─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺 آسيب شناسى اخلاق پژوهشگری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1.شهرت زدگى 🔶يكى از آفات بزرگ پژوهش‌ها و تحقيقات علمى «شهرت زدگى» است. بسيارى از افراد به صرف مشهور بودن يك باور يا عقيده يا فرضيه، آن را مى‌پذيرند و بلكه در مواردى، آن را پايه تحقيقات و پژوهش هاى ديگر خود قرار مى دهند. 👈براى مثال، پس از طرح نظريه «تكامل انواع» توسط داروين، بسيارى از تحقيقاتى كه در عرصه علوم انسانى و اجتماعى صورت گرفته‌اند بر پايه همين نظريه مشهور بوده‌اند، در حالى كه اين صرفاً يك فرضيه است كه على‌رغم شهرتش، هنوز به اثبات نرسيده است. 👈يك پژوهشگر و محقق واقعى بايد بكوشد تا در تحقيقات خود، در دام بزرگ و خطرناك «شهرت زدگى» گرفتار نيايد. 🔶مشهور بودن يك رأى و عقيده هرگز به معناى درست بودن آن نيست و مقبول بودن نزد اكثريت، هرگز مساوى با حقانيت نبوده است.🤔 👈يك پژوهشگر اخلاقاً مجاز نيست يك رأى را به صرف كثرت طرف داران آن يا شهرت زيادش بپذيرد، يا به عنوان مبنايى براى تحقيقاتش قرار دهد. بلکه خود باید به دور از شهرت زدگی؛ پیرامون آن مطلب تحقیق و تفحص نماید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش۱ #آسیب_شناسی_پژوهش ╭─┅═✧✿🍂✿✧═┅─╮ @pajoohesh_semnan ╰─┅═✧✿🍂✿✧═┅─╯

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺آسيب‌شناسى اخلاق پژوهشگری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2. شتاب زدگى 🔶«شتاب زدگى» يكى از آسیب های اخلاقى در پژوهش به حساب مى آيد. كمترين آفت شتاب زدگى اين است كه مانع درك درست موضوع مى‌شود. شتاب زده نمى‌تواند در اطراف همه جوانب موضوع پژوهش خود انديشه كند. 🤔👈صبر و بردبارى لازمه پژوهش است. 🔶يك پژوهشگر آن گاه مى‌تواند به موفقيت دست يابد كه بردبارى را پيشه خود سازد. زیرا يك پژوهش بنيادين و كارساز گاه ممكن است ده‌ها سال به طول بينجامد. حتى ممكن است پژوهشگر در طول عمر خود، نتواند نتايج آن را مشاهده كند و آيندگان با ادامه دادن كارها و پژوهش‌هاى ناتمام او، كار را به نتيجه برسانند. 👈بنابراين، هرگز نبايد توقّع داشت كه به هر قيمتى شده است در مدت زمان معيّنى، پژوهش را به پايان برسانيم. هنر و خدمت چنين پژوهشگر صبور و بردبارى به جامعه علمى اين است كه افزون بر ارائه پژوهش‌هاى بنیادين، راه هاى نادرست را نيز به ديگران نشان داده است؛ يعنى عملاً به آيندگان مى‌فهماند كه از راه‌هايى كه او رفته و پس از زحمات فراوان به نتيجه نرسيده است، نروند، بلكه در انديشه راه‌هاى ديگرى باشند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش۲ #آسیب_شناسی_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺 آسيب‌شناسى اخلاق پژوهشگری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3. دخالت دادن خواسته‌های شخصی يك پژوهشگر منصف كسى است كه اصل «بى‌طرفى» را در تحقيق مورد توجه قرار مى‌دهد. او هرگز نبايد به خود اجازه دهد كه ديدگاه‌ها، خواسته‌ها و اغراض شخصى يا صنفى خود را بر موضوع تحقيق تحميل كند. 👈يك تحقيق معتبر تحقيقى است كه بى‌طرفانه و بدون حب و بغض‌هاى پيشين صورت بگيرد. كسانى كه باورها و ديدگاه‌هاى خود را بر منابع تحقيقى تحميل مى‌كنند؛ هم خود و مخاطبانشان را به گمراهى و انحراف مى‌كشانند و هم تحقيقى نامعتبر و نادرست ارائه مى‌دهند. 🔶 لذا يك محقق راستين كسى است كه خود را تابع حاصل تحقيق بداند و نه حاصل تحقيق را تابع خود. 🔷 پژوهشگر حقيقت طلب كسى است كه كاملاً تسليم نتايج پژوهش باشد و نه آن كه پيش از پژوهش و يا پس از مشخص شدن نتايج آن، بخواهد پژوهش را تابع ديدگاه‌ها و باورهاى پيشين خود سازد. نهى از «تفسير به رأى» در قرآن از همين جا ناشى شده است. روايات بسيار در نهى از تفسير به رأى وارد شده‌اند! كسى كه با باورها و پيش فرض‌هاى از پيش طراحى شده به سراغ قرآن مى‌رود در حقيقت، نمى‌خواهد مراد خداوند و منظور واقعى قرآن را دريابد، بلكه مى‌خواهد قرآن را در خدمت اهداف و آراء خود درآورد. 🤔 ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش۳ #آسیب_شناسی_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺آسيب‌شناسى اخلاق پژوهشگری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4.انتحال 🔶يكى ديگر از آفات بزرگ اخلاقى پژوهش و تأليف، «سرقت ادبى» يا «انتحال» است كه متأسفانه در مراكز علمى كشور ما، به يك معضل تبديل شده است. «انتحال» به دو معناى متفاوت و البته نزديك به هم به كار رفته است. 🔶معناى شايع و رايج آن، همان چيزى است كه امروزه از آن با عنوان «سرقت ادبى» تعبير مى شود. مرحوم دهخدا در تعريف «انتحال» چنين مى نويسد: «انتحال: چيز كسى را جهت خود دعوى كردن، شعر ديگرى را بر خود بستن، شعر يا سخن ديگرى را براى خود دعوى كردن، سخن كسى ديگر بر خويشتن بستن، سرقت ادبى، سخن ديگر بر خويشتن بستن است و آن چنان باشد كه كسى شعر ديگرى را مكابره بگيرد و شعر خويش سازد بى‌تغييرى و تصرفى در لفظ و معنى آن يا به تصرفى اندك؛ چنان كه بيتى بيگانه به ميان آن درآرد يا تخلّص بگرداند.) (على اكبر دهخدا، لغت نامه، واژه «انتحال») 🔶معناى ديگرى كه براى واژه «انتحال» ذكر شده، عبارت است از: «خود را به مذهبى بستن، خود را به مذهبى يا به قبيله‌اى منسوب ساختن، خويشتن را به كسى باز خواندن.) (على اكبر دهخدا، لغت نامه، واژه «انتحال») 🔶بر اين اساس، نويسندگانى كه مى‌كوشند، براى درست جلوه دادن سخن و مدعاى خود، افراد نام و نشان‌دار و صاحب نفوذ علمى و تاريخى را مدافع نظريه خود معرفى كنند، در حقيقت مرتكب عمل غير اخلاقى انتحال شده‌اند. 👈متأسفانه گاه ديده مى‌شود كه برخى از افراد يا مكاتب فكرى براى تقويت فكر خود و يا نشان دادن سابقه تاريخى شان، افرادى را به مكتب فكرى خود منسوب مى‌كنند كه هيچ نسبتى با آنان نداشته و اصولاً داراى مبانى فكرى كاملاً ديگرى هستند. 🔶گفتنى است معضل اخلاقى انتحال يا سرقت ادبى مخصوص روزگار حاضر نيست، بلكه در روزگاران گذشته نيز متأسفانه افراد بسيارى بوده‌اند كه حاصل زحمات ديگران را، بدون آنكه نامى از آنان به ميان آورند، به نام خود منتشر كرده‌اند. 👈به هر حال، بايد دانست كه سرقت ادبى امروزه يكى از گناهان نابخشودنی در عالم تحقيق و نويسندگى به حساب مى‌آيد و هيچ عذرى در اين مورد پذيرفته نيست و پرهيز از آن يكى از نخستين و ابتدايى ‌ترين مسائل اخلاقى است كه هر محقق و پژوهشگرى بايد آن را تمرين كند. ادامه دارد... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش۴ #آسیب_شناسی_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺 آسيب‌شناسى اخلاق پژوهشگری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5. حسادت 🔶حسادت، به معنی رشک، بداندیشی، بدخواهی و چشم تنگی است. در اصطلاح، به خصلتی گفته می‌شود که فرد با بروز دادن آن در رفتارش، نابودی دارایی و سعادت دیگری را آرزو می‌کند تا در صورت امکان، فقط خودش از همه آنها بهره ببرد. 🔶حسادت، بیماری روحی بدخیمی است که ممکن است در هر شغل و هر شخص و شخصیتی سرایت کند. درمان این بیماری، بسیار سخت است، بلکه آن را بدون درمان دانسته‌اند. امام علی علیه السلام می‌فرماید: «الحَسودُ لاشِفاءَ له؛ حسود، بهبودی ندارد». حسود حتی با مقدَّرات خداوند و تقدیر دیگران، سر جنگ دارد. حسد ورزیدن به خواسته‌ها و قسمت و هوش و توانایی و اعتبار علمی و معنوی دیگری، شاید زشت‌ترین گونه حسادت باشد. 👈گاه ممکن است یک پژوهشگر بر اثر بیماری حسادت و به دور از منش، روش، متانت و شایستگی یک پژوهشگر، بدون تأمل و تحمل، با پرسش های تخریبی و گاه زیر پوشش تحلیل و نقد، به صاحب نظریه تازه هجوم آورد و برای بیشتر لذت بردن خود، در میان جمع بر او بتازد و تحقیرش کند. حتی سوگ‌مندانه، گاه در پی عادت کردن به این اخلاق ناروا، در روابط اجرایی، زیر پای نواندیش قلم به دست را نیز خالی می‌کند. 👈حسود، انبار دردهای اخلاقی است: زیاده خواهی، خودبینی، خوداظهاری، هوچی گری، غیبت، تهمت، خرافه گرایی، دروغ گویی، کینه‌توزی و عناد. 🔶گاه نویسنده‌ای از روی چشم تنگی، توانایی دیگری را در گویندگی و سخنوری برنمی‌تابد. چه زشت است که پژوهشگر، برخلاف آموزه‌های اخلاقی دین، خود را در شیوه پژوهشی به ویژه در پژوهش های دینی، از دیگران که در میدان سخنوری یا کارهای دیگر توانایی بیشتری دارند، بهتر و بالاتر بداند و به تخریب و آزار آنان بپردازد. چه زشت است که پژوهشگر در ورطه حسد، از سر عناد و خودبینی و زیاده خواهی، دانسته های اعتباری‌اش را چونان چماق و ابزار آزاد، بر سر دیگران به ویژه پژوهندگان جوان بگیرد، و بخواهد که آن‌ها را از سر راه خود بردارد. پیام متن: 👇👇 آلوده بودن پژوهشگر به بیماری حسادت سبب می‌شود وی پژوهش خود را راهی برای تصفیه حساب و تضعیف و تحقیر دیگران قرار دهد و به وسیله پژوهش خود، به تخریب و آزار آنان دست یازد. #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش۵ #آسیب_شناسی_پژوهش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺 آسيب‌شناسى اخلاق پژوهشگری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 6.عجب و غرور •┈••✾•❥🌿🌺🌿❥•✾••┈• 🔶عجب، در لغت به معنی به خویشتن نازیدن، خودپسندی کردن، خودخواهی، خودستایی و خودبینی است. غرور نیز به معنی فریفتن، بالیدن، خودبینی و فریفتگی به خود دانسته شده است و مغرور کسی است که خویشتن بین، گول خورده و سرکش باشد. 👈عجب در اصطلاح، عبارت از صفتی است که به موجب آن، انسان خود را سزاوار مقامی بداند که شایسته آن نیست یا چنان که ابن مسکویه (در تهذیب الاخلاق) گفته است: «گمانی دروغین است درباره خود برای استحقاقی که شایسته آن نیست.» 🔶«فرق عجب و غرور این است که صاحب عجب به فضایلی که درباره خود گمان می‌برد، دل خوش است و کاری به نظر دیگران درباره فضیلت‌هایش ندارد. در حالی که شخص مغرور، اهل تظاهر است و می‌خواهد خود را به دیگران بنمایاند، به گونه‌ای که شگفت زدگی مردم درباره او مایه شادمانی اوست.» 👈البته که انسان مغرور بیش و پیش از آنکه حضور و محضر دیگری را شکسته باشد، حرمت و حریم خود را دریده است و بیش از آنکه به دیگری اهانت کرده باشد، به شعور فطری خود توهین کرده است. پیام متن: 🔶پژوهشگر مغرور و پر از عجب، تنها به پژوهش های خود می بالد، گرچه پر از عیب و ایراد باشد و به پژوهش های دیگران بی توجه است، گرچه آکنده از مطالب ارزشمند باشد و همین ویژگی برای یک پژوهشگر کافی است، تا وی هرگز به رشد و تکامل دست نیابد. #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش۶ #آسیب_شناسی_پژوهش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺 آسيب‌شناسى اخلاق پژوهشگری ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 7. انحصارطلبی •┈••✾•❥🌿🌺🌿❥•✾••┈• 🔶یکی از آفت‌های پژوهش، انحصارطلبی است. انحصارطلبی، یعنی آنکه پژوهشگر، دانش را تنها برای خود بخواهد و آن را از نگاه دیگران پوشیده بدارد. در نتیجه، تشنگان دانش را از گوهر دانش خویش هر چند محدود، بی‌بهره سازد. 👈اهل بیت(علیهم السلام) نیز، با انحصارطلبی مبارزه کرده اند و از پیروانشان خواسته اند تا دانش خود را به دیگران نیز بیاموزند و آن را در اختیار کسانی که سزاوار آنند، قرار دهند. 🔸حضرت علی علیه السلام در این باره می‌فرماید: «زَکاةُ العِلمِ نَشرُه؛ زکات دانش، نشر آن است.» (غرر الحکم و درر الکلم، ج ۱،ص ۵۲ ) 🔸و نیز فرموده اند: «مَن کَتَمَ عِلماً فَکَانَّه جاهل؛ هرکس دانش خود را پنهان سازد، گویا نادان است.» (شهاب الأخبار، ج۱، ص۱۷۵) 🔸و باز از آن حضرت است که: ما اَخَذ اللّه ُ سُبحانَه علی الجاهِل اَنَ یَتَعَلّمَ حَتّی اَخَذَ عَلی العالِم اَن یُعَلِّم. خداوند سبحان، نخست، یاد دادن را بر دانشمند لازم شمرده است، آن گاه فراگرفتن را بر نادان. (عیون الحکم، ج۱، ص۴۸۳) پیام متن: 👇👇 پژوهشگر باید به دور از بخل، یافته‌های علمی خود را در اختیار دیگران قرار دهد و بدین گونه پیش پای مردم را با چراغ دانش خویش روشن کند و زمینه کمال و پویایی آنان را فراهم آورد. #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش۷ #آسیب_شناسی_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 🔶شکی نیست که تحقیق و پژوهش علمی در اسلام اهمیت بسیار فراوانی دارد و پرواضح است که افکار، اندیشه‌ها و آثار محققان و پژوهشگران هر جامعه زیر ساخت‌های علمی آن جامعه را تشکیل داده، بناهای علمی و نتایج عملی و تجربی فراوانی به همراه دارد. 👈 از این رو، اگر محققان و پژوهشگران ارزش‌های خوب و پسندیده اخلاقی را با مسائل پژوهشی خود همراه کنند؛ زیر ساخت‌های علمی جامعه اثرات و نتایج مثبت و همیشگی خواهند داشت و اگر خدای ناکرده با امور غیر ارزشی و غیر اخلاقی همراه شوند؛ نتایج منفی و ناپسند به دنبال خواهند داشت. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ۱. انگیزه الهی ┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 🔶نخستین مساله‌ای که شایسته و بایسته است پژوهشگران به آن توجه کنند این است که نیت و انگیزه خود را برای خدا خالص کنند و به خاطر جلب رضای خدا و تقرب به درگاه او تحقیق و پژوهش انجام دهند. 👈زیرا می‌دانیم که بر اساس نظام اخلاقی اسلام، نیت و انگیزه، به اندازه عمل و بلکه بیشتر از آن اهمیت دارد و به همین دلیل پیامبر اکرم (ص) فرمود: نیت مومن بهتر از عمل اوست (بحارالانوار ج ۷۰ ص ۱۸۶) و در جای دیگر فرمود: ارزش اعمال بستگی به نیت ها دارد و بهره هر کس از عملش مطابق نیت اوست. (مستدرک الوسائل ج ۱ ص ۹۰) 🔶همچنین اگر قصد و نیت الهی و اخروی همراه تحقیق و پژوهش باشد، اجر و پاداش آن، مضاعف خواهد شد. امام علی علیه‌السلام فرمود: عطایای الهی به اندازه نیت انسان است. (نهج‌البلاغه / نامه ۳۱) 🔶ذکر این نکته ضروری است که اگر تحقیق و پژوهش به انگیزه دیگری مانند انگیزه‌های ثروت، قدرت و مانند آن صورت پذیرد هر چند ممکن است مدتی دنیای ما و دیگران را آباد کند اما چون در راستای زندگی حقیقی ما نیست فاقد ارزش حقیقی همه جانبه خواهد بود و سود معنوی برای پژوهشگر نخواهد داشت. #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ ✦؛﷽✦ بایسته های اخلاقی پژوهش 2. توکل ┈••••✾•📚📚•✾•••┈ از آموزه‌های اخلاقی اسلام، فضیلت توکل است که بر محققین و پژوهشگران شایسته و بایسته است در همه امور زندگی خود از جمله در تحقیقات و پژوهش‌های علمی، بر خدا توکل کنند. توکّل از مادّه وکالت و به معناى سپردن کارها به خدا و اعتماد به لطف اوست و پرواضح است که به معناى دست کشیدن از تلاش و کوشش نیست بلکه انسان تا آنجا که در توان دارد باید تلاش کند و منزلگاه‌ها را یکى بعد از دیگرى با تمام توان بپیماید، امّا آنچه از توان او بیرون است به خدا واگذارد و از الطاف جلیّه و خفیّه او مدد بطلبد. امام علی (علیه السلام) فرمود: کسى که بر خدا توکّل کند مشکلات در برابر او خاضع، و اسباب براى او سهل و آسان مى گردد. (غررالحکم،حدیث ۹۰۲۸) و نیز فرمود: کسى که توکّل بر خدا کند شبهات براى او روشن مى شود.(غرر الحکم،حدیث ۸۹۸۵) 👈نکته اخلاقی در فرایند تحقیق و پژوهش( از مطالعه و جمع آوری مطالب تا نگارش و تحویل پژوهش) بر خدا توکل کنیم و ناامید نشویم😊 #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ بایسته های اخلاقی پژوهش ۳. احترام به پژوهشگران سابق ┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 🔶پژوهش‌های نو و جدید ـ در حقیقت ـ نتیجه و محصول زحمات و پژوهش‌های پیشینیان و دانشمندان گذشته است. 🔶پژوهشگران و محققان در هر دوره‌ای با بهره‌گیری از یافته‌ها و پژوهش‌های محققان گذشته می‌کوشند تا کاروان علم و دانش و اندیشه را پیش ببرند و افق‌های جدیدتری به روی خود و بشریت بگشایند. به همین جهت بر هر محقق و پژوهشگر شایسته و بایسته اخلاقی است که از دانشمندان و علمای گذشته به نیکی یاد کرده و زحمات و تلاش‌های آنها را فراموش نکند و به تعبیر دیگر مراتب اساتید را مراعات نماید؛ زیرا دانشمندان و محققان اسبق، اساتیدِ پژوهشگران سابق بودند و پژوهشگران سابق نیز اساتید و راهنمایانِ اندیشوران امروز . 👈پیامبر اکرم (ص) فرمود: هرکس عالم و دانشمندی را گرامی بدارد مرا گرامی داشته و هر کس مرا گرامی بدارد خدا را گرامی داشته است... (جامع الاخبار ص ۳۹) #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛ کپی از مطالب با ذکر لینک مجاز است.

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ۴. شهامت و شجاعت در پژوهش ┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 🔶محقق و پژوهشگر باید در انجام پژوهش و تحقیقات علمی با شهامت و شجاعت قدم برداشته و نباید به دلیل ترس از ناتوانی یا ترس از مشکلات احتمالی یا امکانات کم و .... از انجام کارهای بزرگ خودداری کند. 👈این مساله تا جایی مهم و اساسی است که از مشورت با شخص ترسو نهی شده است. امام علی (علیه السلام) فرمود: هرگز با انسان ترسو مشورت نکن چرا که تو را از کارهاى مهم باز مى دارد، و موضوعات کوچک را در نظر تو بزرگ جلوه مى دهد.(غرر الحکم حدیث ۱۰۳۴۹) 🔶از طرفی دیگر پژوهشگر باید شجاعانه دنبال حق و حقیقت باشد و بعد از رسیدن به نتیجه ـ به خاطر اینکه ممکن است بسیاری از افراد آن را نپذیرند ـ از مطرح کردن آن نهراسیده و با شجاعت و شهامت از نظریه خود دفاع کند. 👈امام علی (علیه السلام) فرمود: شجاعت زینت و ترس عیب است. (شرح غرر الحکم ج ۷ ص ۱۷۱) #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ۵. امانت‌داری ┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 🔸امانت‌داری در پژوهش و تألیف، رکن مهمی از حیات علمی و تحقیقی یک جامعه است. هر پژوهشگری اخلاقاً موظف است منبع و مدرک هر مطلبی را که نقل کرده ذکر کند. 👈همچنین امانت‌داری در تحقیق و پژوهش اقتضا می‌کند که در نقل‌‌قول‌ها و یا در استنادها به سخن دیگران از قطعه کردن مطالب ـ که مخل مراد کامل آن نقل است ـ پرهیز شود. 🚫 🔸امام صادق (علیه السلام) فرمود: خداوند هیچ پیامبرى را مبعوث نکرد، مگر این که راست گویى و اداء امانت نسبت به نیکوکار و بدکار جزو تعلیمات او بود. (کافی،ج ۲،ص ۱۰۴) 🔸همچنین فرمود: نگاه به رکوع و سجود طولانى افراد نکنید (و تنها آن را نشانه دیانت آنها ندانید) چرا که این چیزى است که ممکن است به آن، عادت کرده باشد، و هرگاه آن را ترک کند، نگران مى شود ولى نگاه به راست‌گویى و امانت‌داری آنها کنید. (کافی،ج ۲،ص ۱۰۵) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ۶. روحیه حقیقت جویی در پژوهش ┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 🔸شایسته و بایسته است پژوهشگر همواره روحیه حقیقت جویی و حقیقت‌طلبی داشته باشد و همه تلاش و زحمت خود را در کشف حقیقت صرف کند. زیرا حق و حقیقت است که باقی خواهد ماند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔰 آسیب های دنیای پژوهش ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ برخی از آسیب های حوزه تحقیق و پژوهش که پیشرفت در این حوزه را به خصوص در کشور ایران با کندی مواجه می نماید به صورت مختصر این گونه می توان برشمرد: 💠 فردگرایی و فقدان کار گروهی و جمعی در تحقیقات و پژوهش ها، از آسیبهای جدی در این حوزه است. 💠 فقدان صبر و حوصله، و توقع زودبازدهی از موانع روانی است که سبب شده کنشگران به دنیای پژوهش وارد نشده و فرصت پژوهش از آنان گرفته شود. 💠 عدم آشنایی با روش های نوین تحقیق به خاطر نبود آموزش تحقیق محور به خصوص این که امروزه استفاده از فضای مجازی و الکترونیکی از ضروریات پژوهش به حساب می آید. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش #آسیب_شناسی_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔰پرهیز از کتمان حقیقت ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💠 پیامبر(ص) فرمودند: «باتقواترین مردم کسی است که حق را بگوید، چه به سودش باشد و چه به زیانش.»[ محمدی ری‌شهری، محمد؛ میزان الحکمة، ترجمه حمیدرضا شفیعی، قم، دارالحدیث، 1379، چ دوم، ج8، ص1233.] در حدیث دیگری از ایشان آمده است: «مؤمن را بر مؤمن هفت حق است. واجب‌ترین آن‌ها این است که آدمی حق را بگوید هر چند بر ضد خود یا پدرو مادرش باشد و به خاطر آن‌ها از حق منصرف نشود..»[همان] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ کتمان حقیقت می تواند آثار بسیار مخربی به جا گذارد، نمونه‌های تاریخی فراوانی در این مورد وجود دارد، از جمله مسئله غدیر خم و انتخاب جانشینی حضرت علی(ع)، که افراد بعد از وفات پیامبر(ص)، از روی تعصبیت‌های قومی و قبیله‌ای آن را انکار کردند و حاضر به گفتن حقیقت و حمایت از آن حضرت نشدند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8. پژوهش گروهی و استفاده از مشاوران خبره ی پژوهشی ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 از اخلاق پژوهش این است که تحقیقات علمی تا جایی که امکان دارد به صورت گروهی انجام گردد. زیرا از هر جهت مفیدتر از کارهای فردی و شخصی است. 💫 به عبارت دیگر پژوهشهای فردی هر چند در جای خود مفید و ارزنده است اما اتقان پژوهشهای گروهی قابل مقایسه با پژوهش‌های فردی نیست. 💫 اهمیت مشورت تا حدی است که رسول گرامی اسلام (ص) – که صاحب علم لدنی بود – با اصحاب خود مشورت می‌کرد. 💫 امیر مؤمنان علی (ع) فرمود: بهترین آرا و اندیشه‌ها از آن کسی است که از مشورت با دیگران خود را بی‌نیاز نبیند. (غرر الحکم و دررالکلم، ج۱ حدیث ۳۳۰) 💫 امام حسن (ع) فرمود: هیچ جمعیّتى در کار خود با یکدیگر مشورت نکردند مگر این که به خیر و صلاح خویش رهنمون شدند. (تحف العقول ص ۱۶۴) 💫 به قول مولانا: این خردها چون مصابیح انور است / بیست مصباح از یکی روشنتر است. 💫 پرواضح است که کار و پژوهش گروهی از مصادیق مشورت و کمک گیری از یکدیگر است و همه فوائد مشورت کردن را به همراه خود دارد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 10. پرهیز از شتاب زدگی ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 از آفات بزرگ پژوهش‌های علمی، شتاب‌زدگی و عجله بی‌مورد است. زیرا کمترین آفت عجله این است که مانع درک صحیح موضوع یا مساله می‌شود به همین جهت پژوهشگران از لحاظ اخلاقی شایسته است از شتاب و عجله دوری کنند. 💫 پیامبر اعظم (ص) فرمود: از عجله بپرهیز؛ زیرا هرگاه عجله کنى نصیب و بهره خود را از دست خواهى داد. (مجموعه ورام ص ۲۵۵) 💫 امیرالمومنین (ع) فرمود: لغزش‏هاى انسان با عجله افزایش مى‏یابد. (غرر الحکم حدیث ۹۹۴۰) 📚 اخلاق پژوهش در اسلام(حجت‌الاسلام وحید واحدجوان) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش * ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ ↪️@pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱۱. پرهیز از دخالت دادن خواسته‌های شخصی و گروهی ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 پژوهشگر نباید خواسته‌های شخصی یا گروهی و … خود را به عنوان پیش فرض تحقیق و پژوهش خود قرار دهد، لذا نیکو و بایسته است که اصل بی طرفی را ـ تا حد امکان ـ در تحقیقات خود مورد توجه قرار دهد. ✨محقق و پژوهشگر راستین کسی است که خود را تابع نتیجه تحقیق خود بداند نه آنکه حاصل تحقیق خود را تابع امیال خود گرداند. ✨از همین جاست که تفسیر به رای در مورد قرآن کریم به شدت نهی شده است. یکی از معانی تفسیر به رأی این است که شخصی بخواهد باورها و پیش‌فرض‌های قبلی خود را بر قرآن تحمیل کند و از قرآن برای مطالب خود دلیل بیابد به عبارت دیگر شخص در حقیقت نمی خواهد مراد خداوند و منظور قرآن را دریابد بلکه می‌خواهد مراد و منظور خود را بوسیله قرآن به اثبات برساند. 📚نویسنده: حجت‌الاسلام وحید واحدجوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 12. پرهیز از سرقت علمی ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 یکی از نکات ناشایست اخلاقی در باب اخلاق پژوهش، بحث سرقت علمی است. محققِ با اخلاق هیچگاه مطالب دیگران را به اسم خود منتشر نمی‌کند و حقوق فکری و معنوی افراد دیگر را محترم می‌شمارد. 📚نویسنده: حجت‌الاسلام وحید واحدجوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 13. رعایت اولویت‌ها ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 از دیگر امور اخلاقی برای پژوهشگران این است که اولویت‌ها و نیازهای خود و جامعه را در نظر گرفته و به مسائل مهمتر، اساسی‌تر بیشتر اهمیت دهند. 💫 زیرا مسئولیت‌ها، وظایف دینی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و … پژوهشگران به اندازه‌ای زیاد است که دیگر امکان رسیدن به مسائل غیر ضروری نیست و گزراندن عمر به مسائل غیر ضروری و انجام ندادن کارهای مهم و ضروری تر باعث خسران و ضررهای غیر قابل جبران فردی و اجتماعی است. 💫 امام علی (ع) می‌فرماید: علم و دانش بیشتر از آن است که بتوانی همه آن را بیاموزی و بر آن احاطه پیدا کنی؛ پس باید از هر دانشی بهترین‌های آن را برگزینی. (غرر الحکم، حدیث ۲۱۹۸) 📚نویسنده: حجت‌الاسلام وحید واحدجوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 14. تواضع و فروتنی ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 از دیگر آموزه‌های مهم اخلاقی فضیلت تواضع است. پژوهشگران و محققان نیز شایسته است خود را با این صفت، آراسته کرده و از تکبر و فخرفروشی به شدت بپرهیزند. 💫 پیامبر اکرم (ص) فرمود: تواضع جز بزرگى بر انسان نمى‏افزاید پس تواضع کنید تا خداوند شما را بلند مقام سازد. (کنزل العمال ح ۵۷۱۹) 💫 امیرالمومنین (ع) فرمود: ثمره و نتیجه تواضع، محبّت است و ثمره و نتیجه تکبّر، دشنام و ناسزاگویى مردم است. (غرر الحکم حدیث ۴۶۱۳) 💫 حضرت مسیح (ع) فرمود: به وسیله تواضع، مزرعه علم و دانش آباد مى‏شود نه با تکبّر، همان‌گونه که زراعت در زمین نرم و هموار مى‏روید نه بر روى کوه. (بحارالانوار ج ۲ ص ۶۲) 📚نویسنده: حجت‌الاسلام وحید واحدجوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 15. کنار نهادن حب‌ و بغض‌ها ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 محقق و پژوهشگر باید از حب‌ها و بغض‌های شخصی و گروهی، خود را برهاند تا در تحقیقات علمی، از رسیدن به حقیقت باز نماند. زیرا شرط اصلی درک حقیقت یک گفتار یا رفتار و یا مساله‌ای نداشتن حب و بغض است، 💫 به عبارتی دیگر دوستی‌ها و دشمنی‌ها می‌تواند نگاه‌ها را تغییر داده و اندیشه ها را از مسیر اصلی منحرف کند. از قدیم گفته‌اند: 💫 اگر بر دیده مجنون نشینی / به غیر از خوبی لیلی نبینی 💫 سعدی نیز گفته است: کسی به دیده انکار اگر نگاه کند / نشان صورت یوسف دهد به ناخوبی وگر به چشم ارادت نگه کنی در دیو / فرشته ایت نماید به چشم کروبی 📚نویسنده: حجت‌الاسلام وحید واحدجوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 16. فهم کامل سپس نقد اندیشه ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 یکی از مهم‌ترین و حساسترین مسائل اخلاق پژوهش و نقد این است که محقق و پژوهشگرِ ناقد که در پی درستی و نادرستی یک اندیشه و نظریه است؛ نخستین و مهمترین شرط آن، این است که آن سخن و مطلب را به درستی فهمیده باشد. زیرا نقد بدون فهم دقیق مطلب، در حقیقت نقد ذهنیات خود ناقد است نه نقد آن مطلب یا مساله. (دقت شود) 💫 بنابراین بر هیچ کس از لحاظ اخلاقی شایسته نیست پیش از فهم درست و دقیق یک نظریه و مدعا ـ به صرف تصوری مبهم ، ضعیف یا احتمالی ـ به نقد آن بپردازد. 💫 به جرأت می‌توان گفت: اگر این آموزه در میان محققان و پژوهشگران جوامع بشری مراعات گردد بسیاری از نقدها و انتقادها از بین می رود. 📚نویسنده: حجت‌الاسلام وحید واحدجوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ادامه دارد... #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏴 ─┅═ঊঈ🍃🍂🍁🍃ঊঈ═┅─ 🏴 ✦؛﷽✦ 🔺بایسته های اخلاقی پژوهش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 17. روحیه انتقاد پذیری ؛┈••••✾•📚📚•✾•••┈ 💫 شایسته و بایسته اخلاقی است که پژوهشگران روحیه انتقاد پذیری داشته باشند و اگر منتقدی حرف حق و مطلب صحیحی را تذکر داد آن را با کمال افتخار بپذیرند و از منتقد خود تشکر و قدردانی کنند. 💫 چنانکه صادق آل محمد (ص) فرمود: محبوب‌ترین برادرانم کسی است که عیب‌هایم را برایم گوشزد کند. (بحار الانوار ، ج ۷۱، ص ۲۸۲). 📚نویسنده: حجت‌الاسلام وحید واحدجوان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏳️•┈• 🌼•🌻•☘️ •🌻•🌼•┈• 🏳️ ✦؛﷽✦ 💠 دو اصل اخلاقی پژوهشی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💫 1️⃣اصل حرفه ای بودن: پرداختن پژوهش بدون احراز شرایط لازم و کافی، امری غیر اخلاقی است. این اصل در همه حرفه‌ها، صادق است. پژوهش غیر حرفه‌ای نه‌تنها به تولید علم و توسعه آن، یاری نمی‌رساند، بلکه سبب حیرت و سرگشتگی محقق می گردد. (فرامرز قراملکی، ۱۳۸۳، ص ۱۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 💫2️⃣اصل قضاوت مستدل: محقق در مقام توصیف، تبیین و حتی داوری باید پای بند استدلال باشد، تا زمانی که دلیلی وجود ندارد، باید سکوت کرد و به این سخن اعتقاد داشته باشد که «باوری را نپذیریم، مگر آنکه همه ادله اثبات حقانیت آن را داشته باشیم». (همان، ص ۱۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📒اسرار نویسندگی(نگارش کتاب، مقاله و گزارش تحقیقی) ؛ سید حسین اسحاقی #مسائل_پژوهشی_حوزه_علمیه #اهمیت_مطالعه #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

✅ مهارت‌آموزی پژوهشگری ▫️دوره مجازی (#هنر_پژوهش) ✔️ «طی سه سال گذشته در راستای #مهارت‌افزایی روشی و مهارتی #اساتید و #طلاب کارگاه‌ها و دوره‌هایی با حضور اساتید متخصص و مجرب ضبط شده و فایل‌های آن را در سایت پویش معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه بارگذاری شده است. طلاب محترم مرکز مدیریت می‌توانند به سایت مذکور رجوع بفرمایند.» ✔️ عناوین کارگاه‌های موجود در سایت پویش به شرح زیر است: ▫️کلیات تحقیق و #موضوع‌یابی ▫️#نگارش_علمی ▫️ مهارت استفاده از #نرم‌افزارهای_تحقیقاتی ▫️#منبع_یابی ▫️#طرحنامه_نویسی ▫️#فیش_نویسی ▫️#پاراگراف_نویسی ▫️#مقاله_نویسی ▫️#اخلاق_پژوهش ▫️#مسئله‌یابی و منبع‌یابی تخصصی ▫️#فیش‌نویسی و پردازش اطلاعات ▫️#روش_نقد_و_تحلیل ▫️روش شناسی #مطالعات_تطبیقی ▫️روش شناسی #مطالعات_میان_رشته‌ای ▫️#شیوه تدوین پایان‌نامه ▫️روش #پایان‌نامه‌نویسی از ابتدا تا نحوه برگزاری جلسه #دفاع ▫️کاربرد نرم افزار word در پایان‌نامه‌نویسی ▫️دوره هنر پژوهش ✔️ لینک سایت پویش و صفحه مستقیم اداره جهت #دانلود_رایگان فایل‌ها و پاورپوینت‌ها ▫️http://pooyesh.whc.ir/page/pajooheshha ✔️ توجه کنید: ▫️ #رمز فایل ها pooyesh هست. ▫️ فایل های آقای #دکتر_ابراهیمی بسیار راهگشاست. ✍ با ما همراه باشید. #ماه_رجب #ولادت_مولی_علی (علیه‌السلام) #ایران_قوی #مرگ_بر_منافق #جهاد_تبیین #حجاب_تاج_بندگی_بانوان @researcher_ir با ذکر لینک ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛

🏳•┈• 🌼•🌻•☘️ •🌻•🌼•┈•🏳 ✦؛﷽✦ 🔵آسیب های پژوهشی 💠اخلاق نگارش و پژوهش 🔘خودستایی و ریاکاری: ▫️وانمود کردن این معنا که نویسنده در این زمینه، تخصص فراوان دارد و خود را برتر و بالاتر جلوه دادن، از آفات تهدیدکننده‌ی اهل قلم است. 📔کتاب «فنون مقاله نویسی: چگونه مقاله بنویسیم؟»، تألیف «سیّد حسین اسحاقی»، ص۳۲۵. #آسیب‌های_پژوهشی #اخلاق_پژوهش ┏━━━━━🦋✨🌱━┓ @pajoohesh_semnan ┗━━🦋✨🌱━━━━┛