eitaa logo
پندهای سعادت
2.4هزار دنبال‌کننده
369 عکس
78 ویدیو
38 فایل
🔰در محضر حضرت استاد شب زنده دار«دام ظله» 👤 ارتباط : @hadiszekr 🌐 تارنما: Www.Feghahat.ir کانال دروس حضرت استاد: https://eitaa.com/feghahat_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📷 | السلام علیک یا زینب الکبری 🔰"اسلام و مسلمین و تشیع مدیون حضرت زینب سلام الله علیها هستند" 🔹برگرفته شده از کتاب پندهای سعادت 🆔 @pand_saadat
پندهای سعادت
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅مبا
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅مبارزه‎ی منفی با رذایل اخلاقی 🔶حکایتی از مرحوم آیت‌الله العظمی گلپایگانی 💠حضرت استاد "دام ظله": از حجت‌الاسلام والمسلمین جناب آقای آل طه «سلمه‌الله» شنیدم که بالای منبر از مرحوم آیت‌الله العظمی گلپایگانی نقل می‌کرد، که ایشان می‌فرمودند: در درس آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری همدرس و هم‎بحثی داشتم. این شخص در سن پیری بیمار شده بود ـ که در همان بیماری هم به رحمت خدا رفت ـ و من به عیادتش رفتم، بعد این بیمار به من گفت که ـ نعوذ بالله ـ ظلمی که خدا به من کرده، به هیچ کس نکرده است. گفتم: چطور؟ گفت: برای این‎که من و شما هر دو هم‌شاگردی درس مرحوم حاج شیخ عبدالکریم بودیم؛ حالا شما مرجع و معروف ‌شدی، ولی من نه نامی و نه رسمی دارم و نه کسی مرا می‌شناسد. ببینید آدمی که در پایان عمر در بستر بیماری و نزدیک حالت احتضار است، اما موفق نشده است خودش را تهذیب کند، این‎جور حسادت می‌ورزد. آن‎وقت این حسادت به کجا می‎رسد؟ به این‎که خدای متعال را ظالم ببیند. بعد خدای ناکرده انسان با این حالت بخواهد خدا را ملاقات کند. این مربوط به این است که انسان خودش را رها کرده و به فکر اصلاح نفس خودش نبوده است. بنابراین، یکی از راه‎های اصلاح نفس، مبارزه‌ی منفی کردن با این صفات نفسانی است که به‎تدریج آن حالت مرتفع می‎شود و ظاهر و باطنش مانند هم می‎شود. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 105 🔗 @pand_saadat
پندهای سعادت
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅مبا
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅نفاق نشان ندهید 💠حضرت استاد "دام ظله": آنچه که از این حدیث شریف استفاده می شود، این است که سعی کنید آشکار و نهان شما مثل هم باشد و نفاق به خرج ندهید، اما آن مواردی که برای مبارزه‌ی منفی با بیماری‎های باطنی نفس است ـ که قهراً نتیجه‌اش این است که به حسب ظاهر مردم از ما چیزی می‌بینند که ما در واقع نداریم ـ ما این کارها را انجام می‌دهیم که آن باطن را درست کنیم و مقصودمان ریاکاری نیست. مقصودمان این نیست که بر خلاف باطنمان، ظاهرمان را خوب نشان بدهیم که بله، ما خیلی صالح هستیم، بلکه مقصودمان این است که آن باطن را با این مبارزه‌ی منفی اصلاح کنیم، یا این که چون شارع امر فرموده است که آبرومندی خودت را حفظ کن، از این باب این گونه عمل می‎کند؛ یا در شرع فرموده که طبق آن صفات نفسانی عمل نکن و اگر حسادت واقعی داری، در ظاهر به آن عمل نکن. این‎ها برای این نیست که انسان بخواهد مردم را در اشتباه بیندازد و بخواهد ریاکاری کند، اگر هدف این باشد، مذموم است. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 107 🔗 @pand_saadat
پندهای سعادت
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅نفا
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅نتیجه‎ی عمل به توصیه‎های پیامبر «صلّی الله علیه و آله» 💠حضرت استاد "دام ظله": به خودم و به همه‎ی شما عزیزان عرض می‌کنم که این فرمایش‎ها دارای نکته‌های مهمی است که رسول خدا «صلّی الله علیه و آله» از بین همه‌ی آموزه‌هایی که آن بزرگوار از طرف خدای متعال برای بشر آورد، این چهل امر را در اینجا می‌فرماید که اگر کسی این امور را در خودش پیاده کرد، به این مقامات راه پیدا می‌کند. پیاده شدن این امور کأنّه ملازمه با اصلاح بسیاری از امور دیگر و تحلّی به بسیاری از امور دیگر دارد. مثلا کسی که بخواهد که سریره و علانیه‌اش مثل هم باشد و اهل ریا نباشد؛ چقدر صفات دیگر را می‌طلبد، چقدر معرفت می‌خواهد، چقدر همت می‌خواهد، چقدر جهاد نفس می‌خواهد. این، بسیاری از خوبی‌های دیگر را به همراه دارد. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 107 🔗 @pand_saadat
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅دقت در انتخاب همنشین 💠حضرت استاد "دام ظله": بعد فرمودند: «وَ أَنْ لَا‎تَكْذِبَ وَ أَنْ لَا‎تُخَالِطَ الْكَذَّابِينَ» دستور العمل دیگر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم این است که نه خودت دروغ بگو و نه با آدم‌های کذّاب معاشرت داشته باش. ممکن است که کسی خودش دروغ نمی‌گوید، اما دوستان و رفقا و هم‌ مجلسی‌ها و کسانی که با ایشان نشست و برخاست دارد، کذاب‌اند و مراعات این گناه الهی را نمی‌کنند. 🔶حکایتی درمورد شیخ عباس قمی «ره» والد ما «ره» از مرحوم شیخ علی محدث‌زاده ـ فرزند بزرگ مرحوم شیخ عباس قمی، صاحب مفاتیح الجنان ـ نقل می‎کردند که ایشان می‌فرمودند: که پدر ما در کتابخانه‌ی خودشان مشغول مطالعه بودند. یک وقت دیدیم همین‎طوری که مشغول مطالعه هستند، با صدای بلند گریه‌ی می‎کنند. خدمت ایشان رفتم و پرسیدم که چه اتفاقی افتاده است؟ ایشان فرمودند که روایات باب کذب را مطالعه می‌کردم، یادم آمد که در عمرم یک بار دروغ گفتم. آن وقت هم که دروغ گفتم، تشخیص دادم که این دروغ مصلحت دارد و دروغ مصلحت‎آمیز هم حرام نیست. اما الآن می‌ترسم که اشتباه کرده باشم. آن دروغی که گفتم، این بود که من در حجاز می‌خواستم از علمای عامه اجازه‌ی نقل حدیث بگیرم. برخي از علمای عامه در مورد یکی از فروع دین و معتقدات شیعه از من سؤال کردند که من در جواب آن‎ها گفتم که عوام شیعه این کار انجام می‎دهند. این جواب یک مفهوم دارد و مفهومش این است كه علماي شيعه این کار را نمی‌کنند و قصدم از گفتن این جواب، این بود که این‎ها اجازه‎ی نقل روایت بدهند. ولی حالا می‌ترسم این کار درست نبوده باشد و من مشمول این روایات باشم. آدم‌هایی که مواظب خودشان و به فکر آخرت خودشان هستند و واقعاً باورشان آمده است که دنیا فانی است و باید از آن گذشت«وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ» و به فکرآنجا بود، این‎گونه به یک احتمال که نکند من این‎جور هستم، منقلب می‎شوند. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 108 🔗 @pand_saadat
🔰 اهمیت و توجه به مناجات شعبانیه 💠حضرت استاد "دام ظله": حلول ماه شریف شعبان المعظم که حَفَفْتَهُ مِنْكَ بِالرَّحْمَةِ وَ الرِّضْوَانِ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَدْأَبُ فِي صِيَامِهِ وَ قِيَامِهِ فِي لَيَالِيهِ وَ أَيَّامِه‏. تبریک عرض می‌کنیم و همچنین موالید بسیار پرارزشی در این ماه شریف واقع شده است؛‌ ولادت مولایمان سید الشهداء حسین بن علی سلام الله علیهما حضرت علی بن الحسین علیهما السلام، حضرت ابا الفضل العباس علیه‌السلام و پانزدهم ماه هم ولادت مولایمان حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و ارواحنا لتراب مقدمه الفداء. بسیار فرصت استثنایی است که خدای متعال در اختیار قرار داده، ان شاء‌الله قدر آن را بدانیم. این مناجات شعبانیه که بسیار مناجات پرمحتوا و پرمغزی است که رهبری معظم می‌فرمودند: یک وقت از حضرت امام سؤال کردم بین ادعیه و مناجات‌ها کدام را بیشتر شما ترجیح می‌دهید؟ ایشان یک تأملی کردند و فرمودند: دعای کمیل و مناجات شعبانیه. مرحوم محدث قمی نقل فرمودند که ائمه علیهم السلام روش‌شان این بوده که این مناجات را مداومت می‌فرمودند، خود این هم نشان‌دهنده عظمت این مناجات هست که راه‌های مهمی روبروی انسان می‌گشاید و به انسان توجه می‌دهد که انسان خیلی قابلیت ترقی دارد. انسان وقتی غافل یا جاهل بود نمی‌دانست که خیلی می‌تواند پرواز کند، قهراً در صدد بر نمی‌آید؛ اما وقتی که دانست که خدای متعال چنین استعدادی را به او داده، چنین قابلیتی را عطا فرموده «حتی تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الی معدن العظمة». به فکر می‌افتد که بالاخره شاید بتواند به این مقام هم دست پیدا کند. این ادعیه وارده در این دو سه ماه خیلی اهمیت دارد برای این که آفاق جدیدی را به روی انسان باز می‌‌کند، توجه می‌دهد و انسان را از غفلت بیرون می‌آورد که راه هموار است و ان شاء‌الله با مدد الهی می‌توان ارتقاء پیدا کرد. وفقنا الله جمعیا برای دست یافتن به این نعمت‌های بزرگ الهی ان شاء الله. 📚 درس خارج فقه آیت الله (1401/12/06 ) 🔗 @pand_saadat
📷 | 🔰حضرت استاد "دام ظله": یکی از عناصر مهم و برجسته‌ی این حماسه‌ی عجیب، از صدر عالم تا پایان عالم، جناب عباس بن علی بن ابیطالب هست. 🔗 @pand_saadat
🔰 شخصیت ممتاز حضرت عباس علیه السلام 💠حضرت استاد "دام ظله": یکی از عناصر مهم و برجسته‌ی این حماسه‌ی عجیب، از صدر عالم تا پایان عالم، جناب عباس بن علی بن ابیطالب علیه السلام هست. امام صادق علیه السلام در مقام معرفی این بزرگوار، به حسب نقلی، پنج خصوصیت برای ایشان برشمردند که اگر ما آن بخشی‌ را که امکان تحقق دارد، در خودمان پیاده کنیم، قهراً منازلی از منازل آن بزرگوار را به‌دست خواهیم آورد. اگرچه آن‌ها در اوج و در قله‌هایی هستند که برای دیگران شاید میسور نباشد، اما منازلی از منازل رحمت آن‌ها برای دیگران قابل درک هست. امام صادق علیه السلام حسب این نقل فرمودند: «کان عمّنا عباس بن علی بن ابی طالب صلب الایمان، نافذ البصیرة، جاهد مع الحسین و ابلا بلائاً حسنا و مضی شهیدا» هر یکی از این جملات، درس‌آموز است و پیام دارد و راه درست رسیدن به مدارج عالیه را نشان می‌دهد. «کان صلب الایمان»؛ دارای ایمان صلب بود. برای این که چیزی صلب بشود، دو امر لازم دارد. یکی این که پایه‌های آن باید محکم باشد. اگر شما مثلاً یک میله‌ی فولادین را همین طوری دو یا سه سانتی متر در زمین فرو کنید، با این که بدنه‌ی این قائمه از فولاد است، اما وقتی پایه‌هایش محکم نباشد، به مجرد این که چیزی به آن برخورد کند، واژگون می‌شود. علاوه بر این که پایه‌ها باید محکم و عمیق باشد، شاکله‌ی آن امر هم باید نفوذناپذیر باشد. حالا مثلاً شما چوبی را با پایه‌های عمیقی در زمین فرو کنید، اما موریانه می‌تواند به این چوب نفوذ و آن را از درون پودر و تهی‌کند. وقتی این‌گونه شد، به مجرد یک باد، چوب واژگون می‌شود. بنابراین، برای این که چیزی بخواهد صلب بشود دو امر لازم دارد: اولاً بدنه‌ی مستحکمی که چیزی نتواند در آن نفوذ کند و ثانیاً پایه‌های مستحکمی که بتواند مقاومت کند. اکنون برگردیم به ادامه‌ی کلام، بعد امام صادق علیه السلام در تعریف از عموی خویش فرمودند: «نافذالبصیرة». بصیرت داشتن یک چیز است و نافذ البصیره بودن یک چیز دیگر است. داشتن بصیرت، یک نعمت بزرگ است. این که انسان بتواند مسائل را بفهمد و امر بر او مشتبه نشود، یا مشتبه نکنند، این بصیرت است. به ما دستور داده شده در هر مغرب و صبحگاه، بعد از نماز از درگاه خدای متعال این را بخواهیم: «اللهم اجعل النور فی بصری و البصیرة فی دینی.» نفوذ بصیرت، این است که بصیرت آن‌چنان قوی شود که لایه‌های زیرین را هم بفهمد. گاهی برخی امور پیچ در پیچ است. ممکن است کسی سطح ظاهری امور را درک ‌کند و کلاه سرش نرود، اما لایه‌ی دوم را متوجه نمی‌شود. نافذ البصیرة؛ یعنی انسان با فهم و درک خویش، تا نهایت عمل را ببیند، که این یک نعمت بسیار بزرگ الهی است. یکی از خصوصیات حضرت ابوالفضل العباس علیه السلام همین نفوذ بصیرتش بود که در آن‌ ماجراهای ‌زمان امیرالمؤمنین علیه السلام و بعد از آن حضرت که بیشتر مردم منحرف شدند، ایشان محکم ‌ماندند و هرگز نلغزیدند. این، همان نفوذ بصیرت است. 🔗 @pand_saadat
🔰 شیعه ی واقعی درکلام امام سجاد علیه السلام 💠حضرت استاد "دام ظله": روایت دیگر در این زمینه [شیعه ی واقعی]، از حضرت سجاد علیه السلام نقل شده است. «كَانَ عَلِی بْنُ الْحُسَینِ سلام الله علیهما قَاعِداً فِی بَیتِهِ إِذْ قَرَعَ قَوْمٌ عَلَیهِمُ الْبَابَ»؛ حضرت در منزل نشسته بودند، درب منزل زده شد. «فَقَالَ یا جَارِیةُ انْظُرِی مَنْ بِالْبَابِ»؛ حضرت کنیزی را که در منزل داشتند، صدا زدند که ببینند چه کسی در را می زند. «فَقَالُوا قَوْمٌ مِنْ شِیعَتِكَ فَوَثَبَ عَجْلَانَ حَتَّی كَادَ أَنْ یقَعَ»؛ پس گفتند ما گروهی از شیعیان شما هستیم. حضرت شتابان حرکت کردند که به درب منزل بروند؛ چنان که نزدیک بود به زمین بخورند. «فَلَمَّا فَتَحَ الْبَابَ وَ نَظَرَ إِلَیهِمْ رَجَعَ»؛ وقتی که حضرت در را باز کردند و نگاهشان به این افراد افتاد، برگشتند. «وَ قَالَ كَذَبُوا فَأَینَ السَّمْتُ فِی الْوُجُوهِ» حضرت فرموند: اینها دروغ می گویند که از شیعیان ما هستند. آن علامتی که باید در چهره‌شان باشد در چهره ی ایشان نبود. «أَینَ أَثَرُ الْعِبَادَةِ أَینَ سِیمَاءُ السُّجُودِ إِنَّمَا شِیعَتُنَا یعْرَفُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَ شَعَثِهِمْ قَدْ قَرَحَتِ الْعِبَادَةُ مِنْهُمُ الْآنَافَ»؛ آن علامت و نشانه ی عبودیت در چهره های آنان كجاست؟ شیعیان ما به عبادتشان شناخته می شوند، و به تغییر رنگ صورت، بینی های آنان در اثر سجده و اشك قرحه دار شده است. «وَ دَثَّرَتِ الْجِبَاهَ وَ الْمَسَاجِدَ خُمْصُ الْبُطُونِ ذُبُلُ الشِّفَاهِ قَدْ هَیجَتِ الْعِبَادَةُ وُجُوهَهُمْ وَ أَخْلَقَ سَهَرُ اللَّیالِی وَ قَطْعُ الْهَوَاجِرِجُثَثَهُمْ الْمُسَبِّحُونَ إِذَا سَكَتَ النَّاسُ وَ الْمُصَلُّونَ إِذَا نَامَ النَّاسُ وَ الْمَحْزُونُونَ إِذَا فَرِحَ النَّاسُ»؛ و پیشانی های آن‌ها نیز از حال و وضع اصلی خارج شده، شكم های آنان به پشت چسبیده، لبانشان خشكیده، آثار عبادت صورت های آن‌ها را متغیر كرده، و آثار كهنگی و فتور بدن در اثر شب زنده داری و پیمودن روزهای گرم (به روزه داری و عبادت) در آنان پدیدار گشته، آن‌ها مشغول تسبیح اند در زمانی كه مردم ساكت باشند، و نمازگزارند در وقتی كه مردم درخواب باشند، و در دل غم و غصه دارند در وقتی كه مردم خوشحال هستند. 🔹منبع : مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج4، ص469 🔗 @pand_saadat
پندهای سعادت
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅دقت
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅اجتناب از دروغ 💠حضرت استاد "دام ظله": به اوضاع خودمان نگاه کنیم که کذب و نقل کذب و امثال این‎ها کأنّه قُبح یا حرمتش برداشته شده است. بنده بعضی از اهل تقوا را سراغ دارم که به بعضی از مجالس روضه نمی‌رفتند؛ می‌گفتند این آقایی که بالای منبر حرف می‌زند، دروغ می‌گوید و حضور در مجلس دروغ هم حرام است. اخیراً دیدم که یکی از بزرگان علما پای منبر کسی نشسته بود و شخصی که روضه می‌خواند، گفت: حضرت زینب «س» در مجلس یزید فلان مطلب را سه بار تکرار کرد. آن آقا از جا بلند می‎شود و می‌گوید که خاک بر دهانت باد؛ حضرت زینب «س» یک بار گفتند. دروغ خیلی گناه بزرگی است و یکی از چیزهای که در حرمت مثل دروغ است، قول به غیر علم است؛ یعنی چیزی را که انسان نمی‎داند که واقعیت دارد یا نه، به‎راحتی بگوید. ‌اگر‎چه به قول به غیر علم نمی‌توان دروغ گفت و به ادّله‌ی دروغ هم نمی‌شود برای آن استناد کرد، اما خودش یک محرم دیگر و از چیزهایی است که امروزه ابتلا به آن فراوان شده است. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 109 🔗 @pand_saadat
پندهای سعادت
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅اجت
🔰توصیه‎های پیامبر اکرم «صلّی الله علیه و آله» به امیرالمؤمنین «علیه السلام» ❇️ظاهر و باطن نفس ✅تساهل‌ و تسامح‌ در وظایف الهی 💠حضرت استاد "دام ظله": انسان باید خیلی مواظب باشد. یک وقت انسان می‌بیند که سالیانی از عمر و طلبگی و همه‌ چیزش گذشته، اما ترقی‌ نکرده است. بعد وقتی انسان ریشه‎یابی می‎کند، می‌بیند علتش همین تساهل‌ها و تسامح‌ها در وظایف الهی‌اش بوده است که سبب شده توفیقات الهی سلب بشود و انسان ترقی نکند. مردی خدمت حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام رسید و عرض کرد که من توفیق بیدار شدن برای نماز شب را ندارم. حضرت علیه السلام فرمودند: «أَنْتَ رَجُلٌ قَدْ قَيَّدَتْكَ‏ ذُنُوبُكَ»؛ گناهانت تو را زمین‌گیر کرده است (و این که بیداری نمی‌شوی، سرّش این است). خیلی وقت‌ها علت ترقی نکردن انسان، ارتکاب معاصی است. خدای متعال ذهن او را از فعّال بودن باز می‌دارد، و این نعمت را به ایشان نمی‌دهد که قوه‌ی اجتهاد و قوه‌ی نظر داشته باشد؛ فتح آفاقی برایش رخ نمی‎دهد و شخص نمی‎داند به چه دلیل رشد نمی‎کند. ▫️منبع: کتاب پندهای سعادت جلد یک ص 109 🔗 @pand_saadat