#بسمه_تعالی 📌 نکات انتخاباتی ۱ ▪️قیاس انتخابات سال ۹۲_۹۶ با انتخابات فعلی، یک خطای شناختی در ذهن مخاطب ایجاد می‌کند که احیانا اگر آقای قالیباف کنار برود، سبد رأی‌ش به سمت آقای پزشکیان می‌رود. ▪️مقاسیه‌ی آقای روحانی با آقای پزشکیان کاملا غلط است. روحانی یک کاراکتر سیاسی بود و شخصیتی کاریزماتیک داشت و با استفاده‌ی درست از کلمات و رسانه، به‌خوبی می‌توانست در جامعه روایت‌ِ اول را ایجاد کند. درحالی‌که پزشکیان ابدا چنین هنری را ندارد و تقریبا می‌توان اورا "راست‌ترین چپی ایران" دانست. امیرحسن‌اوصالی #ادامه_دارد #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

📌نکات انتخاباتی ۲ ▪️سبد رأی آقای جلیلی نسبت به سال‌های گذشته بیشتر شده است. و مشاهدات میدانی اهواز و اصفهان و... نیز نشان می‌دهد که درحال افزایش است. ▪️اگر میزان رأی آقای قالیباف زیاد است، پس حامیان‌ش نگران چه‌چیزی هستند؟ به‌فرض اگر با آقای پزشکیان‌ به‌دور دوم نیز بروند با افزودن سبد رای آقای جلیلی یقینا رئیس‌جمهور خواهد بود. ❓حال سوال اساسی این‌جاست، که این تحلیل‌های آبکی برای کناره‌گیری آقای جلیلی چه دلیلی دارد؟ ترس از نداشتن رأی یا بازی در فضای رسانه؟ امیرحسن‌اوصالی #ادامه_دارد #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

#بسمه_تعالی 📌نکات انتخاباتی ۳ ▪️ذهن "تکثرگرا"، اعداد و ارقام را جای "اندیشه‌ی راهبردی" می‌نشاند و از "رزومه" تلاش برای ساختن "اصلح" می‌کند. ▪️تولید آقای جلیلی بدون هیچ ساختاری، که به‌عقیده‌ی بنده مردمی‌ترین کاندید این دوره است، امری‌ست دشوار. که توام با "رشد" و "قدکشیدن" در کنار "مردم" بوده است. ما درباب "جلیلی" دست به رفع شبهه نمی‌زنیم، بلکه از یک گفتمان اصیل انقلابی دفاع می‌کنیم. گفتمان و اندیشه‌ای که در۹۶ به برجام تبریک نمی‌گوید و ۴۰۳ دم از تعامل نمی‌زند!!! امیرحسن‌اوصالی #ادامه_دارد #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

▪️بسمه‌‌تعالی سلام رفقا امیدوارم حالتون خوب باشه این‌که در ایام محرم شاهد تحلیل‌ها و تفسرهای من‌درآوردی برخی از آقایان هستیم و عده‌ای نیز آن‌هارا منتشر می‌کنند، تنها ریشه در بی‌سوادی مخاطب دارد. با یک‌سری تطبیق‌های سلیقه‌ای تاریخی نمی‌توان حادثه‌ی عظیم عاشورا را به‌درستی تبیین نمود. 🔻عاشورا اگر چه در ظرف تاریخ رخ داده است، اما علم تاریخ که مبتنی‌ بر ظن است نمی‌تواند پیش‌فرض صوابی در تحلیل عاشورا باشد. ما در فهم عاشورا باید سراغ روایات و آیات قرآن برویم و حسین'ع' را در آیینه‌ی قرآن و روایت مشاهده کنیم. امیرحسن‌اوصالی #ادامه_دارد

و در همین راستا سراغ کتاب‌ها و مقالاتی برویم که در تحلیل عاشورا، منطق و مقدمات خود را بر پایه‌ی قرآن و روایات گذاشته‌اند. 🔻آنچه باید بدان دقت شود این است که از حسین سخن گفتن و نوشتن نباید منحصر بر ایام محرم باشد. ما باید حسین'ع' و سیره‌ی اورا زندگی کرده و در عالم او تنفس کنیم؛ تا بتوانیم‌ راهی به‌کوی دوست ببریم. امیرحسن‌اوصالی #ادامه_دارد

🔻امام‌حسین'ع' نوکر بی‌سواد نمی‌خواهد. همه‌ی ما باید مثل فخری‌زاده و شهریاری و باقری و احمدی‌روشن و... باشیم؛ که نوکری اهل‌بیت'ع' در آخرالزمان باید با تخصص باشد. اهل گریه و سینه‌زنی و هیئت و عزاداری که هستیم جای خود، اما در کنار این‌ها باید با تخصص‌مان در جبهه‌ی حق فعالیت کنیم. 🔻یک‌بار در هیئتی این را مطرح کردم و به برخی افراد برخورده بود! گفتم فرض کنید الان امام‌زمان"عج" ظهور کردند و دندان مبارک حضرت درد می‌کند، در بین ما در این هیئت چند دندان‌پزشک انقلابی وحود دارد که درد دندان حضرت را مداوا کند؟! عده‌ای ناراحت شدند که گویا امام‌زمان'عج' با روال غیر طبیعی می‌خواهند زندگی کنند. و در ادامه گفتم که تامل کنیم که چرا طبیب یهودی را برای زخم سر امیرالمؤمنین'ع' آوردند؟ 🔻پس نوکر امام‌حسین'ع' حداقل باید یک تخصص جدی داشته باشد. امیرحسن‌اوصالی #ادامه_دارد

▪️هوالمتین [ما، امام‌سجاد'ع' و صحیفه سجادیه] 🔹دعا و موضوعیت انس با معشوق در روایتی نقل شده است که جوان گستاخی به حضرت‌ موسی'ع' گفت: ای موسی برو به خدای خودت بگو چرا مرا عذاب نمی‌کند؟ من که اینقدر خطا و کارهای اشتباه انجام می‌دهم چرا دچار عذاب الهی نمی‌شوم؟! حضرت موسی'ع' پاسخ جوان را نداده و درحالی‌که با خداوند متعال تکلم می‌کرد، ندا آمد: ای موسی برو به‌آن بنده‌ی من بگو همین که محبت خودم را از دلت خارج کرده‌ام، دچار عذاب نشده‌ای؟ و عذابی بیش‌تر از این می‌خواهی؟! با مداقّه در این روایت درمی‌یابیم که در سلوک فردی_اجتماعی محبت داشتن به منبع لایزالِ ذات اقدس اله موضوعیت داشته و این "محبتِ" قلبی‌ست که انسان را به‌ گقت‌وگو و تکلم با خداوند متعال وادار می‌کند. و در معنای دقیق‌تر، سالک به همان‌ اندازه‌ای که با خداوند انس و الفت دارد، رنگ‌وبوی خدا به‌خود می‌گیرد و همان‌ اندازه درجه‌ی وجودی‌اش شدت یافته و در ذیل ولایت انسان کامل رشد می‌کند. 🔻در روایتی دیگر آمده است: الإمام الصادق علیه السلام : کانَ فیما ناجَی اللّه ُ عز و جل بِهِ موسَی بنَ عِمرانَ علیه السلام أن قالَ لَهُ : یَابنَ عِمرانَ ، کَذِبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ یُحِبُّنی فَإِذا جَنَّهُ اللَّیلُ نامَ عَنّی ؛ ألَیسَ کُلُّ مُحِبٍّ یُحِبُّ خَلوَةَ حَبیبِهِ ؟! ها أنَا ذا ـ یَابنَ عِمرانَ ـ مُطَّلِعٌ عَلی أحِبّائی ، إذا جَنَّهُمُ اللَّیلُ حُوِّلَت أبصارُهُم مِن قُلوبِهِم ، ومَثُلَت عُقوبَتی بَینَ أعیُنِهِم ، یُخاطِبونّی عَنِ المُشاهَدَةِ ، ویُکَلِّمونّی عَنِ الحُضورِ . یَابنَ عِمرانَ ، هَب لی مِن قَلبِکَ الخُشوعَ ، ومِن بَدَنِکَ الخُضوعَ ، ومِن عَینَیکَ الدُّموعَ فِی ظُلَمِ اللَّیلِ ، وَادعُنی ؛ فَإِنَّکَ تَجِدُنی قَریبا مُجیبا . امام صادق علیه السلام : از جمله رازگویی های خداوند عز و جل با موسی بن عمران علیه السلام آن بود که به او فرمود : «ای پور عمران ! دروغ می گوید آن که می پندارد دوستم می دارد و چون شب درآید ، از من غفلت می کند و می خوابد . مگر هر دوستداری ، خلوت با محبوبش را دوست ندارد ؟ ای پور عمران ! اینک این منم که بر دوستانم آگاهم که چون شبْ آنان را فرو پوشد ، دیده دلشان می گردد و کیفرم (مجازاتم) پیش چشمانشان پدیدار می شود و چنان با من سخن می گویند که گویی مرا می بینند و چنان مرا مخاطب می سازند که گویی در حضورم هستند . ای پور عمران ! از قلبتْ شکستگی ، از تنتْ افتادگی و از چشمانتْ اشک ها را در تاریکی شب ، نثار من کن و مرا بخوان که مرا نزدیک و اجابت کننده خواهی یافت» این بدین معناست که "عشق" محور این عالم است و انسان اگر ادعای عاشقی می‌کند ابتدا باید با معشوق ازلی و ابدی خود اهل خلوت و انس باشد وگرنه دروغگو است! و به‌راستی عذابی بالاتر از این که انسان در موضع عشق با معشوق خود میل سخن نداشته و محرم خلوت انس نباشد؟ که حافظ فرمود: عاشق که شد که یار به‌حالش نظر نکرد ای خواجه درد نیست وگرنه طبیب هست #ادامه_دارد #امیر_حسن_اوصالی

🔻پس وقتی خداوند متعال می‌فرماید:"ادعونی استجب لکم" موضوعیت "خواستن" و "گفت‌وگو" مطرح می‌شود که در ادبیات دینی عنوان "دعا" و "مناجات" به‌خود می‌گیرد که به‌معنای سخن‌گفتن درگوشی و آهسته و در خلوت است؛ که آن نیز باید در مدار "عشق" و ساحت "رضا" قرار بگیرد وگرنه عبادتی است گداگونه که معشوق را برای ترس از آتش و شوق حور و بهشت می‌خواند. و چه خوش گفت خواجه‌ی شیراز: می صبوح و شکرخواب صبحدم تا چند به‌عذر نیم‌شبی کوش و گریه‌ی سحری و در مضامین عرفانی و اخلاقی ما نیز این مسئله‌ با روایت مذکور اثبات شده است که در دل شب باید از خواب خوش بیدار شد و چندی هم در خدمت می و معشوق سپری کرد. که: دلا بسوز که سوز تو کارها بکند نیاز نیم‌شبی دفع صد بلا بکند عتاب یار پریچهره عاشقانه بکش که‌ یک کرشمه تلافی صد جفا بکند پس عاشق می‌کوشد تا محرم کوی دوست باشد و در مدار عشق و رضا ذیل ولایت انسان کامل سلوک خود را آغاز کند و این این سلوک به‌مثابه‌ی سفری است که مرکبی می‌خواهد و مرکب آن نیز سحر و مناجات است. با این مقدمه که "خواستن" در سلوک فردی_اجتماعی موضوعیت داشته و سالک باید محرم خلوت انس و الفت حضرت یار باشد و رنگ‌وبوی معشوق را به‌خود بگیرد نگاهی به سیره و آموزه‌های امام‌سجاد'ع' در فرم دعا و صحیفه‌ی سجادیه می‌کنیم. #ادامه_دارد #امیر_حسن_اوصالی

🔹دعا به‌منزله‌ی امر سیاسی_تربیتی در جامعه‌ی توحید آنچه حائز اهمیت بوده این است که ما باید نحوه‌ی مواجهه‌ی صواب و صحیح‌مان را با "امر" امام که در ادبیات دین حجیت برای ما دارد درک کنیم، چراکه اگر این درک به‌درستی حاصل نشود میزان الگوگیری ما از حضرات معصومین'ع' به‌خطا رفته و صرفا با یک شخصیت تاریخی مواجه می‌شویم؛ که ارتباط با امام یک پیوند قلبی است نه صرفا تاریخی. 🔻در این راستا می‌بینیم که جامعه‌ی عرفی ما نگاه صحیحی نسبت به سیره و زندگانی امام‌سجاد'ع' نداشته و برخی مادحین نیز صرفا ایشان را یک امام عزلت‌گزیده و خلوت‌نشین در مدایح و روضه‌ها معرفی کرده‌اند و مخاطب زبانم‌لال ایشان را همیشه در بستر بیماری قلمداد می‌کند. درحالی‌که با رجوع به تاریخ درمی‌یابیم که ایشان حتی در ساحت دعا نیز در جامعه کنش‌مندانه عمل کرده‌ و جامعه را به‌سمت توحید سوق داده‌اند. "تربیت" که وطیفه‌ای امام است، در زمانه‌ی زندگانی حضرت‌سجاد'ع' مصادیق و فرم‌ دیگری به‌تن می‌کند و ‌امام به‌خوبی می‌داند که جامعه‌ای که پس از ۵۰سال رأس نوه‌ی پیامبر'ع' را در نیزه می‌بیند و ککش هم نمی‌گزد خلق‌وخوی درنده و حیوانی به‌خود گرفته است و راه چاره تزریق لطافت توحیدی در قالب دعا است. 🔻پس وقتی جامعه‌ی نیمه‌توحیدی عصر پیامبر با جنگ شناختی و رسانه‌ای امویان منقبض شده است و جز اندکی به‌ارتداد رسیده‌اند، راه چاره دیگر در جنگ و قیام‌ نیست؛ اگرچه اینجا قیام در قالب دعا صورت می‌گیرد. و این‌جاست که کلام حضرت امام'ره' مصداق عینی پیدا می‌کند که فرمود:"اسلام همه‌چیزش سیاست است، حتی عبادتش"، چراکه وقتی فعالیت بیرونی امام'ع' را بررسی می‌کنیم در قبال تربیت ذیل صحیفه‌ی سجادیه برای رشد فطرت و لطافت، اندک است، و باید دانست که امام در قالب تربیت توحیدی_سیاسی توانست زمنیه‌ی شاگردان صادقین(علیهم السلام) را فراهم کرده و جامعه را در راستای امت‌سازی امامان بعد آماده سازد. برای مثال گاهی با تربیت غلامی ذیل متون دینی و مناجاتی یک‌سالی اورا در منزل پرورش می‌داد و پس از آزادی او دیگر غلام نبود بلکه در موضع یک محدث و شاگرد امام به تبلیغ دین می‌پرداخت و خود نماینده‌ای می‌شد از اسلام. و از این شواهد در تاریخ بسیار است که خواندنش برای جامعه‌ی امروزی واجب است که امامِ در بستر بیماری را از ذهن خود خارج کرده و با امامی کنش‌مند و امت‌ساز جایگزین کنند. 🔻پس چون اسلام یک دین سیاسی است، وظیفه‌ای اصلی امام نیز در محور سیاست معنا پیدا می‌کند. تنها تفاوت این امور در مصداق فعل است و نه در موضع آن. یعنی اگر سیدالشهدا'ع' قیام می‌کند و به شهادت می‌رسد و امام‌سجاد'ع' با تکیه بر دعا جامعه‌ای لطیف را برای درک قال الصادقین(علیهم‌السلام) آماده می‌کند، هردو امر سیاسی_دینی هستند و تنها در مصداق باهم متفاوت‌ند #ادامه_دارد #امیر_حسن_اوصالی

▪️نکته‌ها ۱: همیشه باید مراقب تحلیل‌های سلیقه‌ای و ذوقی برخی منبری‌ها و مادحین معروف، از اربعین و زیارت باشیم. مداح و سخنرانی که هوایی مشرف می‌شود، دیگر نباید تجویز زیارت خانوادگی [فرزند کوچک] بدهد. بخاطر شهوت زیارت خودمان، گاهی کودکانمان را از زیارت و اهل‌بیت'ع' دل‌زده می‌کنیم. #نکات_اربعین۱ #ادامه_دارد _ امیرحسن‌اوصالی #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

▪️نکته‌ها ۲: _ شور و اشتیاقی که در ایام اربعین ایجاد می‌شود، گاهی مارا دچار تصمیمات و رفتار عجولانه می‌کند. باید حواسمان باشد که نمی‌توان برای همه نسخه‌ی مشترک تجویز کرد. خانواده‌ای می‌تواند با فرزند کوچک مشرف بشود و خانواده‌ای نمی‌تواند. نه آنکه می‌رود حتما مورد لطف واقع می‌شود و نه آنکه نمی‌رود را می‌توانیم جامانده بخوانیم. _ گاهی با کِبرِ وصال، از معشوق دور می‌شویم و گاهی با سوز و حالِ هجران، معشوق را به آغوش می‌کشیم‌. _ حساب کتاب این مسیر با تصمیمات عقل دنیایی ما متفاوت است. #نکات_اربعین۲ #ادامه_دارد _ امیرحسن‌اوصالی #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

▪️نکته‌ها ۳: _ زیارت اربعین سختی‌ها و شیرینی‌های خودش را دارد که زائر اولی باید هردوی آنها را بداند. _ سفر اربعین با بچه‌ی شیرخوار و کم‌سن [زیر ۲سال] که نمی‌تواند خواسته‌ی خودرا بگوید، واقعا سخت است. گرمایی که انسان بزرگسال را بی‌حال می‌کند، یقینا برای کودک ۲ساله سخت‌تر است. _ این بدین معنا نیست که کودکان را از شهد زیارت محروم کنیم، برای مثال می‌شود پیاده‌روی نکرد و مستقیم سمت کربلا، نجف و شهرهای زیارتی رفته و در موکب‌ها جای خوبی برای استراحت پیدا کرد. اما در کنار شیرینی‌ها باید سختی‌ها را نیز به‌جان خرید. _ سفر با کودکان بالای ۴سال که توانایی پییاده‌روی داشته و می‌توانند خواسته‌های خود را بگویند راحت‌تر است. #نکات_اربعین۳ #ادامه_دارد _ امیرحسن‌اوصالی #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

▪️نکته‌ها ۴: _ این‌که به هر دلیلی می‌خواهیم با فرزندان‌مان مشرف به زیارت بشویم جای خود، اما روش استدلال‌مان را نباید گره به ماجرای امام‌حسین'ع' بزنیم. _ شخصی می‌گفت امام'ع' با فرزند شیرخوار و کوچک و بزرگش به کربلا رفت، چرا من سختی سفر را با خانواده نَکِشم!!!! _ حواسمان باشد، این‌که امام با چه هدف والا و نیّت مقدسی قیام و نهضت خودرا شروع کرد ربطی به زیارت ما پیدا نمی‌کند. فعل امام، با فعل مستحب و زیارت ما چه ارتباطی می‌تواند داشته باشد؟ _ این‌که بخاطر شهوت زیارت خودمان از کودک و فعل امام مایه می‌گذاریم، عمل نسنجیده‌ای است. #نکات_اربعین۴ #ادامه_دارد _ امیرحسن‌اوصالی #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

▪️نکته‌ها ۵: _ اینکه اربعین رسانه است و می‌تواند تاثیر جهانی بگذارد تردیدی در آن نیست. اما چند سوال اصلی ایجاد می‌شود: ۱_ چند درصد از پای منبری‌های آقایان پناهیان، آقامیری، نریمانی، بنی‌فاطمه، رسولی، هلالی و... سایر بزرگواران غیر ایرانی هستند؟ ما دقیقا برای چه‌کسانی اربعین را تبلیغ می‌کنیم؟ و در این بستر چه تفکر و اندیشه‌ای را پیاده می‌کنیم؟ ۲_ گره‌زدن امری مقطعی [۲۰ روز در طول سال] به‌یک امر ثابت [ظهور] چگونه ممکن می‌شود؟ در اربعین چه اتفاقی رقم می‌خورد؟ صرف ۲۵میلیونی بودن این جریان باید باعث برداشت ذوقی ما بشود؟ #نکات_اربعین۵ #ادامه_دارد _ امیرحسن‌اوصالی #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

▪️نکته‌ها ۶: _ در کنار گره‌زدن‌های بی‌منطق اربعین به ظهور و...، اگر این تفکر سیستمی بدون مردمی‌سازی نیز ادامه پیدا کند، شاهد یک جریان سازمانی در موکبها و اندیشه‌ی زائرین ایرانی‌ نیز خواهیم بود‌‌. مایی که فاز مدیریت عراق را برداشته‌ابم، مشاهده‌ می‌کنیم که در موکب ایرانی‌ها چه چیزی رقم می‌خورد! _ چند نفرید؟ دوشب بیشتر نمیشه بمونید! دوشب ببشتر بمونید نمازتون قبول نیست! پاسپورت رو باید بدید به‌ما! این کارت تردد در موکب هم باید همیشه پیش‌تون باشه!!!! اما در موکب عراقی‌ها چنین خبرهایی نیست!!!! _ یقینا معتقد به بی‌نظمی نیستیم، اما فامیل‌بازی هم در موکب نکنیم :)) #نکات_اربعین۶ #ادامه_دارد _امیرحسن‌اوصالی #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8

▪️نکته‌ها ۷: _ استدلال آقایان ابن است که وقتی حضرت حجت'ع' ظهور می‌کنند، خود را با امام‌حسین'ع' به مردم معرفی می‌کنند، پس باید سیدالشهدا'ع' شناخته شده باشد در آن زمان ! _ چند سوال: آیا این مشروط کردن ظهور نیست؟ نحوی تعیین وقت و انحصار زمان نیست؟ ایام کرونا مایی که چنین ادعایی داشتیم مشرف نشدیم، آیا اتفاقی برای ظهور افتاد؟ اگر این‌ روایت چنین تفسیر بشود، یعنی نسل‌های قبلی ما برای ظهور کشک می‌سابیدند! و باید ابتدا سیدالشهدا'ع' را جهانی می‌کردند! _ و شناخت اینجا یک شناخت شناسنامه‌ای است؟ کیفیت این شناخت را چگونه تضمین می‌کنیم؟ #نکات_اربعین۷ #ادامه_دارد _ امیرحسن‌اوصالی #امیر_حسن_اوصالی #عضو_پاراگراف_بشوید 👇 ‌‌‌┄┅─═◈═─┅┄⁣𑁍┄┅─═◈═─ https://eitaa.com/joinchat/2729640001Cb1d34d8ce8