#دانستنیهای_مهدویت 👺 #سفیانى کیست؟ 🚩یکى از علایم ظهور امام مهدى(عج) که وقوعش حتمى و قطعى شمرده شده است، خروج سفیانى است. اخبار و روایاتى که بر وجود و خصوصیات او دلالت دارند، بدین ترتیب مى باشند: 👹 حتمى بودن خروج او: 👈🏼 امام صادق(ع) فرموده اند: پیش از قیام قائم(ع) پنج علامت حتمى مى باشد: یمانى، سفیانى، صیحه آسمانى، قتل نفس زکیه و فرو رفتن سرزمین بیدا.(1) 📋 نام و نسب او: 👈🏼 امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: فرزند خورنده جگرها، از وادى یابس خارج مى شود... اسمش عثمان و پدرش عنبسه و از اولاد ابو سفیان است.(2) 👈🏼 و امام زین العابدین(ع) فرموده اند: سپس سفیانى ملعون از وادى یابس بیرون مى آید، وى از فرزندان عنبسه بن ابى سفیان است.(3) 🕵️ خصوصیات فردى او: 👈🏼 امام باقر(ع) در این رابطه مى فرمایند: سفیانى، سرخ رویى سپید پوست و زاغ چشم است، هرگز خدا را پرستش نکرده و هرگز مکه و مدینه را ندیده است...(4) 👤 عقیده او: از برخى روایات استفاده مى شود که سفیانی مسیحى و یا از ساخته هاى مسیحیت است. مانند روایتى که شیخ طوسى نقل کرده است که:(سفیانى از شهرهاى روم روى مى آورد براى انتقام و در گردنش صلیب است..)(5) ♨️ البته این روایت که از معصوم نقل نشده نمى تواند مورد اعتماد باشد. 📜 و از برخى روایات چنین استفاده مى شود که وى مسلمان منحرفى است که کینه حضرت على(ع) را به دل دارد. ☀️ چنانکه امام صادق(ع) مى فرماید:(گویا سفیانى را مى بینم که در میدان کوفه شما جایگاه خود را گسترده، و منادى او فریاد مى زند؛ هر کس سر شیعه على بن ابى طالب را بیاورد، هزار درهم مزد خواهد گرفت. همسایه بر همسایه مى جهد و گردنش را مى زند و هزار درهم را مى گیرد. آگاه باشید که در آن روز حکومت شما فقط به دست زنازادگان خواهد بود).(6) 🕰 زمان خروج او: 👈🏼 امام صادق(ع) مى فرمایند: امر سفیانى از مسائل حتمى است، و خروجش در ماه رجب می‌باشد.(7) 👈🏼و نیز مى فرماید: خروج سفیانى و یمانى و خراسانى در یک سال و یک ماه و یک روز واقع خواهد شد.(8) 🗽 مکان خروج او: 👈🏼 امیرالمومنین(ع) مى فرمایند: سپس پسر جگرخوار (هند، همسر ابوسفیان) از وادى یابس خروج کند، تا به منبر دمشق نشیند.(9) 👈🏼و امام هادى(ع) در ضمن حدیثى چنین فرموده است: خراسانى و سفیانى خروج خواهند کرد، این از مشرق و آن دیگرى از مغرب.(10) 📆 مدت حکومتش: 👈🏼امام صادق (ع) فرمودند: سفیانى از علایم حتمى است، خروج او در ماه رجب خواهد بود، و از آغاز خروجش تا پایان آن جمعا 15 ماه است که در 6 ماه آن جنگ پیکار مى کند، و چون شهرهاى پنجگانه (دمشق، حمص، فلسطین، اردن، حلب) را تصرف کرد، 9 ماه فرمانروایى مى کند، و یک روز هم بر آن افزوده نمى شود).(11) ⚰️ محل مرگ او: 👈🏼حضرت امیرالمومنین(ع) در ذیل آیه شریفه ى: 💠 ولو ترى اذ فزعوا فلا فوت💠 مى فرماید: کمى پیش از قیام قائم ما، مهدى(ع)، سفیانى خروج مى کند، پس به اندازه دوران حاملگى یک زن که 9 ماه باشد حکومت مى کند، لشکریان او به مدینه وارد مى شوند، تا اینکه به (بیدا) مى رسند، خداوند آنها را در زمین فرو مى برد.(12) 🔴 این بود مهمترین خصوصیاتى که در کتب حدیث، پیرامون سفیانى ذکر شده است.📚 ✍🏼 پی نوشتها: (1) کمال الدین وتمام النعمه، شیخ صدوق، ص 650. (2) همان ماخذ، ص 651. (3) کتاب الغیبه، شیخ طوسى ص 270. (4) غیبت نعمانى، باب 18، ص 435. (5) کتاب الغیبه، شیخ طوسى، ص 278. (6) کتاب الغیبه، شیخ طوسى، ص 273. (7) غیت نعمانى، باب 18، ص 426. (8) همان ماخذ، باب 14، ص 369. (9) همان مأخذ، باب 18، ص 434. (10) بحار الانوار، ج 52، ص 232. (11) غیبت نعمانى، باب 18، ص 426. (12) تاریخ غیبت کبرى، سید محمد صدر، ص 648. (13) بحار الانوار، ج 52، ص 182. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈

#دانستنیهای_مهدویت 🏝جزیره خضرا🏝 📌قسمت 2⃣ از 3⃣ 🔘 ب) دیدگاه مخالفان ❌ ⛔️جمعی از عالمان شیعه، حکایت یادشده را که بر وجود جزیره خضراء به عنوان محل اقامت غالب حضرت امام زمان(ع) دلالت می کند، دارای اشکال می دانند و از آنجا که دلیل دیگری در دست نیست، وجود چنان جزیره ای را نمی پذیرند. 📗 علّامه مجلسی در کتاب خود می نویسد: "رساله ای مشهور به داستان جزیرة خضرا واقع در دریای سفید یافتم. چون این رساله در بردارنده یاد کسانی است که آن حضرت را دیده اند و همچنین در آن مطالب شگفت انگیزی وجود دارد دوست دارم آن را در اینجا بیاورم. از آنجا که این رساله را در اصول (کتاب های روایی) معتبر نیافتم برای آن بابی مستقل گشودم و آن را آن گونه که یافتم نقل می کنم[3] وی آنگاه به نقل حکایت می پردازد. در آغاز حکایت چنین آمده است: ⚱️در خزانة امیرمؤمنان و سرور اوصیا و حجت پروردگار جهانیان و امام پرهیزکاران، علی بن ابی طالب - درود خدا بر او باد ـ متنی به خط شیخ فاضل و دانشمند عامل، فضل بن یحیی بن علی طیبی کوفی ـ قدس الله روحه ـ یافتم که در آن چنین آمده بود: «... این بندة نیازمند به بخشش خداوند سبحان متعال، فضل بن یحیی بن علی طیبی امامی کوفی که خدای او را ببخشاید، چنین می گویم:...» ⬅️ فضل بن یحیی در ادامه رساله به واسطه شیخ شمس الدّین بن نجیح حلّی و شیخ جلال الدین عبدالله بن حرام حلی، حکایت جزیره خضرا را از زین الدّین علی بن فاضل مازندرانی نقل می کند.[4] 🔬علّامه سیّد جعفر مرتضی عاملی، به بررسی سند این حکایت پرداخته و اشکال ها و پرسش های متعددی را متوجه آن دانسته است که در اینجا به مهم ترین آنها اشاره می کنیم: 🔻1. نخستین پرسش ما دربارة فردی است که در ابتدای روایت می گوید: «در خزانه امیر مؤمنان متنی به خطّ شیخِ فاضل و دانشمند عامل، فضل بن یحیی طیبی یافتم.» 👈🏼این شخص از نظر ما ناشناخته و اسم و نسب و خصوصیات دیگر او، کاملاً مجهول است. با یک نظر اجمالی به ابتدای روایت می فهمیم که او به طور قطع مجلسی(ره) نیست؛ زیرا ایشان با صراحت فرمودند: «این داستان را از یک رساله دیگر نقل می کنم.» 👈🏼همان گونه که سیّد هاشم بحرانی(ره) (از معاصران مجلسی) در نقل داستان می گوید: «بعضی از بزرگان فرموده اند که این حدیث را به خط شیخ فاضل... یافته ایم.[5] 👈🏼این جمله هم مانند عبارت مجلسی دلالت ندارد که بحرانی مستقیماً از راوی شنیده باشد. بر فرض اینکه بپذیریم بحرانی مستقیماً از راوی شنیده است این پرسش مطرح می شود که چگونه بحرانی او را دیده و داستان را بدون واسطه از او شنیده ولی مجلسی او را ندیده است با اینکه بحرانی و مجلسی هر دو، در یک زمان می زیسته اند. دیگر اینکه به چه علّت مجلسی به نقل از یک رساله متداول بسنده کرده و راجع به نویسنده و صاحب آن تحقیق نکرده است تا حقیقت داستان را از او شفاهاً سؤال کند. 🔻2. پرسش دوم اینکه چگونه این شخصِ «مجهول» خط طیبی را شناخت و اطمینان یافت که آنچه را در آن رساله یافته، خط طیبی است. آیا خط طیبی آن چنان مشهور و معروف بوده که حتی این فرد مجهول الحال هم آن را شناخته است؟ ⚠️شاید واقع مطلب بر این شخص، مشتبه شده باشد. به این جهت که مثلاً وقتی که دیده طیّبی این داستان را روایت می کند، فکر کرده لابد کاتب آن هم اوست در صورتی که بین این دو امر، ملازمه ای نیست. 🔻3. با توجه به این نکته ما مشاهده می کنیم که «علی بن فاضل» (کسی که در روایت به عنوان «مازندرانی» توصیف می شود و بعد خودش را در متن همین روایت، «عراقی» معرفی می کند) تلاش زیادی برای اثبات برخی از فضایل به نفع خودش دارد و این نکته از متن گفتارش با سیّد شمس الدّین، آنجا که از ملاقات با امام سخن می گوید، به روشنی معلوم می شود: ای سرورم، من یکی از بندگان مخلص آن حضرت هستم با این همه امام را ندیده ام. بعد سیّد شمس الدین به من فرمود: چرا، تو او را دو مرتبه دیده ای... . و آن دو مرتبه را برایش توضیح می دهد. 📜علاوه بر این، همه روایت در صدد اثبات یک فضیلت بی نظیر برای اوست و آن اینکه او خدمت کسی رسیده که دیگران نرسیده اند و همچنین درصدد اثبات عنایت و توجه امام به اوست. 🔍 پس وقتی ما این نکات را مورد توجه قرار می دهیم و بر آن، این حقیقت را بیفزاییم که هیچ یک از معاصران علی بن فاضل، او را توثیق نکرده و مورد اعتماد ندانسته اند و فقط کسانی او را قابل اعتماد دانسته اند که صدها سال پس از او زیسته اند و جالب اینکه، دلیل و مستند آنها در اعتماد به او، ظاهراً خود روایت جزیره خضرا است. ✍🏼 پی نوشتها: 3. علامه مجلسی، بحارالأنوار، ج 52، ص 159. 4. همان. 5. سید هاشم بحرانی، تبصرةالولی، قم، مؤسسة المعارف الاسلامی، 1411 ه . ق، ص 243. 📎 ادامه دارد... ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈

#دانستنیهای_مهدویت 🏝جزیره خضرا🏝 📌قسمت 3⃣ از 3⃣ 🔘 ادامه ی نظرات مخالفان 💭 با توجه به این نکات، نتیجه می گیریم که: اطمینان به صحت آنچه که علی بن فاضل مازندرانی نقل می کند امکان ندارد؛ چون احتمال می دهیم اصل قضیه و ریشه داستان، از بافته های ذهن اوست که برای رسیدن به شهرت یا برای اهداف دیگری آنرا ساخته است، همچنان که درطول تاریخ، نمونه های آن را مشاهده کرده ایم. 🔻4. از جمله نکاتی که شک و بدگمانی ما را در خصوص این راوی و داستانش افزایش می دهد این است که معاصران او مانند علّامه حلی و ابن داود، که در سال 707 ق از تألیف کتاب رجالی خود فراغت یافته بود و همچنین علمای دیگر، به طور کلی او را نادیده گرفته و هیچ کدام از آنها حتی یک کلمه درباره او سخن نگفته اند. با اینکه داستان گران بها و بی نظیر او، باید آنها را تشویق و تحریک می کرد که به داستان و راوی آن اشاره کنند؛ راوی و داستانش را بستایند و چنین داستانی را به عنوان یکی از دلایل امام و امامت قرار دهند و آن را شایسته نقل در کتاب های خود بدانند. وقتی می بینیم دانشمندان اسلامی، مطالب و داستان های کم اهمیت تری را در نوشته هایشان آورده اند، ولی این داستان را نادیده انگاشته اند، پی می بریم که شاید آن را دروغ و باطل به حساب آورده اند. یا آن را نشنیده اند؟ و یا اساساً چنین داستانی در زمان آنها ساخته نشده بود❗️ 🤔شاید کسی بگوید که شخصیت های برجسته دیگری هم وجود دارند که نویسندگان معاصر آنها، نامشان را در کتاب های رجالی خود نیاورده اند و شاید نسبت به این راوی نیز همین مسئله اتفاق افتاده باشد، ولی ما با دقت متوجه می شویم که این پاسخ در حقیقت تلاش بیهوده ای است؛ زیرا این چنین شخصیت هایی اگر چه در بعضی از کتاب های رجالی مطرح نشده اند، ولی در کتاب های دیگری که در همان زمان تألیف گردیده، به قلم آمده و مطرح شده اند. یا اینکه حداقل، مورد اعتماد بودن آنها با قراین و شواهدی غیر از آنچه خود آنها راجع به خودشان گفته اند ثابت شده است، و برخلاف علی بن فاضل، یک داستان منحصر به فرد نداشته اند که کتاب های معتبر تاریخ، مانند آن را ثبت و ضبط نکرده باشند. 👌آری، همین که معاصران علی بن فاضل، داستان او را نادیده انگاشته اند و هیچ گونه خبری از آن نداده اند باعث برانگیخته شدن شک و بدگمانی جدّی ما نسبت به او می شود. 🔻5. از جمله نکات جالب توجه اینکه در خود روایت به صراحت آمده است: علی بن فاضل، داستان را از شروع تا پایان، در حضور طیبی و گروهی از علمای حلّه و اطراف آنکه برای زیارت شیخ آمده بودند، توضیح می دهد. حال اینکه ما هیچ فردی از این عدّه را پیدا نکردیم که داستان را بی واسطه یا دست کم باواسطه نقل کند. در صورتی که از آنها انتظار می رود تا آن را در شهرها و در بین مردم منتشر ساخته باشند و این داستان جالب را نُقل مجالس و محافل کنند؛ زیرا در این حکایت، جایگاه وجود امام زمان(ع)و فرزندانش در یک موضع استثنایی و پیچیده تعیین شده است. 👈🏼همچنین ما انتظار داشتیم مردم گروه گروه به زیارت قهرمان این کشف عجیب نایل شوند و به او تبرک جویند و تلاش کنند داستان را مستقیماً از خودش بشنوند و در کتاب های دیگر ثبت کنند و دانشمندان هم با آوردن نام او و داستانش، در کتاب های رجالی و غیررجالی خود، تبرک بجویند، ولی هیچ یک از این حوادث رخ نداد و تنها فردی که آن را نقل کرده، «طیبی کوفی» است. البته این نقل هم توسط فرد ناشناس، در بین اوراقی در میان گنجینه ای از کتاب ها کشف شده است و عجیب اینکه نویسندة ناشناس داستان هم، به خاطر خط معروف و مشهورش، توسط این مرد ناشناس، شناخته و کشف شده است.[6] 🔰با توجه به مطالب یاد شده اظهارنظر صریح و قطعی در مورد درستی یا نادرستی حکایت جزیره خضرا مشکل به نظر می رسد و بهتر است به جای مخالفت یا موافقت بی چون و چرا با این حکایت، علم آن را به خدا بسپاریم و چنان که پیش از این یادآور شده ایم بیشتر به دنبال شناخت وظایف قطعی خود در برابر امام زمان(ع)و عمل به آنها بشناسیم؛ زیرا دانستن یا ندانستن محل اقامت امام عصر(ع)و وجود داشتن و وجود نداشتن محلی به نام جزیره خضرا هیچ تأثیری در معرفت ما نسبت به امام زمان نزدیکی با آن حضرت ندارد.[7]🔰 ✍🏼 پی نوشت ها: 6. جزیره خضرا، افسانه یا واقعیت، چاپ هفتم، قم، بوستان کتاب، 1382، صص 115 ـ 119. 7. برای مطالعه بیشتر در موضوع جزیره خضرا ر.ک: علامه مجلسی، همان، ج 52، صص 174 ـ 159؛ علامه نوری، نجم الثاقب، صص 391ـ410؛ جزیرة خضرا و تحقیقی پیرامون مثلث برمودا؛ جزیره خضراء افسانه یا واقعیت؟!؛ غلامرضا نظری، جزیرة خضراء تحریفی در تاریخ شیعه، چاپ اول، قم، طلیعه نور، 1387 🔹🔹🔷پایان🔷🔹🔹 ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈

#دانستنیهای_مهدویت 💢تفاوت حکومت حضرت داوود و سلیمان با حکومت حضرت مهدی(ع): 📌قسمت 1⃣ از 3⃣ 👈🏼بین این دو حكومت نقاط اشتراك و شباهت‌های فراوانی وجود دارد. هردو حكومتی الهی و عدالت‌محورند كه در رأس آن یك حجت الهی قرار دارد. اما با توجه به روایات و از نظر تحقق خارجی، از جهاتی تفاوت دارند:👇🏼 1⃣ گستره حکومت 👌🏼 حکومت حضرت داوود و سلیمان منطقه‌ای بود. ☀️ امام باقر (ع) می‌فرمایند: «حضرت داوود و همین‌طور حضرت سلیمان بر منطقه شامات تا بلاد اصطخر (از فلسطین و لبنان تا ایران) حاكم بودند».[۱] 🌍در‌حالی‌كه حكومت امام زمان جهانی است و شرق و غرب عالم را دربرمی‌گیرد. امام صادق (ع) می‌فرماید: «خداوند متعال به‌دست او مشرق و مغرب عالم راخواهدگشود».[۲] 👈🏼 این تعبیربیان‌کننده این نكته است كه هیچ نقطه‌ای از زمین باقی نمی‌ماند مگر اینكه در سیطره و حكومت او قرار می‌گیرد. در روایات آمده كه چهار نفر، بر همه زمین حاکم شدند، از جمله حضرت سلیمان و داوود.[۳]👉🏼 👈🏼 مراد ازهمه زمین، سرزمین‌های مسكونی شناخته شده آن زمان است؛ پس قطعاً‌ نقاطی مثل قاره آمریكا،ژاپن ومانندآن رادربرنمی‌گرفته است. ولی درحكومت حضرت ولی عصر تمام كره زمین در حیطه حكومت ایشان قرار می‌گیرد.🌎 📎 ادامه دارد.... 📚منابع ۱. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۱۴، ص۲، ح۵. ۲. كمال‌الدین، شیخ صدوق، باب۳۳، ح۳۱، ۳. خصال، شیخ صدوق، ص۲۷۵؛ بحارالانوار، علامه مجلسی، ج۱۲، ص۲۶، ح۱۳؛ تفسیر عیاشی، ج۱، ص۱۴۷. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت ✨مصحف فاطمه(س)✨ مصحف فاطمه چيست و آيا هم اکنون در دست امام زمان (عج) است⁉️ ♻️وقتي که خداوند متعال پيغمبرش (ص) را قبض روح نمود، فاطمه (س) چنان از وفات آن حضرت اندوهگين شدکه کسي جز خدا مقدارش را نداند.😔 ✨از اين رو خداوند فرشته اي را بر وي فرستاد تا او را دلداري داده و با او سخن بگويد: فاطمه (س) اين جريان را به اميرالمؤمنين (ع) گزارش داد، علي (ع) فرمود: هر گاه آمدن فرشته را احساس کردي و صدايش را شنيدي، به من بگو. 📝پس فاطمه (س) به اميرالمؤمنين (ع) خبر داد و آن حضرت هر چه مي شنيد مي نوشت، تا آنکه ازآن سخنان مصحفي ساخت، ولي درآن مصحف، چيزي از حلال و حرام نيست، بلکه در آن، علم به پيشامدهاي آينده است. [1] . 📜امام صادق (ع) در اين روايت، چگونگي پديد آمدن اين مصحف شريف را توضيح داده و در روايتي ديگر به يار وفادار و باصفاي خود ابو بصير مي فرمايد: 👇🏼👇🏼 📖«همانا مصحف فاطمه (س) نزد ماست، و مردم چه مي دانند که مصحف فاطمه (س) چيست؟!» 👤ابوبصير عرض کرد: مصحف فاطمه (س) چيست؟ حضرت فرمود: «مصحفي است سه برابر قرآني که در دست داريد، به خدا سوگند، حتي يک حرف قرآن هم در آن نيست.» [2] 👈🏼 يعني مطالبي که شما از ظاهر قرآن و تفسير آن مي فهميد، در مصحف فاطمه (س) نيست، ولي از نظر تأويل و معناي باطني قرآن که ما اهل بيت آن را مي فهميم، مصحف تفصيل قرآن است. ✅ در پاسخ به سوال مذکور گوييم: آري، طبق رواياتي که به دست ما رسيده، معلوم مي شود اين مصحف شريف دست به دست از امامي به امام ديگر منتقل گشته، تا به دست امام زمان (عج) رسيده است.☀️ 👈🏼حضرت رضا (ع) مي فرمايد: «امام نشانه هايي دارد. دانشمندترين مردم است. درداوري، پرهيزکاري،بردباري، شجاعت، عبادت وسخاوت، سرآمد روزگار است... و مصحف حضرت فاطمه (س) نيزدر دست او مي باشد. [3] 📖 📚 منابع: [1] اصول کافی کلینی ج1 ص 24 [2] همان 283 [3] اثبات الهداه شیخ حر عاملی ج 7 ص 388 ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🔲 حجر موسی 👈🏼سنگی که حضرت موسی برآن زد و چشمه های آب از آن روان شد، نزدامام مهدی (ع) است. وقتی حضرت اراده کوفه می کند، یکی ازیاورانش فریاد می زند: هیچ کس آب و غذا برندارد.🍪🍶 👈🏼آنگاه حجر موسی بن عمران را بر شتر می نهند و همراه خودمی برند. در هیچ منزلی فرود نمی آیند، مگر آنکه چشمه ای از آن سنگ روان می شود. گرسنگان، بی نیاز و تشنگان، سیراب می شوند..⛲️. 📚بصائرالدرجات، ص 188. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🔵 عصای موسی ☀️امام باقر(ع) فرمود: 👈🏼عصای موسی، پیش از آنکه در دست موسی باشد، عصای آدم بود. سپس به شعیب و بعد به موسی بن عمران رسیدو اکنون این عصا نزد ماست. رنگ این عصا همچنان سبز است و به همان شکل اول خود باقی است. اگر از آن بپرسی، پاسخ می دهد. این عصا برای قائم ما ذخیره گردیده است.او با عصا همان کاری می کند که موسی انجام داد... 📚 بصائرالدرجات، ص 183. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 💢تفاوت حکومت حضرت داوود و سلیمان با حکومت حضرت مهدی(ع): 📌قسمت 2⃣ از 3⃣ 2⃣دست‌آورد و نتیجه 👈🏼طبق وعده قطعیِ قرآن كریم و روایات فراوان، در حكومت جهانی امام مهدی(ع)تمام مظاهر شرک برچیده می‌شود و توحید كامل بر سراسر جهان سایه خواهد افكند. تعبیر «... لَا یُشْرِكُونَ بِی شَیْئًا»[۱] ☀️و بیان امام صادق (ع) كه می‌فرماید: «در روی زمین هیچ بقعه و مكانی كه غیر خداوند در آن عبادت شود باقی نمی‌ماند، مگر اینكه خداوند عزّوجلّ در آن عبادت می‌شود و دین، تماماً از آن خداوند خواهد شد.» تأکید این حقیقت است. این وعده الهی است و محال است كه وعده الهی تحقق نیابد (اِنَّ اللهَ لا یُخْلِفُ المِیعَادَ)[۲]. 👈🏼 اما حاكمیت توحید با این كمیت و كیفیت، در حكومت حضرت داوود و سلیمان به چشم نمی‌خورد. 📖خداوند متعال درآیه‌های ۷۸ و ۷۹ سوره مائده می‌فرماید: «كسانی كه از بنی‌اسرائیل كافر شدند مورد لعن حضرت داوود و عیسی بن مریم قرار گرفتند؛ زیرا نافرمانی و تجاوز می‌كردند. آنها از منكری كه دیگران به جای می‌آوردند، نهی نمی‌كردند.» 💍مهم‌ترین ابزار قدرت حضرت سلیمان، انگشتر او بود و براساس آنچه درروایات متعدد آمده،[۳] 👈🏼 هم‌اكنون آن انگشتر💍 نزد حضرت مهدی (ع) است.امام مهدی( ع)وارث تمام انبیا و اولیاست. عصا و سنگ حضرت موسی (ع)، پیراهن حضرت یوسف (ع)، پرچم و سلاح رسول گرامی اسلام (ص) همگی نزد اوست. 👼🏼 فرشتگانی كه برای یاری انبیا و اولیا آمده‌اند، جملگی هنگام ظهور، گرد حضرت جمع خواهند شد. هم‌چنین حضرت عیسی( ع)برای یاری او نازل خواهد شد. تمام این امور نشان می‌دهد، آنچه بناست در حكومت حضرت مهدی (ع) تحقق یابد، بی‌نظیر خواهد بود. از‌این‌رو، برای برچیدن تمام ظواهر شرك، همه راه‌كارهای عملی تدارك دیده شده است. 👉🏼 📎ادامه دارد... 📚منابع ۱. آل‌عمران، آیه۹؛ نور:۵۵. ۲. كمال‌الدین، شیخ صدوق، باب۳۵، ح۷، الغیبه، نعمانی، ص۲۴۹، باب ما یعرف به. ۳. کماالدین، شیخ صدوق، باب۵۸؛ نوادرالکتاب ح۱۹ ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 🗡سلاح حضرت مهدی (ع) 🗡سلاح مهدی (ع)، کلاه خود و زره پیامبر(ص) و شمشیر ذوالفقاراست.(1) 👈🏼امام صادق(ع):داشتن سلاحهای باقیمانده از رسول الله را از نشانه های امامت می داند. 👤حارثه بن المغیره نصری گوید: به حضرت امام صادق(ع) عرض کردم: امام به چه چیز شناخته می شود؟ 👈🏼فرمود: به سکینه و وقار. ❓عرض کردم: و دیگر به چه چیز؟ 👌🏼حضرت فرمود: او را به وسیله شناختن حلال و حرام می شناسی و به نیاز مردم به او و بی نیازی او از مردم و همچنین سلاح پیامبرنزد اوست. (2)🗡 📚منابع: 1- معجم احادیث الامام المهدی، ج 3، ص 244 و 387. 2- غیبه نعمانی، ص 242. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت ✨ #ابدال ✨ 👥 «ﺍﺑﺪﺍﻝ» ﺟﻤﻊ «ﺑَﺪَﻝ» ﻳﺎ «ﺑَﺪِﻳﻞ»، ﻋﺪﻩ ﺍﯼ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺍﺯ ﺻﺎﻟﺤﺎﻥ ﻭ ﺧﺎﺻﺎﻥ ﺧﺪﺍ [ﻫﺴﺘﻨﺪ] ﮐﻪ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺎﻟﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﺪﻳﺸﺎﻥ ﺑﺮﭘﺎﺳﺖ. 💯ﺁﻧﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻤﻴﺮﺩ، ﺧﺪﺍﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﻭ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﺩ. (ﮐﻨﺰﺍﻟﻌﻤﺎﻝ، ﺝ 11، ﺹ 125.) ﺗﺎ ﺁﻥ ﺷﻤﺎﺭ - ﮐﻪ ﺑﻪ ﻗﻮﻟﯽ ﻫﻔﺖ ﻭ ﺑﻪ ﻗﻮﻟﯽ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺍﺳﺖ - ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﮐﺎﻣﻞ ﺑﻤﺎﻧﺪ. (ﻋﻠﯽ ﺍﮐﺒﺮ ﺩﻫﺨﺪﺍ، ﻟﻐﺖ ﻧﺎﻣﻪ، ﺍﺑﺪﺍﻝ. ) 💎 💢ﺑﺮﺧﯽ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ: 👈🏼«ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻳﻦ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻧﮕﻪ ﻣﯽ‌ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺭﻭﺯﯼ ﺭﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻣﯽ‌ﮔﺮﺩﺍﻧﺪ. ﭼﻬﻞ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺷﺎﻡ ﻭ ﺳﯽ ﻧﻔﺮ ﺩﺭ ﺳﺎﻳﺮ ﺑﻠﺎﺩ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻭﺩ، ﮐﺲ ﺩﻳﮕﺮﯼ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﯽ‌ﮔﻴﺮﺩ. » ⚡️ﻋﻠﺖ ﺍﻳﻨﮑﻪ «ﺍﺑﺪﺍﻝ» ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ، ﻫﻤﻴﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻭﺩ، ﮐﺴﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻭ ﺟﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﻣﯽ‌ﮔﻴﺮﺩ. ⚡️ (ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﺝ 5، ﺹ 319.) 📜ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺳﻠﺎﻣﯽ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻳﺎﺭﺍﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺩﺭ ﺷﺎﻡ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻇﻬﻮﺭ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﮑﻪ ﺭﺳﺎﻧﺪﻩ ﺑﺎ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﻌﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ.» ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﯽ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ «ﺍﺑﺪﺍﻝ» ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻭﺻﻴﺎ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.♥️ 💭 از خالد ﺑﻦ ﻫﻴﺜﻢ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﮔﻔﺖ: «ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻡ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺑﺪﺍﻟﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮐﻴﺎﻧﻨﺪ⁉️ ☀️ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺭﺍﺳﺖ ﻣﯽ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ، ﺍﺑﺪﺍﻝ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻭﺻﻴﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻝ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩ؛ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﺒﻮّﺕ ﺑﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺍﺳﻠﺎﻡ(ص) ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺭﺳﻴﺪ.. » ⚜️ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻭﻳﮋﮔﯽ ﺍﻳﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «… ﺭُﻫْﺒﺎﻥٌ ﺑِﺎﻟﻠﱠﱠﻴْﻞِ ﻟُﻴُﻮﺙٌ ﺑِﺎﻟﻨﱠﱠﻬﺎﺭِ ﮐﺎﻥَ ﻗُﻠُﻮﺑُﻬُﻢ ﺯُﺑُﺮَ ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ ﻓَﻴُﺒﺎﻳِﻌُﻮﻧَﻪُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺮﱡﱡﮐْﻦِ ﻭَ ﺍﻟْﻤَﻘﺎﻡِ …» (ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍﻫﺒﺎﻥ ﺷﺐ ﻭ ﺷﻴﺮﺍﻥ ﺭﻭﺯ ﻫﺴﺘﻨﺪ. ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﻓﻮﻟﺎﺩ ﺳﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﺭﮐﻦ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ، ﺑﺎ ﺁﺧﺮﻳﻦ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﺍﻟﻬﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻬﺪﯼ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻴﻌﺖ ﻣﯽ‌ﮐﻨﻨﺪ.»⚜️ 📕فرهنگ الفبایی مهدویت- مجتبی تونه ای ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت 💢تفاوت حکومت حضرت داوود و سلیمان با حکومت حضرت مهدی(ع): 📌قسمت 3⃣ از 3⃣ 3⃣ سیره قضایی قضاوت امام مهدی (ع)بر‌اساس واقع و با علم غیب خواهد بود،[۱] ⚖️ ولی سیره قضایی حضرت داوود و سلیمان (ع) بر اساس بینه و قسم بود؛ تنها در مدت بسیاركوتاهی حضرت داوود( ع)براساس واقع قضاوت می‌کرد[۲] 4⃣ امور شگفت‌انگیز نكته دیگر، امورشگفت‌انگیزی است كه در حكومت حضرت مهدی(ع) اتفاق می‌افتد كه مهم‌ترین آن رجعت است. ⬅️➡️ ➡️⬅️رجعت سابقه بسیار طولانی دارد (از جمله در میان بنی‌اسرائیل)، اما به آنچه در دوران ظهور صورت می‌گیرد، از نظرکیفیت و کمیت از زمان آدم( ع) تا آن زمان بی‌مانند است. 👥پانزده نفر از قوم موسی( ع) اصحاب كهف، یوشع وصی موسی(ع)، سلمان، ابودجانه انصاری، مقدادو مالك اشت[3] ازجمله افرادی هستند كه در زمان ظهور آن حضرت به دنیا بازمی‌گردند.➡️ 👌🏼به عبارت دیگر برای یاری آن حضرت، گل‌چینی از برگزیدگان همه امت‌ها رجعت می‌کنند. سردمداران كفر و ضلالت نیز برای مجازات برگردانده می‌شوند. ➡️ 👈🏼این نكات نشان می‌دهد، حكومت جهانی حضرت مهدی(ع) حكومتی بی‌نظیر و موعود همه امت‌هاست.✅ 🔹🔹پایان 🔹🔹 📚 منابع ۱. البرهان، سید هاشم بحرانی، ج۴، ص۷۰۴، ۲. بحارالانوار، علامه مجلسی،ج۵۳،ص۹۰،ح۹۵. ۳. بحارالانوار، جلد۵۲ص۳۴۶ ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi

#دانستنیهای_مهدویت ♦️قرآنی که امام علی (ع) گرد آورد. 👈🏼روزی که پیامبر (ص) دار فانی را وداع گفت، علی (ع) به سفارش وی در خانه نشست تا قرآن را گردآورد.📘 👈🏼 او پس از پایان کار، قرآن را به مسجد برد و به ابوبکر عرضه کرد. عمر گفت: ای علی! این قرآن را به جای خود برگردان، ما نیازی به آن نداریم.حضرت آن راگرفت و به خانه برگشت. 👈🏼هنگامی که عمر به خلافت رسید، روزی به حضرت علی(ع) گفت: اگر بخواهی،می توانی قرآنی که نزد ابوبکر آوردی اکنون بیاوری تا گرد آن جمع شویم.📘 ⭕️حضرت فرمود: هیهات،راهی برای رسیدن به آن نیست.من درزمان ابوبکرچنان کردم تا برشما اتمام حجت کرده باشم و درروزقیامت نگوییدما ازاین غافل بودیم; یا برایمانیاوردی. 👌🏼اکنون این قرآن نزد من است و جز پاکان و جانشینان من کسی به آن دست نمی زند. ❓عمر گفت: آیا زمانی برای اظهار این قرآن وجود دارد؟ حضرت فرمود: آری، هنگامی که قائم از فرزندانم ظهور کند.☀️ (1) 📚 تمام کتابها و نوشته های معصومان(ع) به نامهای صحیفه جامعه (2) که املای رسول الله(ص)و خط علی(ع) بود کتاب علی(ع) (3) مصحف فاطمه(س) (4) جفر ابیض (5) جفر احمر (6) وصحیفه هایی که نام تمام پیامبران، پادشاهان و پیروان اهل بیت (علیهم السلام) برآن نوشته است، نزد امام عصر(ع) قراردارد.♻️ 📚منابع 1- الشیعه و الرجعه، ج 1، ص 419. 2- بصائرالدرجات، ص 142. 3- همان، ص 147. 4- همان، ص 151. 5- معجم الامام المهدی، ج 3، ص 388. 6- بصائرالدرجات، ص 151. ┈┈•✾🌿🌺🌿✾•┈┈ 💠 #پرسمان_مهدوی ⚜️ @P_Mahdavi