جنگ و اصحاب علوم انسانی (۲): مواجهه فیلسوفان با جنگ ✍️ رضا پوراسمعیل در پیوستار یادداشت پیشین و تاکید بر رسالت سنگین علوم انسانی در کشاکش «جنگ رمضان»، در این نوبت به سراغ بنیادی‌ترین و در عین حال عام‌ترین این علوم، یعنی «فلسفه» می روم. شاید در نگاه نخست، فیلسوف در برج عاج انتزاعات پنداشته شود که فرسنگ ها با خط مقدم و واقعیت های خشن میدان فاصله دارد؛ اما واقعیت آن است که هیچ گلوله ای شلیک نمی شود مگر آنکه پیش تر، مبانی نظری و توجیه های اخلاقی آن در ذهن ها صورت بندی شده باشد. مواجهه یک فیلسوف با پدیده جنگ را می توان در سه ساحت اصلی کنش گری خلاصه کرد: ۱. ساحت هستی شناسی و معنابخشی: جنگ پیش از آنکه یک رویداد نظامی باشد، یک بحران وجودی است که انسان را با مفاهیم بنیادینی چون مرگ، رنج، بقا و نیستی روبرو می کند. از رسالت‌های فیلسوف در میانه یک جنگ تحمیلی، تبیین «معنای دفاع» است. او باید مرزهای مفهومی میان «خشونت کور و تجاوزگرانه» و «مقاومت شرافتمندانه» را روشن سازد و به جامعه نشان دهد که ایستادگی در برابر شر، چگونه به حیات و هویت جمعی ما معنا می بخشد. ۲. ساحت اخلاق و تحدید قدرت: در زمانه ای که ماشین جنگی دشمن مرزهای انسانیت را درمی نوردد، ورود به مباحث فلسفه اخلاق و نظریات «جنگ عادلانه» حیاتی است. فیلسوف اخلاق با تبیین دقیق قواعد مشروعیت دفاع و بایدها و نبایدهای رفتار در میدان نبرد، از یک سو حقانیت ایستادگی را استدلال می کند و از سوی دیگر، به عنوان وجدان بیدار جامعه، مانع از لغزش خودی‌ها به ورطه بی اخلاقی می شود. ۳. ساحت معرفت شناسی و نبرد روایت ها: جنگ سخت همواره با جنگ نرم و بمباران رسانه ای همراه است. در غبار جنگ و در کوران پروپاگاندا و اخبار جعلی که هدفش ایجاد خطای شناختی در توده هاست، فیلسوف با ابزار «تفکر انتقادی» به مثابه یک معیار سنجش حقیقت عمل می کند. او ساختار منطقی روایت های دشمن را واسازی کرده و به جامعه کمک می کند تا اسیر سفسطه‌ها و مغالطه‌های رسانه‌ای نشود. خلاصه آنکه، سلاح فیلسوف در جنگ، مفهوم‌سازی و استدلال است. کنش گری او مسلح کردن جامعه به «منطق مقاومت»، تثبیت «اخلاق دفاع» و جلوگیری از فروپاشی معنایی در برابر امواج سهمگین بحران است. در یادداشت‌های بعدی به کنکاش و بررسی دقیق‌تر این عرصه‌های سه‌گانه خواهیم پرداخت. #جنگ_رمضان #جنگ_و_فلسفه #جنگ_و_اصحاب_علوم_انسانی ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

فرادرس معارف سلسله نشست‌های 💢فراتر از جنگ💢 (جنگ اراده‌ها؛ در نگاه تو) موضوع نشست: دخالت الهی در جنگ - استاد راهنمای معارف: دکتر رضا پوراسمعیل - چهارشنبه(۲۳ اردیبهشت) - ساعت ۱۶ پیوند شرکت: https://vroom.ut.ac.ir/mae2 💠 - کانال اطلاع رسانی فرادرس های معارف دانشگاه تهران: ایتا https://eitaa.com/faradars_mut بله https://ble.ir/faradars_mut ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

در نشست پیش‌رو از سلسله نشست‌های «فراتر از جنگ»، به یکی از عمیق‌ترین و پرتکرارترین پرسش‌های انسان معاصر در میانه بحران‌ها می‌پردازیم: اگر خداوند عادل و قادر مطلق است، چرا در جنگ‌ها به نفع جبهه حق دخالت آشکاری نمی‌کند و جلوی استمرار ظلم و رنج‌های عظیم را نمی‌گیرد؟ در این ارائه، این چالش بنیادین را واکاوی خواهیم کرد و نشان می‌دهیم که چگونه عدم مداخله مستقیم خداوند در تقابل اراده‌ها، به مسئله‌ای جدی در فلسفه دین معاصر تبدیل شده است؛ چالشی که متفکرانی مانند شلنبرگ آن را تحت عنوان مسئله «اختفای الهی» صورت‌بندی کرده‌اند. تلاش می‌کنیم تا از منظر الهیاتی، تبیینی دقیق برای این عدم مداخله ظاهری ارائه دهیم و جایگاه اراده انسان و سنت‌های الهی را در میدان این نبردها بازخوانی کنیم. منتظر حضور و هم‌اندیشی شما در این نشست هستم. #نشست #جنگ #فلسفه_دین ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

انتشار یادداشت در خبرگزاری حوزه: https://hawzahnews.com/xfL37

صوت جلسه فرادرس دخالت الهی در جنگ #نشست #جنگ #فلسفه_دین ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

دانشگاه ایرانی، آری! دانشگاه اسلامی، خیر! ✍️ رضا پوراسمعیل دکتر بیژن عبدالکریمی از جمله مخالفان ایده علم دینی و اسلامی‌سازی علوم انسانی است. وی ترکیب علم دینی را یک ترکیب ناممکن تلقی کرده و در آثار خود همچون کتاب پایان تئولوژی به تبیین این مسئله پرداخته است. با توجه به این مصاحبه که از ایشان منتشر شده است و با عنایت به این که ایشان به طور رسمی عدول از دیدگاه خودشان را در باب علم دینی مطرح نکرده‌اند، سوالاتی مطرح می‌شود. مقصود ایشان از دانشگاه ایرانی چیست؟ اگر دانش می‌تواند تحت تاثیر فرهنگ ایرانی ماهیت متمایزی را پیدا کند، چرا این تاثیر نمی‌تواند از جانب جهان‌بینی دینی باشد؟ وجه تمایز بین این دو دقیقا چیست؟ نهایتا اگر دانشگاه ما می‌تواند ایرانی باشد چرا نمی‌تواند اسلامی باشد؟ #علم_دینی #اسلامی_سازی_علوم_انسانی ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

برنامه زنده (لایو) از کنار موکب مردمی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی ❇️ با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر پوراسمعیل ❇️ موضوع: اطلاق شهید به کشته‌های جنگ ✅ تاریخ: جمعه 25 اردیبهشت، ساعت 22:30 💠 راه‌های ارتباطی: 🔻پاسخگویی تلفنی: 096400 🔻سامانه‌ی پاسخگو به صورت آنلاین و آفلاین (وب و اپ) mmps.ir/app 🔰مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی @pasokhgoo ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

💢💢💢💢💢💢💢 فرادرس معارف آشنایی با 💢فلسه علم💢 (واکاوی عقلی در دانش تجربی) - استاد راهنمای معارف: دکتر رضا پوراسمعیل - سه جلسه - چهارشنبه‌ها (۳۰ اردیبهشت، ۱۳ خرداد و ۲۰ خرداد) - ساعت ۱۵ پیوند شرکت: https://vroom.ut.ac.ir/mae2 💠 - کانال اطلاع رسانی فرادرس های معارف دانشگاه تهران: ایتا https://eitaa.com/faradars_mut بله https://ble.ir/faradars_mut ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

⬅️نقد آراء حکماء در باب تناهی (با نظر به مقاله‌ای از شهید دکتر لاریجانی) 🔰گروه علمی فلسفه مجمع عالی حکمت اسلامی با همکاری گروه فلسفه و کلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار می‌کند: ارائه دهنده: 🎤حجت‌الاسلام دکتر سید سعید میراحمدی ناقدان: 🎤 حجت‌الاسلام دکتر علی شیروانی 🎤 دکتر حامد ساجدی ✍️ دبیر علمی: حجت‌الاسلام دکتر رضا پوراسماعیل 🗓 چهارشنبه ۱۴۰۵/۰‍۲/۳۰، ساعت ۱۷ 🖇حضوری و مجازی 💻لینک حضور در جلسه: https://vc2.hekmateislami.com/rooms 🏢 قم، خیابان ۱۹ دی، کوچه ۱۰، فرعی اول سمت چپ، سالن اجتماعات مجمع عالی حکمت اسلامی #کرسی_علمی #فیلسوف_شهید #فلسفه #پژوهشگاه_حوزه_و_دانشگاه @rihu_ac_ir #مجمع_عالی_حکمت_اسلامی @hekmateislami ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

مقاله #شهیدلاریجانی : «نقد آراء حکماء در باب تناهی ابعاد» ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast

مقاله دکتر میراحمدی در باب تناهی ✦ پـــای‌بـــســـت ✦ واکاوی بنیادهای علوم انسانی https://eitaa.com/paaybast