوند متعال است و تَقرّب على ‏عليه السلام را به درگاه الهى در بالاترين درجه مى ‏‌رساند. اين موضوع از آغاز تولّد ايشان در بيت اللّه الحرام و #خانه_كعبه مُحرَز بوده و تا شهادت ايشان در #مسجدكوفه كه يكى از مساجد چهارگانه صاحبِ فضيلت ، شرافت و قداست در جهان اسلام است ، ادامه داشته است. ☘ مُيَسّر نگردد به كس اين سعادت : به كعبه ولادت ، به مسجد شهادت 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

💎 حضرت امام محمّد باقر علیه‌السلام در شرایط خَفقان سخت بنی ‌اُمیّه که غدیر می ‌رفت تا به صفحات تاریخ سپرده شود و از آن واقعه عظیم فقط گاه گاهی جمله «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذا عَلِيٌّ مَوْلَاه‏» سینه به سینه می‌گشت ، با پیدا شدن شرایط اجتماعی خاص در اِنقراض بنی‌امیه ، برای اولین بار شرح مُفصّلی از ماجرای #غدیر را با متن خطبه آن بیان فرمودند و این چنین واقعه غدیر را بیان فرمودند: ☘ پیامبر اكرم صَلّی ‌اللّهُ‌ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم در موسم حجّ عازم مکّه شدند ، در حالی که تمام شرایع و قوانین را به جز «حجّ» و «ولایت» ابلاغ فرموده بودند ، که فرشته وحی جبرئیل نازل شده و از جانب پروردگار متعال ابلاغ سلام نموده و گفت: 🥀 يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ اِسْمُهُ يُقْرِؤُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ إِنِّي لَمْ أَقبِضْ نَبِيّاً مِنْ أَنبِيَائِي وَ لَا رَسُولًا مِنْ رُسُلِي إِلَّا بَعدَ إِكْمَالِ دِينِي وَ تَأْكِيدِ حُجَّتِي وَ قَد بَقِيَ عَلَيكَ مِنْ ذَاكَ فَرِيضَتَانِ مِمَّا تَحتَاجُ أَنْ تُبَلِّغَهُمَا قَوْمَكَ فَرِيضَةُ الْحَجِّ وَ فَرِيضَةُ الْوَلَايَةِ وَ الْخِلَافَةِ مِنْ بَعدِكَ فَإِنِّي لَمْ أُخَلِّ أَرضِي مِنْ حُجَّةٍ وَ لَنْ أُخَلِّيَهَا أَبَداً 🥀 ☘ ای محمّد! خداوند می‌ فرماید من هیچ پیامبری از پیامبران گذشته را قبض روح نکردم مگر پس از «کمال دین» و «اتمام حجّتم» و برای تو تنها دو موضوع باقی مانده که باید آن دو را به مردم ابلاغ نمایی: حکم حجّ و دیگری موضوع ولایت و خلافت كه هر دو واجب است؛ زیرا من تا به حال زمین را خالی از حُجّت قرار نداده ‌ام و هرگز هم خالی نخواهم گذاشت‏.»☘ ✍ ابوبصير عرض کرد: مردم به ما می‌گویند: چرا خداوند نام #أميرالمؤمنين علیه السلام و اهل ‌بیت ايشان علیهم السلام را در کتابش ذکر نکرده است؟ 💎 حضرت باقرالعلوم عَلَيهِ السَّلام فرمودند: 🌿 به مردم بگویید: خداوند #نماز را بر پیامبرش نازل کرده و سه و چهار رکعت بودن آن را ذکر نکرده تا رسول اللّه آن را برای مردم تفسیر نمايند. و همچنین #زکات و #حج را ، و نیز نازل کرده: 🌹أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم‏🌹 که دربارهٔ حضرت علىّ بنِ أبيطالب و امام حسن و امام حسین علیهم ‌السلام و فرزندان از نسل ايشان است. در بیان کلمه «اولی الامر» پیامبر اكرم در #خطبه_غدير دربارهٔ أميرالمؤمنين علیه‌ السلام فرموده‌اند: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه‏»، و نیز فرموده‌اند: «شمارا به کتاب خدا و اهل بیتم وصیت می‌کنم.» اگر رسول خدا سکوت می‌کردند و اهل آیهٔ «اولی الامر» را معرفی نمی‌کردند آل‌عباس و آل‌عقیل و دیگران... آن را ادعا می‌کردند!🌿 📚 تفسیر صافی، ج‏۲، ص۵۳ / البُرهان، ج۲، ص۲۴۰ / الاحتجاج، ج۱، ص۶۶ / بحارالانوار، ج۳۷، ص۲۰۱ و ج35، ص211 / تفسیر فرات، ص۱۱۰ / تفسیر عیّاشی، ج1، ص۲۵۰ / شواهد التنزیل، ج۱، ص۱۹۱ 🥀🥀🥀🥀🥀 🏴قرآن ناطق🏴 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 8⃣1⃣ ✍ غدير همان اندازه كه يک #اعتقاد بود يک #فرمان_إلهى بود؛ به گستردگى جوانب مختلف آن كه مجموعه‌‏اى از «ایمان، اطاعت و پيمان» در يک سو و «حمد و سپاس از اين نعمت» در سوى ديگرِ آن به‌ چشم مى‏‌ خورد. 🌸 از جمله آيات مرتبط با #غدير آیه 157 سوره أعراف است. اين آيه ، پيروانِ رسول خدا صَلّی اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم را توصيف مى‏‌ نمايد كه نام آن حضرت را در تورات و اِنجيل مى‏‌يابند؛ و اينكه دستورات حضرت «امر به معروف و نهى از منكر» است و «حلال و حرام إلهى» را تبيين مى ‌‏نمايد. سپس به‌ عنوان نتيجه‌ گيرى مى‏‌فرمايد: «كسانى كه به پيامبر ايمان آوردند ، حُرمت او را نگاه داشتند ، او را يارى كردند و از نورى كه همراه او نازل شده پيروى نمودند ، رستگار هستند». جمله «نورى كه همراه او نازل شده» همان است كه عيناً در قسمت دوم جمله حضرت در #خطبه_غدير به‌ كار رفته است: 🌹 مَعاشِرَ النّاس ، آمِنُوا بِاللَّه وَ رَسُولِهِ وَ «النُّورِ الَّذى اُنْزِلَ مَعَهُ» ، مَعاشِرَ النّاس ، اَلنُّورُ مِنَ اللَّه عَزَّوَجَلَّ مَسْلُوکٌ فِىَّ ثُمَّ في عَلِىِّ بْنِ اَبى ‏طالِبٍ ثُمَّ فِى النَّسلِ مِنهُ الَى الْقائِمِ الْمَهدِىِّ🌹 🌷اى مردم ، ايمان آوريد به خدا و پيامبرش و «نورى كه همراه او نازل شده است.» اى مردم ، نور از طرف خداوند عَزّوَجَلّ در من نهاده شده و سپس در #على_بن_أبيطالب و سپس در نسل او تا #مهدىِ_قائم (عليهم السلام) قرار داده شده است.🌷 ✅ تفسير خاتم النّبيين درباره اين آيه سِرّى از اسرار إلهى است كه مقام عظيم چهارده معصوم‏ عليهم السلام را روشن می ‌کند. آن حضرت در مرحله اول با تعبير «اُنْزِل مَعَهُ؛ نازل شده به همراه او» اين مطلب را تأكيد مى‏‌ فرمايند كه اين نور به همراه آن حضرت است. 🍃 در مرحله دوم، اين همراهی را با ظرافت اَدبى تمام بيان مى ‏‌فرمايند و از كلمه «مَسلوک» استفاده ‏‌نموده و مِثال آن «دانه ‏‌هاى تسبيح» است كه نخ در آن مَسلوک است؛ يعنى از آن عبور كرده و با اين عبور، آن را يكپارچه و بهم ‌بافته نموده است. ♻️ در مرحله سوم به همه اعلام مى‏‌ فرمايند كه اين نور مخصوص من نيست ، بلكه بعد از من على بن اَبى‌ طالب ‏عليه السلام و امامان بعد از او تا حضرت مهدى‏ عليه السلام همگى نور در وجود آنان قالب‏‌ ريزى شده و يکپارچه نور هستند. 📚 بحارالانوار، ج۲۳، ص۳۰۸ غدیر در قرآن، ج۲، ص۲۰۰ 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

💎 رخدادى بزرگ و #اثرى_ماندگار در جهان تشيّع ✍ هميشه تأسف مى خوردم كه چرا در زمينه #خطبه_غدير كوتاهى شده ، درحالى كه بر ديوان بعضى از شعرا و كتاب هاى افسانه اى ، شرح و تفسيرهاى متعدّدى نوشته اند؛ ولى در مورد كلام نورانى و با عظمت پيامبر اكرم صَلّى اللهُ عليه و آله و سلّم در روز غدير، كار در خور شأن و بايسته اى انجام نشده و از آنجايى كه عُصاره خطبه غدير «كلام الله مجيد» مي باشد و نزديك به 100 آيه شريفه قرآن در متن خطبه وجود دارد ، مفسّرين گرانقدر در اين زمينه تأليفات برجسته اى انجام نداده و آنچه تا كنون بوده مصداق «ألنّادرُ كالمَعدوم» است. 😍 ولى امروز خبر مَسرّت بخش و شور آفرينى به دستم رسيد كه با الطاف خداوند متعال و عنايات أهل بيت عليهم السلام و به همّت والا و قلم عالمانه مؤلف گرانقدر حضرت حجةالإسلام والمسلمين حاج شيخ محمدرضا شريفى (زيد عزّه) اين انتظار به پايان رسيد و ازكتاب ارزشمند #شرح_خطابه_غدير رونمايى شد. 🌸 اين رخداد عظيم كه درنوع خود بديع و مايه افتخار است ، مى تواند قسمتى از مظلوميت و غربت آقا جانمان #أميرالمؤمنين علیه أفضلُ صلواتِ المُصلّين را كنار بزند و در کوچه پس كوچه هاى تاريخ نداى «مَن كنتُ مولاه فَهذا علىٌ مولاه» را به گوش جهانيان برساند. 🌷 اميد كه به حول و قوه إلهى علماء و ديگر نويسندگان هم در زمينه #خطبه_غدير همّت گمارند و موجبات خشنودى اولين مدافع غدير #صدّيقه_شهيده حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها و #يگانه_وارث_غدير مهدى موعود عجّل الله تعالى فرجه الشريف را فراهم سازند. #الغدير #عبقات_الانوار #دانشنامه_غدير #شرح_خطابه_غدير 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

#زندگى_با_آيه_هاى_غديرى 0⃣2⃣ ✍ از ديگر آياتى كه در #خطبه_غدير بكار رفته است ، آیه ۱۰ سوره فتح مى باشد كه پیامبر اكرم صلّی‌ اللّهُ‌ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلّم با اِتکاء به آن ، بیعت با خود و أميرالمؤمنين علیه السلام را بیعت با خداوند بر مى شمارند. 🍃 آیه مذكور دو بار در خطبه آمده است : بار اول، در آغاز مطرح‌ کردن بیعت مى باشد كه عین آیه در کلام حضرت آمده و رسول خدا ضمایر غایب و مخاطب آیه را نیز بر نگردانده و این اشاره به تفسیر آیه در ضمن کلام و نشان‌ دادن مصداق بارزی از بیعت با خداوند است. بار دوم، پس از طرح مسئله بیعت است که آیه مطرح شده و تفسیر جزئياتى از آن ارائه گردیده است: 🌹 اَلا وَ انّى عِنْدَ انقِضاءِ خُطبَتى اَدْعُوكُمْ إلى مُصافَقَتى عَلى بَيْعَتِهِ وَ اْلِاقْرارِ بِهِ ثُمَّ مُصافَقَتِهِ بَعْدى. ألا وَ اِنّى قَد بايَعتُ اللَّهَ وَ عَلِىٌّ قَد بايَعَنى وَ اَنَا آخِذُكُمْ بِالْبَيعَةِ لَهُ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ «إِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ إِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ فَمَنْ نَکَثَ فَإِنَّما یَنْکُثُ عَلی نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفی بِما عاهَدَ عَلَیْهُ اللَّهَ فَسَیُؤْتِیهِ أَجْراً عَظِیماً» ... مَعاشِرَ النّاسِ، ما تَقُولُونَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ كُلَّ صَوْتٍ وَ خافِيَةَ كُلِّ نَفْسٍ… وَ مَنْ بايَعَ فَإِنَّما يُبايِعُ اللَّهَ «يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» مَعاشِرَ النّاس ِ، فَبايِعُوا اللَّهَ وَ بايِعُونى وَ بايِعُوا عَلِيّاً أميرَالْمُؤْمِنينَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ الْائِمَّةَ مِنْهُمْ فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ كَلِمَةً باقِيَةً؛ يُهْلِكُ اللَّهُ مَنْ غَدَرَ وَ يَرْحَمُ مَنْ وَفى «فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً»🌹 🌷 بدانید که من پس از پایان خطابه ‌ام شما را به دست دادن با من به ‌عنوان بیعت با او و اقرار به او و بعد از من به دست دادن با خود او فرا می‌خوانم. بدانید که من با خدا بیعت کرده‌ام و علی با من بیعت کرده است و من از جانب خداوند برای او از شما بیعت می‌گیرم. (خداوند می‌فرماید:) «کسانی که با تو بیعت می‌کنند در واقع با خدا بیعت می‌کنند. دست خداوند بر روی دست آنان است. پس هرکس بیعت را بشکند این شکستن به ضرر خود اوست، و هرکس به آنچه با خدا عهد بسته وفادار باشد خداوند به او اجر عظیمی عنایت خواهد کرد. … اى مردم چه مى‌گوييد؟ خداوند هر صدايى و پنهانى ‌هاى هر كسى را مى‌داند ، و هركس بيعت كند در حقيقت با خدا بيعت مى‌نمايد ، در اين بيعت «دست خدا بالاى دست بيعت ‌كنندگان است». اى مردم ، با خدا بيعت كنيد و با من بيعت نماييد و با على أميرالمؤمنين و حسن و حسين و امامان از نسل آنان در دنيا و آخرت به ‌عنوان امامتى كه در نسل ايشان باقى است بيعت كنيد. خداوند بيعت ‌شكنان را هلاک مى‌نمايد و وفاداران را مورد رحمت قرار مى‌دهد. «هركس بيعت را بشكند به ‌ضرر خويش شكسته است و هركس وفا كند به آنچه با خدا عهد بسته خداوند به او اجر عظيمى عنايت مى‌فرمايد.»🌷 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14