🎥 #مستند «مشروطه بر دار» 🔺کلاه بزرگی که غرب به اسم مشروطه بر سر مردم ایران گذاشت. 🔺چه شد که شیخ فضل الله را علنا در بین مردم مسلمان، به دار آویختند؟! ⏱ زمان مستند: ۳۴ دقیقه 🔸لینک دانلود 👇👇👇 https://www.aparat.com/v/lNTa0 #پژوهش #تاریخ_معاصر 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

📜 تاریخ ایران باستان و اسلام 1⃣ آیا اسلام، ما را از تمدن ایرانی عقب انداخت؟ 2⃣ آیا هخامنشیان اصالتا ایرانی بودند یا به ایران حمله کردند؟ 3⃣ نقش کوروش در الگوی حکمرانی ایران #پژوهش #تاریخ_اسلام #تمدن_باستانی #شبهه 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

📜 تاریخ ایران باستان و اسلام (۲) ⬅️آیا در حمله اعراب، به کتابخانه دانشگاه جندی شاپور حمله شد؟ ⬅️ آیا شکوه و عظمتِ هخامنشیان، یک عظمتِ تمدنی بوده و مرتبط با تمام ایرانی‌ها بوده یا صرفاً مربوط به طبقه حاکم و اشراف بوده ؟ ⬅️چرا شکوه و عظمت شاخص های تمدنیِ ایران باستان به دست ما نرسیده؟ ⬅️ نظر ابوریحان بیرونی درباره‌ی زبان فارسی در ایران قبل از اسلام ⬅️ نظر دکتر احمد تفضلی درباره‌ی وضعیت علم در ایران باستان ⬅️ نظر شهرزوری (شاگرد شیخ اشراق) درباره‌ی وضعیت علم در ایران باستان #پژوهش #تاریخ_اسلام #تمدن_باستانی 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

#یاداشت_کوتاه ❇️گذری بر پیاده روی درکربلا 🗣سید ابن طاووس در لهوف نقل کرده است هنگامی که اسیران کربلا در راه بازگشت از شام، به عراق رسیدند، به راهنمایشان گفتند «ما را از راه کربلا ببر». پس هنگامی که آنها به قتلگاه رسیدند، جابر بن عبدالله انصاری و برخی از بنی‌هاشم را دیدند که برای زیارت قبر امام حسین(ع) آمده بودند. پس با گریه و اندوه مجلس عزایی برپا کردند و پس از چند روز به مدینه بازگشتند. 📚[ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ۱۴۱۴ق، ص۲۲۵.] 🗣البته سید بن طاووس تاریخ ورود به کربلا را ذکر نکرده است. وی در کتاب اقبال الاعمال ورود اسرا به کربلا و همچنین مدینه در روز اربعین را بعید دانسته است.📚[بن طاووس، الاقبال، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۱۰۰ و ۱۰۱.] 👤سید محمدعلی قاضی طباطبایی (۱۲۹۳-۱۳۵۸ش) در کتاب تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سیدالشهداء(ع)، بازگشت اسرا به کربلا در اولین اربعین را درست دانسته است. برخی نیز با توجه به شواهد و قراینی همچون درستی احتمال الحاق سر امام حسین(ع) به بدنش در روز اربعین، محل دفن سر و وجه استحباب زیارت اربعین حضور اسرا در کربلا را پذیرفتنی دانسته‌اند. 📚[گروهی از تاریخ‌پژوهان، تاریخ قیام و مقتل جامع سیدالشهداء، ۱۳۹۱ش، ج۲، ص۳۰۶-۳۰۸.] 👤👤👤شیخ مفید و شیخ طوسی و کفعمی تصریح کرده‌اند که کاروان اهل بیت (ع)، پس از برگشت از شام، به مدینه رفته‌اند نه کربلا. گروهی مانند محدث نوری و شیخ عباس قمی نیز معتقدند به دلیل دوری مسافت، ممکن نیست بازماندگان کربلا چهل روز بعد از عاشورا به کربلا بازگشته باشند؛ زیرا پیمودن مسیر کوفه تا شام و سپس بازگشت به کربلا در مدت زمان ۴۰ روز، برای کاروان اسرای کربلا ممکن نبوده است. علاوه بر این برخی بر این باورند که گزارش معتبری نیز بر اثبات این رویداد در دست نیست. 📚(شیخ مفید، مسار الشیعه، ۱۴۱۳ق، ص۴۶. طوسى، مصباح المتهجّد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۸۷. کفعمی، المصباح للکفعمی، ۱۴۰۵ق، ص۵۱۰. نوری، لؤلؤ و مرجان، ۱۳۸۸ش، ص۲۰۸-۲۰۹. قمی، منتهی الآمال، ۱۳۷۲ش، ص۵۲۴-۵۲۵. نک: سبحانی‌نیا، «تحقیقی درباره اربعین حسینی»؛ رنجبر، «پژوهشی در اربعین حسینی»، ۱۳۸۴ش، ص۱۶۸-۱۷۲.) 👥گروهی نیز ضمن پذیرش اصل بازگشت کاروان اسرای بازماندگان به کربلا در مسیر شام به مدینه، زمان آن را حدود پایان صفر و اوایل ربیع الاول و یا زمانی بعد از آن دانسته‌اند. 📚[ابن‌فهد حلی، مثیر الأحزان، ۱۴۰۶ق، ص۳۸۳.] برخی دیگر، اربعین سال‌های بعد را زمان این رویداد شمرده‌اند.[ شیخ صدوق، الامالی، ص۳۸۵، ح ۲۴۴۸ #پژوهش #تاریخ_اسلام #اربعین 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

حجاب از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی حفظه‌الله 📝این پژوهش به بررسی و شاخص‌یابی بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حفظه‌الله درباره #حجاب در فاصله سال های ۱۳۶۸ تا ۱۳۹۸ اختصاص دارد. 📒اداره پژوهش‌های سیاسی صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران #پژوهش #حجاب #معاونت_پژوهش 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

⚜️بخش‌های مختلف مقاله علمی⚜️ 🟠با وجود اینکه ممکن است مجلات مختلف علمی دارای الگو و قالب خاصی برای نوشتن مقاله باشند، یک فرمت کلی برای طریقه نوشتن مقاله را که برای اکثر مجلات قابل استفاده باشد، می‌توان به صورت زیر تعریف کرد: 1️⃣عنوان مقاله 2️⃣چکیده 3️⃣مقدمه 4️⃣روش تحقیق 5️⃣نتایج 6️⃣بحث و تجزیه و تحلیل 7️⃣نتیجه گیری 8️⃣منابع #آموزش #مقاله_نویسی #پژوهش 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

❇️گام اول عنوان مقاله❇️ ✅ نکاتی در مورد انتخاب موضوع مقاله ◀️از خودتان بپرسید که آیا این موضوع و تحقیقاتی که برای آن انجام می‌دهید، کارایی لازم را برای رفع برخی مشکلات جامعه خواهد داشت؟ و آیا مخاطبانتان از نتایج زحمات شما بهره لازم را می‌برند؟ ◀️در انتخاب موضوع نیازسنجی کنید و به دنبال موضعاتی باشید که جدید و موردنیاز جوامع علمی و حتی بین رشته ای باشد، بنابراین ضروری است به‌دقت نیازهای همه حوزه‌ها را در علم یا رشته خود تحلیل کنید. ◀️از کنار موضوعات به‌ظاهر ساده، عبور نکنید و آن‌ها را از زوایای مختلف بررسی نمائید. ◀️شما میتوانید به مقالات قدیمی نگاه تازه تری داشته باشید، موضعات قدیمی را به چالش بکشید و پژوهش های جدید انجام دهید. ◀️وجود ابهام در کارهای تحقیقاتی امری بدیهی و اجتناب‌ناپذیر است. بنابراین موضوعی را انتخاب کنید که در نهایت ابهام را رفع و مشکلی را حل کند. #آموزش #مقاله_نویسی #پژوهش #عنوان_مقاله 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

🎥 نظریه «پنجره های شکسته» 🔶 رابطه پژوهش و جامعه شناسی🔶 ⭕️ بی تفاوتی نسبت به حجاب و بقیه هنجارشکنی ها چه بلایی سرجامعه و جوانان می آورد؟؟؟؟ #پژوهش #حجاب #جامعه_شناسی #معاونت‌پژوهش 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

📃گام دوم. چیکده ⬅️پیش از نگارش مقاله باید با ویژگی‌های چکیده خوب آشنایی پیدا کنید. هر چکیده بیانگر اطلاعات اساسی موجود در محتوای یک پروژه پژوهشی، مقاله دانشگاهی یا همایشی و حتی یک سند متنی طولانی است. ⏺ دو نوع چکیده وجود دارد: 1️⃣ آگاهی‌دهنده، 2️⃣ تشریحی ☑️در اولی، نویسنده به مفاهیم موجود در گزارش، هدف، روش‌ها، حوزه موضوعی ، نتایج و پیشنهادها می‌پردازد. ☑️ در دومی، نویسنده بطور مستقیم به محتوای مقاله می‌پردازد بدون آنکه بحث، نتیجه‌گیری و پیشنهادها را مطرح کند. ☑️چکیده خوب دارای یک یا چند پاراگراف بسیار غنی و خوش‌ساخت است که اجزایش ارتباطی منسجم و موجز دارند. ☑️ اسکلت چکیده دربرگیرنده مقدمه کوتاه، بدنه و نتیجه‌گیری نهایی است و بخش‌های تشکیل‌دهنده به‌ترتیب ارائه می‌شوند: 1️⃣پیش‌زمینه 2️⃣هدف 3️⃣ یافته‌ها 4️⃣ نتایج و پیشنهادها. #آموزش #مقاله_نویسی #پژوهش 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

❇️اختلاف نظرات در مورد تولد رسول امت❇️ ✅بنابر نظر معروف میان علمای شیعه پیامبر(ص) در ۱۷ ربیع‌الاول و بنا بر نظر مشهور میان اهل‌سنت در ۱۲ ربیع‌الاول به دنیا آمده است.[1] فاصله این دو تاریخ به هفته وحدت بین شیعه و سنی نام‌گذاری شده است.[2] ✅علامه مجلسی میلاد پیامبر(ص) در ۱۷ ربیع‌الاول را نظر بیشتر علمای شیعه دانسته است.[3] با این حال محمد بن یعقوب کلینی در کتاب الکافی،[4] و شیخ صدوق در کتاب کمال‌الدین ولادت پیامبر را در ۱۲ ربیع الاول ذکر کرده‌اند.[5] به گفته علامه مجلسی، نظر کلینی مبنی بر تولد پیامبر در ۱۲ ربیع‌الاول، بیشتر به دلیل تقیه بوده است.[6] همچنین احتمال دارد که در الکافی در عبارت «لإثنتی عشر لیلة بقیت من شهر ربیع الاول» واژه مَضَت (سپری شده)، به اشتباه به جای واژه بَقیَت (مانده از) گزارش شده باشد [7]چنانکه در گزارش خطیب قسطلانی واژه «بقیت» ثبت شده است.[8] ✅به گفته رسول جعفریان عالمان شیعه پس از شیخ مفید، ۱۷ ربیع‌الاول را روز میلاد حضرت محمد(ص) می‌دانند.[9] ✅عالمان اهل‌سنت نظرات مختلفی درباره جزئیات تولد پیامبر(ص) دارند؛ برخی تولد وی را در عام الفیل[10] و برخی دیگر ده سال پس از عام الفیل[11] دانسته‌اند. از آنجا که تاریخ‌نویسان، درگذشت پیامبر(ص) را در ۶۳ سالگی و در سال ۶۳۲م نوشته‌اند، تولد پیامبر(ص) و عام‌الفیل را بین ۵۶۹ تا ۵۷۰م حدس زده‌اند.[۱۲ ✅درباره روز تولد پیامبر نیز در میان اهل‌سنت اختلافاتی وجود دارد؛ دوم ربیع‌الاول،[13] هشتم ربیع‌الاول،[14] دهم ربیع‌الاول،[15] دوازدهم ربیع‌الاول[16]و ماه رمضان[17] از جمله این نظرات است. منابع📚📚📚 1.سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۰ش، ج۱، ص۱۵۱. 2.امام خمینی، صحیفه امام، ج۱۵، ص۴۴۰ و ۴۵۵. 3.مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۱۷۰. 4.کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۳۹. 5.صدوق، کمال الدین، ج۱،‌ ص۱۹۶. 6.مجلسی، مرآة العقول، ۱۴۰۴ق، ج۵، ص۱۷۰.11111 7. http://thaqalain.ir/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/ 8.المواهب اللدنیه ج۱، ص۲۵. 9.جعفریان، «دیدگاه کلینی، مفید و...»،‌ ص۷۵. 10.بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۷۵. 11.بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۷۹. 12.شهیدی، تاریخ تحلیلی اسلام، ۱۳۹۰ش، ص۳۷. .13 ابن‌حبیب، المحبر، بیروت، ص۸-۹. 14.مقدسی، البدء و التاریخ، بورسعید، ج۴، ص۱۳۲. 15.ابن‌الوردی، تاریخ ابن‌الوردی، ۱۹۹۶م، ج۱، ص۹۳. 16.السیرة النبویة، ج۱، ص۱۵۸؛ بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۷۴. 17.مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۱، ص۶؛ فیض کاشانی، الوافی، ۱۴۰۶ق، ج۳، ص۷۲۲. #پژوهش #تاریخ_اسلام #معاونت‌پژوهش 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

مقام ⏪امام ششم شیعیان نام ⏪ جعفر القاب⏪ صادق کنیه⏪ابوعبدالله پدر⏪امام باقر علیه السلام مادر⏪ ام فروه زادروز ⏪۱۷ ربیع الاول سال ۸۳ هجری زادگاه⏪مدینه مدت امامت ⏪۳۴ سال مدت عمر ⏪۶۵ سال تاریخ شهادت ⏪ سال ۱۴۸ هجری قمری علت شهادت ⏪مسومیت توسط زهر قاتل ⏪منصور عباسی لعنه الله مدفن :⏪ مدینه، بقیع #پژوهش #امام_شناسی #معاونت‌پژوهش 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: @Pajouheshgaranemarvi

#نشست_علمی 🎤 صوت نشست علمی عرصه‌های مسئله‌یابی و پژوهش در احادیث اعتقادی #پژوهش #مقاله #موضوع_یابی 🕌 معاونت پژوهش حوزه علمیه فخریه مروی @Pajouheshgaranemarvi